Tibetan
ནི།། ལས་ཀྱི་དབྱུག་པ་དག་གིས་རྡུལ་དུ་རློག། བདག དང་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་དོན་སླད་དུ།། རང་བཞིན་གྲུབ་པའི་གནས་སྤྱན་འདྲེན་ན།། ཐུགས་དམ་ཆེན་པོའི་དབང་གིས་གཤེགས་སུ་གསོལ།། ཆོས་ཉིད་ཞི་བའི་ངང་ལས་ཀྱང།། གཟུགས་སྐུར་བཞེངས་སུ་གསོལ ནས་ཀྱང།། སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས།། བདག་གིས་གནས་སུ་སྤྱན་ཡང་འདྲེན།། ཧཱུྂ། གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས།། ཡ་མན་ཏ་ཀ་ཡབ་ཡུམ་གཤེགས་སུ་གསོལ།། ཞེ་སྡང་མེ ལྟར་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས།། ཡ་མ་རཱ་ཛ་ཡབ་ཡུམ་གཤེགས་སུ་གསོལ།། ང་རྒྱལ་བྲག་ལྟར་གཏམས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས།། མྱོས་བྱེད་འབར་བ་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་བཅས་གཤེགས་སུ་གསོལ།། འདོད ཆགས་ཆུ་ལྟར་བྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས།། ཨཱརྱ་མ་རུ་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་བཅས་གཤེགས་སུ་གསོལ།། ཕྲག་དོག་རླུང་ལྟར་འཚུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས།། རལ་པ་ཚར་དགུ་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་བཅས་གཤེགས་སུ གསོལ།། རུ་དྲ་ཕོ་མོ་བསྣོལ་བའི་གདན་སྟེང་ནས།། བདུད་འཇོམས་འཁོར་བཅས་གཤེགས་སུ་གསོལ།། དྲི་ཟ་ཕོ་མོས་བསྣོལ་བའི་གདན་སྟེང་ནས།། ཀོང་ཙེ་བྲག་འཇོམས་ཡབ་ཡུམ་གཤེགས་སུ གསོལ།། མེ་ལྷ་ཕོ་མོ་བསྣོལ་བའི་གདན་སྟེང་ནས།། ཨ་བ་གླང་གོ་ཡབ་ཡུམ་གཤེགས་སུ་གསོལ།། གྲུལ་བུམ་ཕོ་མོ་བསྣོལ་བའི་གདན་སྟེང་ནས།། ཡབ་ཏི་ཡབ་ཡུམ་གཤེགས་སུ་གསོལ།། སྲིན་པོ་ཕོ་མོ་བསྣོལ་བའི གདན་སྟེངས་ནས།། ཕྱ་སངས་ཡབ་ཡུམ་གཤེགས་སུ་གསོལ།། ཀླུ་རྒྱལ་ཕོ་མོ་བསྣོལ་བའི་གདན་སྟེང་ནས།། དམིགས་པ་ཡབ་ཡུམ་གཤེགས་སུ་གསོལ།། རླུང་ལྷ་ཕོ་མོ་བསྣོལ་བའི་གདན་སྟེང་སུ།། ཏེལ་པ་ཡབ་ཡུམ གཤེགས་སུ་གསོལ།། གནོད་སྦྱིན་ཕོ་མོ་བསྣོལ་བའི་གདན་སྟེང་དུ།། ལྷ་མཆོག་དུད་ཁ་ཡབ་ཡུམ་གཤེགས་སུ་གསོལ།། དབང་ལྡན་ཕོ་མོ་བསྣོལ་བའི་གདན་སྟེང་ནས།། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཡབ་ཡུམ་གཤེགས་སུ གསོལ།། ས་བདག་ཕོ་མོ་བསྣོལ་བའི་གདན་སྟེང་ནས།། མིགས་དམར་ཡབ་ཡུམ་གཤེགས་སུ་གསོལ།། ཕྱོགས་སྐྱོང་གཤིན་རྗེའི་ཚོགས་དང་མ་མོའི་ཚོགས།། འཁོར་དང་བཅས་ཏེ་གཤེགས་སུ་གསོལ།། ལྕགས་ཀྱུ ཞགས་པ་ལྕགས་སྒྲོག་དྲིལ་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ལ། ཨ་གད་ཚ་ཡ་ཨ་གང་ཚ་ཡ་ཛཿཧཱུྂ་བྂ་ཧོ། ཞེས་པས་སྤྱན་དྲངས་ལ་བསྟིམ་མོ།། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་དང་དམ་ཚིག་གི་ལྷ་ལ་ཆུ་དང་འོ་མ་བཞིན་དུ་འདྲེས།། ཐ་མི་དད་པར གྱུར་བ་ལ།། བརྟན་པར་བཞུགས་པར་བྱ་བ་ནི།། འཁོར་ལོ་འབར་བའི་རྩིབས་སྟེངས་སུ།། ཡི་དྭགས་འབར་བའི་ཁྲི་སྟེངས་སུ།། བརྐྱངས་བསྐུམ་ཚུལ་གྱིས་བརྗིད་པར་བཞུགས།།
Chinese
以业之杖击为尘土。 我与无边众生义利故， 于自性成就处作迎请， 以大誓愿力请降临。 亦从法性寂静之状态中， 祈请显现色身， 以咒语与手印之加持， 我亦迎请于此地。 吽 (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！从三角深蓝燃烧之坛城中， 祈请降临阎曼德迦父母尊。 从如火燃烧之嗔恨坛城中， 祈请降临阎摩罗阇父母尊。 从傲慢如岩充满之坛城中， 祈请降临狂暴燃烧父母及眷属。 从如水涌动之贪欲坛城中， 祈请降临圣者玛茹父母及眷属。 从嫉妒如风席卷之坛城中， 祈请降临发髻九束父母及眷属。 从鲁扎男女交合之座上， 祈请降临降魔眷属。 从乾闼婆男女交合之座上， 祈请降临空哲岩摧父母尊。 从火神男女交合之座上， 祈请降临阿瓦朗果父母尊。 从陶师男女交合之座上， 祈请降临雅布德父母尊。 从罗刹男女交合之座上， 祈请降临帕桑父母尊。 从龙王男女交合之座上， 祈请降临谛固父母尊。 从风神男女交合之座上， 祈请降临德巴父母尊。 从夜叉男女交合之座上， 祈请降临天神杜卡父母尊。 从自在天男女交合之座上， 祈请降临法王父母尊。 从地神男女交合之座上， 祈请降临弥玛父母尊。 祈请降临护方神、阎罗众及母曜众， 及其眷属。 以铁钩、索、铁链、铃之手印，念诵：阿嘎擦雅 阿冈擦雅 札 吽 榜 霍 (藏文：ཨ་གད་ཚ་ཡ་ཨ་གང་ཚ་ཡ་ཛཿཧཱུྂ་བྂ་ཧོ།) 迎请并融入。 智慧本尊与誓言本尊如水乳交融， 成为无二无别， 为令稳固安住， 于燃烧之轮辐上， 于炽燃之本尊座上， 以伸屈之姿威严安住。
