Tibetan
ཛོད ཅིག་བཅོལ་བའི་འཕྲིན་ལས་མཛོད།། ཛཿཧཱུ~ྂ་བྂ་ཧོ།། ཡ་མན་ཏ་ཀ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི། ཡ་མ་ར་ཛ། ཡ་མན་ཀྵ་ཡ་ཛ་ཛ། གུ་ཡ་ཨ་ཀྲྂ་ཛ་ཛ། དགྲ་བོ་བཅོལ་གྱིས་ཡུད་ཙམ་འཕྲིན་ལས་མཛོད།། ཤ་ཁྲག་དམར་གྱི མཆོད་པ་བསྣམས་སུ་གསོལ།། ད་ནི་ཕྱག་བཙལ་ཏེ། གདུག་པ་འདུལ་མཛད་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་ལྷ།། སྦྲུལ་དང་ཐོད་རློན་མང་པོས་སྐུ་ཡི་རྒྱན་དུ་བྱས།། རྔམ་པའི་ང་རོས་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན།། གཏུམ་ཆེན གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ཐུགས་རྗེ་བདུད་འདུལ་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་ལྷ།། དྲག་ཤུལ་མཐུ་སྙེམས་གནོད་པར་དགྲ་རྣམས་འཇོམས།། མི་བཟད་དྲག་པོ་གཏུམ་ཁྲོ་ཐུགས་རྗེ་ཅན།། འཇིགས་བྱེད་ཡ་མ་ར་ཛའི སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འཇིགས་བྱེད་སྐུ་ལ་དགེས་མཆོད་འབུལ་མཛད་མ།། སྒེག་མོ་རལ་གཅིག་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་ཡུམ།། ན་བཟའ་རས་ཀྱི་དུག་གུལ་གསོལ།། མ་གཅིག་ཨེ་ཀ་ཛ་ཏིའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ད ནི་སྨན་མཆོད་དང་བཤགས་པ་བྱ་བ་ཡང་འདིར་རྫོགས་པར་བྱའོ།། དེ་ནས་དགྲ་བོ་བསྟབ་པ་བྱ་སྟེ། ཨེ་གྲུ་གསུམ་ནང་དུ་རི་བོང་མགོ་ཡང་རུང། མཁར་ཀྲོང་སྲིན་ཁྱེར་བཏགས་པ་དང། ས་འཇམ་པོ་ལ་དགྲ་བོའི གཟུགས་བྱས་ལ།ེའི་སྟེང་དུ་གཞག་ལ་དགྲ་བོའི་གཟུགས་ཀྱི་རྐང་པ་ནས་སྐུད་པ་སྔོན་དམར་གྱིས་བཏགས་ལ་གཏོར་མ་ལ་གདགས། གཅིག་མགུལ་ནས་བཏགས་ལ། ཁྲོ་བའི་སྐུ་གདགས། སྐུད་པ་གཅིག་སྔགས་ པའི་ལག་པར་བཟུང།། སྐུད་པས་ཕར་ཐེན་ཚུར་ཐེན་དུ་བྱས། མིང་བྱང་བཞི་བྲིས་ལ། མིང་བྱང་གཅིག་ཡ་མཱན་ཏ་ཀའི་ཐུགས་ཁར་དབུལ། གཅིག་གོ་ཏ་ར་མར་སྩལ། གཅིག་སྣང་སྲིད་ཀྱི་ལྷ་འདྲེ་ལ་དབུལ། གཟུག གཟུགས་ཀྱི་སྙིང་ཁར་གཞུག་གཟུགས་ཀྱི་སྙིང་ཁའི་མིང་བྱང་ལ་དུག་དང་ཁྲག་བསྲེས་ལ་སྦྲེང།ཡ་མ་རཱ་ཛའི་སྙིང་པོ་དང་ངན་སྔགས་ཁ་ཐུན་གྱིས་གདབ་བོ།། ཉིན་དུས་གསུམ་མཚན་དུས་གསུམ་དུ་བཟླས། ཉུངས་ ཀར་ལ་སྔགས་ལ་གདབ།ཞར་ལ་དམར་གྱི་མཆོད་པ་དབུལ། འཛབ་གྲངས་ཤིང་འཕྲིན་ལས་བཅོལ། རཀྟ་སྦྲེང་ཞིང་སྔགས་འདི་སྐད་བཟླས་སོ།། ཡ་མ་རཱ་ཛ་ས་དོ་མེ་བྷྱོ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཆེ་གེ་མོ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། བྂ་རི་ལི་ལི་རྦད་ནན། ཨོྂ་དུབ་བུར་དུབ་བུར་ཆེ་གེ་མོ་ནན། ཚལ་ནན། ཨོྂ་སྙིང་ཤོ་མེ་ཁ་ལ་མུ་ལོ་ཙ་ཐུན་ནན། ཨོྂ་སཝ་སྟི་རུ་རུ་གོང་ཀྲ་རཱ་ཛ་ནན། མཱ་ར་ཡ་ཛ། ཡ་མ་ར་ཛའི་སྙིང་པོ་རྒྱུན་མ་ཆད་པར་གྲང་ངོ།། ཨོྂ་ཨཱ་ཀྲོ མཉྫུ་ཤྲི་ཀ་ལ་རུ་པ་ཀྴེ་ཡ་ས་དུ་ནན།བྂ་རྦད་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཛ། རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཚལ་པ་ཡ་ནི། དོ་ཤ་རུ་ནི་ནན། ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ནན། མཱ་ར་ཡ་ཛ། ཞེས་ཉུངས་ཀར་ལ་བཟླས་ཤིང་གཏོར་མའི་མིང་བྱང་ལ་གདབ། ཧཱུ~ྂ་ཆེ་གེ་ བྱས་ལ་གཟུགས་ལ་ཡང་གདབ་བོ།། མཚན་བྱང་ཆུ་མིག་ཁ་ཤར་དུ་བལྟས་པ་འམ། ལྷོ་འམ། བྱང་དུ་འང་རུང་སྟེ། གཞུང་མ་ནོར་བར་བའོ།། རབ་འབྲིང་གིས་ཞག་དང་ཟླ་བ་དགུ་ནས་རྟགས་འོང་ངོ།། གཤིན་རྗེ ལས་སྣ་ཚོགས་པའི་རྒྱུད་ལས།ཡ་མ་རཱ་ཐུགས་ཀྱི་ཁ་ཏུན་ནག་པོའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དགྲ་བོ་ལ་མདའ་ཐུན་གཏང་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་དང་པོ་སྔགས་པ་བདག་ཉིད་ཀྱི་སྤྱི་གཙུག་ནས། ཨོྂ་མཐིང་ ནག་འབར་བ་འཕྲོས་འདུས་པ་ལས།ོྂ་ཀྲོ་མཉྫུ་ཤྲི་ཡ་མཱན་ཏ་ཀ་འདི་ལ་ཧཱུ~ྂ། ཞེས་བརྗོད་པས། འཕགས་པ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ། གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་དབུས་ མཐིང་མཆེ་བ་གཙིགས་པ།གཡས་དང་པོ་ན་ཞིང་གི་དབྱུག་ཐོ། བར་པ་ན་དགྲ་སྟ། ཐ་མ་ན་རལ་གྲི། གཡོན་དང་པོ་ན་སྡིགས་མཛུབ། བར་པ་ན་མདུང་ཐུང། ཐ་མ་ན་ཐོད་རློན་ཁྲག་གིས་བཀང་བ། ཞབས་དྲུག་ལ་ གཉིས་ཤ་ཟ་དང་སྲིན་མོ་གནོན་པ།ཞབས་གཉིས་མ་མོ་དང་ཁྲག་འཐུང་གནོན་པ། ཞབས་གཉིས་གྱད་ཀྱི་དོར་སྟབས་སུ་བཞུགས་པ། བདུད་དང། སྲིན་པོ་དང། མ་མོ་དང། ཁྲག་འཐུང་རྣམས་བྲན་ཚར་ལ་འདོན་ པ་བཞིན་འཁོལ་བར་སྒོམ་མོ།། ཁྲོ་བོ་དེའི་ཐུགས་ཀ་ནས། ཡི་གེ་ཛ་ལས་འཕྲོས་འདུས་པ་ལས། འཕགས་པ་ཡ་མ་ར་ཛའི་སྐུ་ཡུངས་འབྲུ་ཙམ་གཅིག་ལ། སྐུ་མདོག་སྨུག་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། བ་སྤུའི གསེབ་ཡན་ཆད་གོ་མཚམས་མེད་པར་གཏམས་པར་སྒོམ་མོ།། ཐུགས་ཀྱི་གསེར་མདའ་འདི་ཉིད་ཀྱང་དཔག་ཆེན་གྱི་མདའ་གཡག་ལ་བརྒྱབ་པ་ལྟར། ཡ་མ་རཱ་ཛཱ་ཐུགས་ཀྱི་མདའ་ཐུན་དགྲ་བོའི་སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ བརྒྱབ་པས་སླར་མི་ལྡོག་པར་སྒོམ་མོ།། ཐུགས་མདའ་འདི་ཉིད་ཀྱང་སྐར་མདའ་ལྂ་དུ་ཞུགས་པ་བཞིན་ནམ། མེ་སྟག་ཕུས་བཏབ་པ་བཞིན་འཕྲོས་པས་ལས་དང།། ཉོན་མོངས་པ་དང། བག་ཆགས་ཀྱི་སྒྲིབ པ་ཐམས་ཅད་སྦྱངས་ནས་དགྲ་བོའི་སྙིང་དཀྱིལ་དུ་བརྒྱབ་སྟེ།གཟེར་བཏབ་པ་བཞིན་དུ་སྒོམ་མོ།། གཡུ་སྤྱང་ལག་པ་གཡོན་གྱིས་ཐོགས་པ་ནི། ཡུམ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་ཞེས་ཀྱང་བྱ། སྲིན་མོ་མགོ་འཕྱངས་མ་ཞེས་ཀྱང་བྱ་སྟེ། མིག་བཟློག་པ། མཆེ་བ་གཅིགས་པ། རལ་བ་དམར་པོའི་རྩེ་ལ་ལྕགས་ཀྱི་མེ་འབར་བར་སྒོམ་མོ།། ལག་པ་གཡས་པ་ན་མདའ་ཐོགས་པ་ནི། འཇིགས་བྱེད་ཡ་མ་རཱ་ཛ་ཉིད་དུ་གསལ་བར་སྒོམ་མོ།། དེ ལྟར་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་གཟེར་ཐེབས་ཏེ།དགྲ་བགེགས་སུ་ལ་བརྒྱབ་ཅིང་བཏབ་ཀྱང་སླར་མི་ལྡོག་པར་སྒོམ་མོ།། དེ་ཡིས་
Chinese
祈请迅速成办所托之事！ ཛཿཧཱུ~ྂ་བྂ་ཧོ། (藏文) ཡ་མན་ཏ་ཀ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི། (藏文) ཡ་མ་ར་ཛ། (藏文) ཡ་མན་ཀྵ་ཡ་ཛ་ཛ། (藏文) གུ་ཡ་ཨ་ཀྲྂ་ཛ་ཛ། (藏文) 祈请诛灭仇敌，迅速成办所托之事！ 奉献血肉赤红之供品，祈请享用！ 如今顶礼赞： 调伏恶毒之阎罗死主之神， 以蛇与众多鲜颅为身之庄严， 以威慑之吼声压伏一切， 顶礼大威德阎罗死主！ 慈悲调伏魔众，三界之神， 以勇猛威力摧毁作害之仇敌， 无比勇猛暴怒具慈悲， 顶礼怖畏阎罗王之身！ 顶礼以欢喜供养怖畏身之供品之母， 妩媚独发阎罗死主之母， 敬献绫罗毒衣， 顶礼独母一髻母之身！ 此处亦应圆满修作药供与忏悔。 其后，应作诛杀仇敌之法： 于三角形内，可绘兔首， 或系缚附有食肉鬼之城堡模型， 于平坦地面上，制作仇敌之像，置于其上，以蓝红色线从仇敌像之足部系缚，挂于朵玛之上。 一线从颈部系缚，挂于忿怒尊像之上。 一线持于念诵者之手。 以线作来回牵引之状。 书写四份名牌，一份名牌供于大威德之胸前，一份赐予郭达惹玛，一份供于有情世间之神鬼。 将像置于像之心中，将像心之名牌与毒血混合后涂抹。 以阎罗王心咒与恶咒同时刺之。 日夜各念诵三次。 将芥子涂以咒语后投掷。 同时献上红色供品。 