Tibetan
་ཡ་ནན། ཡག་ཤ་ཏྲིག་ནན། ཡག་ཤ་ཆེ་ གེ་མོ་ནརྀ་ཧུར་ཐུམས་ཛ།ཀྵ་ནི་མ་ར་ཡ་རྦད། ཡག་ཤ་ཏྲིག་ནན། ཡག་ཤ་ཆེ་གེ་མོ་ཧུར་ཐུམས་ཛ། ཆེ་གེ་མོ་མ་ར་ཡ་རྦད། ཡག་ཤ་ཏྲིག་ནན། ཡག་ཤ་ཆེ་གེ་མོ་ཧུར་ཐུམས་ཛ། ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། ཡག་ཤ་ཏྲིག་ནན། ཀྵ་ཆེ་གེ་མོ་ཙིཏྟ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། ཆེ་གེ་མོ་ཧུར་ཐུམས་ཛ། ཙིཏྟ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། ཡག་ཤ་ཧུར་ཐུམས་ཛ། ཙིཏྟ་མཱ་ར་ཏ་རྦད། ཡག་ཤ་ཧུར་ཐུམས་རིལ། རི་ནི་ཙིཏྟ་མཱ་ར་ཡ་རྦད་ནན།། ཨོྂ་བཛྲ་མ་དུ་ནི་ཛ་ཛ། ཧཱུ~ྂ་ནི་ཧུར་ཐུམས རིལ།ཙི་ཏྟ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། ཡ་ཨ་སྙིང་ཙིཏྟ་མ་ར་ཡ་ཏྲི། སྲོག་ལིང་དབུགས་ལ་རྦད། ཚམ་རྔམ་དྲག་པོའི་སྔགས་བྲབས།། མྱུར་དུ་རླག་པར་དཔའ་བོས་བཤད།། གནོད་སྦྱིན་སྡེ་དཔོན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད།། ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ལ་ སོགས་པ།། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ།། འཁོར་ལོ་འདི་ཡི་དབང་དུ་འགྱུར།། རྦད་ཁ་སྟོང་དང་བྲུབ་ཤིང་སྟོང།། རང་ལ་རང་གི་མཚོན་ཆར་འབེབས།། དཔལ་གཤིན་རྗེ་དམར་ནག་འབར་བའི་རྨེ་རྒྱུད ལས།གནོད་སྦྱིན་རང་གཤེད་ཆེན་པ་ངར་བའི་ལེའུ་སྟེ་སོ་དྲུག་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ནང་སྨེའི་ལས་གདུག་པ་ཀླུའི་འཇིགས་ཐབས་འདི་གསུངས་སོ།། ན་ག་མེད་པ་མེ་བརྩེགས་ འཁྱིལ།། དུར་ཁྲོད་རོ་ཤ་བསྒྲུབ་པའི་གནས།། རྣལ་འབྱོར་དམ་ཚིག་ལྡན་པ་ཡིས།། དུར་ཁྲོད་ས་འམ་ཕུང་ས་ལ།། འབྲུབ་ཁུང་བྱས་ལ་དུག་ཁྲག་བྱུག། ལྡོང་རོས་རོ་ཡི་སོལ་བས་བྱུག། རུས་སྦལ་ནག་པོའི་པགས་པ ལ།། ཤིང་ཤུན་དག་ལ་ཀླུ་ཡི་གཟུགས།། སྦྲུལ་ནག་གཟུགས་ལ་མགོ་གཟུགས་བྱ།། ལྟོ་བར་རང་གཤེད་ཀྱི་ཡི་གེ་དགོད།། ལིང་ཀ་ཁྲོ་བ་དག་ལ་བྲིས།། བདག་ཉིད་ཡ་མན་ཏ་ཀར་བསྒོམ།། ཀླུ་གཉན་རང་གཤེད་རང ལ་དབབ།། ཨོྂ་ས་མཱ་ཡ་ཨཱརྱ། ཧེ་ལ་ཙཀྲ། བན་ཙ་ཨེ་ར་ག་བཛྲ། ན་ག་ཏྲིག་ནན། ཕུ་ཧུར་ཐུམས་ཛྲ། ས་ན་ག་ཕུ། ཨ་གུ་ཤ་ཛ་ཛ། མ་ར་ཡ་སྟྂ་ས་ཡ་ནན། ན་ག་ཏྲིག་ནན། ས་ན་ག་ཆེ་གེ་མོ་ནརྀ་ཧུར་ཐུམས་ཛ། ཕུ་སྒྲི་མཱ ར་ཡ་ཕཊ།ན་ག་ཏྲིག་ནན། ན་གེ་ཆེ་གེ་མོ་ཧུར་ཐུམས་ཛ། ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། ན་ག་ཏྲིག་ནན། ཕུ་ཆེ་གེ་མོ་ཙིཏྟ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། ཕུ་ཆེ་གེ་མོ་ས་ཧུར་ཐུམས། ཛ་ཏི་མཱ་ར་ཡ་རྦད། ན་ག་ཧུར་ཐུམས་རིལ། རི་ནརི་ཙིཏྟ་མཱ་ར་ ཡ་རྦད།ཧཱུ~ྂ་བཛྲ་མ་དུ་ནི་ཛ་ཛ། ཙིཏྟ་མ་ར་ཡ་རྦད། ན་ག་སྙིང་ཙིཏྟ་མ་ར་ཡ་ཏྲི་སྲོག་ལོང་དབུགས་ལ་རྦད། ཀླུ་གཉན་གནད་ལ་བོར་བའི་ལས།། བྱད་དང་སྟོང་དང་དུག་ནད་ལ?ས།། ཐར་བྱེད་བསྟན་པའི་བདུད་དུ་ དབབ།། གཞན་ཡང་གཏད་མཁན་དང་འགྲས།། མྱུར་དུ་ཁོ་ཉིད
Chinese
亚南。亚夏智南。亚夏切给摩纳热呼尔吞匝。恰尼马拉亚惹。亚夏智南。亚夏切给摩呼尔吞匝。切给摩马拉亚惹。亚夏智南。亚夏切给摩呼尔吞匝。切给摩玛拉亚惹。亚夏智南。恰切给摩则达马拉亚惹。切给摩呼尔吞匝。则达马拉亚惹。亚夏呼尔吞匝。则达马拉达惹。亚夏呼尔吞热。热尼则达马拉亚惹南。嗡 班杂 玛度尼 匝匝。吽 尼呼尔吞 热。则达马拉亚惹。亚阿心则达马拉亚智。索灵乌拉惹。擦让扎波的咒语击打。迅速毁灭由勇士说出。 药叉军队首领一百零八。 二十五等。 手持金刚等。 变为此轮的控制。 惹口空和桩树空。 自己对自己降下武器。 光荣的阎魔法王红黑色火焰的血脉中。药叉自杀大愤怒的章节即第三十六（品）。 然后，世尊说了金刚内橛的事业，降伏恶毒龙族的方法。 无龙火焰堆积盘旋。 坟场尸体修法之处。 瑜伽誓言具足者。 在坟场或尸堆地上。 挖桩孔涂毒血。 用紫杉灰涂尸体炭。 在黑龟的皮上。 在树皮上画龙的形象。 黑蛇形象画头形象。 腹部写自杀的文字。 在愤怒的林伽上写。 自己观想为阎曼德迦。 龙厉鬼自杀降临自己。 嗡 萨玛雅 阿雅。嘿拉扎抓。班匝 诶拉嘎 班杂。纳嘎智南。普呼尔吞匝。萨纳嘎普。阿古夏匝匝。马拉亚桑萨亚南。纳嘎智南。萨纳嘎切给摩纳热呼尔吞匝。普哲玛拉亚啪。纳嘎智南。纳给切给摩呼尔吞匝。切给摩玛拉亚惹。纳嘎智南。普切给摩则达马拉亚惹。普切给摩萨呼尔吞。匝迪马拉亚惹。纳嘎呼尔吞热。热尼热则达马拉亚惹。吽 班杂 玛度尼 匝匝。则达马拉亚惹。纳嘎心则达马拉亚智索隆乌拉惹。 龙厉鬼击中要害的事业。 诅咒和空和毒病等。 解脱显教的魔鬼降临。 其他还有施咒者和争斗。 迅速他自己
English
Ya Nan. Yaksha Trin Nan. Yaksha Che Ge Mo Nari Hurthum Dza. Ksha Ni Maraya Rab. Yaksha Trin Nan. Yaksha Che Ge Mo Hurthum Dza. Che Ge Mo Maraya Rab. Yaksha Trin Nan. Yaksha Che Ge Mo Hurthum Dza. Che Ge Mo Maraya Rab. Yaksha Trin Nan. Ksha Che Ge Mo Tsitta Maraya Rab. Che Ge Mo Hurthum Dza. Tsitta Maraya Rab. Yaksha Hurthum Dza. Tsitta Marata Rab. Yaksha Hurthum Ril. Rini Tsitta Maraya Rab Nan. Om Vajra Maduni Dza Dza. Hum Ni Hurthum Ril. Tsitta Maraya Rab. Ya A Heart Tsitta Maraya Tri. Sog Ling Ula Rab. The mantra of fierce and powerful strikes. The hero spoke of swift destruction. Yaksha army leaders one hundred and eight. Twenty-five and so on. Holding Vajra and so on. Become the control of this wheel. Rab mouth empty and stake tree empty. Descend