Tibetan
ན་དྲ་ལ་གསང་བར་ཡ། །བྱིན་པར་སྭཱ་སྟེ་རྐང་མཐིལ་ཧཱ། །དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱས་དགུག་པ་ཡང་། །ལག་གཉིས་སྙིང་གར་ཁུ་ཚུར་བཅང་། །གུང་མོའི་ཚིགས་ནི་དབུས་མ་དང་། །གསུམ་པོ་བཀུག་ལ་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་ལ་ཆུ་འབུལ་མན་ངག་ནི། །ཟླ་བ་དང་ནི་རྡོ་རྗེ་བསམ། །ཡི་གེ་ཨཱོཾ་ལས་གདུ་བུ་ནི། །སོ་སོར་མཁྲིག་མར་བསམ་པར་བྱ། །བཾ་ནི་ཟླ་བའི་མདོག་ཅན་དེ། །དེ་ལ་ བདུད་རྩི་རབ་འབར་བ། །དྲི་མེད་སོ་སོར་མངོན་ཕྱོགས་པས། །མཁས་པས་བུམ་པ་བཞིན་དུ་བལྟ། །མཛུབ་མོ་ལ་ནི་ནོར་བུ་བཟང་། །གང་བ་བཟང་ཞེས་གུང་མོ་ལ། །སྲིན་ལག་ལ་ནི་ནོར་སྦྱིན་ཏེ། །ནོར་སྦྱིན་ཆེན་པོ་མཐེའུ་ཆུང་ལ། །མཐེ་བོར་ཙི་བི་ཀུནྜ་ལི། །ཀི་ལི་མི་ལི་མཁྲིག་མར་ཏེ། །སྒོ་དབང་སྤྱོད་པའི་དབང་པོ་དག །ལག་པའི་ངོས་ལ་རྣམ་པར་བསམ། །སྔགས་པས་ནོར་འཛིན་ཆུ་དབང་ནི། །ལག་པའི་དབུས་སུ་རྣམ་བཞག་སྟེ། །རང་རང་སྔགས་ཀྱིས་རིམ་བཞིན་བསམ། །དང་པོར་ཡི་གེ་ཨོཾ་དང་ནི། །རཏྣ་བཛྲ་རང་མིང་ལྡན། །བཞི་ཡི་མཐའ་དང་དེ་བཞིན་དུ། །སྭཱ་ཧཱར་བཅས་པ་སྔགས་སུ་དྲངས། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་ལག་པར་བསམ། །འདི་ལྟར་སྤྱི་བོར་ཆོ་ག་བཞིན། །མཁས་པ་ཆུ་ཡི་སྦྱིན་བླུགས་བརྒྱ། །ཉིན་རེ་བཞིན་ནི་ལེགས་པར་དབུལ། །དེ་ནས་གལ་ཏེ་འགྱངས་པ་ན། །ནན་ཏུར་བྱ་བར་རིགས་པ་ཡིས། །བདག་ཉིད་པདྨ་དབང་ཆེན་གྱིས། །ཐུགས་ལས་ཡི་གེ་མཐིང་ནག་ཧཱུཾ། །དེ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་སྤྲུལ། །ཞལ་གཅིག་སྤྱན་གསུམ་ཕྱག་བཞི་པ། །གཡས་གཡོན་དང་པོ་ཕྱག་གཉིས་ན། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་བསྣོལ་མར་འཛིན། །འོག་མ་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ཐོགས། །སྟག་གི་ཤམ་ཐབས་མཛེས་པར་བསམ། །སྤྲ་ཚིལ་སྐུ་གཟུགས་ཆུ་བདག་འདྲ། །དུག་དང་ཚ་བ་གསུམ་དང་ནི། །སྐྱེ་ཚེ་ཚ་བའི་མར་ཁུ་དང་། །ཁྲག་གིས་གཟུགས་ལ་བྱུག་ནས་ནི། །དེ་སྔགས་བཟླས་ཤིང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི། །མེ་ལ་བདུག་ན་ཞག་བདུན་གྱིས། །མངོན་སུམ་འདོད་པ་སྟེར་བར་བྱེད། །དེ་ནས་བཟོད་པར་གསོལ་བྱས་ནས། །རྫས་དང་བྲལ་བར་བྱས་པ་ཡི། །མཚན་མ་དབེན་པར་བཞག་ལ་མཆོད། །དེས་ནི་ནན་ཏུར་བསྒྲུབ་པའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཕགས་པ་ཛཾ་བྷ་ལྷ་ལ་བསྟོད་པ་འདི་གསུངས་སོ། །ནོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་རིན་ཆེན་གཏེར་མངའ་བ། །གནོད་སྦྱིན་མང་པོའི་ནོར་འཆང་ཀུན་གྱི་རྗེ། །བྱང་ཕྱོགས་སྐྱོང་བའི་མགོན་པོ་ཛཾ་བྷ་ལ། །བཅོམ་ལྡན་གྲུབ་མཆོག་སྩོལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །གང་གི་ཐུགས་ནི་སྟོན་ཀའི་ཟླ་བ་ལྟར་དཀར་བ། །ཡོན་ཏན་འོད་ཟེར་ཐམས་ཅད་རབ་རྫོགས་ཤིང་། །ཉེས་
Chinese
那扎拉隐藏于。给予斯瓦，即脚底哈。然后以手印勾招，双手于心间结拳。中指之节乃中央，三者弯曲即手印。于此供水之口诀是，观想月亮与金刚。从文字嗡（藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）中，甘露各自观想于脉间。班（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：班）是具有月亮颜色的那个，于此 甘露极度燃烧。无垢各自显现，智者视如宝瓶。于食指上观想妙宝，于中指上观想充满美好，于无名指上观想财施，于小指上观想大财施，于拇指上观想紫碧昆达里，基里米里于脉间，诸门权使用之权能，于手掌表面上分别观想。持咒者于手掌中央安置财物与水权，以各自咒语依次观想。首先是文字嗡（藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）与，具足宝金刚自名。