Tibetan
་ཐུམས་ཛ་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིས།། དྲེགས་པའི་སྲོག་སྙིང་འཕྲོག་བར་འགྱུར།། ཨེ་ནི་འབར་བའི་སྤར་ལུག་དང།། གདུབ་རྩུབ་འཁྲིག་ཤིང་ཧོམ ཁུང་དུ།། ཛ་ལ་རམ་གྱིས་སྦྱོར་བ་ཡིས།། མངོན་སྣང་དངོས་མེད་སྲེག་པར་འགྱུར།། རལ་གྲི་སྤུ་གྲི་འཁོར་ལོ་དང།། མར་ཡའི་སྦྱོར་པ་ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་བར་ནུས་པ་ཡིན། ཞེས་གསུངས་སོ།། དེ་ནས ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། བདག་ཉིད་ལྷ་རུ་གསལ་བ་ཡི།། ཐུགས་ཁ་ལ་སོགས་གནས་གསུམ་དུ།། སྐུ་གསུམ་ཡིག་འབྲུ་དེ་ཉིད་སྔགས།། རབ་ཏུ་མགལ་མེ་འཁོར་ལོའི་ཚུལ།། དྲིལ་བུའི་སྒྲ་ལྟར་རྒྱུན་མི་འཆད།། འོད ཟེར་ཉི་མ་ལྟ་བུ་སྟེ།། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་མ་སྤྲུལ་ཏེ།། བདེ་གཤེགས་མཆོད་ལ་བྱིན་བརླབས་ལུས།། བདག་དང་སེམས་ཅན་རྟོག་སྒྲིབ་སྦྱང།། དེ་ཉིད་དྲག་བོའི་ལས་ཀྱི་དུས།། མཚོན་ཆའི་འཁོར་ལོ་ཉིད་དུ བསམ།། དི་ཉིད་མ་རུ་རྩེ་སོགས་ལ།། ཁྲོས་པས་རང་རང་འཁོར་ལོ་བསྐོར།། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་ལ།། རང་རང་ཡིག་འབྲུ་བཞི་བཞི་ནི།། ཡ་ནི་སྔོ་ནག་དག་ལ་འཁོར།། དེ་ཡིས་འཁོར་ལོ་བསྒྱུར་པ་ཡིན། ཞེས གསུངས་སོ།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། བསྟན་པ་འཇིག་པའི་རུ་དྲ་དེ།། ལུས་ནི་འབྱུང་བ་ལས་གྲུབ་པས།། ཅི་འདྲ་ཅི་གསལ་བསྒོམས་པ་ཡིས།། སྙིང་ཁར་ཡི་གེ་ནི་དམར་བསམ།། དེ་ལ་མཚོན་ཆའི་ཡི་གེ ནི།། མ་ར་ཡ་ཡིས་བསྐོར་བར་བསམ།། རང་གཤེད་ཡིན་པས་རལ་གྲི་བསམ།། དྲག་སྔགས་འཁོར་ལོ་འཕྲོས་པ་ཡིས།། རང་སྲོག་དེ་ཉིད་གཅོད་པར་བསམ།། འཇིགས་བྱེད་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་དང།། དམར་ནག་མ མོ་མང་པོ་ཡིས།། ཤ་རིད་དག་ལ་སྦྲང་འདུས་འཚལ།། ཧབ་ཧབ་ཐུན་ཐུན་འདུས་པར་བསམ། ཁ་རླངས་ནད་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས།། རྩ་རྣམས་ཁེངས་ཏེ་མྱོས་བར་བསམ།། དཔལ་གཤིན་རྗེ་དམར་ནག་འབར་བའི་རྨེ རྒྱུད་ལས།། མཚན་མ་བརྗོད་པ་རྫས་ཀྱི་ལས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།།།། དེ་ནས་འབར་བ་ཆེན་པོ་དེས།། དྲག་པོའི་སྔགས་ཀྱིས་ངེས་པར་བཤད།། འཕགས་པའི་ནང་ནས་འཇམ་དཔལ་ཉིད།། ལྷ་མོའི་ནང