weapons on oneself. In the glorious Yama Raja red-black flaming lineage. The chapter of the Yaksha self-slaughter great wrath, the thirty-sixth. Then, the Bhagavan spoke of the activities of the Vajra inner peg, the method of subduing the evil Nagas. No Naga fire pile swirling. Cremation ground corpse practice place. Yogi with vows complete. In the cremation ground or corpse ground. Dig a stake hole and smear poison blood. Smear with elm ash and corpse charcoal. On the black turtle's skin. On the bark of trees, draw the image of a Naga. Black snake image, draw the head image. Write the letters of self-slaughter on the belly. Write on the wrathful Linga. Meditate on oneself as Yamantaka. Naga fierce spirit self-slaughter descends on oneself. Om Samaya Arya. Hela Chakra. Ban Tsa Era Ga Vajra. Naga Trin Nan. Phu Hurthum Dza. Sa Naga Phu. Agu Sha Dza Dza. Maraya Stam Sa Ya Nan. Naga Trin Nan. Sa Naga Che Ge Mo Nari Hurthum Dza. Phu Dri Maraya Phat. Naga Trin Nan. Nage Che Ge Mo Hurthum Dza. Che Ge Mo Maraya Rab. Naga Trin Nan. Phu Che Ge Mo Tsitta Maraya Rab. Phu Che Ge Mo Sa Hurthum. Dzati Maraya Rab. Naga Hurthum Ril. Rini Ri Tsitta Maraya Rab. Hum Vajra Maduni Dza Dza. Tsitta Maraya Rab. Naga Heart Tsitta Maraya Tri Sog Long Ula Rab. The activity of hitting the vital point of the Naga fierce spirit. Curses and emptiness and poison sickness etc. The demon of liberation teaching descends. Also, the caster and the fight. Quickly himself
Tibetan
་འཕུང་བར་འགྱུར།། བསྲུང་བ་བྱ་བར་འདོད་ན་ཡང།། རིགས་དང་དྲུང་གིས་ཐབས་ལས་དང།། རྩོལ་བ་དང། བྱེད་ཀྱི་ལས་གཞེན་ཆགས་ལས་གྱུར དུག་ལས་ཐར།ཅེས་གསུངས་སོ།། འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་དམར་ནག་འབར་བའི་རྨེ་རྒྱུད་ལས། ལས་ཀྱི་ཀླུ་ནག་འཁྲུག་པ་རང་གཤེད་རང་ལ་དབབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་སོ་བདུན་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་ནང་སྨེ་ལས་མཚོན་ཆ་འཁྲུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་གསུངས་སོ།། ཛ་ལ་མོ་རབ་སྲོག་གི་བདག། འཇིག་རྟེན་དྲེགས་ཅན་སྒྲུབ་པའི་མིས།། རི་གསུམ་རྩེ་ལ་སོགས་པ་རུ།། མཎྜལ་ནག་པོ་ཁྲུ་གང་ལ།། གྲི་བོའི