Tibetan
་པ་མྱུར་ཏུ་རླག་པར་འགྱུར། དཔལ་གཤིན་རྗེ་དམར་ནག་འབར་བའི་རྨེ་རྒྱུད་ལས། རྡོ་རྗེ་དམེ་ཕུར་དང། ལྕགས་སྤུར་པུ་དང། གནན་ཅིང་སྲོག་གཅད ལས་ཀྱི་གཞུག་སྡུད་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་དགུ་པའོ།།།། དེ་ནས་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་དེས།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་གསོལ།། ཧེ་ཧེ་དཔལ་འབར་ཁྲོ་རྒྱལ་གདོང།། ལྔ་བརྒྱ་དུས་ཀྱི་སྙིགས་མ་ལ།། བསྟན་པ གནས་པར་མི་འགྱུར་ཏེ།། ལས་ཀྱི་བདུད་ཆེན་ཁོང་ནས་འཁྲུག། དམ་སྲི་རང་གི་རྒྱུད་ལས་ལྡང།། རང་གིས་རང་གི་བསྟན་པ་འཇིག། རང་ཤ་རང་གིས་ཟ་བའི་དུས།། དེ་ལྟ་བུ་ཡི་དུས་བྱུང་བས།། སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུའི གདོན་རྣམས་འཁྲུག།ནད་དང་མཚོན་ནི་སྐར་ལྟར་འཁྲུག། བསྒྲུབ་པའི་ལོང་མེད་ཅིང།། བསྟན་པ་རང་གིས་འཇིག་པས་ན།། དེ་དུས་བསྟན་པ་གང་གིས་བསྲུང།། ཞེས་ཞུས་པས། ཉོན་ཅིག་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་ ཁྱོད།། ཁྱོད་ཀྱིས་དུས་གསུམ་མཁྱེན་གསལ་བ།། ང་ལ་ཞུས་པ་ལེགས་སོ་ཉོན།། བསྐལ་བ་སྙིགས་མ་བྱུང་བའི་ཚ། བསྟན་པ་རང་གིས་འཇིག་པས་ན།། སྲིད་པ་ལྟོ་ནས་བཟློག་ཀྱང་འཚལ།། མཚོན་ཆ་རྩེ་ནས་གཟུང ཡང་འཚལ།། ལྷ་འདྲེའི་སྲོག་ནས་གཟུང་ཡང་འཚལ།། འདུས་བྱས་མི་རྟག་བཤད་ཀྱང་འཚལ།། རང་གཤེད་རང་ལ་བསླབ་པ་དང།། མཚོན་ཁ་ནང་དུ་བསྟན་པ་དང།། རང་སྲོག་རང་གིས་གཅད་ཀྱང འཚལ།། བསྙེན་པའི་ལྷ་ནི་བདུད་དུ་དབབ།། ཅེས་གསུངས་སོ།། སྐྱེ་མེད་རྣམ་དག་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ།། ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆུ་ཟླའི་ཚུལ།། མི་རྟོག་དབྱིངས་ལས་ཐུགས་རྗེ་སྒྲོལ།། ཕྱོགས་དུས་ལྷ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར ཆེ།། མཆོད་པ་བླ་མེད་རྒྱ་ཆེས་མཆོད།། ཆོས་ཉིད་ལ་ནི་ཆོས་ཉིད་རོལ།། སྣང་སྲིད་ཡེ་སངས་རྒྱས་པ་ལ།། ཚོགས་བསགས་དགེ་རྩའི་བྱ་ས་མེད།། དོན་དམ་སྐྱེ་མེད་ཡེ་ཤེས་ལྷ།། ཀུན་རྫོབ་འགག་མེད གདུག་པ་འདུལ།། གཟུགས་སྣང་ཐམས་ཅད་ཁྲོ་བོའི་སྐུ།། བཟའ་བཏུང་ཤ་ཁྲག་རི་བོ་མཚོ།། སྐྱེ་འགྲོ་མ་ལུས་སྒྲོལ་བའི་ཞིང།། ཞེས་གསུངས་སོ།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། སྲོག་དང་སྲོག་གི་གནད་ནས དེད།། དོན་དམ་ཞེས་པའི་མིང་དང་བྲལ།། བརྗོད་མེད་ནམ་མཁའ་དང་འདྲ།། ཀུན་རྫོབ་གཟུགས་ལ་གཅེས་པ།། ལྷ་ཡི་ཏིང་འཛིན་གསལ་བས་ལྟ།། རྗེས་མི་དང་ཡི་གེ་ལས།། གསལ་བའི་སྲོག་དང་ཡིག་འབྲུ སླང།། ཞེས་གསུངས་སོ།། དེ་ནས་ཡང་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་དེས།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་གསོལ།། ལྔ་བརྒྱ་སྙིགས་མའི་དུས་དེ་རུ།། སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུའི་གདོན་རྣམས་འཁྲུག། སྔགས་པ་ནང་འགྲས་བྱུང བ་ཡིས།། དམ་སྲི་འཇིག་རྟེན་ལྷ་འདྲེས་བྱེད།། དེ་ལ་བགེགས་རིགས་དུ་མ་ལ།། དེད་དཔོན་རིས་སུ་རྟོག་པ་གང།། སྔགས་པ་ནང་འགྲས་བྱུང་བའི་ཚེ།། རང་གཤེད་རང་ལ་སློང་བ་གང།། བཟློག་དང་བསྲུང་དང བསད་པ་དང།། བསྲེག་དང་མནན་པ་ཇི་ལྟར་ལགས།། སྲོག་གི་ཡི་གེ་ཇི་ལྟ་བུ།། གཅོད་ཅིང་གཟིར་དང་རྣམ་ཤེས་སྲོག། ཡང་དག་དཔའ་བོས་བཀའ་སྩོལ་ཅིག། ཅེས་གསོལ་པས།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད ཅང་མི་གསུང་བར་དྲེགས་པ་འདུལ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ།། ཞུགས་ནས་ཡང་འདི་སྐད་གསུངས་སོ།། ཉོན་ཅིག་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་ཁྱོད།། བགེགས་རིགས་དུ་མ་དེ་དག་ལ།། དེད་དཔོན་ཉི་ཤུ རྩ་ལྔ་ཡིན།། དེ་དག་ཀུན་གྱི་རྗེ་བོ་ནི།། ཡི་དགས་གཤིན་རྗེ་ནག་པོ་ཡིན།། སྐོས་དང་ལས་ཀྱི་ཆོས་འཆད་ཅིང།། སྲིད་གསུམ་སེམས་ཅན་ཚེ་སྲོག་འབྲེལ།། ཅེས་གསུངས་སོ།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འདི་ཐོན་ཏོ།། ཨོྂ་ས་མཱ་ཡ་ཨརྱ་མཉྫུ། ཨོྂ་ཤྲཱི་མུ་ཏྲ་ཡ་མན་ཏ་ཀ་པན་ཙ་ཏེ་རོ་ནི་ཧཱུ~ྂ་ཛ། ཧེ་ལ་ཙ་ཏྲ་རུས་ནི། ཀུ་ལན་ཙ་ས་མཱ་ཡ་ར་ཡ་གུ་གུ་ཐུལ་མཱ་ར་ཡ། དྲག་པོ་ནམ་མཁའ་ཐོག་དང་འདྲ།། ཞེས གསུངས་སོ།། དཔལ་གཤིན་རྗེ་དམར་ནག་འབར་བའི་རྨེ་རྒྱུད་ལས། རྡོ་རྗེ་ནང་འགྲས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་སུམ་ཅུ་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པའི་སྲོག་སྙིང་རྣམ་ཤེས་བྱུང་བ འདི་གསུངས་སོ།། ཡ་མ་རག་མོ་རག་ཤ། ཀྵེ་མ་བཛྲ་ཀྲི་ཏ། དུན་ཏིང་ཀི་ལ་ཡ། མ་མ་རོཀྨ། ཉིད་དུ་རྔུབས། ཧེ་ཤ་རག་ཀྲག། དུག་བྲག། དུན་ཏིང་འབི་ལ་ལི། ཨ་དུན་ཏི། ཏྲི་ཤན། ར་ཙ་ཧ་ཏི། ཙ་ར་མུ་ཏྲག། ཤ་ཏྲུྂ་སྟི སྟ།རི་ནི་རི། ཏྲི་ནག་ཨ་ཏྲི་ས་དུ། ཙ་ཏྲི། ར་ཙ། རཱ་ཙ་ནཱ་ག་དུ་ས་པུ་ཏྲི། ཁ་རག། ཀྵེ་མ་ཏྲི། དུན་ཏིང་དུན་ཏིང། ཏྲོ་སྲོག་མཱ་ར་ཡ། ག་ན་པ་ཏི། བི་ན་ཀ་ཏི། ཀ་ལ་ཏུ་དབྲག། བྱི་རུ་ར། ན་ག་མོ་ཏིང། ས་ག་བྱི་རུ། བཛྲ་ ཨ་གུ་ཤ་ཛ།ཏྲིག་ནན། ཛ་ལ་རིམ་རམ། མ་ར་ཡ་རྦད། སྟམ་པ་ཡ་ནན། ས་མ་ཡ་དམ་དམ། དེ་དག་སྤྱིའི་གཟིར་བྱེད་དོ།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་ལྷ་འདྲེའི་སྲོག་གཅད་པ་འདི་ གསུངས་སོ།། ཨོྂ་ཡ་མ་ཏ་ད། དྷ་ཨ་ཏྲ་ན་རཝ་རཀྵེ་ཤ་ཛ་ཙ་ས་ག་ནི་ཏྲ་ཏྲི་མེ་སྲི་ས་མ་ཡཱ་མ་རུ་ལུ། དུན་ཏིང་ཀི་ལ་ཡ། ཏིར་ཏ་ཀ། རུ་ཏྲ་དེ་བ། རག་ཤ་ཡག་ཤ། ཡག་མོ། མུན་མུན། ཤུ་ལ། ར་ཙ། དུན་ཏིང། བཛྲ་ས་དུ། ཧྂ་ཤྂ། ས་ན་ག། རུ་གྲི། སརྦ་ཤད་དྲུྂ། དཔལ་གཤིན་རྗེ་དམར་ནག་འབར་བའི་རྨེ་རྒྱུད་ལས། རྡོ་རྗེ་ནང་འགྲས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པའི་སྲོག་སྙིང་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་སོ་གཅིག་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན འདས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་ནང་འགྲས་ཀྱི་ལས་གནམ་ལྕགས་འཁོར་ལོ་ནག་པོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་གསུངས་སོ།། ཡིད་འཐད་དུར་ཁྲོད་མ་ར་ཡར།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ལྡན་རྣལ་འབྱོར་པས།། མཎྜལ་ཟླ་གམ་གྲུ་བཞིའི་བར།། གྲུ གསུམ་ནག་པོ་དཔངས་སུ་བརྩིགས།། དུར་ཁྲོད་རས་ལ་དུག་ཁྲག་གིས།། འཁོར་ལོ་རིམ་པས་བསྐོར་བྱས་ལ།། དང་པོར་ཡབ་ཀྱི་གསང་སྔགས་བྲི།། ནང་དུ་རྩེ་བསྟན་མཚོན་ཆ་བྲི།། དབུས་སུ་གཤིན་རྗེ་ནག་པོ ཡི།། ལྟོ་བར་རང་གཤེད་འཁོར་ལོ་བྲི།། བདག་ཉིད་སྲོག་ལ་ཡ་མན་ཏ་ཀར་བསྒོམ།། འབྲུབ་ཁུང་ཁ་ལ་འཁོར་ལོ་དགྲམ།། དང་པོ་བོད་པ་ནི། མི་འོང་འོང་བར་བྱ་བ་ཡིན།། གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོས་དབང་དུ བསྡུ།། གཉིས་པ་རི་རྒྱལ་རྦབ་ལྟ་བུས།། རང་དབང་མེད་པས་གཟིར་མྱོས་བྱ།། གསུམ་པ་སྲོག་སྙིང་ཐོབ་པར་བྱ།། བཞི་པས་མ་ར་ཏྲི་དང་བཅས།། ལྔ་བས་མནན་ཅིང་བསྲེག་པར་བྱ།། དེ་ནས་ཕྱིས་ནི་ལོག་གནོན དུ།། དམ་ཚིག་མར་བས་བཞག་པ་ཡིན།། ཞེས་གསུངས་སོ།། དེ་ནས་དཔལ་འབར་ཉིད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་རང་གཤེད་ཀྱི་དྲག་སྔགས་འདི་གསུངས་སོ།། ཨོྂ་ས་མཱ་ཡ་ཨཱརྱ་མཉྫུ་ཤྲཱི་མུ་ཏྲ། ཡ་མཱན་ཏ་ཀ་བན་ཙ་ཏེ་རོ་ནི་ཧཱུ~ྂ་ཛ། ཧེ ལ་ཙཀྲ་པ་ན།ཙ་རུ་པ་ནི། ཀུ་ལན་ཙ་ས་མ་ཡ། མ་ར་ཡ་གུ་གུལ་ཐུལ། མཱ་ར་ཡ། ཨེ་ར་ག་རེ་བ་ཤ་མོ་ཧ། ན་མ་ཨི་རི་ཤ་བྷྱོ། བཛྲ་སརྦ་དུ་སྟན། ཡ་མ་ཏྲིག་ན། སྲོག་ནི་ཧུར་ཏུམས་ཛ། ས་མ་ཡ་ཨ་གུ་ཤ་ཛ་ཛ། མིང་ ཏྲིག་ནན།སྲོག་ཧུར་ཐུམས་ཛ། ཡ་མ་ཡ་མ་རཱ་ཙ། མིང་ཏིག་ནན་སྲོག་ཧུར་ཐུམས་ཛ། མིང་སྲོག་སྟྂ་པ་ཡན། ས་མ་ཡ་དམ་དམ། གཤིན་རྗེ་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པ།། བསྐོར་ནས་རང་ཉིད་རླག་པར་འགྱུར།། བདག་ ཉིད་གསལ་བའི་གོ་ཆ་སྟེ།། དྲག་སྔགས་མཚོན་ཆ་འཁོར་ལོ་ཡིས།། དམིགས་པ་སྔགས་ཀྱི་གནས་ཡིན་ཏེ།། རང་གཤེད་ཡིན་པས་ཡང་དག་གསུངས།། དེ་ལ་ཡང་དག་བཤད་བྱ་ན།། ཡ་མ་ཏྲིག་ནན། ཡ་ཆེ་གེ་མོ་ཙིཏྟ མཱ་ར་ཡ་རྦད།ཆེ་གེ་མོ་ཧུར་ཐུམས་ཛ། ཙིཏྟ་མ་ར་ཡ་སོད། ཙིཏྟ་གནད་ལ་བོར་བའོ།། ཡ་མ་ཧུར་ཐུམས་རྦད་རིལ།[་ཨུ0f84]རྂ་ནི་ཙི་ཏ་མ་ར་ཡ་རྦད། ཧཱུ~ྂ་བཛྲ་མ་རུ་ནི་ཛ་ཛ། ཧཱུ~ྂ་ནི་ཧུར་ཐུམས་རིལ་ཙིཏྟ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། ཡ་མ་སྙིང་ཏ སིཏྟ་མ་ར་ཡ་རྦད།སྲོག་ལོང་རྦོད། གཤིན་རྗེ་འཁོར་ལོ་མ་ར་ཡ།། དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་སྔགས་པ་ཡི།། སྲོག་ལ་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་འགྱུར།། གཤིན་རྗེ་དམར་ནག་འབར་བའི་རྨེ་རྒྱུད་ལས། འཁོར་ ལོ་ནག་པོ་སྙིང་ལ་བསྐོར་བའི་ལེའུ་སྟེ་
Chinese
会迅速毁灭。吉祥阎魔赤黑光焰的传承中，金刚橛，铁制灵器，镇压并断命，收集业力的后续，第二十九章完毕。之后，世间怙主向薄伽梵如此禀告：嘿嘿，光焰吉祥忿怒尊颜，五百末法时期，教法不会存留，业力大魔从中作乱，誓言鬼从自身血脉中升起，自己毁灭自己的教法，自食其肉之时，出现如此之时，八十千魔众作乱，疾病和刀兵如星般涌现，没有修持的空闲，教法自己毁灭自己，那时教法由谁守护？如此请问。世间怙主您谛听，您了知三时，向我请问甚好，谛听。末劫之时，教法自己毁灭自己，从根本上扭转世间也行，从刀尖上抓住也行，从神鬼的命根上抓住也行，讲述有为法无常也行，教导自己仇敌也行，将刀口向内也行，自己断自己命也行，将本尊降为魔也行。如是说。无生清净任运成就，智慧坛城如水中月，不分别之界中救度慈悲，十方时处之神坛城大，无上广大供养而供养，法性中游戏法性，显有本自成佛中，没有积累资粮善根之处，胜义无生智慧神，世俗无碍调伏恶毒，一切色相皆为忿怒身，饮食血肉山王海，救度一切有情之田。如是说。之后，真实宣说之法，从命和命的要害处驱赶，脱离名为胜义，不可言说与虚空等同，珍爱世俗之色，以神之禅定清晰观察，从踪迹人和文字中，升起清晰的命和字句。如是说。之后，世间怙主又向薄伽梵如此禀告：五百末法之时，八十千魔众作乱，咒师内部争斗，誓言鬼
English
will be quickly destroyed. In the lineage of the glorious Yama, red and black flames blazing, Vajra Kilaya, iron relics, suppressing and severing life, collecting the aftermath of karma, the twenty-ninth chapter is completed. Then, the Lord of the World said to the Blessed One: Hehehe, the face of the glorious blazing wrathful king, in the degenerate age of five hundred, the teachings will not remain, the great demon of karma will stir from within, the oath-breaker will rise from his own lineage, destroying his own teachings, at the time of eating his own flesh, when such a time occurs, eighty thousand demons will riot, diseases and weapons will emerge like stars, there is no time to practice, the teachings will destroy themselves, then who will protect the teachings? Thus he asked. Listen, Lord of the World, you who know the three times clearly, it is good that you ask me, listen. At