计数念诵，祈请事业。 涂抹血，念诵此咒语： ཡ་མ་རཱ་ཛ་ས་དོ་མེ་བྷྱོ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཆེ་གེ་མོ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། (藏文) ཡམརཱཛསདོམེབྷྱོརུལུརུལུཙེགེམོཧཱུ~ྂ་ཕཊ། (梵文天城体) yamarajasadomebhyorulurulucemohumphat (梵文罗马拟音) 阎罗王萨多美 迅速 迅速 某某 吽 啪 བྂ་རི་ལི་ལི་རྦད་ནན། (藏文) བཾརིལིལིརྦཌནན། (梵文天城体) bamrililirbadnan (梵文罗马拟音) 棒 哩哩 迅速 迅速 ཨོྂ་དུབ་བུར་དུབ་བུར་ཆེ་གེ་མོ་ནན། ཚལ་ནན། (藏文) ཨོཾདུབྦུརདུབྦུརཙེགེམོནན།ཚལནན། (梵文天城体) omdubburdubburcegemonan tsanan (梵文罗马拟音) 嗡 杜布尔 杜布尔 某某 迅速 砍 迅速 ཨོྂ་སྙིང་ཤོ་མེ་ཁ་ལ་མུ་ལོ་ཙ་ཐུན་ནན། (藏文) ཨོཾསྙིངཤོམེཁལམུལོཙཐུནནན། (梵文天城体) omsnyingsomekhalamulocathunnan (梵文罗马拟音) 嗡 心 烧 咔啦 木罗 嚓 吞 迅速 ཨོྂ་སཝ་སྟི་རུ་རུ་གོང་ཀྲ་རཱ་ཛ་ནན། མཱ་ར་ཡ་ཛ། (藏文) ཨོཾསཝསྟིརུརུགོངཀྲརཱཛནན།མཱརཡཡཛ། (梵文天城体) omsavastirurugongtrarajanan marayayaja (梵文罗马拟音) 嗡 萨瓦斯提 迅速 迅速 贡扎 啦扎 迅速 杀 杀 阎罗王心咒持续不断念诵。 ཨོྂ་ཨཱ་ཀྲོ མཉྫུ་ཤྲི་ཀ་ལ་རུ་པ་ཀྴེ་ཡ་ས་དུ་ནན།བྂ་རྦད་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཛ། རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཚལ་པ་ཡ་ནི། དོ་ཤ་རུ་ནི་ནན། ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ནན། མཱ་ར་ཡ་ཛ། (藏文) ཨོཾཨཱཀྲོམཉྫུཤྲཱིཀལརུཔཀྵེཡསདུནན།བཾརྦཌརུལུརུལུཛ།རུལུརུལུཚལཔཡནི།དོཤརུནིནན།ཙེགེམོམཱརཡནན།མཱརཡཡཛ། (梵文天城体) omakromanjushrikalarupaksheyasadunnan bamrbadurulurulujarurulurutsalpayanidosharuninan cegemomarayayanan marayayaja (梵文罗马拟音) 嗡 阿 仲 曼殊室利 嘎啦 汝巴 喀谢亚 萨度 迅速 棒 迅速 迅速 迅速 迅速 迅速 砍 迅速 迅速 某某 杀 迅速 杀 杀
English
Grant swiftly the entrusted task! Dza Hum Bam Ho! Yamantaka Ekajati, Yamaraja, Yamanaksha Yaja Ja, Guhya Akram Ja Ja. Subjugate the enemy, swiftly accomplish the entrusted task! Present an offering of red flesh and blood, please accept! Now, I prostrate: God of the Yama Death Lord who subdues the wicked, Adorned your body with snakes and many fresh skulls, Subduing all with a terrifying roar, I prostrate to the fierce Yama Death Lord! Compassionate subduer of demons, god of the three realms, With fierce power and pride, destroy the enemies who harm, Intolerable, fierce, wrathful, compassionate, I prostrate to the body of the terrifying Yamaraja! The one who delights in offering oblations to the terrifying body, The seductive one with a single braid, the mother of the Yama Death Lord, Offer the silk garment of poison, I prostrate to the body of the one mother Ekajati! Here, the offering of medicine and confession should also be completed. Then, the method of subduing the enemy should be performed: Inside a triangle, you can draw a rabbit's head, Or tie a castle model with a flesh-eating