ཁྲག་གིས་བྲི་བར་བྱ།། རྒྱ་གོར་དག་ལ་འཁོར་ལོ་བྲི།། དྲེགས་ཅན་མི་ཡི་ལུས་པོ་ལ།། སེམས་ཅན་གཡག་གི་མགོ་བོ་ཅན།། ཡང་ན་ཤ་བའི་མགོ་རུ་བྱ།། ཤ་བའི་རུ་ལ་ཁྲོ་སྟོད་ལ།། མཚལ་གྱིས་གཡུང་དྲུང་བྲི་བར བྱ།། ལིང་ག་བྲི་བ་ཤེས་བྱས་ལ།། འཁོར་ལོ་འབྲུབ་ཁུང་ཁ་རུ་དགྲམ།། དམ་ཅན་ཡ་མཱན་ཏ་ཀའི་སྐུ།། འཁོར་ལོ་དམར་ནག་གཡག་མགོ་ཅན།། ཛ་དམར་སྲོག་དང་བཅས་པའི་བསམ།། གཟས་པ་དངོས་སུ་གསལ་བ གཅེས།། ཤོད་ཀའི་རྡེའུ་དཀར་ནག་དང།། དུག་དང་ཁྲག་ལ་སྔགས་བཟླས་ཏེ།། སྐུ་ལ་གཏོར་ཞིང་དྲག་སྔགས་དྲང།། ཨོྂ་ས་མ་ཡཱ། ཧེ་ལ་ཙཀྲ། ཨེ་ར་ག། བཛྲ་ཤུ་ལ་ཏྲིག་ནན། ཛ་ཧུར་ཐུམས་ཛ། ཤུ་ལ ཛ་ཛ། གུ་ཤ་ཛ་ཛ། མ་ར་ཡ་རྦད། སྟྂ་བྷ་ཡ་ནན། ཤུ་ལ་ཏྲིག་ནན། ཤུ་ལ་ཆེ་གེ་མོ་ནརྀ། ཧུར་ཐུམས་ཛ། ཛ་ནརྀ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། ཤུ་ལ་ཏྲིག་ནན། ཤུ་ལ་ཆེ་གེ་མོ་ཧུར་ཐུམས་ཛ། ཆེ་ གེ་མོ་མ་ར་ཡ་རྦད།ཤུ་ལ་ཏྲིག་ནན། ཆེ་གེ་མོ་ཙིཏྟ་མ་ར་ཡ་རྦད། ཛ་ཆེ་གེ་མོ་ཧུར་ཐུམས། ཙིཏྟ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། ཤུ་ལུ་ཧུར་ཐུམས་རིལ། ཧཱུ~ྂ་བཛྲ་མ་དུ་ནི་ཛ་ཛ། ཧཱུ~ྂ་ནརྀ་ཧུར་ཐུམས་རིལ། ཙིཏྟ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། ཤུ་ལ་ཙིཏྟ་སྙིང་ཙིཏྟ་མཱ་ར་ཡ་ཏྲི་སྲོག་ལོང་དབུགས་ལ་ཡ་ རྦད།། ཁྲག་ཏུ་ཤོད་རྡིའུ་ཆར་ཕབ་ལ།། ཤ་རུའི་ཁྲམ་ལ་རབ་ཏུ་གཏེམ།། ལིང་ག་འཁོར་ལོ་རབ་གཏུམ་ལ།། རི་གསུམ་རྩེ་ལ་གནན་པ་བྱ།། ཤ་ཁྱི་གསོ་དང་ཇག་པ་འགྱེད།། མེ་འབར་ཆུ་ཡང་འཁྲུགས་པ རྨིགས།། འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་བཙན་དང་ནི།། ཀླུ་བཙན་ཡམས་ཤོད་ལ་སོགས་པ།། ཐ་རབས་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་དང།། ཤོད་ཀ་སྟོང་དང་ནད་ཀ་འབུམ།། དམོད་མཁན་ཡོད་ན་ཁོ་དང་རླག། འཇིགས་བྱེད་སྲོག་རྩ་ཁྲག་གི ལུང།། དཔལ་གཤིན་རྗེ་དམར་ནག་འབར་བའི་རྨེ་རྒྱུད་ལས། གྲི་ཐབས་འབུམ་འགྱུར་རང་གཤེད་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་སོ་བརྒྱད་པོའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་ནང་དམེའི་ལས་སྲོག་རྩ་འཁོ
