Tibetan
ན་ནང་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་དོ།། ཏིང་འཛིན་དཀྱིལ་འཁོར་རྣལ་འབྱོར་པས།། བསྐྱེད་ཆོག་བྱས་པའི་སེམས་ཅན་ལུས།། ལྟ་ཡི་འཁོར་ལོ་སྤྲུལ་པའོ།། གཟུགས་བརྙན་དཀྱིལ་འཁོར་ས་ལ་བྱ།། གྲུ་གསུམ་ཟླ གམ་གསུམ་རྒྱན་ཅན།། འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་རྩིབས་བརྒྱད་པ།། འཁོར་ལོ་ཉིས་འགྱུར་རྩིབས་ནི་བཅུ་དྲུག་པ།། རྡོ་རྗེ་ར་ཐོད་པའི་རྩིག་པ་དང།། བར་ཁྱམས་སྒོ་བཞིའི་རྒྱན་ཆ་མང་པོས་སྤགས།། དཀྱིལ་འཁོར་རིམ པ་དེ་ལྟར་བསྟན།། དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཡི་སྟེང་དུ་ཡང།། ཚོན་གྱི་རིམ་པ་ལྷ་ཡི་རིགས་དང་སྦྱར།། དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་པའི་སྟེང་དུ་ཡང།། གཤིན་རྗེའི་སྐུ་གཟུགས་ཕུར་པ་ཡི་གེ་དགོད།། གཤིན་རྗེ་མཆོད་པ་གཏོར་མ་ཆ གསུམ་དང།། ཛ་གད་བདུད་རྩི་རག་ཏ་དང།། མཆོད་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པར་བྱ།། ཞིང་གི་བླ་རེ་ཞིང་གི་རྒྱལ་མཚན་དང།། རལ་གྲི་མེ་ལོང་མདའ་ལ་དར་བཏགས་ངང།། དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཡི་རྒྱན་དུ་དགྲམ་པར བྱའོ།། དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་པའི་རྟེན་དུ་བཤད་པའོ།། གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོའི་རྒྱུད་གསང་བ་དྲུག་ཅུ་པ་ལས། དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པའི་རྟེན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རིམ་པ་དང། དམ་རྫས་དགོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི པའོ།།།། མཎྜལ་ལེགས་པར་བྲི་བ་དང།། དངོས་གྲུབ་རབ་འབྲིང་ཐ་མ་དང།། གང་འདོད་འབྲས་བུ་ཐོབ་པའི་ཐབས།། ལས་ཀྱི་ཁོག་གཞུང་ཆེན་པོ་བསྟན།། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་རབ་ཏུ་ཉོན།། ཞེས གསུངས་སོ། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་ཤིན་ཏུ་གུས་པ་ཡིས།། ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་འཁོད་པ་ལས།། འཕྲིན་ལས་ཆེན་པོའི་ཁོག་གཞུང་གསུངས།། ལས་ཀྱི་གོ་རིམ་བསྟན་པ་ལ།། ཚེ་འདིར་བདེ་གཤེགས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས།། བླ མེད་གོ་འཕང་ཐོབ་པའི་ཕྱིར།། ཏིང་འཛིན་གསུམ་གྱིས་རྟོགས་པར་བསྒོམ།། ཞེས་གསུངས་པའི་དོན་བསྟན་ནས། ཧཱུ~ྂ། རྟོག་མེད་སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས།། མི་དམིགས་མཁའ་མཉམ་བྱང་ཆུབ་སེམས།། དངོས་པོ མཚན་མར་མི་དམིགས་པས།། ཆོས་ཉིད་ངང་དུ་རོ་གཅིག་མཉམ།། ཨོྂ་མ་ཧཱ་ཤཱུ་ནྱ་ཛྙཱ་ན་ས་མ་ཏི་ཧཱུ། ཕྱི་དང་ནང་དང་འཁོར་འདས་ཀུན།། སྟོང་པ་ཉིད་དུ་བསྒོམ་པར་བྱ།། བློ་འཕངས་བསྟོད་པ་འདི་ཡང་བརྗོད།། ཧཱུ~ྂ། ཆུ་ཟླའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཇི་བཞིན་དུ།། སྒྱུ་མའི་སེམས་ཉིད་དེ་དང་འདྲ།། མཁའ་ལ་འཇའ་ཚོན་སྣང་བ་ཡང།། ནམ་མཁའི་ངང་དུ་རོ་གཅིག་མཉམ།། དྷརྨ་དྷ་ཏུ་ས་མ་ཡ་ཧཱུ~ྂ། ཞེས་པས། ཆོས་རྣམས་སྟོང་པ་ཡིན་པ ལ།། འཁྲུལ་པས་ང་དང་བདག་ཏུ་བརྟས།། འཁྲུལ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ།། ཕྱོགས་མེད་པའི་སྙིང་རྗེ་བསྒོམ།། སྟོང་པའི་སྙིང་རྗེ་བླ་མེད་ཉིད།། ཆོ་འཕྲུལ་མཛད་པ་འདི་བསྒོམ་མོ།། ཧཱུ~ྂ། ཡོད དེ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ།། གཟུགས་དང་ཁ་དོག་ཡུལ་ལས་འདས།། མེད་དེ་མེད་པ་མ་ཡིན་ཏེ།། སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཆོ་འཕྲུལ་འབྱུང།། ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སཝ་བྷཱ་བ་ཧཱུ~ྂ། རང་སེམས་གང་ཡིན་མི་སྣང་བ།། གསལ་བའི་ཧཱུ~ྂ་དུ་སྣང་བ ན།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ཧཱུ~ྂ་དུ་གྱུར།། ཧཱུ~ྂ་གིས་འཕྲོ་འདུ་སྦྱོར་བ་ལས།། འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་རབ་འབྱམས་ཀུན།། རིམ་གྱིས་བསྲེགས་ཏེ་ཡི་གྱིས་གཏོར།། ཁྂ་ལས་ཆུ་བྱང་བཀྲུས་པར་བསམ།། ཞེས་པས་སྲིད་པ འཇིགས་པའི་ཚུལ།། ཞིག་པས་ཆགས་པ་བྱས་པའི་ཚུལ།། སྟེང་འོག་འཁོར་ལོ་པདྨར་གནས།། འོད་འདུས་ཐོག་མའི་གཟུགས་ལ་གཟུང།། ཨོྂ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བུད་དྷ་གརྦྷེ་ལྂ། སྟེང་དུ་ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་འཁོར་ལོ སྟེ།། རྩིབས་ནི་དཔག་ཏུ་མེད་པར་བསམ།། ཨོྂ་པདྨ་དྷརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ། འོག་ཏུ་ཤེས་རབ་རང་བཞིན་པདྨ་སྟེ།། དཔག་ཏུ་མེད་པའི་འདབ་མ་བསམ།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལྡན་པ་ལ།། ཆོས་རྣམས་མ་ལུས་བྱུང་བའི ཚུལ།། ཁམས་གསུམ་འཁོར་བའི་སེམས་ཅན་དང།། རྣལ་འབྱོར་པའི་དུག་ལྔ་པའོ།། མ་སྤངས་གནས་སུ་དག་པ་ལ།། འབྱུང་བ་བརྩེགས་པའི་རིམ་པ་བསྒོམ།། ཞེ་སྔང་འབར་བའི་ནམ་མཁའ་ལ།། ཕྲག་དོག་འབར བའི་རླུང་ནག་འཁྲིགས།། འདོད་ཆགས་འབར་བའི་མེད་དཔུང་ཆགས།། ང་རྒྱལ་འབར་བའི་ཀེང་རུས་བརྩིགས།། གཏི་མུག་འབར་བའི་ས་གཞི་ཆགས།། ཨེ་ཨ་ག་ནེ་མཎྜལ་ཧཱུྂ། ཤེས་པས་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར བསྒོམ་མོ།། ཡྂ་ཀརྨ་རཀྵ་ཧཱུྂ། ཞེས་དེའི་སྟེང་དུ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྔོ་སྐྱ་གཞུ་འོད་མ་འདྲ་བ་མཐའ་དབུས་མེད་པར་བསམ། རྂ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་མཎྜལ་ཧཱུྂ། ཞེས་པས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམར་པོ་མཐའ་དང་དབུས་མེད པ་ཡོངས་སུ་ཁྱབ་པ་བསམ།། སུ་རཀྟ་ས་མུནྟ་མཎྜལ་ཧཱུྂ། ཞེས་པས་དེའི་སྟེང་དུ་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། རཀྟའི་རྒྱ་མཚོ་མཐའ་དང་དབུས་མེད་པར་བསམ། སུ་ཏིཏ་བཛྲ་མཎྜལ་ཧཱུྂ། ཞེས་དེའི་སྟེང་གསེར་གྱི་ས་གཞི མཐའ་དབུས་མེད་པར་བསམ། ཀེང་ནི་རི་ཛྭ་ལ་མཎྜལ་ཧཱུྂ། ཞེས་དེའི་སྟེང་དུ་ཀེང་རུས་ཀྱང་རི་རབ་རྒྱ་ཁྱོན་དཔག་ཏུ་མེད་པར་བསམ། འབྱུང་བ་རིམ་པ་དེ་ལྟར་བརྩེགས།། སྲིད་པ་ཆགས་པའི་ཚུལ་དུ་བསྒོམ།། རི རབ་ཆེན་པོའི་སྟེང་དུ་ཡང།། ལྷ་ཡི་བཞུགས་གནས་བསྒོམ་པའོ།། དུར་ཁྲོད་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང།། ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་གནས་ཆེན་པོ།། མཐའ་དང་དབུས་མེད་ནམ་མཁའི་དབྱིངས།། ཕྱི་དང་ནང་མེད་ཆོས ཉིད་ངང།། བྲུྂ་བི་ཤཝ་བི་ཤུད་དྷེ། ཞེས་པས་རིན་པོ་ཆེ་དང་ཐོད་པ། རྒྱན་ཆ་ད
