Tibetan
ལ།། སྔགས་འདི་ཀློང་བཞིར་བཅད་ལ་བྲི།། བསྲུང་མཚམས་སོ་སོར་མཐོང་བའོ།། རྡོ་རྗེ་སྒྲོ་མ་བུ་ནང་དུ་གཞུག། གཡམ་པས་བཅད་ལ་ནང་དུ་གཞུག། ཨོྂ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་པ་ལ་མཧཱ་སི་ཀ་ཤག་སུ་པ་སིང གི་རྦད་ནན། བཟློག་ཅིག་ཁྂ་བྷྱོ། ཤག་ཧརུ་ཏྲི་ཁྲམ་བྷྱོ། ཨོྂ་མུར་ཤི་ཀུང་ཙུད་ཀ་སཝཱཧཱ། གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོའི་རྒྱུད་གསང་བ་དྲུག་ཅུ་པ་ལས། སེར་བ་སྲུང་བའི་ལེའུ་སྟེ་ང་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་གཤིན་རྗེ་གཤེད པོ་ལ། འཁོར་རྣམས་ལ་སོགས་པ་གཤིན་རྗེའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་བསྟོད་པ། དེ་ལྟ་བུའི་སྒྲུབ་ཐབས་མང་པོ་ཞལ་ནས་གསུངས་པ་ལ། དེ་དག་ངོ་མཚར་བས་བསྟོད་པ་ནི། གཏུམ་ཆེན་རབ་འབར་གཤིན་རྗེ་འཇོམས མཛད་ལྷ།། ཉི་མ་འབུམ་བས་ལྷག་པའི་འོད་ལྡན་ཁྱེད།། ཕྱག་མཚན་མང་པོ་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་འབར།། རབ་འཇིགས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ལ་ཀླུ་དབང་རབ་བརྒྱན་ཅིང།། གཅན གཟན་གདུག་པའི་པགས་རློན་ན་བཟར་གསོལ།། མི་མགོ་ཐོད་ཁྲག་མི་བཟད་སྐུ་ལ་གསོལ།། བརྐྱང་བསྐུམ་ཚུལ་གྱིས་གཤིན་རྗེ་ཞབས་ཀྱིས་གནོན།། མི་བཟད་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་གདོང་དྲུག་ཧཱུ~ྂ་སྒྲ་ཅན།། ཕཊ་ཀྱིས ཁམས་གསུམ་སྒྲ་སྒྲོག་དུས་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད།། ཤ་ཟ་མ་གོ་བཅད་འཕྲེང་བ་སྐུ་ཡི་རྒྱན་དུ་བྱས།། སྤྱན་ཟློག་ཙམ་གྱིས་རྡོ་རྗེ་སེར་བ་འབེབས།། ལྗགས་འདྲིལ་གསེབ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཐོག་ཆེན་འབེབས།། འཁོར་གྱི་མ་མོ རྣམས་ཀྱང་སྒྲེན་མོར་འདོན།། རྐན་སྒྲ་གཏོགས་པས་ལྷ་ཆེན་ཁྱབ་འཇུག་ཀྱང།། གན་བུབ་བརྒྱལ་བྱས་ཁྲག་འཐུང་ཉིད་ལ་འདུད།། སྟོང་ཁམས་ཁེབས་པར་བྱེད་པའི་ཞལ་གདངས་ནས།། ཚངས་པའི་འཁོར་བཅས རྡུལ་བའི་ཐིག་མཛད་ཅིང།། ནད་གཏོང་སྲིན་མོ་རྣམས་ཀྱང་འདར་ཞིང་འབྲོས།། རྒྱུ་འཕྲེང་ཁྲག་དང་བཅས་པ་ཐོགས་ནས་ཀྱང།། ཕྱག་མཚན་མི་མགོ་རློན་པ་རབ་བསྣམས་ཤིང།། དངོས་གྲུབ་མཆོག་གི་ཀླད་ཁྲག ཞལ་དུ་གསོལ།། གནོད་སྦྱིན་མ་རུངས་མགོ་བཅད་འཕྲེང་བས་སྐུ་ལ་བརྒྱན།། ཕྱག་ན་ཁྱུང་དང་འུག་པ་ལྟ་བུའི་ཁྲ་བསྣམས་ཤིང།། དམ་ལས་ལྡོག་པ་རྣམས་ལ་གཏོང་བར་མཛད།། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོར་མཚན་མོ་རབ རྒྱུ་ཞིང།། མགོ་གཅད་སོ་ཡིས་ཆེམ་ཆེམ་འཆའ་བ་ཡང།། ཁྱོད་མཐོང་ཙམ་གྱིས་ཞབས་ལ་གཏུགས།། དེ་བས་བཟོད་པར་དཀའ་ལ་ཡང་དག་འདུད།། གདུང་བའི་སེམས་ཀྱིས་བདག་གི་འཁོར་དུ་གཏོགས་པ ལ།། གནོད་པར་བྱེད་པའི་མི་དང་མི་མིན་གང་ཡང་རུང།། ཟུང་ཞིག་ཆིངས་ཤིག་རྒོལ་ཅིག་གར་མཛད་ལྷ་གཤིན་རྗེ་གཤེད།། ཡུན་གྱི་ལྟར་ཡང་ཁྱོད་གསོལ་འདེབས་ན།། རི་རབ་གསེར་གྱི་ངོས་ལ་བྱ གནས་ལ།། བྱ་ཡི་རང་བཞིན་བོར་ནས་གསེར་དུ་སྣང།། ལྷ་མཆོག་ཁྱེད་ཀྱི་སྐུ་རུ་བདག་བསྒོམས་པས།། བདག་གི་རང་བཞིན་བོར་ནས་ཁྲོ་བོར་སྣང།། ལྷ་མཆོག་ཁྱོད་ལ་སུ་དང་གང་བརྟེན་པ།། མི་ཡི་ཐ་མ་རྣམས ཀྱང་མཆོག་ཏུ་འགྱུར།། དེ་བས་འདི་དང་ཕ་རོལ་གཉིས་ཀ་རུ།། སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་ལྷ་མཆོག་མི་གཏོང་ན།། བྱམས་པའི་ཞལ་བཟང་སྔོན་དུ་བསྟན་ནས་ཀྱང།། ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་བདག་ལ་གཟིགས་སུ གསོལ།། ཁྲོ་མོ་ཡུམ་དང་བཅས་ཏེ་སྐུར་སྟོན་ཅིག། གཡོན་ནས་ཡུམ་བསྐྱེད་ཁྲོ་མོའི་སྐུ།། གཏུམ་མོ་དུག་ཧརུལ་གོས་གྱོན་མ།། གཡས་ནས་ཡུམ་བསྐྱཻད་ཨེ་ཀ་ཏི་མ།། ཆགས་གཞི་ཆེན་མོ་ཁྲག་མདོག་མ།། གཉིས་ཀའི སྐུ་ནི་དབུས་ཀྱི་གཙོ་དག་མཐུན།། སྡང་བའི་དགྲ་དང་གནོད་པའི་བགེགས།། ཐལ་བར་ཐོག་ལ་རླུང་ལ་ཕྱོར།། ཅེས་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་གཙོ་བོ་ལ་བསྟོད་དོ།། ཐབས་མང་པོ་བསྟན་པ་ལ་ངོ་མཚར་གྱིས་བསྟོད པའོ།། གསང་བ་དྲུག་ཅུ་བ་ལས། གཙོ་བོ་ལ་འཁོར་གྱིས་བསྟོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་ང་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོའི་ལྷ་ཚོགས་ལ་ཚོགས་འབུལ་བ་གསུངས་བ། ཟན་དང་མར་དང་ཤ་དང་ཆང།། ཞོ དང་ཆབ་མིག་ཆོད་མ་ལ།། བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་བྱས་ལ་ནི།། སྤྱན་དྲངས་ལ་སོགས་བྱ་བ་ནི།། ཧཱུྂ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ནས།། འཁོར་འབར་བའི་སྐུ་རུ་གནས།། འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་འཁོར་བཅས ཀུན།། རྣལ་འབྱོར་ལོངས་སྤྱོད་ཚོགས་ལ་གཤེགས།། རི་རབ་ཆེན་པོའི་རྨང་འོག་ནས།། གཤིན་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ནི།། འཆི་བདག་མ་མོའི་ཚོགས་དང་བཅས།། རྣལ་འབྱོར་ལོངས་སྤྱོད་ཚོགས་ལ་གཤེགས།། རིག་པ འཛིན་པའི་ས་ལ་གནས།། སྔགས་ཀྱི་སྡོམ་ལ་གནས་པ་ཡི།། རིག་འཛིན་འཁོར་བཅས་ཚོགས་ལ་གཤེགས།། ཞེས་སྤྱན་དྲངས་སོ།། དེ་ནས་ཕུད་གསུམ་དུ་སྤྲོས་ལ།། དང་པོ་ལ་མཆོད་པ། ཧཱུྂ། གཟུགས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་མང པོ་དང།། སྒྲ་ཡི་རྣམ་པ་མང་པོ་དང།། དྲི་ཡི་རྣམ་པ་མང་པོ་དང།། རོ་ཡི་རྣམ་པ་མང་པོ་དང།། རེག་བྱའི་རྣམ་པ་མང་པོ་ཀུན།། འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་འཁོར་བཅས་ལ།། མཆོད་པར་འབུལ་ལོ་བཞེས་སུ གསོལ།། བར་མ་ལ་བཤགས་པ།། ལུས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་རྩིངས་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགས།། ངག་གི་ཆོ་ག་ལྷག་ཆད་ཤོར་བ་མཐོལ་ལོ་བཤགས།། སེམས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གཡེལ་བར་གྱུར་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགས།། ཆང་དང གཉིད་དབང་གྱུར་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགས།། ཞེས་པས་བཤགས་པ་བྱའོ།། ཐ་མ་ལ་ལིང་ག་བཅས་ལ་བསྒྲལ་བར་བྱའོ།། དེ་ནས་ཚོགས་ལ་རོལ། གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོའི་རྒྱུད་གསང
Chinese
ལ།། 咒语要分成四段来书写，在各自的防护范围都能看见。金刚橛要放在儿子（指容器）里面，用“གཡམ་པས་”切断后放入。 嗡啊卓德巴拉玛哈斯嘎夏苏巴星格热巴南，遣除卡姆布，夏哈热德扎姆布，嗡穆尔西贡则嘎梭哈。 从阎罗死主续六十法中，这是防止冰雹的第二品。 然后，再次赞颂阎罗死主，以及眷属等所有阎罗众。 从他口中说出的众多修法中，赞颂那些奇妙的修法： 猛烈炽燃摧毁阎罗之神，您拥有胜过百万太阳的光芒。 众多兵器如劫末之火般燃烧，我顶礼赞颂极度恐怖的阎罗死主。 金刚之身上以龙王为庄严，以凶猛野兽的湿皮为衣。 人头颅骨血淋淋，作为饰品装点身躯。 以伸展弯曲之姿，双足压制阎罗。 令人恐惧的忿怒尊之王，六面发出ཧཱུ~ྂ的声音。 以ཕཊ་之声，响彻三界，掌控三时。 以食肉女的头颅串成的花鬘，作为身体的装饰。 仅仅眼珠一转，就降下金刚冰雹。 从卷曲的舌头中，降下金刚大霹雳。 眷属的母神们，也赤裸身体显现。 仅仅发出喉音，就连大神遍入天， 也吓得昏倒，只能顶礼嗜血者您。 张开能覆盖整个虚空的巨口， 将梵天及其眷属，化为微尘。 散播疾病的罗刹女们，也颤抖着逃离。 手持肠子和鲜血， 兵器是血淋淋的人头。 将最胜成就的脑髓鲜血， 供养口中。 以夜叉恶灵的头颅串成的花鬘，装饰身体。 手持金翅鸟和猫头鹰之类的鸟， 用来惩罚违背誓言者。 在巨大的尸陀林中，夜晚游荡， 用牙齿咔嚓咔嚓地咬着人头， 仅仅见到您，就匍匐在地。 因此，我顶礼难以忍受的您。 以悲悯之心，对于属于我的眷属， 无论是人或非人， 只要有谁想加害， 就抓住他，束缚他，攻击他，阎罗死主神。 即使时间长久，我也向您祈请。
