Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb041.002 ཡ་མ་རཱ་ཛ་ཀརྨ་བི་ཤི་ཏན་ཏྲ། བོད་སྐད་དུ། གཤིན་རྗེའི་རྒྱལ་པོ་ལས་སྣ་ཚོགས་པའི་རྒྱུད། འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་འཇོམས་བྱེད་དྲུག་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། དེ་ནས་མགོན་པོ་གཤིན་ རྗེ་གཤེད།། ཤི་ཏུ་དྲག་པོར་ཁྲོས་ནས་ཀྱང།། ཡང་དག་གསང་བའི་ངེས་དོན་ལས།། སྡིག་ཅན་གང་ཞིག་འདས་བྱེད་པ།། དེ་དག་ཆད་པས་གཅད་པའི་ཕྱིར།། དྲག་པོ་སྔགས་ཀྱི་ལས་འདི་གསུངས།། དམ་ཚིག་ཉམས པའི་དགྲ་བོ་ལ།། ཟོར་དང་ཐུན་གྱིས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར།། དབེན་པའི་དུར་ཁྲོད་གནས་སོང་ནས།། ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་གཤིན་རྗེ་གཤེད།། གུས་པས་དེ་ལ་ཕྱག་བཙལ་ནས།། གཤིན་རྗེའི་དགྲ་ནི་སྤྱན་དྲངས་ཏེ།། ཡ་མ་རཱ་ཛ གདུལ་བར་བྱའོ།། ཡ་མ་རཱ་ཛ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ།། གང་ལ་བྱ་བ་གདུལ་བར་བྱའོ།། མཎྜལ་འདོམ་གང་གྲུ་བཞི་ལ།། དམ་རྫས་ལྔ་ཡིས་ཆག་ཆག་བཏབ།། དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་བྲི་བ་ནི།། མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་བྲི་བར བྱ།། མགོ་བོ་རང་གི་ཕྱོགས་སུ་བསྟན།། ཡ་མཱན་ཏ་ཀ་ཡབ་ཡུམ་དགོད།། ཡ་མ་རཱ་ཛ་སྟངས་དབྱལ་དང།། ལྕགས་ཀྱི་སྤྱང་མོ་མང་པོ་དགོད།། བདག་ཉིད་དྲག་པོ་རབ་ཡུམ་བསྒོམ།། གཤེད་མ་ཡ་རཱ་ཛ་སྒོམ།། ཕོ་ཉ འཇོམས་པའི་ལས་བྱེད་མ།། ལྕགས་ཀྱི་སྤྱང་མོ་རལ་གཅིག་སྒོམ།། དམ་རྫས་ཡོ་བྱད་ཚང་བར་བསགས།། རྣམ་ཤེས་དབང་པོ་དགུག་བྱའི་ཕྱིར།། དགྲ་བོ་དགུག་པའི་ཉོ་ཉ་གཏང།། ཁུག་ཅིག་ཕོ་ཉ་མི་བཟང མ།། ལྕགས་ཀྱི་སྤྱང་མོ་རལ་གཅིག་མ།། མིག་ནས་ཁྲག་གི་ཚ་ཚ་འཕྲོ།། ཁ་ནས་སྐད་འདོན་ཙེར་རེ་རེ། རལ་པ་སྤྲུགས་པའི་སྐྲ་གསེབ་ནས།། ཁྲོ་ཆུ་ཁོལ་མའི་སྐྱིན་ཐང་འབེབ།། རྐང་ལག་ལྕགས་ཀྱི སྡེར་མོ་ལས།། གནམ་ས་མེད་པར་སྤར་གྱིས་འདེབས།། རི་ཀླུངས་མེད་པར་རྗེས་ཀྱིས་འགེངས།། ཟས་སུ་སེམས་ཅན་གསོན་པོ་ཟ།། བང་གིས་གནས་སུ་ཡུད་ཀྱིས་ཕྱིན།། གང་ལ་བྱ་བའི་དགྲ་བོ་དེ།། མ་ཐོགས་མྱུར དུ་ཁྲིད་ལ་ཤོག།དང་པོ་ཞེ་སྡང་ཕ་ཡི་སྐྱེད།། བར་དུ་འདོད་ཆགས་མ་ཡི་མངལ།། དེ་ནས་དྲི་ཟ་ལྟེ་བར་འཁོར།། ཐ་མར་ཉོན་མོངས་ལྔ་ཡི་གཟུགས།། ལྔ་ཕུང་རྩད་ནས་གཅད་པའི་ཕྱིར།། གཤིན་རྗེ་མ་མོ་ཕོ་ཉ་ རྣམས།། ཐོགས་མེད་འཇིགས་པའི་སྐུ་རུ་སྤྲུལ་པ་ལ།། མགོ་བོའི་དཀྱིལ་དུ་ཁྲག་ཟོར་ཡ།། ལྟ་བའི་མིག་ལ་ཁྲག་ཟོར་ཡ།། ཉན་པའི་རྣ་ལ་ཁྲག་ཟོར་ཡ།། སྣོམ་པའི་སྣ་ལ་ཁྲག་ཟོར་ཡ།། སྨྲ་བའི་ལྕེ་ལ་ཁྲག་ཟོར ཡ།། དྲན་པའི་སྙིང་ལ་ཁྲག་ཟོར་ཡ།། འགྲོ་བའི་རྐང་ལ་ཁྲག་ཟོར་ཡ།། ཡུལ་མཁར་ཁྱིམ་ལ་ཁྲག་ཟོར་
Chinese
ཡ་མ་རཱ་ཛ་ཀརྨ་བི་ཤི་ཏན་ཏྲ། 藏语：阎魔法王事业品类续。 顶礼曼殊阎魔法王六尊！ 之后，怙主阎魔敌，以极忿怒之姿，从甚深秘密之真实义中，为了断除作恶者，宣说了此猛厉明咒之事业。 为了以诅咒和镇物诛杀违背誓言之仇敌，前往寂静之尸林，向大忿怒尊阎魔敌，恭敬地顶礼之后，迎请阎魔之仇敌，调伏阎魔法王。 迎请阎魔法王，调伏所要调伏者。 在一箭之四方坛城上，以五种誓言物涂抹。 在坛城中央所画者，应画为深蓝色之三角形。 头朝向自己。 安置大威德金刚父母尊。 安置阎魔法王之站立姿势，以及众多铁狼。 观想自身为猛厉作明佛母。 观想死神阎罗王。 使者，行诛灭事业之母。 观想铁狼独发母。 备齐誓言物和器物。 为了勾招神识和诸根，发出勾招仇敌之叫喊。 勾招啊，使者，美貌女子。 铁狼独发母。 从眼中射出鲜血之火花。 从口中发出刺耳之声。 从摇动发髻之头发缝隙中，降下沸腾之愤怒之水。 从手脚之铁爪中，无间断地拍打天地。 无遗漏地以足迹填满山谷。 以生灵为食。 以迅速之步伐瞬间到达目的地。 那个要加害之仇敌，立即带过来！ 最初是嗔恨之父所生，中间是贪欲之母之胎，之后是寻香于脐中旋转，最后是五毒烦恼之身。 为了从根斩断五蕴，阎魔法王母和使者们，化现为无碍怖畏之身。 头顶中央有血刃呀。 观看之眼有血刃呀。 倾听之耳有血刃呀。 嗅闻之鼻有血刃呀。 说话之舌有血刃呀。 忆念之心有血刃呀。 行走之足有血刃呀。 在乡村城镇房屋有血刃