Chinese
那内情器一切是。 禅定坛城瑜伽士， 创造允许的众生身， 观之轮转幻化也。 影像坛城地上作， 三角月弯三饰物。 轮有四辐八辐者， 轮之二倍辐乃十六。 金刚颅骨之墙壁， 中庭四门饰品多庄严。 坛城次第如是示。 坛城彼之上方亦， 颜色次第与天神族相合。 坛城绘制之上方亦， 阎魔法相橛字书。 阎魔供品朵玛血三份， 阇嘎甘露拉克塔与， 五种供品具足而作。 田之幡条田之胜幢与， 宝剑明镜箭上系绸缎， 坛城彼之饰品陈列作。 成就之所依如是说。 从阎魔敌之续秘密六十部中， 成就之所依坛城之次第与， 誓物安放之品第四也。 曼荼罗善妙绘制与， 成就上中下等与， 任何欲求果位获得之方法， 事业之大纲要巨大开示。 金刚持者善听闻。 如是说。 金刚持者极其恭敬地， 双手合十安住时， 广大事业之纲要宣说。 事业之次第开示时， 此生善逝佛陀之， 无上果位获得之故， 以三禅定证悟而修。 如是说之义开示后， 吽~ྂ！（藏文） 离念离戏法界性， 无缘虚空等性菩提心， 不执著事物相， 法性之中一味平等。 嗡 嘛哈 舜若 嘉纳 萨玛地 吽 （藏文，梵文天城体：ओँ महाशून्यताज्ञानसमाति हुं，梵文罗马拟音：oṃ mahāśūnyatājñānasamāti hūṃ，汉语字面意思：嗡，大，空性，智慧，三摩地，吽）。 外与内与轮涅一切， 观为空性而作。 智慧赞颂此亦说。 吽~ྂ！（藏文） 如同水中月之坛城般， 幻化之心性与之相同。 虚空彩虹显现亦， 虚空之中一味平等。 达玛 达图 萨玛雅 吽~ྂ！（藏文） 如是说。 诸法为空性之， 错觉执著我与我所。 错觉之众生一切， 修无偏之慈悲。 空性之慈悲无上
English
Then, all the inner and outer contents. The yogi of the Samadhi Mandala, The sentient being's body that is allowed to be created, Is the emanation of the wheel of sight. The image mandala is made on the ground, Adorned with three triangles and three crescents. The wheel has four spokes and eight spokes, The double wheel has sixteen spokes. With walls of vajra skull, The courtyard is adorned with many ornaments of four doors. The order of the mandala is shown in this way. Also on top of that mandala, The order of colors is combined with the family of deities. Also on top of the painted mandala, The image of Yama and the stake letter are written. Yama's offering, three parts of torma blood, Jagat nectar rakta and, It should be made with five offerings. The banner of the field, the victory banner of the field, A sword, a mirror, an arrow with silk attached, Should be arranged as ornaments of that mandala. It is said to be the support for accomplishing siddhis. From the Tantra of Yamantaka, the secret sixty chapters, The order of the mandala as the support for accomplishing siddhis and, The chapter on arranging the samaya substances is the fourth. Drawing the mandala well and, The best, intermediate, and lowest siddhis and, The method of obtaining the desired fruit, The great outline of the action is greatly