Tibetan
། གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོས་གསུངས་པའི་དོན།། དབང་གི་གནས་ནི་དམར་པོ་ནུབ་ཏུ་བལྟས།། ལྷ་བཙན་གནས་པའི་ས་རུ་བྱོན་ནོ།། རི བོའི་རྩེ་མོ་ཉམས་དགའ་བ།། མཎྜལ་ཟླ་གམ་བྱས་ནས་ནི།། དྲི་དང་བ་ཡི་རྣམ་ལྔས་བྱུག། ཡོ་བྱད་ཅི་འབྱོར་མང་པོར་བྱའོ།། རྫས་དང་ཡོ་བྱང་ཚང་བ་དང།། ཏིང་འཛིན་རྣམ་གསུམ་བྱིན་བརླབས་ནས།། རྒྱུ་ཡི་ཧཱུྂ་ཡང དམར་པོར་བསམ།། ལྷ་ཚོགས་རངས་པ་དམར་པོར་བསམ།། དབང་གི་ཆ་ལུགས་མངའ་བ་ཅན།། ཐམས་ཅད་དབང་དུ་སྡུད་པར་བསམ།། དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་དང་སྤྱན་དྲངས་དང།། རྫས་དང་ཕྱག་གི་མཆོད་པས མཆོད།། བཟླས་པའི་སྙིང་པོ་འདི་ཡང་བཟླས།། ཨོྂ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མཱན་ཏ་ཀ་ཧ་ན་མ་ཐ་བྷཉྫ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཆེ་གེ་མོ་པ་ཤང་ཀུ་རུ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཅེས་བཟླས་པ་བྱས་པ་ཡིས།། གང་ལ་བྱ་བ་དབང་དུ་སྡུད།། གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོའི རྒྱུད་གསང་བ་དྲུག་ཅུ་པ་ལས། དབང་གི་ལས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།།།། དབང་གི་ལས་ནི་དེ་ལགས་ན།། དྲག་པོའི་ལས་ནི་ཇི་ལྟར་བགྱི།། གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོས་གསུངས་པའི་དོན།། དྲག པོའི་གནས་ནི་ནག་པོ་ལྷོ་རུ་བལྟས།། ཀླུ་ཆེན་གནས་པའི་ས་རུ་བསྒྲུབ།། ཆུ་མིག་ཡོད་སར་མཎྜལ་གྲུ་གསུམ་བྱ།། ཁྲག་དང་བདུད་རྩིས་ཆག་ཆག་གདབ།། གནག་ལ་འཚེར་བའི་མཎྜལ་བྱ།། མཆོད་པ་ཅི་འབྱོར་ནག པོར་བཤམས།། རྫས་དང་ཡོ་བྱད་ནག་པོར་ཚོགས་པ་དང།། ཏིང་འཛིན་རྣམ་གསུམ་བྱྀན་བརླབས་ལས།། རྒྱུ་ཡི་ཧཱུྂ་ཡང་ནག་པོར་བསམ།། ལྷ་ཚོགས་རངས་པ་ནག་པོར་བསྐྱེད།། དྲག་པོའི་ཆ་ལུགས་མངའ་བ ཅན།། ཐམས་ཅད་གསོད་དང་སྤོར་བར་བསྒོམ།། དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་དང་སྦྱན་དྲངས་དང།། ཕྱག་དང་རྫས་ཀྱི་མཆོད་པས་མཆོད།། བཟླས་པའི་སྙིང་པོ་འདི་ཡང་བཟླས།། ཨོྂ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མཱན་ཏ་ཀ་ཧ་ན་མ་ཐ བྷཉྫ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་རྦད་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཅེས་བཟླས་པ་བྱས་པ་ཡིས།། གང་ལ་བྱ་བ་བསྒྲལ་བར་བསམ།། གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོའི་རྒྱུད་གསང་བ་དྲུག་ཅུ་པ་ལས། དྲག་པོའི་ལས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གསུམ པའོ།།།། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་ཡང་གསོལ་པ།། ཨེ་མ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་ལགས།། འཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་དེ་ལྟར་ལགས།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་དང།། འཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་ལྔ་པོ་ཡི།། ལས་ཀྱི་གོ རིམས་བཤད་པར་འཚལ།། གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོས་གསུངས་པའི་དོན།། གཤིན་རྗེ་སྐུ་ཡི་སྒྲུབ་པ་ཡང།། གནས་ནི་དུར་ཁྲོད་དབེན་པ་རུ།། མཎྜལ་ལེགས་པར་བྱས་པ་དང།། མཆོད་དང་བསྟོད་པའི་ཡོ་བྱད བཤམས།། ཏིང་འཛིན་རྣམ་གསུམ་རིམ་པ་ནས།། ཆོ་ག་ལས་ག
Chinese