四者之末尾，同样地，加上梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）作为咒语。观想金刚甘露于手上。如此于头顶如仪轨般，智者百次倾注水施，每日皆善妙供养。然后若有延迟，以理应作强制。自性莲花大自在，从心中生出深蓝色文字吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。由此化现金刚吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。一面三眼四臂者，左右最初两手中，交叉持有金刚铃。下方持有铁钩与绳索。观想虎皮裙美丽庄严。蜂蜡身形似水神。毒与三热，以及生时热酥油，以血涂抹身形后，念诵此咒于尸陀林之火上焚烧，七日内，将如实赐予所欲。然后请求宽恕后，于远离物质之处，安置标志并供养。此乃强制之修法。然后，薄伽梵宣说了对圣者赞巴拉的这篇赞颂。财富自在，拥有珍宝宝藏，众多夜叉之财物持有者之主，守护北方之怙主赞巴拉，向赐予成就之薄伽梵至尊顶礼赞颂。其心如秋月般洁白，功德光芒一切皆圆满，罪
English
Na dra la is hidden in. Giving Sva, which is the sole of the foot Ha. Then, with the mudra, also beckon. Both hands hold fists at the heart. The joint of the middle finger is the center, bending the three is the mudra. The oral instruction for offering water is, contemplate the moon and the vajra. From the letter Om (藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), nectar is contemplated separately in the veins. Bam (藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Bam) is that which has the color of the moon, to that The nectar is extremely blazing. Stainless, separately manifesting, the wise should view it like a vase. On the index finger, contemplate a good jewel, on the middle finger, contemplate being full of goodness, on the ring finger, contemplate giving wealth, on the little finger, contemplate great wealth giving, on the thumb, contemplate Tsibi Kundali, Kili Mili in the veins, the powers of the gate of usage, contemplate separately on the surface of the hand. The mantra holder places wealth and water power in the center of the hand, and contemplates them in order with their respective mantras. First is the letter Om (藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) and, possessing the name of Ratna Vajra. At the end of the four, similarly, add Svaha (藏文：སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：Svaha) as the mantra. Contemplate vajra nectar on the hand. Thus, on the crown of the head, as in the ritual, the wise one pours a hundred water offerings, offering them well every day. Then, if there is a delay, it is reasonable to do it forcefully. The self-nature Padma Great自在, from the heart, the dark blue letter Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) arises. From that, Vajra Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) manifests. One face, three eyes, four arms, in the first two hands, left and right, hold the vajra bell crossed. Below, hold an iron hook and a rope. Contemplate the tiger skin skirt as beautiful and adorned. The beeswax body is like the water god. Poison