shown. Vajradhara, listen well. Thus it was said. Vajradhara, with great reverence, When he was seated with his palms together, He spoke of the great outline of the activity. When the order of action is shown, For the sake of attaining the supreme state of Sugata Buddha in this life, Meditate on realizing with three samadhis. After explaining the meaning of what was said, Hūṃ~ྂ! (Tibetan) The realm of reality, free from thought and elaboration, The non-objective, space-like Bodhicitta, Since objects are not perceived as characteristics, In the nature of reality, it is equally one taste. Oṃ mahāśūnyatājñānasamāti hūṃ (藏文，梵文天城体：ओँ महाशून्यताज्ञानसमाति हुं，梵文罗马拟音：oṃ mahāśūnyatājñānasamāti hūṃ，汉语字面意思：嗡，大，空性，智慧，三摩地，吽). All outer, inner, cyclic existence, Should be meditated on as emptiness. This praise of intelligence should also be spoken. Hūṃ~ྂ! (Tibetan) Just like the mandala of the moon in the water, The nature of the illusory mind is the same as that. The appearance of the rainbow in the sky is also, Equally one taste in the nature of the sky. Dharma dhātu samaya hūṃ~ྂ! (Tibetan) Thus it is said. Since all phenomena are empty, Due to delusion, I have grasped onto self and mine. To all deluded sentient beings, Meditate on impartial compassion. Empty compassion, supreme
Chinese
ད། 行动变化的这个要禅修。吽~ྂ！有，但不是有，形和颜色超离了境。无，但不是无，空性之中生变化。 智识金刚自性吽~ྂ！ 自心是什么不显现，显现为明亮的吽~ྂ。 菩提心变为吽~ྂ。 从吽~ྂ的光聚结合中，三界一切世界，逐渐焚烧，用字摧毁。 从空ྂ中观想用水洗净。 这样，观想世界毁灭的方式。 观想毁灭后形成的方式。 上下轮安住于莲花上。 光聚集于最初的形体上。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 布达 嘎贝 蓝（藏文：ཨོྂ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བུད་དྷ་གརྦྷེ་ལྂ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत बुद्ध गर्भे लं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata buddha garbhe laṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，佛，藏，蓝）。 上方是方便自性的轮，观想轮辐是不可计量的。 嗡 贝玛 达玛 阿比辛恰 阿（藏文：ཨོྂ་པདྨ་དྷརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ།，梵文天城体：ॐ पद्म धर्म अभिषिञ्च अ，梵文罗马拟音：oṃ padma dharma abhiṣiñca a，汉语字面意思：嗡，莲花，法，灌顶，阿）。 下方是智慧自性的莲花，观想有不可计量的花瓣。 具有方便和智慧，一切法从中产生的方式。 三界轮回的众生和瑜伽士的五毒。 不舍弃，在原处清净，观想五大堆积的次第。 嗔恨燃烧的虚空中，嫉妒燃烧的黑风聚集。 贪欲燃烧的军队瓦解。 傲慢燃烧的骨架堆积。 愚痴燃烧的土地形成。 诶 阿 嘎 内 曼达拉 吽（藏文：ཨེ་ཨ་ག་ནེ་མཎྜལ་ཧཱུྂ།，梵文天城体：ए अ घने मण्डल हूँ，梵文罗马拟音：e a ghane maṇḍala hūṃ，汉语字面意思：诶 阿 嘎 内 坛城 吽）。 以智慧观想虚空的坛城。 