Tibetan
ཞུང་ཆེན་པོ་ལྟར།། བཟླས་པ་སྙིང་པོ་འདི་ཡང་བཟླས།། ཨོྂ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མཱན་ཏ་ཀ་ཧ་ན་མ་ཐ་བྷཉྩ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཅེས་པས་སྐུ་ཡི་ལས་རྣམས་བྱ།། གང འདོད་པ་ཡི་ལས་རྣམས་འགྲུབ།། གཤིན་རྗེ་གསུང་གི་བསྒྲུབ་པ་ཡང།། གནས་དང་བྱ་བ་གོང་མ་ལྟར།། ལས་གཞུང་ཆེན་པོ་བཤད་པའོ།། བཟླས་པའི་སྙིང་པོ་འདི་ཡང་བཟླས།། ཡ་མ་མེ་ཏ་ཀྵེ་ར་ཛ་ས ཏོ་རུན་ཡོ་ནི་ར་ཡ་ཙ་ནི། ཞེས་པའམ། ཡང་ན་རུ་བསྐོར་བརྒྱད་པ་བཞིན།། སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དྲིལ་ལ་བགྲང།། དེ་ནི་གཤིན་རྗེ་གསུང་གི་ལས།། གང་འདོད་པ་ཡི་ལས་ཀྱང་འགྲུབ།། གཤིན་རྗེ་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ ཡང།། གནས་དང་བྱ་བ་གོང་མ་ལྟར།། ལས་གཞུང་ཆེན་པོ་བཤད་པའོ།། བཟླས་པའི་སྙིང་པོ་འདི་སྙིང་པོ་འདི་ཡང་བཟླས།། ཨོྂ་ཧརིཥྟི་བི་ཀྲྀ་ཏ་ནན་སརྦ་ཤ་ཏྲྂ་ནྴ་སྟྂ་པ་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཅེས་པས་ཐུགས་ཀྱི་ལས་རྣམས འགྲུབ།། གང་འདོད་པ་ཡི་ལས་ཀྱང་འགྲུབ།། གཤིན་རྗེ་ཡོན་ཏན་སྒྲུབ་པ་ཡང།། གནས་དང་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ཀུན།། ལས་གཞུང་ཆེན་པོར་བཤད་པའོ།། བཟླས་པའི་སྙིང་པོ་འདི་ཡང་བཟླས།། ཨོྂ་ས་མ་ཡ་མཉྫུ་ཤྲཱི མུ་ཏྲ་ཡ་མཱན་ཏ་ཀ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་མ་མ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཊི་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ། ཞེས་པས་ཡོན་ཏན་ལས་རྣམས་འགྲུབ།། གང་འདོད་ལས་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ།། གཤིན་རྗེའི་འཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་པ་ལ།། གནས་དང་བྱ་བ་གོང་མ ལྟར།། ལས་གཞུང་ཆེན་པོར་བཤད་པའོ།། བཟླས་པའི་སྙིང་པོ་འདི་ཡང་བཟླས།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་གྱིས།། སྔགས་ནི་གང་དང་གང་གདགས་པས།། དྲག་པོ་ཤམ་བུར་གདགས་པར་བྱ།། རྐྱང་བར་བྱ བ་ཤེས་པར་བྱ།། ཐིག་ནི་གཅིག་མེད་གཉིས་ཕྲག་བརྒྱད།། བཅད་དུད་འཕྲོམ་གནམ་མཐོངས་ཕྱེ་ལྕགས་སྒྲོག་ཁྲོལ། མི་རིས་སོང་རྒྱ་རྗེ་རྒྱ་ལོ་ཅུ་རུ་འོད་ཏ་པ་ཏ་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཅེས་པ་བཟླས་པ་བྱ་བ་དང།། གང་འདོད པ་ཡི་ལས་དང་སྦྱར།། གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོའི་རྒྱུད་གསང་བ་དྲུག་ཅུ་པ་ལས། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་འཕྲིན་ལས་ལྔའི་སྒོ་ནས་སྒྲུབ་ཐབས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བཞི་པའོ།།།། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས ཡང་ཞུས་པ།། ལས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་དེ་རྣམས་དང།། ཕྱི་ནང་གསང་བ་གང་ལ་གཏོགས།། གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོས་བཀའ་སྩལ་པ།། ལས་ཀྱེ་བྱེ་བྲག་དེ་རྣམས་ཀུན།། ནང་དུ་བསྙེན་པའི་ཐབས་སུ་བསྟན།། ཕྱི་ལྟར་བསྙེན་པ བྱ་ཐབས་དང།། འདི་ལྟར་ཤེས་པར་བྱས་ལ་བརྟེན།། དབེན་ཞིང་ཉམས་དགའི་ས་ཕྱོགས་སུ།། བྱི་དོར་བྱས་པའི་གནས་དག་ཏུ།། མཎྜལ་ཁྲུ་དོ་བྱས་པ་ལ།། དྲི་དང་བ་ཡི་རྣམ་ལྔས་བྱུག། གཏོར་མ་དཀར་པོ་བཤམས པ་དང།། ཁྲག་དང་ཨརྒྷ་བྱས་པ་ཡང།། མཆོད་པ་ལྔ་པོ་ཚང་བར་བསོག། དང་པོར་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་བསྒོམ།། མ་ཧཱ་ཤཱུ་ནྱ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཏི། དེ་ནས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོར་བསྒོམ།། དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ས་མ་ཏི་ཧཱུྂ། དེ་ལས་རང་སེམས་ཧཱུྂ དུ་གྱུར།། མུྂལས་བྷྲུྂ་འཕྲོས་གཞལ་ཡས་ཁང།། རིན་ཆེན་རྣམ་ལྔ་ལས་གྲུབ་པའི།། མཐའ་དབུས་དཔག་ཏུ་མེད་པར་བསམ།། འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་རྩིབས་བརྒྱད་པ།། སྒོ་བཞི་པར་ཁྱམས་ལྡན་པ་ལ།། ཁ་དོག་སེར པོ་རིགས་དང་སྦྱར།། དེ་དབུས་སེང་གེ་ཉི་ཟླ་དང།། པདྨོའི་གདན་དང་ལྡན་པ་ལ།། མུྂ་དེ་འོད་དུ་ཞུ་པ་ལས།། འཇམ་དཔལ་སྐུ་ནི་སེར་པོར་འགྱུར།། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་ནི་གཉིས་པ་ལ།། གཡས་པ ཨུཏྤལ་གཡོན་པ་པོ་ཏི་འོ།། ཐུགས་ཁར་ཉི་ཟླའི་སྟེང་ན་ཡེ་ཤེས་སེམས།། དེའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་ཟླའི་སྟེང་རྡོ་རྗེ་ལ།། ལྟེ་བར་མུྂ་ལས་འོད་འཕྲོས་ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་པ་སྤྱན་དྲངས་ལ། ཨོྂ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཞེས་སེ་གོལ བརྡབ། གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་བརྟན་པར་བཞུགས།། ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ལ།། མཆོད་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་དབུལ།། ཨོྂ་ཨ་ཧ་ར་ཨ་ཧ་ར་སརྦ་པི་ཏར་པུ་ཛ་སཝཱཧཱ། ཞེས་པས་ཨརྒྷྂ་དབུལ། ཨོྂ་བཛྲ་པུཥྤེ ཧཱུྂ། མེ་ཏོག་དབུལ། ཨོྂ་བཛྲ་དྷཱུ་པེ་ཧཱུྂ། སྤོས་དབུལ། ཨོྂ་བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཧཱུྂ། མར་མེ་དབུལ། ཨོྂ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཧཱུྂ། དྲི་ཆབ་དབུལ། ཨོྂ་བཛྲ་ནཻ་ཝི་དྱ་ཧཱུྂ། ལྷ་བཤོས་དབུལ། ཨོྂ་བཛྲ་ཤཔྟ་ཧོ། རོལ་མོ་དབུལ། ཨོྂ་བཛྲ་བ་ལིང་ཏ ཧཱུྂ། ཞེས་པས་གཏོར་མ་དབུལ། ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་འཁོར་བཅས་ལ།། མཆོད་པ་དེ་ལྟར་ཕུལ་བྱས་ན།། འཇམ་དཔལ་སྐུར་ནི་གསལ་བསྒོམས་ལ།། ཨོྂ་ཝཱ་གཱི་ཤཝ་རི་མུྂ། ཞེས་པ་འབུམ་མམ་བྱེ་བ་བཟླས་པར བྱའོ།། ཁྲིའམ་སྟོང་གི་བར་དག་ཏུ།། མཆོད་པ་ཡང་ནས་ཡང་དུ་དབུལ།། དུས་དྲུག་དག་ཏུ་མཆོད་པ་བྱ།། བཟླས་པ་བྱ་བའི་ཏིང་འཛིན་ཡང།། མུྂ་ལས་འོད་འཕྲོས་དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་མཆོད།། སེམས་ཅན་མ་ལུས སྒྲིབ་པ་སྦྱངས།། འོད་དེ་ཚུར་འདུས་བདག་ལ་ཐིམ།། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་དངོས་གྲུབ་དང།། སེམས་ཅན་མ་ལུས་ཀུན་བསྡུས་ནས།། བདག་གིས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བསམ།། དེ་ལྟར་རིམ་པ་ཕྱི་ལྟར་བསྙེན་པ ཡིན། གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོའི་རྒྱུད་གསང་བ་དྲུག་ཅུ་པ་ལས། ཕྱི་ལྟར་བསྙེན་པ་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་ལྔ་པའོ།།།། ཡང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཡིས།། ཕྱི་ལྟར་བསྙེན་པ་དེ་ལགས་ཏེ།། གསང་བའི་བསྙེན་པ་གང་ལ བྱ།། ཞེས་པས། གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོས་བཀའ་སྩལ་པ།། གསང་བའི་བསྙེན་པ་བྱ་བར་འདོད་པས།། དུར་ཁྲོད་དབེན་པར་སོང་ནས་ནི།
Chinese
如大部（经典）一样，此念诵心咒也念诵。嗡 阿卓德嘎亚 曼达嘎 哈纳玛塔 班扎 吽 啪特。（藏文：ཨོྂ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མཱན་ཏ་ཀ་ཧ་ན་མ་ཐ་བྷཉྩ་ཧཱུྂ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）以此做身之事业，所 желаемое 的事业都成就。阎魔法王的语之修法也如处所和行为之上。已说大事业根本。此念诵心咒也念诵。亚玛 美达 舍ra 匝 朵润 哟尼 惹亚 匝尼。或者，如转绕八圈一样，合三十又二而计数。那是阎魔法王的语之事业，所 желаемое 的事业也成就。阎魔法王的心之修法也如处所和行为之上。已说大事业根本。此念诵心咒，此心咒也念诵。嗡 赫利斯提 维格日达 南 萨瓦 夏创 纳萨 斯当 巴亚 吽 啪特。（藏文：ཨོྂ་ཧརིཥྚི་བི་ཀྲྀ་ཏ་ནན་སརྦ་ཤ་ཏྲྂ་ནྴ་སྟྂ་པ་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）以此心之事业都成就，所 желаемое 的事业也成就。阎魔法王的功德修法也，处所和行为一切都，已说大事业根本。此念诵心咒也念诵。嗡 萨玛亚 曼珠师利 穆扎亚 曼达嘎亚 亚玛ra匝 玛玛 诶嘎匝地 萨玛亚 匝匝。（藏文：ཨོྂ་ས་མ་ཡ་མཉྫུ་ཤྲཱི མུ་ཏྲ་ཡ་མཱན་ཏ་ཀ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་མ་མ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཊི་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）以此功德事业都成就，所 желаемое 的事业应结合。修阎魔法王的事业时，如处所和行为之上，已说大事业根本。此念诵心咒也念诵。身语意和功德，咒语无论安立何者，应安立为猛厉的夏姆。应知单独的行为。明点乃一无二八双。断除烟雾虹，天空开启铁钩解。人像送，汉王，汉历，觉如，光，达，巴，达，亚，吽，啪特。（藏文：མི་རིས་སོང་རྒྱ་རྗེ་རྒྱ་ལོ་ཅུ་རུ་འོད་ཏ་པ་ཏ་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）念诵此，与所 желаемое 的事业结合。从阎魔敌的续部《六十秘密》中，通过身语意功德事业五门显示修法之品第十四完毕。金刚持再次请问：这些事业的差别，属于外内秘密的哪一类？阎魔敌开示说：这些事业的差别，都显示为内在的亲近之方法。如外在的亲近之行为方法，如此知晓后依靠。在寂静且令人愉悦的地方，在已清扫的处所中，在已做一肘半的坛城上，用香和五种牛乳涂抹。陈设白色食子，以及血和酒。
English
Like the great (scriptures), this mantra essence is also recited. Om Akrotikaya Yamantaka Hana Matha Bhanja Hum Phet. (Tibetan: ཨོྂ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མཱན་ཏ་ཀ་ཧ་ན་མ་ཐ་བྷཉྩ་ཧཱུྂ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal Chinese meaning: ) By this, the actions of the body are done, and the desired actions are accomplished. The practice of Yama's speech is also as before in terms of place and action. The great work principle has been explained. This mantra essence is also recited. Yama Meta Kshera Jasa Torun Yoni Raya Tsani. Or, like circling eight times, combine thirty-two and count. That is the action of Yama's speech, and the desired