Chinese
将要衰败。如果想要守护，也要用种姓和亲族的方便，努力和行为的作业之外，从执着中解脱，从毒中解脱。如是说。从妙吉祥阎魔敌红黑炽燃的根本续中，作业的黑龙扰乱，自己杀害自己降临的章节，第三十七（品）。之后，薄伽梵宣说了金刚内橛之业名为兵器扰乱。扎拉摩拉是生命的主宰，以世间傲慢者修持之人，在三山之顶等处，在一肘长的黑色坛城上，用刀的血来书写。在印度（རྒྱ་གོར）等处书写轮。在傲慢之人的身体上，具有有情牦牛的头，或者做成鹿的头。在鹿角上，在愤怒的上部，用朱砂书写雍仲（གཡུང་དྲུང་）。知晓书写林伽后，将轮安布在洞口。具誓者雅曼达嘎的身，红色黑色牦牛头的轮，观想扎红色与生命一起。珍爱所求如实显现。用黑白石子，对毒和血念诵咒语，抛洒在身上，念诵猛咒。嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），萨玛雅（藏文：ས་མ་ཡཱ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言），嘿拉扎克拉（藏文：ཧེ་ལ་ཙཀྲ，梵文天城体：हेलचक्र，梵文罗马拟音：helacakra，汉语字面意思：嘿拉轮），埃拉嘎（藏文：ཨེ་ར་ག，梵文天城体：एरग，梵文罗马拟音：eraga，汉语字面意思：埃拉嘎），班杂尔秀拉特日格南（藏文：བཛྲ་ཤུ་ལ་ཏྲིག་ནན，梵文天城体：वज्रशूलत्रिघ्नन्，梵文罗马拟音：vajraśūlatrighnan，汉语字面意思：金刚三叉戟），扎呼尔吞匝（藏文：ཛ་ཧུར་ཐུམས་ཛ，梵文天城体：जहुर्ठुम्स्ज，梵文罗马拟音：jahurṭhumsja，汉语字面意思：扎呼尔吞匝），秀拉匝匝（藏文：ཤུ་ལ ཛ་ཛ，梵文天城体：शूल ज ज，梵文罗马拟音：śūla ja ja，汉语字面意思：三叉戟匝匝），古夏匝匝（藏文：གུ་ཤ་ཛ་ཛ，梵文天城体：गुश ज ज，梵文罗马拟音：guśa ja ja，汉语字面意思：古夏匝匝），玛拉雅热巴达（藏文：མ་ར་ཡ་རྦད，梵文天城体：मारय र्बद्，梵文罗马拟音：māraya rbad，汉语字面意思：杀害热巴达），斯唐巴雅南（藏文：སྟྂ་བྷ་ཡ་ནན，梵文天城体：स्तम्भय नन्，梵文罗马拟音：stambhaya nan，汉语字面意思：斯唐巴雅南），秀拉特日格南（藏文：ཤུ་ལ་ཏྲིག་ནན，梵文天城体：शूलत्रिघ्नन्，梵文罗马拟音：śūlatrighnan，汉语字面意思：三叉戟），秀拉切给摩纳热（藏文：ཤུ་ལ་ཆེ་གེ་མོ་ནརྀ，梵文天城体：शूलचेगेमोनृ，梵文罗马拟音：śūlacegemonṛ，汉语字面意思：三叉戟切给摩纳热），呼尔吞匝（藏文：ཧུར་ཐུམས་ཛ，梵文天城体：हुर्ठुम्स्ज，梵文罗马拟音：hurṭhumsja，汉语字面意思：呼尔吞匝），匝纳热玛拉雅热巴达（藏文：ཛ་ནརྀ་མཱ་ར་ཡ་རྦད，梵文天城体：जनृ मारय र्बद्，梵文罗马拟音：janṛ māraya rbad，汉语字面意思：匝纳热玛拉雅热巴达），秀拉特日格南（藏文：ཤུ་ལ་ཏྲིག་ནན，梵文天城体：शूलत्रिघ्नन्，梵文罗马拟音：śūlatrighnan，汉语字面意思：三叉戟），秀拉切给摩呼尔吞匝（藏文：ཤུ་ལ་ཆེ་གེ་མོ་ཧུར་ཐུམས་ཛ，梵文天城体：शूलचेगेमोहुर्ठुम्स्ज，梵文罗马拟音：śūlacegemo hurṭhumsja，汉语字面意思：三叉戟切给摩呼尔吞匝），切给摩玛拉雅热巴达（藏文：ཆེ་ གེ་མོ་མ་ར་ཡ་རྦད，梵文天城体：चे गेमो मारय र्बद्，梵文罗马拟音：ce gemo māraya rbad，汉语字面意思：切给摩玛拉雅热巴达），秀拉特日格南（藏文：ཤུ་ལ་ཏྲིག་ནན，梵文天城体：शूलत्रिघ्नन्，梵文罗马拟音：śūlatrighnan，汉语字面意思：三叉戟），切给摩泽达玛拉雅热巴达（藏文：ཆེ་གེ་མོ་ཙིཏྟ་མ་ར་ཡ་རྦད，梵文天城体：चेगेमोचित्तमारय र्बद्，梵文罗马拟音：ce gemo citta māraya