Tibetan
ར་ལོ ནག་པོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་གསུངས་སོ།། རི་གསུམ་རྩེ་འམ་ངོ་བརྒྱའི་བྲག། བྱ་རྒོད་ལྡིང་བའི་གནས་སུ་བྱ།། སྔགས་བ་དམ་ཚིག་ལྡན་པ་ཡིས།། ལྷ་ཡི་ཏིང་འཛིན་གསལ་བྱས་ལ།། མཎྜལ་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག ལ།། རྩང་བསྐོར་ཐོད་པའི་འཕྲེང་བར་བསྐོར།། དར་དཀར་དག་ལ་འཁོར་ལོ་བྲི།། ལིང་ག་དག་ལ་བྲི། སྲོག་གི་ཡི་གེ་བཀོད་བྱས་ལ།། འབྲུབ་ཁུང་ཁ་རུ་དགྲམ་པར་བྱ།། ཁྱི་དཀར་ཐོད་པ་དག་ལ་ཡང།། དཔྲལ་བར མཚལ་གྱིས་གཡུང་དྲུང་བྲི།། མཚོན་སྣ་ལྔ་ཡི་སྐུད་པས་གྲིལ།། ཙ་དཀར་ཙིཏྟ་དམིགས་བྱས་ལ།། ཡ་མན་ཏ་ཀ་གསལ་བ་དང།། ཨོྂ་ས་མ། ཧེ་ལ་ཙཀྲ། ཨེ་ར་ག་བཛྲ། ར་ཛ་ཏྲིག་ནན། ཙ་ཧུར་ཐུམས་ཛ། ར་ཙ་ཙ། ཨ གུ་ཤ་ཛ་ཛ།མཱ་ར་ཡ་རྦད། སྟམ་བྷ་ཡ་ནན། ར་ཙ་ཏྲིག་ནན། ར་ཙ་ཆེ་གེ་མོ་ནརྀ་ཧུར་ཐུམས་ཛ། ཙ་ནི་མཱ་ར་ཡ་རྦད། རཱ་ཙ་ཏྲིག་ནན། ཙ་ཆེ་གེ་མོ་ཧུར་ཐུམས་ཛ། ཆེ་གེ་མོ་མ་ར་ཡ་རྦད། རཱ་ཙི་ཏྲིག་ནན། རཱ་ཙ་གེ་གེ་མོ་ཙིཏྟ་ མཱ་ར་ཡ་རྦད།ཙ་ཆེ་གེ་མོ་ཧུར་ཐུམས་ཛ། ཙིཏྟ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། རཱ་ཙ་ཧུར་ཐུམས་རིལ། རྂ་ཙི་ནི་ཏ་མཱ་ཡ་རྦད། ཧཱུ~ྂ་ནརྀ་ཧུར་ཐུམས་རིལ། ཙིཏྟ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། ཏྟ་ཙ་སྙིང་ཙིཏྟ་མཱ་ར་ཡ་ཏྲི་སྲོག་ལོང་དབུགས་ལ་ཡ་རྦད། རྫས་ དང་འཁོར་ལོ་ཁྱི་ཡི་ཐོད་པར་བྲུབ།། ལྷ་ཁང་སྒོ་འམ་མཚོད་རྟེན་ནམ།། གཏད་ཁྲམ་འཁོར་ལོས་ཁ་བཅད་མནན། རྒྱལ་པོ་སྡེ་བཞི་མན་ཆད་ནས།། རྒྱལ་ཕྲན་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་ཡང།། འཁོར་ལོ་འདི་ཡི་དབང་དུ འགྱུར།། དཔལ་གཤིན་རྗེ་དམར་ནག་འབར་བའི་རྨེ་རྒྱུད་ལས། ར་ཙ་སྲོག་ལེན་རྒྱལ་པོ་རང་གཤེད་ཀྱི་འཁོར་ལོས་བསྟན་པ་སྟེ་ལེའུ་སོ་དགུ་པའོ།།།། དེ་ནས་དཔལ་འབར་ཆེན་པོ་དེས། རྡོ་རྗེ་ནང དམེའི་ལས་སྲིན་པོ་མདའ་ཤ་འབྲི་བ།ལིང་གའི་སྙིང་སྔགས་རང་གཤེད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ཏེ། གདུག་པའི་སྲོག་དང་བྲལ་བའི་ལས་འདི་གསུངས་སོ།། དུར་ཁྲོད་གནས་སམ་ཤིང་གཅིག་དྲུང།། རབ་ཏུ་ས་རྩུབ་ གནས་དག་ཏུ།། མཎྜལ་དྲག་པོ་ཨེ་དང་ལྡན།། ཨེ་ལ་ཡ་ཡི་འདབ་མ་ལ།། སྲིན་པོ་གདུག་པའི་འཁོར་ལོ་བྲི།། བདག་ཉིད་ཡ་མན་ཏ་ཀར་བསྒོམས།། ལིང་ག་འཁོར་ལོ་དགྲམ་བྱས་ལ།། ཨོྂ་ས་མ་ཡ། ཧེ་ལ་ཙཀྲ། ཨེ ག་བཛྲ།རག་ཤ་ཏྲིག་ནན། ར་ཧུར་ཐུམས་ཛ། རག་ཤ་ར། ཨ་གུ་ཤ་ཛ་ཛ། མཱ་ར་ཡ་རྦད། སྟྂ་བྷ་ཡ་ནན། རག་ཤ་ཏྲིག་ནན། རག་ཤ་ཆེ་གེ་མོ་ཧུར་ཐུམས་ཛ། ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། ཆེ་གེ་མོ་ཧུར་ཐུམས་ཛ། ཙིཏྟ་མཱ་ར་ ཡ་རྦད།རག་ཤ་ཧུར་ཐུམས་རིལ། རི་ནི་ཙིཏྟ་མའ་ར་ཡ་རྦད། ཧཱུ~ྂ་བཛྲ་མ་དུ་ནི་ཛ་ཛ། ཧཱུ~ྂ་ཧུར་ཐུམས་རིལ། ཙིཏྟ་
Chinese