扬 噶玛 Raksha 吽（藏文：ཡྂ་ཀརྨ་རཀྵ་ཧཱུྂ།，梵文天城体：यं कर्म रक्ष हूँ，梵文罗马拟音：yaṃ karma rakṣa hūṃ，汉语字面意思：扬 业 保护 吽）。 这样，在其上方观想蓝绿色的风坛城，像彩虹一样，没有边际和中心。 冉 金刚 佳瓦拉 曼达拉 吽（藏文：རྂ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་མཎྜལ་ཧཱུྂ།，梵文天城体：रं वज्र ज्वाला मण्डल हूँ，梵文罗马拟音：raṃ vajra jvālā maṇḍala hūṃ，汉语字面意思：冉 金刚 火焰 坛城 吽）。 这样，观想红色的火坛城，没有边际和中心，完全遍布。 苏 冉达 萨门达 曼达拉 吽（藏文：སུ་རཀྟ་ས་མུནྟ་མཎྜལ་ཧཱུྂ།，梵文天城体：सुरक्त सामन्त मण्डल हूँ，梵文罗马拟音：surakta sāmanta maṇḍala hūṃ，汉语字面意思：极红 普遍 坛城 吽）。 这样，在其上方是水坛城，红色的海洋没有边际和中心地观想。 苏 迪达 金刚 曼达拉 吽（藏文：སུ་ཏིཏ་བཛྲ་མཎྜལ་ཧཱུྂ།，梵文天城体：सुतित वज्र मण्डल हूँ，梵文罗马拟音：sutita vajra maṇḍala hūṃ，汉语字面意思：极坚固 金刚 坛城 吽）。 这样，在其上方观想金色的土地，没有边际和中心。 康 尼 瑞 佳瓦拉 曼达拉 吽（藏文：ཀེང་ནི་རི་ཛྭ་ལ་མཎྜལ་ཧཱུྂ།，梵文天城体：केंग्नि रि ज्वाला मण्डल हूँ，梵文罗马拟音：keṃgni ri jvālā maṇḍala hūṃ，汉语字面意思：康 尼 山 火焰 坛城 吽）。 这样，在其上方观想骨架，也像须弥山一样，广阔无边。 如此堆积五大，观想世界形成的方式。 在大须弥山的上方，也是观想天神的住所。 尸陀林燃烧的宫殿，智慧燃烧的大处所。 没有边际和中心的虚空界，没有内外之分的法性。 仲 比夏瓦 比秀提（藏文：བྲུྂ་བི་ཤཝ་བི་ཤུད་དྷེ།，梵文天城体：भ्रुं विश्व विशुद्धे，梵文罗马拟音：bhrūṃ viśva viśuddhe，汉语字面意思：仲 普遍 清净）。 这样，珍宝和颅碗，装饰品等
English
Da. Meditate on this act of transformation. Hūṃ~̐! Exists, but is not existent, form and color transcend the realm. Non-existent, but is not non-existent, transformation arises in emptiness. Jñāna Vajra Svabhāva Hūṃ~̐! Whatever the mind is, it does not appear, it appears as a clear Hūṃ~̐. Bodhicitta becomes Hūṃ~̐. From the combination of light gathering of Hūṃ~̐, all the worlds of the three realms, gradually burn and are destroyed by letters. From Kha̐, contemplate washing away with water. Thus, contemplate the way the world is destroyed. Contemplate the way it is formed after destruction. The upper and lower wheels reside on the lotus. Light gathers on the initial form. Oṃ Sarva Tathāgata Buddha Garbhe Laṃ (藏文：ཨོྂ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བུད་དྷ་གརྦྷེ་ལྂ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत बुद्ध गर्भे लं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata buddha garbhe laṃ，汉语字面意思：Om, all, thus-gone, Buddha, womb, Lam). Above is the wheel of the nature of skillful means, contemplate the spokes as immeasurable. Oṃ Padma Dharma Abhiṣiñca A (藏文：ཨོྂ་པདྨ་དྷརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ།，梵文天城体：ॐ पद्म धर्म अभिषिञ्च अ，梵文罗马拟音：oṃ padma dharma abhiṣiñca a，汉语字面意思：Om, lotus, dharma, consecrate, A). Below is the lotus of the nature of wisdom, contemplate immeasurable