Tibetan
ཤ་ཁྲག་དམར་གྱི་མཆོད་པ་དང།། རྨེ་གཏོར་རྨད དུ་བྱུང་བའི་མཆོད་པ་དང།། བསྟན་པ་བཤིག་པའི་དགྲ་བགེགས་མཆོད་པར་བཞེས།། རག་ཤ་དགྲ་བགེགས་ཤ་ནི་ཟན་པས་ཞིམ།། གཏི་མུག་མཆོད་པ་བླ་ན་མེད།། སྐུ་ཡི་མཆོད་པར་བཞེས་སུ་གསོལ།། རག་ཤ དགྲ་བོའི་ཁྲག་ནི་ཆང་བས་ཞིམ།། འདོད་ཆགས་མཆོད་པ་བླ་ན་མེད།། གསུང་གི་མཆོད་པ་བཞེས་སུ་གསོལ།། རག་ཤ་དགྲ་བོའི་དགྲ་བོའི་རུས་པ་འཆོས་བོའི་རུས་པ་འཆོས་ཤིང་མངར།། ཞེ་ལྡང་མཆོད་པ་བླ་ན མེད།། ཐུགས་ཀྱི་མཆོད་པར་བཞེས་སུ་གསོལ།། རག་ཤ་དགྲ་བོའི་མཁྲིས་པ་སྨན་གྱི་རྒྱུ།། ང་རྒྱལ་མཆོད་པ་བླ་ན་མེད།། ཡོན་ཏན་མཆོད་པར་བཞེས་སུ་གསོལ།། རག་ཤ་དགྲ་བོའི་གློ་སྙིང་གསོལ་བའི་རྒྱུ།། ཕྲག དོག་མཆོད་པ་བླ་ན་མེད།། འཕྲིན་ལས་མཆོད་པར་བཞེས་སུ་གསོལ།། འདི་ནི་དུག་ལྔའི་མཆོད་པ་སྟེ།། བཅོམ་ལྡན་གཤིན་རྗེ་ཡབ་ཡུམ་རྣམས་ཀྱིས་བཞེས་སུ་གསསོལ།། ཧཱུྂ། འཁོར་བའི་རྒྱ་ལིངས་ཆེན་པོ་ལ།། དུས ངན་ཐ་མའི་སྙིགས་མ་ལ།། དམ་སྲི་སྒྲོལ་བའི་ལས་འབྱུང་གིས།། བཅོམ་ལྡན་གཤིན་རྗེ་ཡབ་ཡུམ་རྣམས་ཀྱིས་བཞེས་སུ་གསོལ།། སྤྲུལ་པའི་འཕྲ་མེན་རྣམས་ཀྱི་ས་དང་རུ་ཆུམ།། རྣལ་འབྱོར་དུག་གསུམ་དཔལ་གྱི ཞལ་དུ་བཏབ།། བསྟན་པ་བཤིག་པའི་བགྲ་བགེགས་མཆོད་པར་བཞེས།། ཨོྂ་ས་མ་ཡ་མཉྫ་ཤྲཱི་མུ་ཏྲ་ཡ་མཱན་ཏ་ཀ་པཉྩ་ཏེ་རོ་ནི་ཧཱུྂ་ཛ། མ་ཧཱ་མྂ་ས། མ་ཧཱ་རག་ཏ། མ་ཧཱ་མ་ཁ་ཁ། མ་ཧཱ་བ་སུ་ཏ། མ་ཧཱ་གོ་རོ་ཙ་ན། མ་ཧཱ ཙིཏྟ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་པའོ།། གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོའི་རྒྱུད་གསང་བ་དྲུག་ཅུ་པ་ལས། སྒྲོལ་བ་དུག་ལྔའི་མཆོད་པ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།།།། ཨེ་མ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་ལགས།། ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར མཆོད་བྱས་ལ།། དེ་ཡི་བཟླས་པ་ཅི་ལྟར་བྱ།། ཞེས་པས། ཨེ་མ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་འཛིན།། མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་བྱས་ལ།། ཁྲོ་བོའི་སྙིང་པོ་ནུས་ཐང་གིས།། བྱེ་བ་ས་ཡ་ཁྲི་ཡང་བགྲང།། ཁྲོ་བོའི་སྙིང་པོ་ཞལ་ནས ནི།། ཨོྂ་ཨ་ཀྲོ་དྷེ་ཀ་ཡ།། མན་ཏ་ཀ་ཧ་ན་མ་ཐ་བྷན་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཅེས་པས་སྔགས་དེ་ཉིད་ནི།། མགོན་པོ་ཉིད་ལ་གུས་བྱས་ལ།། སྔགས་དེ་སྟོང་སྟོང་ཐོན་པ་དང།། ཡང་ན་ཁྲི་ཚར་བསྟན་བྱས་ལ།། བསྟོད་པ་མཆོད་པ འབུལ་བར་བྱའོ།། བཟླས་པ་བྱ་བའི་ཏིང་འཛིན་ལ།། སྔགས་ལས་འོད་འཕྲོས་འཕགས་པ་མཆོད།། སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས།། འོད་དེ་སླར་ལ་འདུས་པ་དང།། བདག་གིས་དངོས གྲུབ་ཐོབ་པར་བསམ།། བཟླས་པ་གཏོང་བར་འདོད་པས་ན།། རྫས་ཀྱི་མཆོད་པ་མཆོད་བྱས་ལ།། ལྷ་ཡི་ང་རྒྱལ་བདག་གི་གནས།། བསྙེན་པ་ཆེན་པོའི་དོན་བསྟན་པའོ།། གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོའི་རྒྱུད་གསང་བ་དྲུག་ཅུ པ་ལས། འཕྲིན་ལས་ཆེན་པོའི་ཁོག་གཞུང་གིས་བསྙེན་པ་ཆེན་པོའི་དོན་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།།།། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཡིས།། གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ།། ཁྱོད་ཀྱི་མཛད་སྤྱོད མཐའ་ཡས་ན།། འཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་བཤད་པར་འཚལ།། སེམས་ཅན་འདུལ་བའི་དབང་གིས་ན།། ཞི་བའི་འཕྲིན་ལས་ཇི་ལྟར་བགྱི།། ཞེས་པས། གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོས་གསུངས་པའི་དོན།། ཞི་བའི་གནས་ནི དཀར་པོ་ཤར་དུ་བལྟས།། དྲི་བྲ་གནས་པའི་ས་ཕྱོགས་དང།། ཉམས་ནི་དགའ་བའི་གནས་སུ་བྱ།། མཎྜལ་ཟླུམ་པོ་རྩིབས་བྱས་ལ།། བ་ཡི་ལྔ་དང་དྲི་ཆུས་བྱུག། དཀར་ལ་འཚར་བའི་མཎྜལ་བྱ།། མཆོད་པའི་རྫས རྣམས་དཀར་པོས་བྱ།། རྫས་དང་ཡོ་བྱད་ཚར་བ་དང།། ཏིང་འཛིན་རྣམ་གསུམ་བྱིན་རླབས་ཡས།། རྒྱུ་ཡི་ཧཱུྂ་ནི་དཀར་པོ་ལས།། ལྷ་མཆོག་རངས་པ་དཀར་པོ་ལས།། ཞི་བའི་ཆ་ལུགས་མངའ་བ་ཅན།། ཐམས་ཅད་ཞི བར་མཛད་པར་བསྒོམ།། དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་དང་སྤྱན་དྲངས་དང།། ཕྱག་དང་རྫས་ཀྱི་མཆོད་པས་མཆོད།། བཟླས་པའི་སྙིང་པོ་འདི་ཡང་བཟླས།། ཨོྂ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མཱན་ཏ་ཀ་ཧ་ན་མ་ཐ་བྷཉྫ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཆེ་གེ་མོ་ཞི བ་ཤཱནྟི་ཀུ་རུ་སཝཱ་ཧཱ། ཞེས་པའི་བཟླས་པ་བྱས་པ་ཡིས།། གང་ལ་བྱ་བ་ཞི་བར་བསམ།། གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོའི་རྒྱུད་གསང་བ་དྲུག་བཅུ་པ་ལས། ཞི་བའི་ལས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།།།། ཞི་བའི་ས་ནི་དེ ལགས་ན།། རྒྱས་པའི་ལས་ནི་ཇི་ལྟར་ལགས།། གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོས་གསུངས་པའི་དོན།། རྒྱས་པའི་གནས་ནི་སེར་པོ་བྱང་དུ་བལྟས།། གནོད་སྦྱིན་གནས་པའི་ས་ཕྱོགས་སུ།། ཡོ་བྱད་ཚང་བའི་གནས་སུ བྱ།། མཆོད་ཅིང་འབྱོར་པ་སེར་པོར་བཤམས།། རྫས་དང་ཡོ་བྱང་ཚང་བ་དང།། ཏིང་འཛིན་རྣམ་གསུམ་ཆོ་ག་ཡིས།། རྒྱུ་ཡི་ཧཱུྂ་ཡང་སེར་པོར་བསམ།། ལྷ་ཚོགས་རངས་པ་སེར་པོར་བསྐྱེད།། རྒྱས་པའི་ཆ་ལུགས མངའ་བ་ཅན།། ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་མཛད་པ་བསྒོམ།། དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་དང་སྦྱན་དྲངས་ལ།། ཕྱག་དང་རྫས་ཀྱིས་མཆོད་པས་མཆོད།། བཟླས་པའི་སྙིང་པོ་འདི་ཡང་བཟླས།། ཨོྂ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མཱན་ཏ་ཀ་ཧ་ན མ་ཐ་བྷཉྩ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཆེ་གེ་མོ་པུཥྟྂ་ཀུ་རུ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཅེས་བཟླས་པས། གང་ལ་བྱ་བ་རྒྱས་པར་བསམ།། གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོའི་རྒྱུད་གསང་བ་དྲུག་ཅུ་པ་ལས། རྒྱས་པའི་ལས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།།།། རྒྱས་པའི་ལས་ནི་དེ་ལགས་ན།། དབང་གི་ལས་ནི་ཇི་ལྟར་བགྱི།