如是宣说了名为绕洛·纳波（Ra lo nag po）之法。于三山之顶或百面岩，作为鹫鹰栖息之地。具足真言与誓言者，应明晰观想本尊之三摩地。于蓝色曼荼罗之上，环绕人头念珠。于洁白绸缎上，绘制轮。于林伽之上书写。书写命字之后，于孔穴口陈列。于白色狗头之上，在前额用朱砂绘制雍仲（卍）。用五色丝线缠绕。专注白色“匝”和“则达”。并明观阎曼德迦。 嗡 萨玛 嘿拉 扎抓 诶ra嘎 班匝 Ra dza 德日嘎 南 匝 吽 吞 匝 Ra 匝 匝 阿 咕夏 匝 匝 玛ra 亚 帕达 斯当 巴亚 南 Ra 匝 德日嘎 南 Ra 匝 切给摩 纳热 吽 吞 匝 匝 尼 玛ra 亚 帕达 Ra 匝 德日嘎 南 匝 切给摩 吽 吞 匝 切给摩 玛ra 亚 帕达 Ra 匝 德日嘎 南 Ra 匝 给给摩 则达 玛ra 亚 帕达 匝 切给摩 吽 吞 匝 则达 玛ra 亚 帕达 Ra 匝 吽 吞 热拉 吽 匝 尼 达 玛 亚 帕达 吽 吽 纳热 吽 吞 热拉 则达 玛ra 亚 帕达 达 匝 心 则达 玛ra 亚 德日 索 隆 杜嘎 拉 亚 帕达。 将物品和轮安放于狗头之中。于寺庙门口或佛塔处，用加持品和轮封印镇压。从四大天王以下，三百六十个小邦国，也都将臣服于此轮之下。 乃从吉祥阎魔赤黑光焰续中，所出之绕匝诛杀王自杀轮，即第三十九品。 之后，吉祥大光焰者，为了金刚内诛业，书写食肉罗刹之箭血，旋转林伽心咒自杀轮，宣说了此断绝恶毒者性命之业。 于尸陀林处或单树之下，或极度粗糙之地。于曼荼罗之上安放“埃”字。于“埃”字莲花瓣上，书写罗刹恶毒之轮。观想自身为阎曼德迦。陈列林伽轮。 嗡 萨玛亚 嘿拉 扎抓 埃 嘎 班匝 Ra嘎夏 德日嘎 南 Ra 吽 吞 匝 Ra嘎夏 Ra 阿 咕夏 匝 匝 玛ra 亚 帕达 斯当 巴亚 南 Ra嘎夏 德日嘎 南 Ra嘎夏 切给摩 吽 吞 匝 切给摩 玛ra 亚 帕达 切给摩 吽 吞 匝 则达 玛ra 亚 帕达 Ra嘎夏 吽 吞 热拉 热 尼 则达 玛 亚 帕达 吽 吽 班匝 玛 杜 尼 匝 匝 吽 吽 吽 吞 热拉 则达
English
Thus was spoken the teaching called Ra lo nag po. At the summit of the three mountains or the rock of a hundred faces, make it a place where vultures soar. With a mantra practitioner who possesses samaya, clearly visualize the samadhi of the deity. On a dark blue triangular mandala, encircle a garland of skulls. On pure white silk, draw a wheel. Write on the linga. After writing the life syllable, arrange it at the mouth of the hole. Also on the skull of a white dog, draw a swastika (卍) with vermillion on the forehead. Wrap it with a thread of five colors. Focus on the white tsa and citta. And clearly visualize Yamantaka. Oṃ samaya, he la chakra, e ra ga vajra, ra dza trig nan, tsa hur thum dza, ra tsa tsa, a gu sha dza dza, māraya rbada, staṃ bhaya nan, ra tsa trig nan, ra tsa che ge mo nṛ hur thum dza, tsa ni māraya rbada, rā tsa trig nan, tsa che ge mo hur thum dza, che ge mo māraya rbada, rā tsi trig nan, rā tsa ge ge mo citta māraya rbada, tsa che ge mo hur thum dza, citta māraya rbada, rā tsa hur thum ril, hūṃ tsi ni ta mā ya rbada, hūṃ hūṃ nṛ hur thum ril, citta māraya rbada, tta tsa snying citta māraya tri srog long dbugs la ya rbada. Place the substances and the wheel in the dog's skull. At the temple door or stupa, seal and suppress with the entrusted