actions are also accomplished. The practice of Yama's mind is also as before in terms of place and action. The great work principle has been explained. This mantra essence, this mantra essence is also recited. Om Hrishti Vikrita Nan Sarva Shatrum Nasha Stamba Paya Hum Phet. (Tibetan: ཨོྂ་ཧརིཥྚི་བི་ཀྲྀ་ཏ་ནན་སརྦ་ཤ་ཏྲྂ་ནྴ་སྟྂ་པ་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal Chinese meaning: ) By this, the actions of the mind are accomplished, and the desired actions are also accomplished. The practice of Yama's qualities is also, in all places and actions, the great work principle has been explained. This mantra essence is also recited. Om Samaya Manjushri Mudraya Yamantaka Yama Raja Mama Eka Jati Samaya Jaja. (Tibetan: ཨོྂ་ས་མ་ཡ་མཉྫུ་ཤྲཱི མུ་ཏྲ་ཡ་མཱན་ཏ་ཀ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་མ་མ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཊི་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal Chinese meaning: ) By this, the actions of qualities are accomplished, and the desired actions should be combined. When practicing Yama's activities, as before in terms of place and action, the great work principle has been explained. This mantra essence is also recited. By body, speech, mind, and qualities, whatever mantra is established, it should be established as the fierce Shambu. The solitary action should be known. Bindu is one without two, eight pairs. Cut off smoke and rainbow, open the sky, release the iron hook. Send the human image, Han king, Han calendar, Juru, light, Da, Ba, Da, Ya, Hum, Phet. (Tibetan: མི་རིས་སོང་རྒྱ་རྗེ་རྒྱ་ལོ་ཅུ་རུ་འོད་ཏ་པ་ཏ་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal Chinese meaning: ) Recite this and combine it with the desired actions. From the tantra of Yamari, the Sixty Secrets, the fourteenth chapter, which shows the methods of practice through the five doors of body, speech, mind, qualities, and activities, is completed. Vajradhara asked again: To which of the outer, inner, and secret categories do these differences in actions belong? Yamari replied: These differences in actions are all shown as methods of inner approach. Like the methods of outer approach, rely on this knowledge. In a secluded and pleasant place, in a cleaned place, on a mandala made of one and a half cubits, smear with incense and the five kinds of milk. Arrange white torma, as well as blood and alcohol.