the time of the degenerate age, when the teachings destroy themselves, it is also appropriate to reverse the world from its foundation, it is also appropriate to grasp from the tip of the weapon, it is also appropriate to grasp from the lifeblood of gods and demons, it is also appropriate to speak of impermanence of conditioned phenomena, it is also appropriate to teach one's own enemies, it is also appropriate to turn the blade inward, it is also appropriate to cut off one's own life, it is also appropriate to subdue the deity of worship into a demon. Thus he said. Unborn, pure, spontaneously accomplished, the wisdom mandala is like the moon in water, compassion liberates from the realm of non-discrimination, the mandala of gods in all directions and times is great, offering with unsurpassed and vast offerings, playing the nature of reality in the nature of reality, in the originally enlightened phenomena, there is no place to accumulate merit and virtue, ultimate unborn wisdom deity, conventional unobstructed subduing of evil, all forms are wrathful bodies, food and drink, flesh and blood, mountain king sea, the field of liberating all sentient beings. Thus he said. Then, the true teaching to be spoken, driving away from the life and the vital points of life, free from the name of ultimate, unspeakable and equal to space, cherishing the form of conventional, clearly observing with the samadhi of the deity, from the traces of people and letters, arising the clear life and letters. Thus he said. Then, again the Lord of the World said to the Blessed One: In the degenerate age of five hundred, eighty thousand demons riot, the mantra practitioners fight internally, the oath-breaker
Chinese