object and the wheel. From the four great kings downwards, even the three hundred and sixty small kingdoms will be under the power of this wheel. This is the Ra tsa life-taking king self-killing wheel from the glorious Yama red-black flaming lineage, the thirty-ninth chapter. Then, the glorious great flaming one, for the vajra inner killing action, writing the arrow-blood of the flesh-eating rakshasa, rotating the linga heart mantra self-killing wheel, spoke this action of severing the life of the wicked. In a charnel ground or under a single tree, or in a very rough place. Place the "E" syllable on the fierce mandala. On the petals of the "E" syllable lotus, draw the wheel of the wicked rakshasa. Visualize yourself as Yamantaka. Arrange the linga wheel. Oṃ samaya, he la chakra, e ga vajra, ra ga sha trig nan, ra hur thum dza, ra ga sha ra, a gu sha dza dza, māraya rbada, staṃ bhaya nan, ra ga sha trig nan, ra ga sha che ge mo hur thum dza, che ge mo māraya rbada, che ge mo hur thum dza, citta māraya rbada, ra ga sha hur thum ril, ri ni citta mā ya rbada, hūṃ hūṃ vajra ma du ni dza dza, hūṃ hūṃ hur thum ril, citta
Tibetan
མཱ་ར་ཡ་རྦད། རག་ཤ་ཙིཏྟ་མི་ཏྲི་སྲོག་ལོང་དབུགས་ལ་ཡ་རྦད། ལང་ཀའི་སྲིན་སྔགས་ཐམས་ཅད་ ཀྱང།། འཁོར་ལོ་འདི་ལ་སྲོག་འདུས་པས།། རང་དབང་མེད་པས་ལས་བྱེད་འགྱུར།། དཔལ་གཤིན་རྗེ་དམར་ནག་འབར་བའི་རྨེ་རྒྱུད་ལས། སྲིན་པོའི་སྲོག་བདུད་རང་གཤེད་གསང་ཁྲམ་ནག་པོའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་བཅུ པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དཔལ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་དེས། རྡོ་རྗེ་ནང་དམེ་ལས་ལྷ་རྒོད་ཀྱི་དྲག་སྔགས་རང་གཤེད་ཕབ་སྟེ། སྲོག་ལ་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་ལས་འདི་གསུངས་སོ།། འཇིག་རྟེན་ལྷ་ཆེན་དབང་ཆེན དང།། བསྟེན་པའི་ལྷ་དང་བསྒྲུབ་པའི་ལྷ།། འགོ་བའི་སླ་ལ་སོགས་པ་སྟེ།། རང་གཤེད་ཕབ་ལ་བདུད་དུ་དབབ།། ལྷ་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ལྷ་ལྔའོ།། རང་ལས་འབྱུང་བས་རང་ལ་དབབ།། ལྷ་ཡི་གཏར་སྲོག་འདུ་བ ཡིས།། རང་འཐད་གནས་སུ་མཎྜལ་བྱ།། གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་ཁྲག་ཏུ་བྱུག། སྨེ་རྫས་རྣམས་ཀྱིས་མེ་ཡང་གཏང།། འཁོར་ལོ་རྒྱ་ཤོག་དག་ལ་བྱ།། ཡི་གེ་གནད་ལ་དགོད་པར་བྱ།། འགོ་བའི་ལྷ་ལྔ་དག་ཀྱང