rbad，汉语字面意思：切给摩泽达玛拉雅热巴达），匝切给摩呼尔吞匝（藏文：ཛ་ཆེ་གེ་མོ་ཧུར་ཐུམས，梵文天城体：जचेगेमोहुर्ठुम्स्，梵文罗马拟音：ja cegemo hurṭhums，汉语字面意思：匝切给摩呼尔吞匝），泽达玛拉雅热巴达（藏文：ཙིཏྟ་མཱ་ར་ཡ་རྦད，梵文天城体：चित्त मारय र्बद्，梵文罗马拟音：citta māraya rbad，汉语字面意思：泽达玛拉雅热巴达），秀鲁呼尔吞匝热拉（藏文：ཤུ་ལུ་ཧུར་ཐུམས་རིལ，梵文天城体：शुलुहुर्ठुम्स् रिल्，梵文罗马拟音：śulu hurṭhums ril，汉语字面意思：秀鲁呼尔吞匝热拉），吽（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）班杂尔玛度尼匝匝（藏文：བཛྲ་མ་དུ་ནི་ཛ་ཛ，梵文天城体：वज्रमधुनिज ज，梵文罗马拟音：vajramadhuni ja ja，汉语字面意思：金刚玛度尼匝匝），吽（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）纳热呼尔吞匝热拉（藏文：ནརྀ་ཧུར་ཐུམས་རིལ，梵文天城体：नृहुर्ठुम्स् रिल्，梵文罗马拟音：nṛ hurṭhums ril，汉语字面意思：纳热呼尔吞匝热拉），泽达玛拉雅热巴达（藏文：ཙིཏྟ་མཱ་ར་ཡ་རྦད，梵文天城体：चित्त मारय र्बद्，梵文罗马拟音：citta māraya rbad，汉语字面意思：泽达玛拉雅热巴达），秀拉泽达心泽达玛拉雅德热生命气息上雅热巴达（藏文：ཤུ་ལ་ཙིཏྟ་སྙིང་ཙིཏྟ་མཱ་ར་ཡ་ཏྲི་སྲོག་ལོང་དབུགས་ལ་ཡ་ རྦད，梵文天城体：शूलचित्तहृदयचित्तमारयत्रि प्राणश्वासलाय र्बद्，梵文罗马拟音：śūla citta hṛdaya citta māraya tri prāṇa śvāsa lā ya rbad，汉语字面意思：三叉戟心心玛拉雅德热生命气息上雅热巴达）。在血中降下石子雨，在肉的骨架上充分填充，对林伽轮充分猛击，在三山之顶镇压。饲养肉狗和布施盗贼，显现火燃水也扰乱。五大种的凶猛和，龙凶猛瘟疫石子等，下等三百六十种，石子一千种和疾病一百万种，如果有诅咒者就和他一起毁灭，恐怖的命脉血的肺。从吉祥阎魔敌红黑炽燃的根本续中，刀法的百万倍自己杀害自己的章节，第三十八（品）。之后，薄伽梵亲自说了金刚内橛的作业命脉轮
English
Will decline. If you want to protect, you must also use the means of lineage and relatives, and apart from effort and action, be liberated from attachment and from poison. Thus it was said. From the root tantra of Manjushri Yamantaka, red-black and blazing, the chapter on the black Naga of action disturbing, killing oneself and descending, the thirty-seventh (chapter). Then, the Bhagavan spoke of the Vajra Kilaya inner practice called "Disturbing Weapons." Zalamora is the lord of life, by the person who practices with worldly arrogance, on the top of the three mountains, etc., on a black mandala one cubit long, write with the blood of a knife. Write wheels in India (རྒྱ་གོར), etc. On the body of an arrogant