demon attached, On smooth ground, make an image of the enemy, place it on top, Tie a blue-red thread from the feet of the enemy image, and hang it on the torma. Tie one from the neck, and hang it on the wrathful deity image. Hold one thread in the hand of the mantra reciter. Make the thread pull back and forth. Write four nameplates, offer one nameplate to the heart of Yamantaka, give one to Gotarama, offer one to the gods and demons of existence. Place the image in the heart of the image, mix the nameplate of the image's heart with poison and blood and smear it. Pierce it with the essence of Yamaraja and the evil mantra simultaneously. Recite three times during the day and three times at night. Sprinkle mustard seeds with mantra and throw them. At the same time, offer a red offering. Count the recitations and entrust the task. Smear with blood and recite this mantra: yamarajasadomebhyorulurulucemohumphat (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) bamrililirbadnan (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) omdubburdubburcegemonan tsanan (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) omsnyingsomekhalamulocathunnan (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) omsavastirurugongtrarajanan marayayaja (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) The heart mantra of Yamaraja should be recited continuously. omakromanjushrikalarupaksheyasadunnan bamrbadurulurulujarurulurutsalpayanidosharuninan cegemomarayayanan marayayaja (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)
Chinese
将芥子撒在朵玛的名称上。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）~嗡（藏文：ྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）对某某这样做，也对形象这样做。名牌要面向水眼的东面，或者南面，或者北面也可以，但经文不要出错。上等或中等的，从九天或九个月后会出现征兆。《阎魔法王各种事业续》中，阎魔法王黑忿怒尊之第五品。然后又要向敌人投掷箭。对此，首先从咒师自己的头顶开始。嗡（藏文：ོྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）深蓝黑色光芒散射又汇聚，嗡（藏文：ོྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）卓曼殊室利阎魔敌，向此吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！这样念诵。圣者阎魔法王，身色深蓝黑色，三面六臂。右边白色，左边红色，中间深蓝，咬着牙齿。右边第一只手拿着田地的杖，中间拿着敌箭，最后拿着宝剑。左边第一只手拿着忿怒印，中间拿着短矛，最后拿着盛满鲜血的湿头盖骨。六足中，两足踩着食肉者和罗刹女，两足踩着母夜叉和饮血者，两足以巨人的姿势站立。观想恶魔、罗刹、母夜叉和饮血者像奴隶一样被驱使。从忿怒尊的心间，字母匝散射又汇聚，观想圣者阎魔法王的身像，像芥子一样小，身色棕黑色，一面二臂，毛孔之间毫无空隙。此心间金箭，如同射中牦牛的大箭一样。观想阎魔法王的心箭射中敌人的心脏中心，永不返回。此心箭如同星箭进入嗡（藏文：ྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）中，或者像火星被吹燃一样，散射出光芒，净化所有业、烦恼和习气的障碍，射中敌人的心脏中心，像钉入钉子一样观想。左手拿着蓝狼，也被称为母神埃嘎匝智，也被称为倒首罗刹女，眼睛翻转，咬着牙齿，红色头发的顶端燃烧着铁火。右手拿着箭，观想显现为怖畏阎魔法王本身。这样，观想父尊母尊无二的菩提心之钉，射中并钉住敌人和障碍，永不返回。由此