བྲི།། ལིང་ག་བྲིས་ལ་འཁོར་ལོ་བྲུབ།། ཡ་མན་ཏ་ཀ་གསལ་བ་དང།། ཨོྂ་ས་མ་ཡ། ཧེ་ལ་ཙ་ཀྲ། ཨེ་ར་ག་བཛྲ། དེ་བ་པ་ཙ་ཏྲིག་ནན། ཨ་ཧུར་ཐུམས་ཛཱ། དེ་བ་ཨ་པ་ཨ་གུ་ཤ་ཛ་ཛ། དེ་བ་ཙན་ཙ་ཏྲིག་ནན། དེ་བ་བན ཙ་ཆེ་གེ་མོ་ནརྀ་ཧུར་ཐུམས་ཛ། ནི་མ་ར་ཡ་རྦད། དེ་བ་པེ་ན། ཙ་ཏྲིག་ནན། ཨ་དེ་བ་ཆེ་གེ་མོ་ཧུར་ཐུམས་ཛ། ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། དེ་བ་པན་ཙ་ཏྲིག་ནན། ཨ་ཆེ་གེ་མོ་ཙིཏྟ་ཡ་མ་རྦད། ཨ་ཆེ་གེ་མོ་ཧུར་ཐུམས་ ཛ།ཙིཏྟ་མ་མ་ར་ཡ་ཕཊ། དེ་བ་པན་ཙ་ཧུར་ཐུམས་རིལ། རྂ་ཙིཏྟ་མ་ར་ཡ་རྦད། ཧཱུ~ྂ་བཛྲ་མ་དུ་ནི་ཛ་ཛ། ཧཱུ~ྂ་ནི་ཧུར་ཐུམས་ཐུམས་རིལ། ཙིཏྟ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། དེ་བ་པན་ཙ་སྙིང་ཙིཏྟ་མ་ཏྲིག་སྲོག་ལོང་དབུགས་ལ་ཡ་རྦད། འཁོར་ལོ་ཁོ་བོའི་ཁང་འགྲམ་མམ།། ཡང་ན་ལྷ་རྟེན་གནས་དག་གམ།། རིགས་གསུམ་གནས་སུ་གནས་གྱུར་ན།། བསྟེན་པ་རང་གི་བདུད་དུ་འབབ།། དཔལ་གཤིན་རྗེ་དམར་ནག་འབར་བའི་རྨེ་རྒྱུད ལས།བསྟེན་པ་རང་ལ་གཤེད་དུ་དབབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཞེ་གཅིག་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ནང་དམེའི་ལས་གདོན་ཐམས་ཅད་རང་གཤེད་དུ་དབབ་པ།། སྲོག་བདག་འཁོར་ལོ་ནག་པོ་འདི་ གསུངས་སོ།། ལང་ག་གྲུབ་པའི་གནས་དག་ཏུ།། བྲག་དམར་ལོགས་ལ་བསྒྲུབ་པར་བྱ།། སྲིད་པའི་སྲོག་བདག་གནད་ལ་བོར།། བན་དྷེ་བོན་པོ་དམངས་དང་རྗེ།། མགོ་ནག་ཡོངས་ཀྱི་རྗེ་དཔོན་དེ།། རང་གཤེད བསྐུར་ལ་སྲོག་ལ་རྦད།། དུར་ཁྲོད་མཆོད་པའི་ས་དག་ལ།། འབྲུབ་ཁུང་བརྩིགས
Chinese
玛ra雅ra巴达。ra夏则达弥扎，索隆乌拉雅ra巴达。楞伽的妖魔咒语全部，此轮上生命聚集，无有自主故而役使变动。从吉祥阎魔赤黑光焰的明续中，妖魔的命魔自杀秘密黑册之第四十品。之后又是吉祥大威德金刚，从金刚内诛中降下神鹫的猛咒自杀，宣说了于命上转轮的此业。世间大神大自在，所依之神与所修之神，起始之神等，降下自杀，降为魔。神一所生的五神，从自业所生故而降于自，以神之命血聚集，于自适之处作坛城。三角深蓝涂血，以凶物等也放火，轮于大纸等上作，于字之要处安立，起始之五神也书写，书写林伽，挖掘轮。明观雅曼达嘎，嗡 萨玛雅，嘿拉匝扎，诶ra嘎班匝ra，得瓦巴匝扎则日嘎南，阿吽尔吞匝，得瓦阿巴阿古夏匝匝，得瓦赞匝则日嘎南，得瓦班匝切给摩那日吽尔吞匝，尼玛ra雅ra巴达，得瓦贝那，则日嘎南，阿得瓦切给摩吽尔吞匝，切给摩玛ra雅ra巴达，得瓦班匝则日嘎南，阿切给摩则达雅玛ra巴达，阿切给摩吽尔吞匝，则达玛玛ra雅啪特。得瓦班匝吽尔吞日拉，让则达玛ra雅ra巴达，吽 班匝ra玛度尼匝匝，吽 尼吽尔吞吞日拉，则达玛ra雅ra巴达，得瓦班匝心则达玛则日嘎索隆乌拉雅ra巴达。轮于我之房檐边，或者于神像处，若于三族处所居，所依者降为自之魔。从吉祥阎魔赤黑光焰的明续中，所依者降为自之杀者之第四十一品。之后薄伽梵之金刚内诛业，一切邪魔降为自杀，宣说了此命主黑轮。于楞伽成就之处等，于红岩壁上修作，于有之命主之要处抛，班德、本波、百姓与王，所有黑头之王臣，施自杀，于命上ra巴达。于尸林供养之地等，建造坑洞。
English
