Tibetan
ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྤྲེའུའི་རྒྱལ་པོ་ཧ་ལུ་མནྡྷའི་སྒྲུབ་པ་འདི་གསུངས་སོ། །ཤེས་རབ་སྙིང་རྗེ་ལྡན་པ་ཡིས། །དབང་དང་དམ་ཚིག་ཐོབ་ནས་ནི། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་སྙིང་རྗེར་ལྡན། །དེ་ལྟ་བུ་ཡི་གང་ཟག་གིས། །རྒྱལ་གྱི་ཉིན་པར་སྐུ་གཟུགས་འཆའ། །དེ་ཡང་སྔ་དྲོའི་དུས་སུ་ཤིས། །རབ་ནི་གསེར་དངུལ་ཟངས་དང་ལྕགས། །འབྲིང་ནི་སྤྲེའུ་ཤིང་ཞེས་བྱ་དང་། །པྲ་མ་ཙ་རའི་ཤིང་ལ་བྱ། །ཐ་མ་རྫ་ས་དག་ལ་བྱས། །དབང་དང་དམ་ཚིག་ལྡན་པ་ཡི། །བཟོ་བོ་མཁས་པས་བྱ་བ་ཡང་། །ཚད་ནི་རྩེ་སོར་བརྒྱད་པ་ལ། །དབྱིབས་ནི་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་བཞི་པ། །རྩ་ཞལ་དབུས་མ་སྤྲེའུ་གདོང་དམར། །གཡས་པ་ཁྱུང་གི་མགོ་ནི་སེར། །གཡོན་པ་སེང་གེའི་དབུ་ཡང་དཀར། །ཕྱག་གཡས་དང་པོ་རིན་པོ་ཆེ། །གཡོན་པ་འབྲས་བུ་ཅན་གྱི་ཤིང་། །འོག་མ་གཉིས་ནི་ཐུགས་ཀར་ནི། །ཐལ་མོ་ཁོང་སྟོང་སྦྱར་བ་ལ། །སྤྲེའུའི་ཞབས་གཉིས་ཙོག་པུར་བཞུགས། །སྐུ་མདོག་སེར་པོ་མཇུག་མ་ཅན། །ལེགས་པར་བྱས་ནས་དབང་པོ་ཚང་། །གདན་ནི་བུམ་པ་པདྨ་དང་། །བྲག་གི་སྟེང་ན་བཞུགས་པར་བྱ། །སྐུ་གཟུགས་ཁོང་སྟོང་ནང་དུ་ནི། །སྤྲེའུའི་སྙིང་དང་རིན་ཆེན་ལྔ། །བྱི་བའི་ཕོ་ མཚན་འབྲུ་སྣ་ལྔ། །སྙིང་པོ་ལྔ་དང་སྨན་ལྔ་དང་། །དྲི་སྣ་ལྔ་དང་ཙནྡན་དམར། །དར་ཟབ་གུ་གུལ་དཀར་པོ་རྣམས། །ནང་དུ་བཅུག་ལ་ཞབས་སྡོམ་བྱ། །དེ་ལ་གྷ་ལས་སྐུ་བསྐྱེད་ནས། །སྤྱན་དྲང་རང་རྒྱུད་བསྡིམ་མཆོད་དེ། །རྟེན་འདྲེལ་སྙིང་པོ་བཟླས་ནས་ནི། །དབེན་པའི་གནས་སམ་མཆོད་པའི་གྲལ། །མཎྜལ་སྟེང་དུ་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཡི་གེ་གྷ་ལས་སྐུ་ཡང་བསྐྱེད། །རང་ཉིད་ཡི་དམ་རྟ་མགྲིན་སྐུ། །ཐུགས་ཀའི་ཉི་མའི་དབུས་ཉིད་ནས། །ཧྲཱྀཿལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་ནས་ནི། །རང་རྒྱུད་གནས་ནས་འགུགས་པར་བྱའོ། །ཡི་གེ་ཧྲཱྀཿདམར་འོད་དཔུང་སྟེ། །ནུབ་ཕྱོགས་སྣང་མཛད་ཞིང་ཁམས་ནས། །ཁ་སར་པ་ཎིའི་ནུས་མཐུ་རྣམས། །མདུན་གྱི་སྤྲེའུ་ལ་ཐིམ་པས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །དེ་དུས་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད། །ཁ་སར་པཱ་ཎི་ཐུགས་རྗེ་ཆེ། །དེ་ཡི་བྱིན་རླབས་སྤྲུལ་པ་ཡི། །སྤྲེའུ་ཧ་ལུ་མ་དྷ་ཡི། །སྲོག་ནས་དྲོང་བའི་སྔགས་འདི་ཡིན། །ཨཱོཾ་བ་ར་ཏ་ཀ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧ་ལུ་མན་དྷ་སྭཱ་ཧཱ། བཞི་གསུམ་བཅུ་གཉིས་ངོ་བོ་ལས། །མགོ་མཇུག་འབྲུ་བཞི་ལྡན་པ་ནི། །བསྙེན་པའི་སྔགས་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། །གསང་སྔགས་ཆེན་པོ་རང་སྲོག་ཡིན། །བསྙེན་པ་འབུམ་དུ་བཟླས་
Chinese
功德事业品第六。 此后，薄伽梵宣说了猴王哈奴曼陀的修法。具有智慧与慈悲者，获得灌顶与誓言后，对一切众生怀有慈悲。如是之人，于吉日塑造本尊像。最好在上午时分进行。上等为金、银、铜和铁，中等为名为猴树之木，以及布拉玛扎拉之木，下等则用黏土制作。具有灌顶与誓言者，由精巧的工匠制作。尺寸为八指尖，形状为三面四臂。主面中央为红猴脸，右侧为金翅鸟头呈黄色，左侧为狮子头呈白色。第一只右手中的是珍宝，左手中的是结果之树，下面两只手在胸前，结成空心合掌印。猴子的双足跏趺而坐，身色黄色，有尾巴，制作精良，诸根圆满。底座为宝瓶莲花，或安坐于岩石之上。本尊像内部中，装入猴子的心和五种珍宝，老鼠的雄 阴茎和五种谷物，五种心要和五种药物，五种香料和红檀香，丝绸和白色古古尔香。装入后封住底部。于此，从嘎字生起本尊像，迎请，融入自身并供养，念诵缘起心咒后，于寂静处或供养处，安坐于坛城之上。从嘎字再次生起本尊像，自身观为本尊马头明王身，从心间的日轮中央，从舍 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：惭)字放出光芒，从自身处迎请。舍 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：惭)字红色光芒万丈，从西方光明庄严刹土中，无量光菩萨的威力，融入于前方的猴子，加持身语意。此时念诵嗡啊吽。无量光菩萨大慈悲，其加持所化现的，猴子哈奴曼陀，从命根中唤醒的咒语是：嗡 瓦拉达 嘎哈亚 嘎日瓦 哈鲁曼达 梭哈。四、三、十二的本体，首尾具有四字，称为近修咒，是大秘密咒，是自生。念诵近修一百万遍
