Tibetan
རང་གཤེད་འཁོར་ལོ་གཤད་པ་ན།། འཁོར་ལོ་བསྐོར་དུས་གང་ལ་བྱ།། སྟོང་སྲོག འདུ་ན་གང་དུ་འདུ།། མཆོད་ཅིང་བསྟེན་པ་ཇི་ལྟར་ལགས།། རྟགས་ཀྱི་རིམ་པ་ཇི་ལྟར་འབྱུང།། ཞེས་ཞུས་པས།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ།། ཉིན་ཅིག་འཇིག་རྟེན མགོན་པོ་ཁྲོད།། དྲེགས་པ་རང་ཤུག་པ་ཡི་འཁྲུག་པ་ཡིས།། མཚན་རྟགས་ངན་ན་འཁོར་ལོ་གཟིར།། སྔགས་པ་ནང་འགྲས་བྱུང་བའི་ཚེ།། སྦོད་གཏོང་སྟོབས་ནི་འགྲན་པའི་ཚེ།། གཟིག་ཡག་རྟགས་ཀྱི་མེ ལོང་ལྟ།། གང་བྱུང་དེ་ལ་འཁོར་ལོ་བསྐོར།། རྟགས་རྣམས་འཁྲུགས་པར་བྱུང་བ་ན།། སྙིང་སྲོག་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ལ་གཏ?ང།། སྟོང་སྲོག་གཅིག་གིས་གཅད་པར་བྱ།། ཡང་ན་འདི་ལྟར་ཤེས་པར་བྱ།། ཕོ་སྲོག་གཅིག་ཏུ ཤེས་པར་བྱ།། མོ་སྲོག་གཅིག་ཏུ་ཤེས་པར་བྱ།། གདུག་པ་གསུམ་པོ་གཅིག་ཏུ་ཤེས།། མུ་སྟེགས་ངན་སྔགས་གཅིག་ཏུ་ཤེས།། བགེགས་ཀྱི་རུ་ལོག་ཆེ་བ་ན།། སྲོག་གི་བུ་གཏེའུ་གཟུང་བར་བྱ།། ཕྱིས་ཀྱི་ལོག་མནོན བྱུང་བ་ན།། དམ་ཚིག་མནའ་ཡིས་བསྒག་པར་བྱ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། སྲ་བའི་ཆོ་ག་བགོ་བར་བྱ།། བརྡེག་པའི་མཚོན་ཆ་བརྡུང་བར་བྱ།། འབེན་གྱི་བཅའ་ལུགས་བཅའ་བར བྱ།། གསལ་བའི་མེ་ལོང་རབ་བལྟ་ཞིང།། སྟོང་སྡེ་དམངས་སུ་གཅད་པར་བྱ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྟོང་སྲོག་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་གསད། གདུག་པ་ཅན་གནད་ལ་ཕབ་པ།། སྲོག་ལ མ་ར་ཡས་གདབ་བ་འདི་གསུངས་སོ།། ཨོྂ་ས་མ་ཡ། ཨཱརྱ་མཉྫུ་ཤྲཱི་མུ་ཏྲ་ཡ་མན་ཏ་ཀ་པ་ན་ཙ་ཏེ་རོ་ནི་ཙ་ཧཱུ~ྂ་ཛ། ཧེ་ལ་ཙཀྲ་པན་ཙ་རཱུ་པ་ནི་ལན་ཙ་ས་མ་ཡ། མ་ར་ཡ་གུ་གུ་ཐུལ། མཱ་ར་ཡ་ཨེ་ར་ཡ་ག་དེ་བ་ཤ་མོ་ཧ་ན་མ ཨི་རུ་ཤ་བྷྱོ།བཛྲ་སརྦ་དུ་སཊན། ཡཀྵེ་ན་ཡབ་རག་མོ། ར་གཤའ། གཤེ་མ། བཛྲ་ཀྲོ་དྷ། དུན་ཏི་ཀི་ལ་ཡ། མ་མ་རག་མོ། ཉིད་དུ་རྔུབས། ཧ་ཤ་རག་ཏྲ། དུ་ཕྲག་དུན་ཏིང། འབིང་ལ་ནི། ཨ་དུན་ཏྲི། ཏྲི་ཤ་ན། ར་ཛ་ ཧ་ཏི།ར་ཛ་མུ་ཏྲག། ཤ་ཏྲུང་སྟི་སྟ། ར་ནི་རོ་ཏྲིག་ནན། ཨ་ཏྲི་ས་དུ། ཙ་ཏྲི་ས་དུ། ཙ་ཏྲི། རཱ་ཛ། རཱ་ཛ་ན་ག། དེ་བ་རུ་ཏྲི་ཁ་རག་ཀྵེ་མ་ཏྲི། དུན་ཏིང་དུན་ཏིང་ཏྲི་སྲོག་མ་ར་ཡ། འགའ་ན་ས་ཏི། འཕི་ན་ཀ་རོ། ཀ་ལ་དུ་ ཕྲག།བྱི་རུ་ར། ན་ག་མོ་ཏྲི། ན་ག་བྱི་དུ། སརྦ་ཤ་ཏྲུང་ནན། ཨེ་ནི་ཧུར་ཐུམས་ཛ། ཨེ་ནི་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ། སརྦ་ཤ་ཏྲུང་ཏྲིག་ནན། ཨེ་ནི་ཆེ་གེ་མོའི་དབང་དུ་ཙིཏྟ་མཱ་ཡ་རྦད། ཨེ་ནི་ཆེ་གེ་མོ་ཧུར་ཐུམས་ཛ། ཙིཏྟ་མཱ་ར་ཡ་ རྦད།སརྦ་
Chinese
当讲述自杀之轮时，于何时旋转轮？空命，聚集于何处？如何供养与侍奉？征兆的次第如何产生？如是请问。 此后，薄伽梵大怖畏金刚如是说：某日于世间怙主之中，因傲慢自负者的争斗，恶劣的征兆压迫轮，当咒师内部发生争斗之时，当夸耀力量进行竞争之时，观看豹纹征兆的明镜，于任何发生之事旋转轮。当征兆们发生错乱之时，将心命汇聚为一而施放，以一个空命斩断。或者如是知晓，将男命知晓为一，将女命知晓为一，将三种恶毒知晓为一，将外道恶咒知晓为一。当魔障的复仇巨大之时，应当抓住命的幼童。当后来的邪恶压迫发生之时，应当以誓言盟誓来阻挡。如是说。 此后，应当讲述真实之语，应当分发坚固的仪轨，应当击打击打的武器，应当设置目标的设置，明亮地观看明镜，于空旷的村落中斩断。如是说。 此后，薄伽梵将所有空命斩杀为一，将恶毒者击中要害，于命上施加“玛拉雅”之橛，宣说了此（咒语）：嗡 萨玛雅，阿雅曼殊室利 穆扎雅 曼达嘎 巴那匝德 罗尼匝 吽 匝。（藏文：ཨོྂ་ས་མ་ཡ། 梵文天城体：ॐ समय，梵文罗马拟音：oṃ samaya，汉语字面意思：嗡，誓言。）阿雅曼殊室利（藏文：ཨཱརྱ་མཉྫུ་ཤྲཱི་，梵文天城体：आर्यमञ्जुश्री，梵文罗马拟音：āryamañjuśrī，汉语字面意思：圣妙吉祥。）穆扎雅（藏文：མུ་ཏྲ་ཡ་，梵文天城体：मुद्रय，梵文罗马拟音：mudraya，汉语字面意思：印。）曼达嘎（藏文：མན་ཏ་ཀ་，梵文天城体：मन्तक，梵文罗马拟音：mantaka，汉语字面意思：曼达嘎。）巴那匝德（藏文：པ་ན་ཙ་ཏེ་，梵文天城体：पनचते，梵文罗马拟音：panacate，汉语字面意思：巴那匝德。）罗尼匝（藏文：རོ་ནི་ཙ་，梵文天城体：रोनिच，梵文罗马拟音：ronic，汉语字面意思：罗尼匝。）吽 匝（藏文：ཧཱུ~ྂ་ཛ།，梵文天城体：हुँ ज，梵文罗马拟音：hūṃ ja，汉语字面意思：吽 匝。） 嘿 啦 匝格拉 班匝 茹巴 尼兰匝 萨玛雅，玛拉雅 咕咕 突，玛拉雅 埃拉雅 嘎德瓦 萨摩哈那 姆 埃汝夏 贝哟，班匝 萨瓦 杜萨丹，雅克谢那 雅布 惹摩，惹夏，谢玛，班匝 卓达，顿迪 格拉雅，玛玛 惹摩，尼杜 恩布斯，哈夏 惹达，杜扎 顿丁，恩拉尼，阿顿迪，迪夏那，惹匝 哈迪，惹匝 穆扎格，夏仲 迪迪，惹尼 罗迪格 南，阿迪 萨杜，匝迪 萨杜，匝迪，惹匝，惹匝 那嘎，德瓦 汝迪 卡惹 克谢玛迪，顿丁 顿丁 迪索 玛拉雅，嘎那 萨迪，诶那 卡若，嘎拉 杜扎，贝汝惹，那嘎 摩迪，那嘎 贝杜，萨瓦 夏仲 南，诶尼 呼尔图姆斯 匝，诶尼 切给摩 玛拉雅，萨瓦 夏仲 迪格 南，诶尼 切给摩 旺杜 泽达 玛雅 惹贝，诶尼 切给摩 呼尔图姆斯 匝，泽达 玛拉雅 惹贝，萨瓦
English
When explaining the wheel of self-slaughter, when should the wheel be turned? Where do the empty lives gather? How should one make offerings and serve? How does the sequence of signs arise? Thus he asked. Then, the Bhagavan, the Great Terrifier, said this: One day, among the protectors of the world, due to the strife of the arrogant and self-righteous, the evil omens oppress the wheel. When strife arises among the mantra practitioners, when boasting and competing in strength, look at the mirror of the leopard-spotted signs, and turn the wheel towards whatever arises. When the signs become confused, gather the heart and life into one and cast it. Cut off the empty life with one. Or understand it in this way: understand the male life as one, understand the female life as one, understand the three poisons as one, understand the heretical evil mantras as one. When the revenge of the obstructing spirits is great, one should seize the young child of life. When later evil oppressions occur, one should block them with vows and oaths. Thus he said. Then, one should speak the truth, one should distribute the firm ritual, one should strike the striking weapons, one should set up the setting of the target, look brightly into the mirror, and cut off in the empty village. Thus he said. Then, the Bhagavan killed all the empty lives as one, struck the evil ones at their vital points, and spoke this (mantra), planting the peg of "Maraya" on the life: Om Samaya, Arya Manjushri Mudraya Mantaka Panacate Ronic Hum Dza. (Tibetan: ཨོྂ་ས་མ་ཡ།，Sanskrit Devanagari: ॐ समय，Sanskrit Romanization: oṃ samaya，Literal Chinese meaning: Om, Vow.) Arya Manjushri (Tibetan: ཨཱརྱ་མཉྫུ་ཤྲཱི་，Sanskrit Devanagari: आर्यमञ्जुश्री，Sanskrit Romanization: āryamañjuśrī，Literal Chinese meaning: Holy Gentle Glory.) Mudraya (Tibetan: མུ་ཏྲ་ཡ་，Sanskrit Devanagari: मुद्रय，Sanskrit Romanization: mudraya，Literal Chinese meaning: Seal.) Mantaka (Tibetan: མན་ཏ་ཀ་，Sanskrit Devanagari: मन्तक，Sanskrit Romanization: mantaka，Literal Chinese meaning: Mantaka.) Panacate (Tibetan: པ་ན་ཙ་ཏེ་，Sanskrit Devanagari: पनचते，Sanskrit Romanization: panacate，Literal Chinese meaning: Panacate.) Ronic (Tibetan: རོ་ནི་ཙ་，Sanskrit Devanagari: रोनिच，Sanskrit Romanization: ronic，Literal Chinese meaning: Ronic.) Hum Dza (Tibetan: ཧཱུ~ྂ་ཛ།，Sanskrit Devanagari: हुँ ज，Sanskrit Romanization: hūṃ ja，Literal Chinese meaning: Hum Dza.) He La Chakra Panza Rupa Nilanza Samaya, Maraya Gugu Thul, Maraya Erraya Gadewa Samohana Mum Erusha Beyo, Bandza Sarwa Dusadan, Yakshiena Yab Ragmo, Rasha, Shema, Bandza Drodha, Dundi Gilaya, Mama Ragmo, Nidu Embus, Hasha Radra, Duzha Dunting, Enlani, Adundi, Dishana, Radza Hadi, Radza Mudzag, Shatrung Didi, Rani Rodig Nam, Adi Sadu, Zadi Sadu, Zadi, Radza, Radza Naga, Dewa Rudi Kara Kshemadi, Dunting Dunting Diso Maraya, Gana Sadi, Ena Karo, Gala Duzha, Beiru Ra, Naga Modi, Naga Bedu, Sarwa Shatrung Nam, Eni Hurtums Dza, Eni Chege Mo Maraya, Sarwa Shatrung Dig Nam, Eni Chege Mo Wangdu Zeda Maya Rebe, Eni Chege Mo Hurtums Dza, Zeda Maraya Rebe, Sarwa
Tibetan
ཤ་ཏྲུང་སྙིང་ཙིཏྟ་མཱ་ར་ཡ་སྲོག་ལོང་དབུགས་ལ་ཡ་རྦད། དེ་ཡིས་སྟོང་སྙིང་འདུས་པ་ཡིན།། རང་སྲོག་རང་གིས་གཅོད་པར་འགྱུར།། ལས་རྣམས་འགོར་ན་རུ་ལོག་བྱ།། གསད་པའི་ནང་ནས་མཆོག་ཏུ་ བཤད།། གང་དག་བསྲུང་བར་འདོད་ན་ཡང།། ཀླ་དུ་མགོ་འདྲེན་ཤེས་པ་ལ།། ཚིག་གསུམ་བཟླས་པས་བསྲུང་བར་འགྱུར།། དཔལ་གཤིན་རྗེ་དམར་ནག་འབར་བའི་རྨེ་རྒྱུད་ལས། སྟོང་སྲོག་བསྡུ གསད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཞེ་དྲུག་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས།། མཆོད་རྟེན་གྱི་གཏང་རག་གཏང་བའི་ལས་འདི་གསུངས་སོ།། དམ་བཅས་རྣམ་པ་གཉིས་ཡིན་ཏེ།། མཆོད་པ་འཐུན