Chinese
又作是已。 五种供养皆圆满积聚。 首先观空性。 玛哈舜亚达萨玛雅地（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 彼后观大悲。 达玛达都萨玛地吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 从彼自心化为吽（ཧཱུྂ）。 从穆（མུྂ）放勃隆（བྷྲུྂ）光，成宫殿。 由五种珍宝所成之。 思维其无边无际。 四辐八辐之轮。 具四门及游廊。 其色黄，与部族相应。 其中央有狮子、日月。 并具莲花座。 穆（མུྂ）化光融。 妙音身乃成黄色。 一面二臂。 右持乌巴拉花，左持经卷。 心间日月之上为智慧心。 其心间日月之上为金刚。 于其中心，从穆（མུྂ）放光，迎请十方诸佛。 念诵嗡 班杂 萨玛雅 扎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），摇动钹。 安住于宫殿中。 对十方诸佛及眷属。 作供养并加持而献供。 嗡 阿哈ra 阿哈ra 萨瓦 比达 布扎 萨瓦哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。以此献阏伽。 嗡 班杂 布施贝 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。献花。 嗡 班杂 杜贝 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。献香。 嗡 班杂 阿洛给 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。献灯。 嗡 班杂 根dei 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。献香水。 嗡 班杂 内微dei 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。献食物。 嗡 班杂 啥达 吼（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。献音乐。 嗡 班杂 巴令达 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。以此献朵玛。 对十方诸佛及眷属。 如是作供养已。 明观妙音之身。 念诵嗡 瓦格西瓦日 穆（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。念诵十万或百万遍。 于千或万之间。 供养应反复献供。 于六时中作供养。 亦作念诵之禅定。 从穆（མུྂ）放光，供养三世诸佛。 净化所有众生之业障。 光收回融入自身。 三世诸佛之成就。 及所有众生皆摄集。 思维自身获得成就。 如是次第乃外修法。 出自《阎魔敌续》第六十品。 外修法之品第十五竟。 又金刚持者。 此外修法即是。 云何作内修法？ 如是问。 阎魔敌如是开示。 欲作内修法者。 往寂静之尸陀林后。
English
Having done that. Accumulate the five offerings completely. First, meditate on emptiness. Maha Shunyata Samaya Ti (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Then meditate on great compassion. Dharma Dhatu Samati Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). From that, one's own mind transforms into Hum (ཧཱུྂ). From Mum (མུྂ) emanates Bhrum (བྷྲུྂ), forming a palace. Made of five kinds of precious jewels. Think of it as immeasurable in extent and center. A wheel with four spokes and eight spokes. With four doors and surrounding corridors. Its color is yellow, corresponding to the family. In the center, there are lions, sun, and moon. And it has a lotus seat. Mum (མུྂ) dissolves into light. The body of Manjushri becomes yellow. One face and two arms. The right hand holds an Utpala flower, and the left holds a book. At the heart, above the sun and moon, is the wisdom mind. At its heart, above the sun and moon, is a vajra. At the center, from Mum (མུྂ) light emanates, inviting the Buddhas of the ten directions. Recite Om Vajra Samaya Ja (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), and strike the cymbals. Reside firmly in the palace. To the Buddhas of the ten directions and their retinue. Make offerings, bless them, and present them. Om Ahara Ahara Sarva Pitar Puja Svaha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Offer Argham with this. Om Vajra Pushpe Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Offer flowers. Om Vajra Dhupe Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Offer incense. Om Vajra Aloke Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Offer light. Om Vajra Gandhe Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Offer scented water. Om Vajra Naividya Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Offer food. Om Vajra Shapta Ho (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Offer music. Om Vajra Balingta Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Offer torma with this. To the Buddhas of the ten directions and their retinue. Having made such offerings. Clearly meditate on the body of Manjushri. Recite Om Wagi Shwari Mum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Recite a hundred thousand or a million times. Between a thousand or ten thousand times. The offerings should be repeatedly presented. Make offerings during the six times. Also, the samadhi for recitation. From Mum (མུྂ) light emanates, offering to the Buddhas of the three times. Purify the obscurations of all sentient beings. The light gathers back and dissolves into oneself. The accomplishments of the Buddhas of the three times. And all sentient beings are gathered together. Think that one has attained accomplishment. Thus, the sequence is the outer approach. From the Sixty-Chapter Secret Tantra of Yamantaka. The fifteenth chapter, the chapter on performing the outer approach, is complete. Again, by the Vajra Holder. This is the outer approach. How to perform the secret approach? Thus asked. Yamantaka spoke. Desiring to perform the secret approach. Having gone to a solitary charnel ground.