and three heats, and the hot ghee of birth, after smearing the body with blood, reciting this mantra and burning it on the fire of the charnel ground, within seven days, it will actually grant the desired. Then, after asking for forgiveness, place the sign in a secluded place, separated from substances, and make offerings. This is the practice of compulsion. Then, the Bhagavan spoke this praise to the noble Jambhala. Wealth自在, possessing precious treasures, lord of all the wealth holders of many Yakshas, protector Jambhala, who protects the north, I prostrate and praise the Bhagavan who bestows accomplishments. Whose mind is as white as the autumn moon, the rays of qualities are all perfectly complete, sin
Tibetan
པའི་མུན་པ་མ་ལུས་རབ་སེལ་བ། །བཅོམ་ལྡན་ནོར་ལྷའི་པདྨར་རབ་ཏུ་འདུད། ། ཐུགས་རྗེའི་དབང་བྱས་བཀྲ་ཤིས་སྐུ་མངའ་བ། །གསེར་གྱི་པདྨ་ལྟ་བུར་ཡིད་འོང་ཞིང་། །དམན་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཐོང་དཀའ་དམ་པ་ཡི། །གཙུག་གི་ནོར་བུ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །གསུང་གི་ཆུ་འཛིན་ཤིན་ཏུ་སྡུག་པོ་ལས། །ཆོས་དབྱིངས་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་རབ་འབེབས་པས། །དད་པའི་ལྟོ་བ་རབ་རྒྱས་དགེ་བ་ཡི། །པདྨ་སྐྱེད་མཛད་ཁྱེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །བྱམས་དང་སྙིང་རྗེའི་རང་བཞིན་མི་གཡོ་ཡང་། །ནོར་བུ་རིན་ཆེན་དཔག་བསམ་ཤིང་ལྟ་བུར། །ས་གསུམ་པོ་ཡི་དགོས་པ་དུས་གཅིག་ཏུ། །རྩལ་བར་མཛད་པ་ཁྱེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཡུལ་རྣམས་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་རབ་མཁྱེན་ཀྱང་། །སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་ལྗགས་ཀྱི་སོ་བརྡར་བས། །གཏེར་གྱི་དབང་པོ་མ་ལུས་རབ་བསྣམས་པ། །གནོད་སྦྱིན་གཟུགས་འཛིན་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །མ་རིག་མུན་པས་ཐར་པའི་ལམ་དང་བྲལ། །སྲིད་པའི་གཡང་ས་སྡུག་བསྔལ་མེ་ནང་དུ། །བརྩེ་མེད་སྟོབས་ལྡན་ལས་ཀྱིས་འཕངས་པས་ན། །མགོན་པོ་ཉིད་ཀྱིས་བདག་ལ་མྱུར་དུ་སྐྱོབས། །ཞེས་ནི་རྣལ་འབྱོར་སྒྲུབ་པ་པོ། །གང་གིས་བསྟོད་པ་འདིས་བསྟོད་ན། །ནོར་གྱི་ཆར་པ་མྱུར་དུ་འབེབས། །འབྲུ་ཡི་བང་མཛོད་རྒྱས་པར་འགྱུར། །པདྨ་དབང་ཆེན་དྲེགས་པ་དབང་སྡུད་ཀྱི་རྒྱུད་ལས། ) མགོན་པོ་གནོད་སྦྱིན་ཤིང་རྟའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བགེགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་རྣམས་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་རྣམས་གསུངས་སོ། །གང་ཞིག་རྣལ་འབྱོར་སྒྲུབ་པ་པོས། །སྐུ་ཡི་ཚོགས་བདག་དཀར་པོ་བསྒྲུབ། །དབྱི་མོང་ཤིང་ངམ་ཙནྡན་ཤིང་། །མཐེ་བོང་ཙམ་པའི་ཚོགས་བདག་སྐུ། །དཀར་པོ་གླང་ཆེན་གཞོན་ནུའི་གདོང་། །གཡས་ན་ལ་ཕུག་བགྲང་ཕྲེང་དང་། །གཡོན་གཉིས་ལ་དུ་དགྲ་སྟྭ་བསྣམས། །བྱི་བ་སྔོན་པོའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས། །དེ་ཡི་གསང་སྔགས་རབ་བཤད་ཀྱིས། །ནོར་གྱི་བདག་པོ་དབང་དུ་བྱེད། །ཨཱོཾ་གུ་མ་ག་ཎ་པ་ཏི་སྭཱ་ཧཱ། བསྙེན་པའི་སྔགས་སོ། །སྔགས་རྣམས་མ་ཕྱི་སོར་བཞག །ཨོཾ་ཧྲི་ཧ་སྡི་མུ་ཁ་ལ་ལ་མ་བྷྱོ་དྷ་ར་ཡ། ཨུ་ཙིཏྟ་མ་ལ་ཡ་མ་ཧཱ་ར་མ་ནི། ཀྲཾ་བྲུམ་ཧྲི་ཧཱུཾ་ཏྲཾ། ཨུ་ཙིཏྟ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། སྙིང་ པོའོ། །ཨོཾ་བ་ར་ཏ་ཀ་ཨུ་ཙི ཁྠུ ་སྭཱ་ཧཱ། བསྒྲུབ་པའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་རུ་ཤ་གུ་ཏེ་ས་ཏེ་ཨཱ་ཀར་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ་ཛཿ། དངོས་གྲུབ་བླང་བའི་སྔགས་སོ། །ཡར་ངོའི་ཚེས་བརྒྱད་གནམ་སྟོང་བར། །དུས་གསུམ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླ
Chinese
遣除一切黑暗者，至尊财神莲足前，我敬礼。 以慈悲力，具吉祥身，如金莲般悦意，卑劣者难以得见之圣者，顶髻之宝，我向您敬礼赞颂。从妙音之云中，降下法界甘露之水流，使信仰之腹饱满，增长善妙之莲，我向您敬礼赞颂。慈爱与悲悯之自性虽不动摇，然如珍宝如意树般，三界之所需，于一瞬间成办，我向您敬礼赞颂。诸境如幻，虽已了知，然以昔日之愿力，舌尖轻动，一切宝藏之主，悉皆摄持，持夜叉之身者，我向您敬礼赞颂。因无明黑暗，远离解脱道，于轮回悬崖，痛苦之火中，被无情有力之业力所抛，祈请怙主您，迅速救护我。如是瑜伽修行者，无论何人以此赞颂，财富之雨迅速降临，粮食之仓库充满。莲花自在傲慢调伏续部中，护法夜叉车乘品第五。 其后，薄伽梵宣说了修持障碍之王，象头神之方法。若瑜伽修行者，修持白色身之象头神，以香木或檀香木，造拇指大小之象头神像，白色，具青年象之面容，右手持萝卜和念珠，左手持钺刀和战斧，坐于蓝色老鼠之座上。宣说其秘密真言，能自在财富之主。（藏文：ཨཱོཾ་གུ་མ་ག་ཎ་པ་ཏི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ gu ma gaṇa pati svāhā，汉语字面意思：嗡，咕玛，嘎纳，巴帝，梭哈。）此为念诵之咒。诸咒语母本保留。 （藏文：ཨོཾ་ཧྲི་ཧ་སྡི་མུ་ཁ་ལ་ལ་མ་བྷྱོ་དྷ་ར་ཡ། ཨུ་ཙིཏྟ་མ་ལ་ཡ་མ་ཧཱ་ར་མ་ནི། ཀྲཾ་བྲུམ་ཧྲི་ཧཱུཾ་ཏྲཾ། ཨུ་ཙིཏྟ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ ha sdi mu kha la la ma bhyo dhāraya，u citta ma la ya ma hā ra ma ni，kraṃ brūṃ hrīḥ hūṃ traṃ，u citta ya svāhā，汉语字面意思：嗡，舍利，哈，斯德，穆卡，拉拉玛，布佑，达拉亚，乌，赤塔，玛拉亚玛，哈拉玛尼，克让，布让，舍利，吽，创，乌，赤塔亚，梭哈。）心咒。 （藏文：ཨོཾ་བ་ར་ཏ་ཀ་ཨུ་ཙི ཁྠུ ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ba ra ta ka u ci khthu svāhā，汉语字面意思：嗡，瓦拉达卡，乌赤，卡图，梭哈。）此为修持之咒。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་རུ་ཤ་གུ་ཏེ་ས་ཏེ་ཨཱ་ཀར་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ་ཛཿ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra a ru śa gu te sa te ā kar śa ya hūṃ jaḥ，汉语字面意思：嗡，班杂，阿汝夏，古德，萨德，阿卡夏亚，吽，匝。）此为获得成就之咒。于上弦月之初八，天空晴朗之时，于三时念诵一百零八遍。
English
Dispelling all darkness, I prostrate to the lotus feet of the Lord of Wealth. By the power of compassion, possessing an auspicious body, pleasing like a golden lotus, the holy one difficult for the inferior to see, the jewel on the crown, I salute and praise you. From the cloud of melodious speech, pouring down the stream of nectar of the Dharma realm, causing the belly of faith to swell, increasing the lotus of virtue, I salute and praise you. Although the nature of love and compassion is unwavering, like a wish-fulfilling jewel tree, the needs of the three realms are accomplished in an instant, I salute and praise you. Although you fully know that all phenomena are like illusions, by the sharpening of the tongue with the vows of