པའི་རྫས་རྣམས་ཡིན།། རིན་ཆེན་རྣམ་ལྔ་དྲི་མ་ལྔ།། སྨན་དང་འབྲུ་ཡི་གཏོར་མ་གཏང།། འབྲུ་སྐྱེམས་ལ་སོགས་གཏང་པར་བྱ།། མི་ཤ་རྟ་ཤ་ཁྲག་ཆེན་དང།། བ་དམར་གླང་དམར་ཤ་ཁྲག་སྙིང།། འབྲི་རོག་གཡག རོག་ཤ་ཁྲག་གཟུགས།། སེང་གེ་དཀར་མོ་ཤ་ཁྲག་སྙིང།། ཉ་སྦྲུལ་སྦལ་པའི་ཤ་ཁྲག་དང།། ཙ་ར་ཁྂ་བརྒྱའི་ཤ་དང་ཁྲག། ལུག་ནག་ཤ་ཁྲག་ཏིལ་ནག་དང།། མཁའ་ལྡིང་ཤེལ་ནག་སྨུག་མོ་ཡི།། ཤ་ཁྲག་སྙིང་དང བཅས་པ་དང།། ཆུ་གཙང་ཁྲག་གཙང་བསྲེས་པ་དང། ར་དམར་ཤ་ཁྲག་སྙིང་ལ་སོགས།། ཕག་པ་རོག་པོའི་སྙིང་ཁྲག་དང།། རྟ་ཡི་ཤ་ཁྲག་ལ་སོགས་དང།། གཟུགས་ལ་སོགས་པ་སོ་སོར་མཆོད།། འཇིག་རྟེན དྲེགས་པ་དེ་རྣམས་ལ།། དགྲ་རྟགས་བྱུང་བའི་དུས་སུ་མཛོད།། འཇིག་རྟེན་ལྷ་འདྲེའི་སྲོག་ཤེས་ན།། སྤྲིན་དཔུང་བཞིན་དུ་འདུ་བར་འགྱུར།། གང་འདོད་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བར་འགྱུར།། རྗེ་བོར་མཐོང་ནས་ངེས་བར འཁུར།། མ་ནོར་ངེས་པའི་ལམ་ཡང་སྟོན།། ཅེས་གསུངས་སོ།། མི་མཐུན་གནད་ཀྱིས་རྫས་བསྟན་པ།། མི་རྟ་བྱ་གསུམ་ཙིལ་བུ་དང།། ཉ་སྦྲུལ་སྦལ་པ་གསུམ་གྱི་ཤ། ཁྱི་ཕག་སྤྱང་ཀིའི་རྟུག་པ་དང།། མཛོ་རྟོལ འདྲེའུའི་སྦུག་ཞོབ་དང།། རྟ་རྨིག་གླང་རུ་བཞོགས་པ་དང།། ར་དུག་སྦྱང་དུར་བུང་དུག་དང།། ཐར་ནུ་ལ་སོགས་དུག་སྣ་དང། དུད་པས་འདུགས་ན་གྲོང་ཆེན་ཡང།། སྙིང་འགས་སྲོག་དང་བྲལ་བར་འགྱུར།། མི མཐུན་ལོག་འདྲེན་འབྱུང་བ་ན།། དམིགས་ལ་དུད་འདུག་འཁོར་ལོ་བསྐོར།། ད་ལྟ་ཉིད་དུ་རླག་པར་འགྱུར།། ཡུལ་བདག་ཡོད་པའི་གནས་དག་ཏུ།། རྫས་སུ་འདུག་སྟེ་ཡུལ་བདག་གཟིར།། ད་ལྟ་ཉིད་དུ་གྲོག་པོར འབྱུང།། རྒྱ་ཚིལ་ཐང་ཁྲོམ་ནག་མོ་དང།། ཞ་ཉེ་གནད་རྫས་བསྲེགས་གྱུར་ན།། ཡུལ་ཁམས་ཕུང་བའི་དལ་ཡམས་ཕབ།། དྲག་པོ་གནད་ཀྱི་ལས་ཐབས་ཡིན།། དམ་ཚིག་བདག་པོར་རབ་ཏུ་གསུངས།། དཔལ་གཤིན རྗེ་ད
Chinese
夏仲心 匝 玛Ra 亚 索隆 乌拉 亚 贝，以彼空心聚合也，自命自断当成，事业若迟缓则逆转，杀中说为殊胜，若欲守护者，于知晓克拉度引导者，三字念诵则能守护。吉祥阎魔红黑炽燃之明续中，空命聚集杀之轮所示之第四十六品。其后薄伽梵，宣说此供塔酬谢之事业。誓言有两种，乃是适合供养之物，五宝五香，药与谷之朵玛施，谷酒等亦当施。人肉马肉大血，红牛红犏牛肉血心，牦牛羱羊肉血形，白狮肉血心，鱼蛇蛙之肉血，匝Ra 康 百之肉与血，黑羊肉血黑芝麻，鹏鸟黑曜石紫之，肉血心与俱，净水净血混合与，红羊肉血心等，黑猪之心血，马之肉血等，形等各自供养。于彼等世间傲慢者，于敌相出现之时行之。若知世间神鬼之命，如云聚般将聚集，将生所欲成就，见为主而定承，亦示无误决定之道。如是说。以不合之要点所示之物，人马鸟三之脂肪，鱼蛇蛙三之肉，狗猪狼之粪便，牦牛骡 鬼之髓油，马蹄牛角削片，羊毒狼毒蜂毒，以及诃梨勒等诸毒物，以烟熏则大城市，亦将心裂而离命。若生不合邪引，于目标烟熏而转轮，立即将灭亡。于有地主之处所，作为物而熏则压迫地主，立即将成空壳。汉脂糖 黑市 黑女与，铅关键物焚烧成，则降临国土毁灭之缓疫。乃猛厉要点之事业方便，善说为誓言之主。吉祥阎魔
English