由阎魔死主所说之义： 增权之方位为红色，朝向西方。 于神祇强力者所居之处前往。 于山顶之上，景色宜人之处， 制作半月形坛城之后， 以香与五种牛乳涂抹。 尽力准备各种所需之物。 备齐供品与器物后， 由三摩地三种次第加持， 观想根本字吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）亦为红色。 观想诸神众亦为红色。 具有增权之仪态者， 观想将一切事物皆摄集于掌控之中。 生起坛城并迎请， 以供品与手印供养。 此真言之心髓亦应念诵： 嗡 阿卓得嘎 亚玛达嘎 哈纳玛塔 班匝 吽 啪特（藏文：ཨོྂ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མཱན་ཏ་ཀ་ཧ་ན་མ་ཐ་བྷཉྫ་ཧཱུྂ་ཕཊ，梵文天城体：ओṃ आक्रोतेक यमान्तक हन मथ भञ्ज हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ akroteka yamāntaka hana matha bhañja hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 阿卓得嘎 亚玛达嘎 杀 毁 班匝 吽 啪特）。 某某，令其屈服，吽 啪特（藏文：ཆེ་གེ་མོ་པ་ཤང་ཀུ་རུ་ཧཱུྂ་ཕཊ，梵文天城体：切给莫 帕香 咕噜 吽 啪特，梵文罗马拟音：che ge mo pa shang ku ru hūṃ phaṭ，汉语字面意思：某某 屈服 吽 啪特）。 如此念诵之后， 欲对何者行事，即令其屈服。 阎魔死主续，秘密六十品中，所示增权之事业，第十二章竟。 增权之事业已如是， 降伏之事业又当如何行？ 由阎魔死主所说之义： 降伏之方位为黑色，朝向南方。 于大龙所居之处修持。 于有泉水之处，制作三角形坛城， 以血与甘露点缀。 制作黑色且令人恐惧之坛城。 尽力预备黑色之供品。 备齐黑色之供品与器物后， 由三摩地三种次第加持， 观想根本字吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）亦为黑色。 生起诸神众亦为黑色。 具有降伏之仪态者， 观想杀害与驱逐一切。 生起坛城并迎请， 以手印与供品供养。 此真言之心髓亦应念诵： 嗡 阿卓得嘎 亚玛达嘎 哈纳玛塔 班匝 吽 啪特（藏文：ཨོྂ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མཱན་ཏ་ཀ་ཧ་ན་མ་ཐ་བྷཉྫ་ཧཱུྂ་ཕཊ，梵文天城体：ओṃ आक्रोतेक यमान्तक हन मथ भञ्ज हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ akroteka yamāntaka hana matha bhañja hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 阿卓得嘎 亚玛达嘎 杀 毁 班匝 吽 啪特）。 某某，摧毁，吽 啪特（藏文：ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་རྦད་ཧཱུྂ་ཕཊ，梵文天城体：切给莫 玛拉亚 尔瓦 吽 啪特，梵文罗马拟音：che ge mo mā ra ya rbada hūṃ phaṭ，汉语字面意思：某某 摧毁 吽 啪特）。 如此念诵之后， 欲对何者行事，即观想将其诛杀。 阎魔死主续，秘密六十品中，所示降伏之事业，第十三章竟。 金刚持复又请问： 唉玛，阎魔死主啊！ 四种事业即是如此， 身、语、意与功德， 以及五种事业之， 事业次第，恳请开示。 阎魔死主所说之义： 阎魔身之修法， 处所为寂静之尸陀林， 妥善制作坛城， 陈设供品与赞颂之物， 由三摩地三种次第， 仪轨之事
English
The meaning spoken by Yama, the Lord of Death: The place for empowerment is red, facing west. Go to the place where the powerful deity resides. At the pleasant summit of the mountain, After making a crescent-shaped mandala, Anoint it with the five kinds of fragrance and milk. Make many offerings as available. Having complete substances and implements, And having blessed the three samadhis, Think of the seed syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) as red. Think of the assembly of deities as red. Possessing the demeanor of empowerment, Think of gathering all things under control. Generate the mandala and invite, Offer with material and hand mudra offerings. Recite this essence of the mantra: Oṃ Akroteka Yamāntaka Hana Matha Bhañja Hūṃ Phaṭ (Tibetan: ཨོྂ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མཱན་ཏ་ཀ་ཧ་ན་མ་ཐ་བྷཉྫ་ཧཱུྂ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: ओṃ आक्रोतेक यमान्तक हन मथ भञ्ज हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ akroteka yamāntaka hana matha bhañja hūṃ phaṭ, Chinese literal meaning: Om Akroteka Yamantaka Kill