ནས་འོད་ཟེར་ཅན།། ལས་བྱེད་ནང་ནས་ཛ་ཏི་མ།། འཁོར་ནི་ནག་མོ་འབུམ་གྱིས་བསྐོར།། བསྙེན་ཅིང་བསྒྲུབས་ན་གང་ཡང་འགྲུབ།། དེ་བསྒོམ་དེ་ཉིད་བོད་རྦད་སྔགས།། ཨོ་ས་མ་ཡཱ་ཨཱརྱ་མཉྫུ་ཤྲཱི་མུ་ཏྲ་ཡ་མན་ཏ ཀ།བན་ཙ་ཏེ་རོ་ནི་ཧཱུ~ྂ་ཛ། ཨོྂ་ཨ་ཀྲོ་དྷེ་ཀ་ཡ་མན་ཏ་ཀ་ཀ་མ་རཱུ་པ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། ཏ་ཨ། ནརི་ཡ་མན་ཏ་ཀ་ཀ་ལ་རཱུ་པ་ནརི་དྲོངས་ཤིག། ཤྲཱི་ཏེ་ཀྲོ་ཧ་ཧ། ཤྲཱི་ནི་ཛ་ཡ་ཁྂ་ཐུམས།། ནརྀ་ཛཱ་འགལ་བྱེད་སོད། ཀླག་བྱེད་གཙོ་ཁང་ ཁང་ཐུམས།། ཨོྂ་ས་མ་ཡ་མ་འཛུ་གུག་ཏ་ཧཱུ~ྂ། ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཡ་མཱ་ན་ཏ་ཀ་ཧཱུ~ྂ། དེ་ཕྱི་ཐུམས་ཐུམས།། ཧེ་སྲ་ཧ་དམ་དམ། ས་མ་ཡ་གུ་གུ་དུལ། ཡ་མཱན་བམ་རིམ་རྦད་རྦད། སོད་ཆོད་སོད་ཆོད། གཏུམ་མོ་རོ་ལངས འཇིགས་པའི་གཟུགས།། དེ་ཉིད་དེ་བསྒོམ་བོད་རྦད་གསང།། ཨོྂ་མཉྫུ་ཤྲིཿཡ་མན་ཏ་ཀ་ཨུ་ཙུ་ཥྨ་ཀྲ་ཏྲ་སྤེ་ཏ་ལི། མུྂ་ཀྲོ་དྷི་ཤཝ་རི། རག་ཤ་ཡག་ཤ་ཛཱ་ཛ། སྙིང་ཁ་རག་བྷྱོ། ནག་མོ་སྙིང་རྩ་མ་བྷྱོ། ཁྲག་ལ་མུ་ཤ་མ བྷྱོ།། ནག་མོ་ཏིང་ལམ་བྷྱོ། ནག་མོ་ཏིང་ཏིང་ཀཱ་ལ་རག་མོ་བྷྱོ། དུམ་རུ་མ་ལ་དུམ་བུ། ཙ་རུ་ར་དུམ་བུ། ཁྲ་སུ་ཁ་ཁ་ཐུམས།། དམ་ཙི་རུ།། དུས་ཡ་ན་རྦད། སྒེག་མ་ཁྲོ་མ་རལ་གཅིག་མ།། དེ་ཉིད་སྙིང་པོ འདི་དག་གོ།ོྂ་མཉྫུ་ཤྲི་ཡ་མཱ་ན་ཏ་ཀ། མ་མ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་ཛ་ཛཱ། ཏྲག་རག་ཤ་མུ། སྙིང་ཁ་རག་མ་བྷྱོ། ནག་མོ་ཁ་ལི་བྂ་ཛ་བྷྱོ། ཁ་འགྲམ་མུ་འགྲུམ་བྷྱོ། བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་རུ་ཏྲ་རྦད། རག་ཤ་རྦད། སྙིང་རྩ་རྦད། ཁ་ཐུན་རྦད། ཙི་ ཏ་རྦད།མ་ར་ཡ་རྦད། ཐལ་ཕྱུང་ཐལ་ཕྱུང།། མ་ཐུན་མ་མ་ཐུན།། རྦད་དུ་རྦད་དུ། དུ་ཡྂ། ཙི་ཏ་ཡང། རུ་ཐུམས་ས་མ་ཡ་རྂ་ཐུ། ཐུྂ་པུ་རུ། རུ་ཐུ་ཡ་ན་རྦད། ཧཱུ~ྂ་དུ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ་རྦད། རྩ་བའི་སྔགས་དང་ལས་སྔགས་ དང།། དམོད་པའི་སྔགས་དང་གསང་སྔགས་དང།། མ་ལུས་དེ་ཉིད་ཡིན་པ་རུ།། དམ་ཚིག་བདག་པོས་རབ་ཏུ་གསུངས།། ཨོྂ་ཨ་ཀྲོ་དྷེ་ཀ་ཡ་མཱན་ཏ་ཀ་ཧ་ན་མ་ཐ་བྷན་ཛ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། བྱེ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བར་རིགས།། རི རབ་རྡུལ་དུ་རླག་པ་དང།། རྒྱ་མཚོ་དག་ཀྱང་སྐམ་པར་ནུས།། གནམ་ལྕགས་སེར་བ་དབབ་པ་དང།། བཟློག་པ་དག་ཀྱང་ཐོག་པ་མེད།། ཁྲོས་ན་བདུད་ཀྱང་བརླག་བྱེད་ལ།། ལྟས་པ་ཙམ་གྱིས་དགྲ་ཡང