petals. Possessing skillful means and wisdom, the way all dharmas arise from it. The sentient beings of the three realms of samsara and the five poisons of the yogi. Without abandoning, purifying in place, contemplate the order of the stacked elements. In the sky burning with hatred, black winds burning with jealousy gather. Armies burning with desire collapse. Skeletons burning with pride pile up. Land burning with ignorance forms. E A Ghane Maṇḍala Hūṃ (藏文：ཨེ་ཨ་ག་ནེ་མཎྜལ་ཧཱུྂ།，梵文天城体：ए अ घने मण्डल हूँ，梵文罗马拟音：e a ghane maṇḍala hūṃ，汉语字面意思：E A Ghane Mandala Hum). With wisdom, contemplate the mandala of the sky. Yaṃ Karma Rakṣa Hūṃ (藏文：ཡྂ་ཀརྨ་རཀྵ་ཧཱུྂ།，梵文天城体：यं कर्म रक्ष हूँ，梵文罗马拟音：yaṃ karma rakṣa hūṃ，汉语字面意思：Yam Karma Raksha Hum). Thus, above it, contemplate the blue-green wind mandala, like a rainbow, without boundary or center. Raṃ Vajra Jvālā Maṇḍala Hūṃ (藏文：རྂ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་མཎྜལ་ཧཱུྂ།，梵文天城体：रं वज्र ज्वाला मण्डल हूँ，梵文罗马拟音：raṃ vajra jvālā maṇḍala hūṃ，汉语字面意思：Ram Vajra Flame Mandala Hum). Thus, contemplate the red fire mandala, without boundary or center, completely pervading. Surakta Sāmanta Maṇḍala Hūṃ (藏文：སུ་རཀྟ་ས་མུནྟ་མཎྜལ་ཧཱུྂ།，梵文天城体：सुरक्त सामन्त मण्डल हूँ，梵文罗马拟音：surakta sāmanta maṇḍala hūṃ，汉语字面意思：Surakta Samanta Mandala Hum). Thus, above it is the water mandala, contemplate the red ocean without boundary or center. Sutita Vajra Maṇḍala Hūṃ (藏文：སུ་ཏིཏ་བཛྲ་མཎྜལ་ཧཱུྂ།，梵文天城体：सुतित वज्र मण्डल हूँ，梵文罗马拟音：sutita vajra maṇḍala hūṃ，汉语字面意思：Sutita Vajra Mandala Hum). Thus, above it, contemplate the golden earth, without boundary or center. Keṃgni Ri Jvālā Maṇḍala Hūṃ (藏文：ཀེང་ནི་རི་ཛྭ་ལ་མཎྜལ་ཧཱུྂ།，梵文天城体：केंग्नि रि ज्वाला मण्डल हूँ，梵文罗马拟音：keṃgni ri jvālā maṇḍala hūṃ，汉语字面意思：Kengni Ri Jvala Mandala Hum). Thus, above it, contemplate the skeleton, also like Mount Meru, vast and immeasurable. Thus, stack the elements in order, contemplate the way the world is formed. Above the great Mount Meru, also contemplate the abode of the gods. The charnel ground burning palace, the great place of wisdom burning. The realm of space without boundary or center, the dharmata without inside or outside. Bhrūṃ Viśva Viśuddhe (藏文：བྲུྂ་བི་ཤཝ་བི་ཤུད་དྷེ།，梵文天城体：भ्रुं विश्व विशुद्धे，梵文罗马拟音：bhrūṃ viśva viśuddhe，汉语字面意思：Bhrum, all, pure). Thus, jewels and skull cups, ornaments, etc.