English
Yamaraja Karma Vishita Tantra. In Tibetan: The Tantra of Various Activities of the King of Death. Homage to the six forms of Manjushri Yamari! Then, the protector Yamari, in a fiercely wrathful manner, from the true meaning of the profound secret, in order to cut off the evildoers, spoke this fierce mantra practice. In order to slay the enemies who break their vows with curses and effigies, go to a solitary charnel ground, and after respectfully prostrating to the great wrathful one, Yamari, invite the enemy of Yama, and subdue the Yamaraja. Invite the Yamaraja, and subdue the one to be subdued. On a four-sided mandala of one cubit, smear with the five samaya substances. In the center of the mandala, draw a dark blue triangle. Point the head towards yourself. Place the Yamantaka yab-yum. Place the Yamaraja in a standing posture, and many iron wolves. Meditate on yourself as the fierce Ragayuma. Meditate on the executioner Yamaraja. Messenger, the mother who performs the destroying action. Meditate on the iron wolf with one braid. Gather the samaya substances and implements completely. In order to summon the consciousness and senses, make the sounds of summoning the enemy. Summon, messenger, beautiful woman. Iron wolf with one braid. Sparks of blood shoot from the eyes. Harsh sounds come from the mouth. From the hair parting of the shaking hair, boiling wrathful water falls. From the iron claws of the hands and feet, the sky and earth are struck without interruption. The valleys are filled with footprints without omission. Living beings are eaten as food. With swift steps, she quickly reaches the place. That enemy who is to be harmed, bring him here immediately! First, born from the father of hatred, in the middle, the womb of the mother of desire, then the gandharva revolves in the navel, and finally the form of the five poisons. In order to cut off the five aggregates from the root, the Yamaraja mothers and messengers, transform into unobstructed and terrifying forms. In the center of the head, there is a blood razor. In the seeing eye, there is a blood razor. In the listening ear, there is a blood razor. In the smelling nose, there is a blood razor. In the speaking tongue, there is a blood razor. In the remembering heart, there is a blood razor. In the walking foot, there is a blood razor. In the village, town, and house, there is a blood razor.