Shatrung heart Tsa Mara Ya Soglong Ula Ya Bay, with that emptiness the heart is gathered. One's own life will be cut off by oneself. If the actions are delayed, they will be reversed. Among killings, it is said to be supreme. If one wishes to protect, for those who know how to guide the Kula, reciting three syllables will protect. From the glorious Yamaraja, the red and black blazing Mema lineage, the forty-sixth chapter, which shows the wheel of gathering and killing empty lives. Then, the Bhagavan spoke of this act of giving thanks for the stupa. There are two kinds of vows, which are the substances suitable for offering. Five kinds of jewels, five kinds of fragrances. Offering torma of medicine and grain. Grain liquor and so on should also be offered. Human flesh, horse flesh, great blood, red cow, red yak, flesh, blood, and heart. Drirog, yak, rog flesh, blood, and form. White lion, flesh, blood, and heart. Fish, snake, frog flesh and blood. Tsara kha one hundred's flesh and blood. Black sheep, flesh, blood, black sesame. Garuda, black crystal, purple. Flesh, blood, and heart, and together with. Pure water, pure blood mixed with. Red goat, flesh, blood, heart, and so on. Black pig's heart and blood. Horse's flesh and blood, and so on. Forms and so on are offered separately. To those arrogant beings of the world, do it when enemy signs appear. If you know the life of worldly gods and demons, they will gather like clouds. Whatever you desire will be accomplished. Seeing as the lord, definitely take responsibility. Also show the path of definite certainty without error. Thus it was said. Substances shown by incompatible key points. The fat of three: human, horse, and bird. The flesh of three: fish, snake, and frog. The feces of dog, pig, and wolf. The marrow oil of dzo, mule, and demon. Horse hoof, ox horn shavings. Goat poison, wolfsbane, bee poison. And various poisons such as haritaki. If smoked with incense, even a big city will have its heart broken and be separated from life. If incompatible and misleading things arise, smoke at the target and turn the wheel. It will be destroyed immediately. In places where there are local deities, if you stay as a substance, you will oppress the local deities. It will become an empty shell immediately. Chinese fat, sugar, black market, black woman, and lead, key substances, when burned, will cause a slow epidemic that destroys the country. It is a method of fierce key points. It is well said to be the owner of the oath. Glorious Yamaraja