person, with the head of a sentient yak, or make it into a deer's head. On the deer's horn, on the upper part of the wrathful one, write Yungdrung (གཡུང་དྲུང་) with vermilion. After knowing how to write the lingam, place the wheel in the mouth of the hole. The body of the oath-bound Yamantaka, the wheel with a red-black yak's head, contemplate the red ja with life. Cherish the desired appearance as it is. With black and white pebbles, recite mantras over poison and blood, scatter them on the body, and recite fierce mantras. Oṃ samaya hela cakra eraga vajra śūla trighnan ja hur thums ja śūla ja ja guśa ja ja māraya rbad stambhaya nan śūla trighnan śūla ce ge mo nṛ hur thums ja ja nṛ māraya rbad śūla trighnan śūla ce ge mo hur thums ja ce ge mo māraya rbad śūla trighnan ce ge mo citta māraya rbad ja ce ge mo hur thums citta māraya rbad śūlu hur thums ril hūṃ vajra maduni ja ja hūṃ nṛ hur thums ril citta māraya rbad śūla citta hṛdaya citta māraya tri prāṇa śvāsa lā ya rbad. Rain down showers of pebbles in blood, fill the frame of flesh and bones, strike the lingam wheel fiercely, and suppress it on the top of the three mountains. Feed the meat dog and give alms to the robbers, and the burning fire and water are also seen to be disturbed. The fierceness of the five great elements, and the fierceness of the Nagas, epidemics, pebbles, etc., the lower three hundred and sixty kinds, a thousand kinds of pebbles and a hundred thousand kinds of diseases, if there is a curser, may he be destroyed with him, the terrifying life force, the lungs of blood. From the root tantra of glorious Yamantaka, red-black and blazing, the chapter on the millionfold knife method of killing oneself, the thirty-eighth (chapter). Then, the Bhagavan himself spoke of the Vajra Kilaya inner practice of the life force wheel.