English
The Sixth Chapter, on Qualities and Activities. Then, the Bhagavan spoke about the practice of the monkey king Hanumantha. One who possesses wisdom and compassion, having received empowerment and vows, cherishes compassion for all sentient beings. Such a person should create an image of the deity on an auspicious day. It is best to do it in the morning. The best material is gold, silver, copper, and iron; the medium is wood called monkey tree, and the wood of the Prama-tsara tree; the lowest is made of clay. One who possesses empowerment and vows, should have it made by a skilled craftsman. The size is eight finger-widths, the shape is three faces and four arms. The central face is a red monkey face, the right one is a yellow Garuda head, and the left one is a white lion head. The first right hand holds a jewel, the left hand holds a fruit-bearing tree, the lower two hands are at the heart, forming a hollow mudra. The monkey's two feet are seated in a squatting posture, the body color is yellow, with a tail, well-made and with complete faculties. The seat is a vase and a lotus, or it should be placed on a rock. Inside the hollow image, place the monkey's heart and five precious substances, the male genitals of a mouse and five kinds of grains, five essences and five medicines, five fragrances and red sandalwood, silk and white guggul. After placing them inside, seal the bottom. Then, generate the deity from the letter Gha, invite, merge into oneself and make offerings, recite the essence of dependent origination, and in a secluded place or in the row of offerings, invite it to sit on the mandala. Again, generate the deity from the letter Gha, visualize oneself as the deity Hayagriva, from the center of the sun in the heart, from the letter Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：惭) rays of light emanate, inviting from one's own place. The letter Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：惭) is red with a mass of light, from the western pure land of Manifest Light, the power of Avalokiteśvara, merges into the monkey in front, blessing body, speech, and mind. At that time, say Om Ah Hum. Avalokiteśvara, great compassion, the emanation of his blessing, the monkey Hanumantha, the mantra to awaken from the life force is: Om Barata Kahaya Griva Hanumantha Svaha. The essence of four, three, and twelve, with four syllables at the beginning and end, is called the approach mantra, it is the great secret mantra, it is self-born. Recite the approach mantra one hundred thousand times.