能使天神鬼怪，对于众多的魔类，谁是调御的导师？当咒师内部争斗时，谁会自取灭亡？息灾、守护、诛杀，焚烧和镇压又该如何进行？命咒的字是怎样的？断除、折磨和识命，请真实的勇士开示！如是祈请。 然后，世尊自己，一言不发，进入降伏傲慢的等持。进入后，又如是说：谛听，世间怙主您！对于众多的魔类，调御的导师有二十五位。他们所有人的主宰是，阎魔死主黑尊。讲述业和事业的法，维系三有情众生的寿命。如是说。 然后，世尊又宣说了这个密咒之王： 嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），萨玛雅（藏文：ས་མཱ་ཡ་，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言），阿雅（藏文：ཨརྱ་，梵文天城体：आर्य，梵文罗马拟音：ārya，汉语字面意思：圣），曼殊（藏文：མཉྫུ，梵文天城体：मञ्जु，梵文罗马拟音：mañju，汉语字面意思：文殊）。嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），希利（藏文：ཤྲཱི་，梵文天城体：श्री，梵文罗马拟音：śrī，汉语字面意思：吉祥），牟扎雅（藏文：མུ་ཏྲ་ཡ་，梵文天城体：मुद्रय，梵文罗马拟音：mudraya，汉语字面意思：印），曼达嘎（藏文：མན་ཏ་ཀ་，梵文天城体：मन्तक，梵文罗马拟音：mantaka，汉语字面意思：胜乐），班匝（藏文：པན་ཙ་，梵文天城体：पञ्च，梵文罗马拟音：pañca，汉语字面意思：五），德若尼吽（藏文：ཏེ་རོ་ནི་ཧཱུ~ྂ་，梵文天城体：तेरोनि हुं，梵文罗马拟音：teroni hūṃ，汉语字面意思：彼等吽），匝（藏文：ཛ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：生）。嘿拉匝扎茹呢，固蓝匝萨玛雅惹雅固固突玛惹雅。猛厉犹如天空霹雳。如是说。 吉祥阎魔红黑忿怒续中，金刚内争之品第三十。 然后，世尊宣说了从世间傲慢者的命心识中生出的这个： 亚玛惹摩惹夏，谢玛班匝格热达，顿定格拉雅，玛玛若玛，您自吸饮。嘿夏惹扎，毒石，顿定比拉里，阿顿定，扎夏，惹匝哈德，匝惹木扎，夏仲德德热呢热，扎那阿扎萨度，匝扎热匝，惹匝纳嘎度萨布扎，喀惹，谢玛德热，顿定顿定，卓索玛惹雅，嘎纳巴德，比纳嘎德，嘎拉度扎，比热惹，纳嘎摩定，萨嘎比热，班匝阿固夏匝，扎那，匝拉热玛惹玛，玛惹雅巴，丹巴雅纳，萨玛雅丹丹，这些是共同的折磨之法。 然后，世尊又说了断除世间天神鬼怪命的方法： 嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），亚玛达达，达阿扎纳惹瓦惹谢夏匝匝萨嘎呢扎扎美色萨玛雅玛惹鲁，顿定格拉雅，德达嘎，若扎德瓦，惹夏雅夏，雅摩，门门，秀拉，惹匝，顿定，班匝萨度，吽香，萨纳嘎，若热，萨瓦夏仲。吉祥阎魔红黑忿怒续中，金刚内争之
English
That can make gods and demons. Among the many kinds of obstacles, who is the guide and leader? When mantra practitioners have internal conflicts, who brings destruction upon themselves? How should repulsion, protection, killing, burning, and suppression be done? What are the letters of the life force? Cutting, tormenting, and the life of consciousness, please, true hero, bestow your command! Thus he requested. Then, the Bhagavan himself, without saying a word, entered into the samadhi of subduing arrogance. Having entered, he spoke these words: Listen, protector of the world! Among those many kinds of obstacles, there are twenty-five guides and leaders. The lord of all of them is Yama, the black lord of death. He explains the Dharma of destiny and karma, and connects the life force of beings in the three realms. Thus he spoke. Then, the Bhagavan again revealed this king of secret mantras: Om（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, samaya（藏文：ས་མཱ་ཡ་，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：vow）, arya（藏文：ཨརྱ་，梵文天城体：आर्य，梵文罗马拟音：ārya，汉语字面意思：noble）, Manju（藏文：མཉྫུ，梵文天城体：मञ्जु，梵文罗马拟音：mañju，汉语字面意思：gentle）. Om（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Shri（藏文：ཤྲཱི་，梵文天城体：श्री，梵文罗马拟音：śrī，汉语字面意思：glory）, Mudraya（藏文：མུ་ཏྲ་ཡ་，梵文天城体：मुद्रय，梵文罗马拟音：mudraya，汉语字面意思：seal）, Mantaka（藏文：མན་ཏ་ཀ་，梵文天城体：मन्तक，梵文罗马拟音：mantaka，汉语字面意思：Victorious One）, Panza（藏文：པན་ཙ་，梵文天城体：पञ्च，梵文罗马拟音：pañca，汉语字面意思：five）, Teroni Hum（藏文：ཏེ་རོ་ནི་ཧཱུ~ྂ་，梵文天城体：तेरोनि हुं，梵文罗马拟音：teroni hūṃ，汉语字面意思：those Hum）, Ja（藏文：ཛ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：born）. Hela Zaza Rune, Kulan Tsa Samaya Raya Gugu Tul Maraya. Fierce like thunder in the sky. Thus he spoke. From the glorious Red-Black Burning Yama lineage, the thirtieth chapter, the chapter on Vajra Internal Strife. Then, the Bhagavan himself spoke this, which arises from the life-essence consciousness of the arrogant of the world: Yama Ragma Raksha, Kshema Vajra Krit, Dun Ting Kilaya, Mama Rokma, you yourself drink. He Sha Rag Trag, poison rock, Dun Ting Bilali, A Dun Ti, Tri Shana, Ra Tsa Hati, Tsa Ra Mutrag, Sha Trum Ste Ste, Ri Ni Ri, Tri Nag A Tri Sa Du, Tsa Tri, Ra Tsa, Ra Tsa Naga Du Sa Putri, Kha Rag, Kshema Tri, Dun Ting Dun Ting, Tro Sog Maraya, Gana Pati, Bina Kati, Kala Tu Drag, Bi Ru Ra, Naga Mo Ting, Sa Ga Bi Ru, Vajra Agu Sha Dza, Trignana, Dza La Rim Ram, Maraya Rba, Stampa Ya Nana, Samaya Dam Dam, these are the common methods of torment. Then, the Bhagavan again spoke this, the cutting of the life of the gods and demons of the world: Om（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Yama Tata, Dha Atra Nara Ra Raksha Shesha Dza Tsa Sa Ga Ni Tra Tri Me Sri Samaya Maru Lu, Dun Ting Kilaya, Tir Taka, Rudra Deva, Ragsha Yaksha, Yakmo, Mun Mun, Shula, Ra Tsa, Dun Ting, Vajra Sa Du, Hum Sham, Sa Na Ga, Ru Gri, Sarva Shatrum. From the glorious Red-Black Burning Yama lineage, the chapter on Vajra Internal Strife.