རུང།། དགའ་ན་སེམས་ཅན་གསོ་བ་དང།། འཁོར་བ་དོང་ཡང་སྤྲུག་བར་ནུས།། སྔགས་ཀྱི་དོན་ཉིད་ལྷ་ཡིན་ཏེ།། ལྷ་ཡི་ཡང་བཞིན་སྔགས་ཉིད་དོ།། དེས་ན་བསྐྱེད་པ་མེད་ཡང་ནི།། ལུང་ལས་ཆུ་བུར་རྡོལ་བ བཞིན།། སྙིང་པོས་ཡན་ལག་རྫོགས་པར་གསལ།། དེ་ཉིད་བསྙེན་དང་སྐྱེད་པ་ནི།། རིག་པ་ཅན་གྱིས་དེ་ཤེས་བྱ།། སྒྲུབ་པའི་དུས་སུ་སིལ་བུ་འམ།། ཡང་ན་དྲིལ་ལ་བཟླས་པར་བྱ།། ཡི་གེ་རྫོགས་པའི་འཁོར་ལོ ནི།། གཤེད་པོ་ལ་སོགས་ཐུགས་ལ་གནས།། གྲངས་དང་མཚན་མ་དུས་ལས་ནི།། མཚན་མ་མཐོང་ན་དེ་ཉིད་ཡིན།། ཡབ་ཡུམ་སྔགས་ཀྱི་གྲངས་ཐིམ་ཡང།། ལྷ་ཡི་མཚན་མ་མ་མཐོང་ན།། སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཉམས སྲིད་པས།། ལྷུ་ལྷུམས་བསིལ་ལ་བརྒྱ་གཤགས་བྱ།། དེ་ཚེ་མཚན་རྟགས་མངོན་དུ་སྟེར།། དེས་ཀྱང་རྟགས་རྣམས་མ་བྱུང་ན།། གསང
Chinese
以ཐུམས་ཛ་之结合，夺取傲慢者的命根。 以ཨེ་ནི་燃烧的火堆，以及粗糙的戒指、交合木棍在火坑中， 以ཛ་ལ་རམ་之结合，焚烧显现与非真实。 宝剑、剃刀、轮，以及玛尔雅之结合，能解脱一切。如是说。 此后，讲述真实之义： 自身观想为本尊，于心间等三处， 三身字即是咒语，如燃烧的火轮， 如铃声般不断绝，光芒如太阳， 不幻化欲望之功德，供养善逝，加持身， 净化自身与众生的妄念与障碍。 于猛厉事业之时，观想为兵器之轮。 于迪尼玛汝策等，以忿怒旋转各自之轮。 对于法王等，各自四字， 雅尼于青黑色中旋转，以此旋转轮。如是说。 此后，讲述真实之义： 摧毁教法的罗睺扎，身体由五大组成， 无论如何观想，于心间观想红色字。 于此，观想兵器之字，由玛拉雅围绕。 因是自杀者，观想为宝剑， 以猛咒之轮放射，观想斩断自身性命。 于怖畏事业之阎魔，以及众多红黑母神， 聚集于瘦肉上，嗡嗡作响。 观想哈布哈布吞吞聚集。 以口中气息为疾病之自性，观想脉络充满而昏厥。 吉祥阎魔红黑燃烧之续部中， 指示相状，讲述物质事业之第六品。 此后，大燃烧者，以猛咒必定宣说。 于圣者之中，文殊师利， 于天女之中，具光芒者， 于事业者之中，扎地玛， 眷属由十万黑母围绕。 若修持，则一切成就。 观想此，即是藏语驱逐咒。 嗡 萨玛雅 阿雅曼殊室利 穆扎雅 曼达嘎 巴匝德 罗尼 吽 扎。嗡 阿克罗德 卡雅曼达嘎 嘎玛汝巴 吽 帕特。达阿。 纳日雅曼达嘎 嘎拉汝巴 纳日仲西。 室利德 卓哈哈。室利尼 扎雅 康 吞。 纳日扎 违背者 杀。克拉格 制造者 主 康 康 吞。
English
By the union of THUMS DZA, may the life force of the arrogant be seized. By the burning pyre of EH NI, and the rough ring, the copulating stick in the fire pit, By the union of DZA LA RAM, may the manifest and the unreal be burned. Sword, razor, wheel, and the union of Marya, are capable of liberating all. Thus it is said. Thereafter, the explanation of the true meaning: Visualize oneself as the deity, in the three places such as the heart, The three bodies' syllables are the mantra, like a burning fire wheel, Unceasing like the sound of a bell, the light like the sun, Not