English
Strike the dust with the rod of karma. For the sake of myself and limitless sentient beings, I invite you to the place of self-accomplishment, I beseech you to come by the power of your great vow. Also, from the state of peacefulness of Dharma, I beseech you to arise in physical form, Through the blessings of mantra and mudra, I also invite you to this place. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽)! From the triangular, dark blue, blazing mandala, I beseech Yamāntaka, father and mother, to come. From the mandala of hatred blazing like fire, I beseech Yamarāja, father and mother, to come. From the mandala filled with pride like a rock, I beseech the intoxicating blaze, father, mother, and retinue, to come. From the mandala of desire flowing like water, I beseech Ārya Maru, father, mother, and retinue, to come. From the mandala of jealousy raging like wind, I beseech the nine-knotted hair, father, mother, and retinue, to come. From the seat of Rudra, male and female intertwined, I beseech the demon-subduer and retinue to come. From the seat of Gandharva, male and female intertwined, I beseech Kongtse Rock-Destroyer, father and mother, to come. From the seat of the fire god, male and female intertwined, I beseech Ava Langgo, father and mother, to come. From the seat of the potter, male and female intertwined, I beseech Yabti, father and mother, to come. From the seat of the Rakshasa, male and female intertwined, I beseech Pya Sang, father and mother, to come. From the seat of the Naga king, male and female intertwined, I beseech Migpa, father and mother, to come. From the seat of the wind god, male and female intertwined, I beseech Telpa, father and mother, to come. From the seat of the Yaksha, male and female intertwined, I beseech the supreme god Dukha, father and mother, to come. From the seat of the powerful one, male and female intertwined, I beseech the Dharma king, father and mother, to come. From the seat of the earth lord, male and female intertwined, I beseech Migmar, father and mother, to come. I beseech the guardians of the directions, the assembly of Yama, and the assembly of Mamo, along with their retinues, to come. With the mudras of the hook, lasso, chain, and bell, recite: Aga tsaya Agam tsaya dzaḥ hūṃ baṃ ho (Tibetan: ཨ་གད་ཚ་ཡ་ཨ་གང་ཚ་ཡ་ཛཿཧཱུྂ་བྂ་ཧོ།) invite and dissolve. The wisdom deity and the samaya deity mix like water and milk, Becoming inseparable, To make them remain stable, On the spokes of the blazing wheel, On the throne of the blazing yidam, Reside majestically in a stretched and contracted posture.