Chinese
血肉赤红之供品，稀有殊胜之朵玛供品，祈请受用摧毁教法之敌魔！仇敌之肉以血佐食则美味，愚痴供品无与伦比，祈请受用身之供品！仇敌之血胜于酒，贪欲供品无与伦比，祈请受用语之供品！仇敌之仇敌之骨，烹煮之后更香甜，嗔恨供品无与伦比，祈请受用意之供品！仇敌之胆乃药之源，傲慢供品无与伦比，祈请受用功德之供品！仇敌之肺心乃食用之物，嫉妒供品无与伦比，祈请受用事业之供品！此乃五毒之供品，祈请世尊阎罗怙主父母享用！吽！（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！） 于轮回之巨大漩涡中，于末世之恶浊中，以调伏邪魔之事业，祈请世尊阎罗怙主父母享用！ 化身之使者们，以血与脓，瑜伽士将三毒投入威严之口中，祈请受用摧毁教法之敌魔！ 嗡 萨玛雅 曼扎 希利 穆扎 雅 曼达嘎 班杂 爹若 尼 吽 札。（藏文：ཨོྂ་ས་མ་ཡ་མཉྫ་ཤྲཱི་མུ་ཏྲ་ཡ་མཱན་ཏ་ཀ་པཉྩ་ཏེ་རོ་ནི་ཧཱུྂ་ཛ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ samaya mañja śrī mudrā ya māntaka pañca tero ni hūṃ ja，汉语字面意思：） 玛哈 芒萨，玛哈 惹嘎达，玛哈 玛喀喀，玛哈 巴苏达，玛哈 郭若匝纳，玛哈 泽达 喀嘿。（藏文：མ་ཧཱ་མྂ་ས། མ་ཧཱ་རག་ཏ། མ་ཧཱ་མ་ཁ་ཁ། མ་ཧཱ་བ་སུ་ཏ། མ་ཧཱ་གོ་རོ་ཙ་ན། མ་ཧཱ་ཙིཏྟ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mahā maṃsa mahā ragta mahā makha kha mahā basuta mahā gorocana mahā citta khāhi，汉语字面意思：） 如是说。 出自阎罗死主之续部《六十秘密》，乃开示调伏五毒供品之第八品。 唉玛 阎罗死主尊，已供养智慧坛城，彼之念诵当如何行？ 如是说，唉玛 手持金刚者，已以供品供养，以忿怒尊之心髓力量，可念诵百千万亿遍。 忿怒尊之心髓口诀是：嗡 阿卓达 嘎雅，曼达嘎 哈纳 玛塔 班 吽 啪。（藏文：ཨོྂ་ཨ་ཀྲོ་དྷེ་ཀ་ཡ།། མན་ཏ་ཀ་ཧ་ན་མ་ཐ་བྷན་ཧཱུྂ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ akrodhe kaya māntaka hana matha bhan hūṃ phaṭ，汉语字面意思：） 如是说，此咒语即是，恭敬怙主自身，此咒语念诵千遍千遍，或者念诵百万遍，应献上赞颂与供养。 于念诵之禅定中，咒语放光供养圣众，净化一切众生之罪障，光芒再次融入自身，观想自己获得成就，若欲停止念诵，则应供养物质供品，生起天神之慢
English
Offerings of red flesh and blood, and extraordinary Torma offerings, please accept the enemies and obstacles who destroy the Dharma! The flesh of enemies and obstacles is delicious when eaten with blood. The offering of ignorance is unsurpassed. Please accept the offering of the body! The blood of enemies is more delicious than wine. The offering of desire is unsurpassed. Please accept the offering of speech! The bones of the enemies of enemies are sweet after cooking. The offering of anger is unsurpassed. Please accept the offering of mind! The bile of enemies is the source of medicine. The offering of pride is unsurpassed. Please accept the offering of qualities! The lungs and heart of enemies are food to be eaten. The offering of jealousy is unsurpassed. Please accept the offering of activity! This