Destroy Banza Hum Phet). So-and-so, subdue, Hūṃ Phaṭ (Tibetan: ཆེ་གེ་མོ་པ་ཤང་ཀུ་རུ་ཧཱུྂ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: 切给莫 帕香 咕噜 吽 啪特, Sanskrit Romanization: che ge mo pa shang ku ru hūṃ phaṭ, Chinese literal meaning: So-and-so, Subdue, Hum Phet). By reciting this, Whomever you act upon, subdue them. From the Secret Sixty Chapters of Yama, the Lord of Death Tantra: The Twelfth Chapter, which teaches the activity of empowerment, is complete. Since the activity of empowerment is like that, How should the wrathful activity be done? The meaning spoken by Yama, the Lord of Death: The place for wrathful activity is black, facing south. Accomplish it in the place where the great nāga resides. Make a triangular mandala where there is a spring. Sprinkle it with blood and nectar. Make a black and terrifying mandala. Arrange whatever offerings are available in black. Having gathered black substances and implements, And having blessed the three samadhis, Think of the seed syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) as black. Generate the assembly of deities as black. Possessing the demeanor of wrathfulness, Meditate on killing and expelling all. Generate the mandala and invite, Offer with hand mudras and material offerings. Recite this essence of the mantra: Oṃ Akroteka Yamāntaka Hana Matha Bhañja Hūṃ Phaṭ (Tibetan: ཨོྂ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མཱན་ཏ་ཀ་ཧ་ན་མ་ཐ་བྷཉྫ་ཧཱུྂ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: ओṃ आक्रोतेक यमान्तक हन मथ भञ्ज हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ akroteka yamāntaka hana matha bhañja hūṃ phaṭ, Chinese literal meaning: Om Akroteka Yamantaka Kill Destroy Banza Hum Phet). So-and-so, destroy, Hūṃ Phaṭ (Tibetan: ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་རྦད་ཧཱུྂ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: 切给莫 玛拉亚 尔瓦 吽 啪特, Sanskrit Romanization: che ge mo mā ra ya rbada hūṃ phaṭ, Chinese literal meaning: So-and-so, Destroy, Hum Phet). By reciting this, Whomever you act upon, think of destroying them. From the Secret Sixty Chapters of Yama, the Lord of Death Tantra: The Thirteenth Chapter, which teaches the activity of wrathfulness, is complete. Vajradhara again requested: Emaho, Yama, Lord of Death! The four activities are like that, Body, speech, mind, and qualities, And the five kinds of activities, Please explain the order of the activities. The meaning spoken by Yama, the Lord of Death: The practice of Yama's body, The place is a solitary charnel ground, Having properly made the mandala, Arrange offerings and objects of praise, From the three samadhis in order, The ritual of the activity