Tibetan
ཧརིཥྟི་བི་ཀྲི་ཏཱ་ན་ན་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ས་མ ཡ་སྟིཥྛ་ལྷན། ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་པས།། དམ་ཚིག་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་ལ།། དངོས་གྲུབ་གསོལ་ཞིང་དབང་བསྐུར་མཛད།། ཤིན་ཏུ་བརྟན་པར་གྱུར་པའོ།། གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོའི་རྒྱུད་གསང་དྲུག་ཅུ་པ ལས། རང་བཞིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།།།། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་ཡང་ཞུས་པ།། རང་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་དག་ལ།། འབྲས་བུ་འདོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས།། ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས མཆོད་པའི་ཕྱིར།། མཆོད་པའི་རིམ་པ་ཇི་ལྟར་བགྱི།། ཞེས་པས། གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས་མཉེས་པ་ལ།། མཆོད་པའི་རིམ་པ་བྱས་པ་ལ།། དང་པོ་ཕྱག་ནི་སྔོན་དུ་བཏང།། དེ་ནས རྫས་ཀྱིས་མཆོད་པར་བྱའོ།། མི་གནས་མི་དམིགས་ཆོས་སྐུ་དག་པ་ལ།། བདུད་འདུལ་ཁྲོ་བོ་མཆོག་གི་སྐུར་སྟོན་པ།། ཐུགས་རྗེ་གཟི་ལྡན་གདུག་པ་ཐབས་ཀྱིས་འདུལ།། ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་ཕྱག་འཚལ ལོ།། མཉམ་ཉིད་མཐུ་མངའ་གཏུམ་ཆེན་འབར་བའི་སྐུ།། དུག་གསུམ་ཟ་བྱེད་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་འབར།། མ་རུངས་འཇོམས་པའི་ཁྲོ་རྒྱལ་བགེགས་ཀྱི་གཙོ།། མཐར་བྱེད་གཞོན་ནུའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ ལོ།། ལྷག་པའི་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་གསུམ་རྣམ་པར་དག། ཐུགས་རྗེའི་སྦྱན་མངའ་ཁྲོ་བོ་རབ་སྡིགས་མཛད།། མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ཁྲོ་མཆོག་ཡེ་ཤེས་ཐབས་ཀྱི་སྐུ་མངའ་བ།། དཔག བསམ་ཤིང་ལྟར་རེ་བ་སྐོང་མཛད་པ།། མཆོད་པའི་སྡིག་སྦྱང་མཐོང་ནས་བདེ་ཐོབ་པ།། འདོད་པ་མ་ལུས་གཙོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ཁྲོ་གཏུམ་མི་བཟད་རྩུ་བ་པའི་སྒྲར་ལྡན་པ།། ཁྲོད་ཀྱི་མཚན་མཐོང་ཙམ་གྱི་བགེགས ཆེན་འདུལ།། འབར་བའི་སྐུ་མཐོང་གསུང་སྒྲ་ཐོས་པ་ཡིས།། དགྲ་བགེགས་བརླག་པར་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་གདོང་དྲུག་ཧཱུྂ་སྒྲ་ཅན།། བརྗིད་པའི་སྐུ་ལ་སྟག་ལྤགས་ན་བཟར་གསོལ།། མཐུ མཆོག་བསྟན་པའི་སྤྲུལ་ནག་སྐུ་ལ་བཅིངས།། འཇིགས་བྱེད་མཐའ་ཡས་སྒྲོལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འོད་དཔུང་སྟུག་པོ་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་འབར།། ཡེ་ཤེས་འོད་ཀྱིས་གཏི་མུག་འཇོམས་པའི་ཚུལ།། སྟོང་གསུམ དབང་དུ་སྡུད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ཁྲོ་བོའི་ཐོད་འཕྲེང་ཅོད་པན་དབུ་ལ་མཛེས།། ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་དབང་དུ་སྡུད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ཡེ་ཤེས་མཁའ་འདྲ་སྔོན་པོའི་མཆོག་ཏུ་གྱུར།། སྐུ་མདོག་སྔཽ་ནག་དབྱར་གྱི ཆར་སྤྲིན་འདྲ།། དུག་གསུམ་མུན་ཁང་འཇོམས་པར་དམ་བཅས་པ།། དྲི་མེད་ཡེ་ཤེས་མཆེ་བ་དཀར་པོ་གཙིགས།། མ་རུངས་སྡིགས་པའི་མཛུ་མོ་བ
Chinese
诃利斯底 毗讫栗达那 那雅 吽 帕！ 萨玛 雅斯底 斯他 蓝！ 智慧坛城无余者，誓言坛城无余上，成就祈请并赐灌顶，极度坚固愿成就。 从阎魔敌的续部密法六十品中，出自本性坛城品第六品。 金刚持再次请问： 在那本性坛城中，希求果位的瑜伽士，为了供养智慧本尊众，供养的次第应如何做？ 阎魔敌开示说： 为了悦意智慧本尊众，做了供养的次第后，首先先行顶礼，之后以实物供养。 不住不缘法身清净者，示现调伏魔众忿怒尊之身，慈悲光耀以方便调伏恶毒，顶礼忿怒阎魔敌。 平等性力具足，炽燃大忿怒之身，吞噬三毒如劫末之火般燃烧，摧毁不驯服者的忿怒之王，顶礼断灭者的青年众。 超胜智慧三目极其清净，具足慈悲之眼，忿怒尊极度威猛，顶礼平等智慧之眼。 忿怒至尊具足智慧方便之身，如如意树般成办所愿，见供养清净罪障而得安乐，顶礼无余所欲之主。 忿怒暴恶具足可怖之声，仅见尸林之名便能调伏大障碍，见炽燃之身听到语声，顶礼摧毁敌障者。 忿怒之王六面具足吽声（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），威严之身以虎皮为衣，以神力殊胜教法的黑化身束缚其身，顶礼无边怖畏度母。 炽盛的光芒如劫末之火般燃烧，以智慧之光摧毁愚昧之相，顶礼摄伏三千世界者。 忿怒尊的颅鬘宝冠庄严头顶，顶礼摄伏无余三界者。 智慧如虚空般成为蓝色之最胜，身色蓝黑如夏季的雨云，誓愿摧毁三毒黑暗之室，显露无垢智慧之白色獠牙，不驯顺者以威吓之指