is the offering of the five poisons. Please accept it, Bhagavan Yama and consort! Hūṃ! In the great whirlpool of samsara, in the dregs of the final evil age, the work of subduing demons arises. Please accept it, Bhagavan Yama and consort! The messengers of emanation, with blood and pus, the yogi puts the three poisons into the mouth of glory. Please accept the enemies and obstacles who destroy the Dharma! Oṃ samaya mañja śrī mudrā ya māntaka pañca tero ni hūṃ ja. (藏文：ཨོྂ་ས་མ་ཡ་མཉྫ་ཤྲཱི་མུ་ཏྲ་ཡ་མཱན་ཏ་ཀ་པཉྩ་ཏེ་རོ་ནི་ཧཱུྂ་ཛ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ samaya mañja śrī mudrā ya māntaka pañca tero ni hūṃ ja，汉语字面意思：) Mahā maṃsa, mahā ragta, mahā makha kha, mahā basuta, mahā gorocana, mahā citta khāhi. (藏文：མ་ཧཱ་མྂ་ས། མ་ཧཱ་རག་ཏ། མ་ཧཱ་མ་ཁ་ཁ། མ་ཧཱ་བ་སུ་ཏ། མ་ཧཱ་གོ་རོ་ཙ་ན། མ་ཧཱ་ཙིཏྟ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mahā maṃsa mahā ragta mahā makha kha mahā basuta mahā gorocana mahā citta khāhi，汉语字面意思：) Thus it is said. From the Sixty Secret Tantras of Yama, the Lord of Death, this is the eighth chapter, which teaches the offering of the five poisons for liberation. Ema, Lord Yama, Lord of Death! Having offered the mandala of wisdom, how should one recite it? Thus it is said, Ema, Vajra-holder! Having made offerings with offerings, with the power of the heart essence of the wrathful one, one should count billions, millions, and trillions of times. The heart essence mantra of the wrathful one is: Oṃ akrodhe kaya māntaka hana matha bhan hūṃ phaṭ. (藏文：ཨོྂ་ཨ་ཀྲོ་དྷེ་ཀ་ཡ།། མན་ཏ་ཀ་ཧ་ན་མ་ཐ་བྷན་ཧཱུྂ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ akrodhe kaya māntaka hana matha bhan hūṃ phaṭ，汉语字面意思：) Thus it is said, this mantra itself is, having revered the protector himself, this mantra should be recited thousands and thousands of times, or millions of times, and praise and offerings should be made. In the samadhi of doing recitation, light radiates from the mantra and worships the noble ones, purifying the sins and obscurations of all sentient beings, and when that light dissolves back into oneself, one should think that one has attained accomplishment. If one wishes to stop the recitation, one should make material offerings and generate divine pride.