English
Sprinkle mustard seeds on the name of the torma. Hūṃ~Oṃ, do this to so-and-so, and also to the image. The nameplate should face east towards the water source, or south, or north is also fine, but the text should not be wrong. For the best or medium, signs will appear after nine days or nine months. From the Tantra of Various Activities of Yama, the fifth chapter, the Black Wrathful One of Yama. Then again, one should cast an arrow at the enemy. For this, first from the crown of the head of the mantra practitioner: Oṃ, dark blue-black flames radiate and converge, Oṃ Tro Manyjushri Yamantaka, to this Hūṃ! By saying this, the noble Yama, the Slayer, with a dark blue-black body, three faces and six arms. The right is white, the left is red, the middle is dark blue, biting his teeth. The first right hand holds a field staff, the middle holds an enemy arrow, and the last holds a sword. The first left hand holds a threatening mudra, the middle holds a short spear, and the last holds a wet skull filled with blood. Of the six feet, two trample on flesh-eaters and rakshasa women, two feet trample on matrikas and blood drinkers, and two feet stand in the posture of a giant. Meditate that demons, rakshasas, matrikas, and blood drinkers are driven like slaves. From the heart of that wrathful one, the letter Ja radiates and converges, meditate on the body of the noble Yama Raja, as small as a mustard seed, with a brownish-black body, one face and two arms, filled without any gaps between the pores. This golden arrow in his heart, like a great arrow shot at a yak. Meditate that the heart arrow of Yama Raja strikes the center of the enemy's heart and never returns. This heart arrow, like a star arrow entering Oṃ, or like a spark blown by bellows, radiates light, purifying all obscurations of karma, afflictions, and habitual tendencies, striking the center of the enemy's heart, and meditate as if nailing a nail. The blue wolf held in the left hand is also called the mother Ekajati, and also called the Rakshasa with the head hanging down, with eyes turned up, biting teeth, and iron fire burning on the tips of the red hair. The right hand holding the arrow, meditate that it appears as the terrifying Yama Raja himself. Thus, meditate that the nail of the mind of enlightenment, inseparable from the father and mother, strikes and pins down the enemy and obstacles, never to return. By this