English
Hriṣṭi Vikrītanā Nānaya Hūṃ Phaṭ! Sama Yaṣṭiṣṭha Lhan! By the entirety of the wisdom mandala, Upon the entirety of the commitment mandala, Granting accomplishments and bestowing empowerment, May it become exceedingly stable. From the secret sixty-part tantra of Yamāntaka, the sixth chapter, which is the chapter on the mandala of intrinsic nature. Vajradhara again asked: In those mandalas of intrinsic nature, How should a yogi who desires results Perform the order of offering, In order to propitiate the assembly of wisdom deities? Yamāntaka replied: In order to please the assembly of wisdom deities, After performing the order of offering, First, prostrations should be made first, Then, offerings should be made with substances. To the pure Dharmakāya that neither abides nor is conceived, Showing the supreme form of the wrathful one who subdues demons, Compassionate and radiant, subduing the wicked with skillful means, I prostrate to the wrathful Yamāntaka. Possessing equalizing power, the great fierce one with a blazing form, Consuming the three poisons, blazing like the fire of the eon's end, The wrathful king who destroys the unruly, the chief of obstacles, I prostrate to the assembly of terminators. The three eyes of transcendent wisdom are utterly pure, Possessing compassionate eyes, the wrathful one acts with great ferocity, I prostrate to the eye of equalizing wisdom. The supreme wrathful one possesses the body of wisdom and skillful means, Fulfilling hopes like the wish-fulfilling tree, Seeing the purification of sins through offerings and attaining bliss, I prostrate to the lord of all desires. The fierce and unbearable wrathful one is endowed with a terrifying sound, Merely seeing the name of the charnel ground subdues great obstacles, By seeing the blazing form and hearing the sound, I prostrate to the one who destroys enemies and obstacles. The king of wrathful ones, with six faces and the sound of Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Adorning the majestic form with a tiger skin as clothing, Binding the supreme power, the black incarnation of the doctrine, to his body, I prostrate to the boundless and terrifying liberator. A dense mass of light blazes like the fire of the eon's end, The manner of destroying ignorance with the light of wisdom, I prostrate to the one who subdues the three thousand worlds. The garland of wrathful ones' skulls adorns the crown of the head, I prostrate to the one who subdues all three realms without exception. Wisdom is like space, becoming the supreme of blue, The color of the body is dark blue, like summer rain clouds, Vowing to destroy the dark chamber of the three poisons, Revealing the white fangs of immaculate wisdom, The unruly one with a threatening finger