transforming the qualities of desire, offering to the Sugatas, blessing the body, Purifying the delusions and obscurations of oneself and sentient beings. At the time of fierce activities, visualize it as a wheel of weapons. To Dini Marutse and others, with wrath, rotate their respective wheels. For the Dharma King and others, each with four syllables, Ya Ni rotates in the blue-black, with this, the wheel is turned. Thus it is said. Thereafter, the explanation of the true meaning: That Rahuza who destroys the teachings, the body is composed of the elements, However one meditates, in the heart, visualize the red letter. Thereupon, visualize the weapon's letter, surrounded by Maraya. Because it is a suicide, visualize it as a sword, With the fierce mantra's wheel radiating, visualize cutting off one's own life. To the Yama of terrifying activities, and many red-black mother goddesses, Gathered on the lean flesh, buzzing. Visualize HAB HAB THUN THUN gathering. With the breath from the mouth as the nature of disease, visualize the veins filled and fainting. In the lineage of the glorious Yama, red-black and blazing, The sixth chapter, which indicates the signs and explains the activities of substances. Thereafter, the great blazing one, with the fierce mantra, will surely explain. Among the noble ones, Manjushri himself, Among the goddesses, the one with light, Among the workers, Dzati Ma, The retinue is surrounded by a hundred thousand black mothers. If one approaches and accomplishes, then anything is accomplished. Meditate on this, it is the Tibetan expelling mantra. OM SAMAYA ARYA MANJUSHRI MUDRAYA MANDAGA BAZADE RONI HUM DZA. OM AKRODHE KAYAMANDAGA GAMARUPA HUM PHAT. TA AH. NARIYA MANDAGA GALARUPA NARI DRONG SHIG. SHRI DE TRO HA HA. SHRI NI ZAYA KHAM THUM. NARI DZA violator kill. KLAG maker chief KHAM KHAM THUM.