English
La. Write this mantra divided into four sections. Each protective boundary will be visible. Place the vajra needle inside the son (referring to the container). Cut it with "yampas" and insert it inside. Om Akrote Pala Maha Sika Shak Sipa Sing Gi Rab Nan. Turn back Kham Bhyo. Shak Harutri Tram Bhyo. Om Mur Shi Kung Tsut Ka Svaha. From the Sixty Secret Practices of Yama, the Lord of Death, this is the twenty-second chapter on protecting against hail. Then, again, praise Yama, the Lord of Death, along with his retinue and all the assembly of Yama. Among the many methods of accomplishment spoken from his mouth, this is praise of those wondrous ones: Fierce and blazing, the deity who destroys Yama, You possess light surpassing a million suns. Many weapons blaze like the fire at the end of an eon. I prostrate and praise the terrifying Yama, the Lord of Death. Your vajra body is adorned with the king of nagas, You wear the raw hides of fierce predators as garments. Human skulls and blood adorn your terrifying form. With outstretched and bent posture, you press down Yama with your feet. Terrifying king of wrathful ones, with six faces uttering the sound of Hūṃ. With the sound of Phat, proclaiming throughout the three realms, you gather the three times under your power. You wear a garland of severed heads of flesh-eating women as an ornament for your body. With just a glance of your eyes, you send down vajra hail. From within your curled tongue, you send down great vajra thunderbolts. The mamos of your retinue also appear naked. With just a guttural sound, even the great god Vishnu, Faints and collapses, and pays homage to you, the blood-drinker. Opening your mouth that covers the empty realms, You turn Brahma and his retinue into particles of dust. The rakshasa women who send diseases also tremble and flee. Holding intestines and blood, And wielding weapons of fresh human heads, You offer the blood and brains of supreme accomplishment to your mouth. Your body is adorned with a garland of severed heads of malevolent yakshas. Holding birds like garudas and owls in your hands, You use them to punish those who break their vows. Wandering greatly at night in the great charnel grounds, And gnashing your teeth on severed heads, Just seeing you, they prostrate at your feet. Therefore, I prostrate to you, who are difficult to endure. With a compassionate heart, to those who belong to my retinue, Whether they are human or non-human, Whoever tries to harm them, Seize them, bind them, attack them, Yama, the Lord of Death. Even for a long time, I pray to you.