Māra ya rbada. Rag sha citta mitri srog long dbugs la ya rbada. All the demon mantras of Lanka, Since life is gathered in this wheel, Without autonomy, they become working changes. From the Glorious Red Black Flaming Yama Lineage, The chapter of the demon's life demon self-slaughter secret black book, the fortieth. Then again, the glorious great terrifying one, From the Vajra Inner Slaughter, descending the fierce mantra of the Garuda god, self-slaughter, Spoke this action of turning the wheel on life. Worldly great gods, great power, And the deity relied upon, and the deity practiced. The initial deities and so on, Descend self-slaughter and descend as demons. The five deities born of a single deity. Since it arises from one's own karma, it descends upon oneself. By the gathering of the lifeblood of the deities, Make a mandala in a place of self-satisfaction. Triangular dark blue, smear with blood. Also set fire with the impure substances. Make the wheel on large sheets of paper. Establish the letters at the essential points. Also write the five initial deities. Draw a lingam and dig a wheel. Clearly visualize Yamantaka, oṃ samaya, he la cakra, e ra ga vajra, deva pa ca trik nan, a hur thum dza, deva a pa a gu sha dza dza, deva can ca trik nan, deva ban ca ce ge mo naṛ hur thum dza, ni ma ra ya rbada, deva pe na, trik nan, a deva ce ge mo hur thum dza, ce ge mo māra ya rbada, deva pan ca trik nan, a ce ge mo citta ya ma rbada, a ce ge mo hur thum dza, citta ma māra ya phaṭ. deva pan ca hur thum ril, raṃ citta māra ya rbada, hūṃ vajra madu ni dza dza, hūṃ ni hur thum thum ril, citta māra ya rbada, deva pan ca snying citta ma trik srog long dbugs la ya rbada. Is the wheel near my house? Or at the place of the deity's support? If it dwells in the place of the three families, The relied upon descends as one's own demon. From the Glorious Red Black Flaming Yama Lineage, The chapter of descending the relied upon as one's own slayer, the forty-first. Then, the Bhagavan's Vajra Inner Slaughter action, causing all obstacles to descend as self-slaughter, Spoke this black wheel of the lord of life. In places where Lanka is accomplished, On the red rock wall, practice. Throw the lord of existence at the essential point. Bande, Bonpo, commoners, and king, The lord and master of all black-headed ones, Send self-slaughter and rbada on life. In places of cremation ground offerings, Build a pit.