Chinese
嗡 萨玛雅玛则革达吽~嗡！ 阿努拉嘎亚玛纳达嘎吽~嗡！ 德切 吞吞！ 嘿萨哈达姆达姆。 萨玛雅革革度勒。 亚曼 班仁 贝贝。 索切索切。 杜姆姆 罗朗 杰布贼。 彼即彼修 藏贝桑。 嗡 曼殊室利 亚曼达嘎 乌楚什玛 扎扎 贝达利。 穆 卓提夏瓦日。 惹夏 亚夏 匝匝。 辛嘎惹 贝。 纳摩辛匝玛 贝。 确拉木夏玛 贝。 纳摩定朗 贝。 纳摩定定嘎拉惹摩 贝。 杜姆如玛拉 杜姆布。 匝如惹 杜姆布。 扎苏嘎嘎 吞。 达姆则如。 德亚纳 贝。 嘎玛 卓玛 惹杰玛。 彼即辛波 德达果。嗡 曼殊室利 亚玛纳达嘎。 玛玛 埃嘎匝德匝匝。 扎惹夏木。 辛嘎惹玛 贝。 纳摩嘎利 榜匝 贝。 嘎昂木仲 贝。 贝 贝 贝 汝扎 贝。 惹夏 贝。 辛匝 贝。 嘎吞 贝。 则达 贝。玛惹亚 贝。 塔琼塔琼。 玛吞玛玛吞。 贝德贝德。 德扬。 则达扬。 汝吞萨玛雅让图。 图布汝。 汝图亚纳 贝。 吽德吽 啪 贝。 根本咒与事业咒， 诅咒咒与秘密咒， 无余彼即是， 誓言主所说。 嗡 阿卓提嘎 亚曼达嘎 哈纳玛塔 班匝 吽 啪。 百万先行理应知， 极细微尘亦能毁， 大海亦能枯竭力， 冰雹铁雹亦能降， 遣返亦无有障碍， 忿怒魔亦能摧毁之， 仅视一眼敌人亦， 欢喜有情亦能救， 轮回深渊亦能救。 咒之义即是天神， 天神之身即是咒， 是故无生亦能， 如泉涌出水泡般， 心要支分圆满明， 彼即亲近与生起， 智者理应知晓之。 修持之时铃或， 或以念珠而念诵， 字句圆满之轮乃， 阎罗等众心间住。 数量与相时节等， 若见相则彼即是， 父母咒之数量融入亦， 若未见天神之相， 咒之誓言或失坏， 肢体寒冷百分解， 彼时相征兆显现， 彼亦征兆若未生， 秘密
English
Om samaya ma 'dzu gug ta hum~ Om! Anuraga ya ma na ta ka hum~ Om! De phyi thums thums. He sra ha dam dam. Samaya gu gu dul. Yaman bam rim rbad rbad. Sod chod sod chod. Gtum mo ro langs 'jigs pa'i gzugs. De nyid de bsgom bod rbad gsang. Om Manjushri Yamantaka Utsushma Kratra Spetali. Mum Krodhishavari. Rag sha yak sha dza dza. Snying kha rag bhyo. Nag mo snying rtsa ma bhyo. Khrag la mu sha ma bhyo. Nag mo ting lam bhyo. Nag mo ting ting kala rag mo bhyo. Dum ru ma la dum bu. Tsa ru ra dum bu. Khra su kha kha thums. Dam tsi ru. Dus ya na rbad. Sgeg ma khro ma ral gcig ma. De nyid snying po 'di dag go. Om Manjushri Yamanataka. Mama eka dzati dza dza. Trag rag sha mu. Snying kha rag ma bhyo. Nag mo kha li bam dza bhyo. Kha 'gram mu 'grum bhyo. Bhyo bhyo bhyo ruru rbad. Rag sha rbad. Snying rtsa rbad. Kha thun rbad. Tsi ta rbad. Mara ya rbad. Thal phyung thal phyung. Ma thun ma ma thun. Rbad du rbad du. Du yam. Tsi ta yang. Ru thums samaya ram thu. Thum puru. Ru thu ya na rbad. Hum du hum phat rbad. The root mantra and the action mantra, The curse mantra and the secret mantra, All of them are that very thing, Spoken by the lord of vows. Om Akrodheka Yamantaka Hana Matha Bhandzha Hum Phat. A million should be known to go before, Even the finest dust can be destroyed, Even the ocean can be dried up, Hailstorms of iron can be brought down, Even reversals are without obstruction, If wrathful, even demons can be destroyed, With just a glance, even enemies, If joyful, beings can be healed, Even the pit of samsara can be stirred. The meaning of the mantra is the deity itself, The body of the deity is the mantra itself, Therefore, even without generation, Like a bubble bursting from a spring, The heart essence clearly reveals the complete limbs. That very thing is approach and generation, This should be known by the intelligent. At the time of accomplishment, a bell or, Or with a rosary, it should be recited. The wheel of complete letters is, Residing in the hearts of Yama and others. Number and sign, time and so on, If the sign is seen, then that is it. Even if the number of the father and mother mantra is dissolved, If the sign of the deity is not seen, The vow of the mantra may be broken, The limbs become cold and split into a hundred pieces, At that time, the signs and omens will appear, Even then, if the signs do not arise, Secret