the past, all the lords of treasures are completely held, the one who holds the form of a Yaksha, I salute and praise you. Because of the darkness of ignorance, separated from the path of liberation, in the abyss of existence, in the fire of suffering, thrown by the merciless and powerful karma, I pray that you, the protector, quickly save me. Thus, the yogi practitioner, whoever praises in this way, the rain of wealth will quickly fall, and the granary of grain will be filled. From the Tantra of Padma Wangchen, the Subjugator of Arrogance, the Fifth Chapter: The Chariot of the Protector Yaksha. Thereafter, the Bhagavan spoke of the methods for accomplishing the king of obstacles, the Lord of Hosts. If a yogi practitioner, practices the white Lord of Hosts of the body, with fragrant wood or sandalwood, make an image of the Lord of Hosts the size of a thumb, white, with the face of a young elephant, holding a radish and a rosary in the right hand, and a curved knife and a battle-axe in the two left hands, sitting on a blue mouse throne. By explaining its secret mantra, one gains control over the Lord of Wealth. (Tibetan: ཨཱོཾ་གུ་མ་ག་ཎ་པ་ཏི་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ gu ma gaṇa pati svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Guma, Gana, Pati, Svaha.) This is the mantra for recitation. The original texts of the mantras are preserved. (Tibetan: ཨོཾ་ཧྲི་ཧ་སྡི་མུ་ཁ་ལ་ལ་མ་བྷྱོ་དྷ་ར་ཡ། ཨུ་ཙིཏྟ་མ་ལ་ཡ་མ་ཧཱ་ར་མ་ནི། ཀྲཾ་བྲུམ་ཧྲི་ཧཱུཾ་ཏྲཾ། ཨུ་ཙིཏྟ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ hrīḥ ha sdi mu kha la la ma bhyo dhāraya, u citta ma la ya ma hā ra ma ni, kraṃ brūṃ hrīḥ hūṃ traṃ, u citta ya svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Hrih, Ha, Sdi, Mukha, Lala Ma, Bhyo, Dharaya, U, Citta, Malaya Ma, Hara Mani, Kram, Brum, Hrih, Hum, Tram, U, Cittaya, Svaha.) Heart mantra. (Tibetan: ཨོཾ་བ་ར་ཏ་ཀ་ཨུ་ཙི ཁྠུ ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ ba ra ta ka u ci khthu svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Varataka, Uci, Khthu, Svaha.) This is the mantra for practice. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་རུ་ཤ་གུ་ཏེ་ས་ཏེ་ཨཱ་ཀར་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ་ཛཿ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ vajra a ru śa gu te sa te ā kar śa ya hūṃ jaḥ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Arusha, Gude, Sate, Akarshaya, Hum, Dza.) This is the mantra for obtaining accomplishment. On the eighth day of the waxing moon, when the sky is clear, recite one hundred and eight times in the three times.