Chinese
国王的处所。 说明大修法之义。 从阎罗死主续六十品中，以大事业之扼要正文说明大修法之义的第九品。 持金刚手者，阎罗死主忿怒之王，您的事业无边无际，请宣说四种事业。 以调伏有情之威力，如何行寂静事业？ 如是说。 阎罗死主所说之义，寂静之所，白色朝向东方。 香草居住的地方，体验乃快乐之所。 坛城做成圆形有轮辐，用五种牛乳和香水涂抹。 做成白色增长的坛城。 供品全部用白色做。 物品和用具齐全，三摩地三种加持无量。 从种子字吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）是白色中生出。 至尊本尊从白色中生出。 具有寂静的姿态，观想一切都做成寂静。 生起坛城和迎请，以手印和物品的供养来供养。 这个念诵的心咒也念诵。 嗡 阿卓德嘎雅 曼达嘎 哈纳玛塔 班匝 吽 啪特。（藏文：ཨོྂ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མཱན་ཏ་ཀ་ཧ་ན་མ་ཐ་བྷཉྫ་ཧཱུྂ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ आक्रोधेकाय मान्तकाय हन मथ भञ्ज हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ ākrodhekāya māntakāya hana matha bhañja hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，阿卓德嘎雅，曼达嘎雅，哈纳，玛塔，班匝，吽，啪特。） 某某 寂静 夏提 咕噜 梭哈。（藏文：ཆེ་གེ་མོ་ཞི བ་ཤཱནྟི་ཀུ་རུ་སཝཱ་ཧཱ།，梵文天城体：चे गे मो शन्ति कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：ce ge mo śānti kuru svāhā，汉语字面意思：某某，寂静，息灾，咕噜，梭哈。） 以念诵这个来，对谁要做就观想成寂静。 从阎罗死主续六十品中，说明寂静事业的第十品。 寂静的事业是这样，那么，增益的事业是怎样呢？ 阎罗死主所说之义，增益的处所是黄色朝向北方。 夜叉居住的地方。 做成用具齐全的地方。 供养和财物陈设成黄色。 物品和用具齐全，以三摩地三种仪轨。 种子字吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）也观想成黄色。 本尊众眷属生起成黄色。 具有增益的姿态。 观想一切都做成增益。 生起坛城和迎请，以手印和物品的供养来供养。 这个念诵的心咒也念诵。 嗡 阿卓德嘎雅 曼达嘎 哈纳玛塔 班匝 吽 啪特。（藏文：ཨོྂ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མཱན་ཏ་ཀ་ཧ་ན མ་ཐ་བྷཉྩ་ཧཱུྂ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ आक्रोधेकाय मान्तकाय हन मथ भञ्ज हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ ākrodhekāya māntakāya hana matha bhañja hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，阿卓德嘎雅，曼达嘎雅，哈纳，玛塔，班匝，吽，啪特。） 某某 布香 咕噜 吽 啪特。（藏文：ཆེ་གེ་མོ་པུཥྚྂ་ཀུ་རུ་ཧཱུྂ་ཕཊ།，梵文天城体：चे गे मो पुष्टं कुरु हुं फट्，梵文罗马拟音：ce ge mo puṣṭaṃ kuru huṃ phaṭ，汉语字面意思：某某，增长，咕噜，吽，啪特。） 这样念诵，对谁要做就观想成增益。 从阎罗死主续六十品中，说明增益事业的第十一品。 增益的事业是这样，那么，怀爱的事业如何做？
English
The place of the king. Explaining the meaning of the great practice. From the sixty chapters of the Yamaraja Yamantaka Tantra, the ninth chapter explains the meaning of the great practice with the essential text of the great activity. O Vajrapani, wrathful king Yamaraja Yamantaka, since your actions are limitless, please explain the four activities. By the power of subduing sentient beings, how does one perform the peaceful activity? Thus it is said. The meaning spoken by Yamaraja Yamantaka: The place of peace is white, facing east. The place where fragrant herbs reside, the experience is a place of joy. Make the mandala round with spokes. Anoint with the five products of the cow and fragrant water. Make a white, flourishing mandala. Make all the offerings white. The substances and implements are complete, and the three samadhis have limitless blessings. The seed syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) is white. The supreme deity arises from white. Possessing a peaceful demeanor, contemplate that all is made peaceful. Generate the mandala, invite, and offer with hand gestures and material offerings. Recite this essence mantra as well: Oṃ Akrodhe Kāya Māntaka Hana Matha Bhañja Hūṃ Phaṭ. (藏文：ཨོྂ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མཱན་ཏ་ཀ་ཧ་ན་མ་ཐ་བྷཉྫ་ཧཱུྂ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ आक्रोधेकाय मान्तकाय हन मथ भञ्ज हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ ākrodhekāya māntakāya hana matha bhañja hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，阿卓德嘎雅，曼达嘎雅，哈纳，玛塔，班匝，吽，啪特。) Che ge mo Shanti Kuru Svāhā. (藏文：ཆེ་གེ་མོ་ཞི བ་ཤཱནྟི་ཀུ་རུ་སཝཱ་ཧཱ།，梵文天城体：चे गे मो शन्ति कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：ce ge mo śānti kuru svāhā，汉语字面意思：某某，寂静，息灾，咕噜，梭哈。) By reciting this, contemplate peace for whomever the action is to be done. From the sixty chapters of the Yamaraja Yamantaka Tantra, the tenth chapter explains the peaceful activity. If the peaceful activity is like that, then how is the increasing activity? The meaning spoken by Yamaraja Yamantaka: The place of increasing is yellow, facing north. In the place where yakshas reside. Make it a place where implements are complete. Arrange offerings and wealth in yellow. The substances and implements are complete, with the ritual of the three samadhis. Contemplate the seed syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) also as yellow. Generate the assembly of deities as yellow. Possessing an increasing demeanor. Contemplate that all is made increasing. Generate the mandala and invite, and offer with hand gestures and material offerings. Recite this essence mantra as well: Oṃ Akrodhe Kāya Māntaka Hana Matha Bhañja Hūṃ Phaṭ. (藏文：ཨོྂ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མཱན་ཏ་ཀ་ཧ་ན མ་ཐ་བྷཉྫ་ཧཱུྂ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ आक्रोधेकाय मान्तकाय हन मथ भञ्ज हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ ākrodhekāya māntakāya hana matha bhañja hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，阿卓德嘎雅，曼达嘎雅，哈纳，玛塔，班匝，吽，啪特。) Che ge mo Pushtam Kuru Hūṃ Phaṭ. (藏文：ཆེ་གེ་མོ་པུཥྚྂ་ཀུ་རུ་ཧཱུྂ་ཕཊ།，梵文天城体：चे गे मो पुष्टं कुरु हुं फट्，梵文罗马拟音：ce ge mo puṣṭaṃ kuru huṃ phaṭ，汉语字面意思：某某，增长，咕噜，吽，啪特。) By reciting this, contemplate increase for whomever the action is to be done. From the sixty chapters of the Yamaraja Yamantaka Tantra, the eleventh chapter explains the increasing activity. If the increasing activity is like that, then how is the activity of subjugation done?