Chinese
犹如栖息于纯金之面上，鸟儿舍弃自身本性而显现为黄金。 至尊神祇，我于您的身相中观修自身，我舍弃自身本性而显现为忿怒尊。 至尊神祇，无论谁，依靠您，即便是最下等之人，也能变得至高无上。 因此，无论在此生或来世，纵然为了性命，也不舍弃至尊神祇。 请先展现慈悲的尊容，再以慈悲之力量垂视于我。 请连同忿怒母一同显现身相。 从左侧生出忿怒母之身相，凶猛暴戾，身着毒腐之衣。 从右侧生出益嘎扎德（梵文音译）母，大乐之源，血红色。 二者之身相，与中央之主尊相合。 怨恨之仇敌与作害之魔障，化为灰烬，击为齑粉，扬于风中。 如是，眷属众赞颂主尊。 赞叹示现诸多方便之奇妙。 出自《六十秘密续》，眷属赞颂主尊之章节，即第五十三品。 此后，宣说对阎罗死主之坛城众神供养会供。 以食子、酥油、肉、酒，酸奶、眼药、誓物等，进行加持后，迎请等仪轨如下： 吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从法界之宫殿中，安住于光芒四射之身相。 文殊阎罗及其眷属众，请降临享用瑜伽士之受用会供。 从须弥山之根基下，阎罗法王，与死主母众一同，请降临享用瑜伽士之受用会供。 安住于持明者之境地，安住于咒语之誓言中，持明者及其眷属众，请降临享用会供。 如是迎请。 其后，陈设三份供品。 首先是供养： 吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。种种色相之差别，种种声音之形态，种种气味之形态，种种味道之形态，种种触觉之形态，皆供养于文殊阎罗及其眷属众，祈请享用。 中间是忏悔： 身体之粗暴行为，我忏悔。 言语之仪轨，遗漏增减之处，我忏悔。 心之禅定，散乱之处，我忏悔。 为酒与睡眠所控制，我忏悔。 如是以此忏悔。 最后，连同替身一同诛杀。 其后，享用会供。阎罗死主之秘密续
English
Just as a bird dwells on the surface of pure gold, it abandons its own nature and appears as gold. Supreme deity, as I meditate on myself in your form, I abandon my own nature and appear as a wrathful deity. Supreme deity, whoever relies on you, even the lowest of people, becomes supreme. Therefore, whether in this life or the next, even for the sake of life, I will not abandon the supreme deity. Please first show your loving face, and then with the power of compassion, look upon me. Please manifest your form together with the wrathful mother. From the left, generate the form of the wrathful mother, fierce and violent, wearing clothes of poison and decay. From the right, generate Ekajati (Sanskrit transliteration) mother, the source of great bliss, blood-red in color. The forms of both are in harmony with the central lord. The enemies of hatred and the obstructing demons, turn into ashes, strike into dust, scatter in the wind. Thus, the retinue praises the main deity. Praising the wonder of showing many skillful means. From the Sixty Secret Tantras, the chapter on the retinue praising the main deity, the fifty-third chapter. Then, it is said to offer the Tsog offering to the assembly of deities of Yama, the Lord of Death. With torma, butter, meat, wine, yogurt, eye medicine, and samaya substances, after blessing them, the activities such as inviting are as follows: Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Devanagari: हूं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽). From the palace of the realm of Dharma, dwelling in a body of blazing light. Manjushri Yamari and all your retinue, please come to enjoy the yoga practitioner's feast. From beneath the foundation of the great Mount Meru, Yama, the King of Dharma, together with the assembly of death goddesses, please come to enjoy the yoga practitioner's feast. Dwelling in the realm of the Vidyadharas, dwelling in the vows of mantras, the Vidyadharas and their retinue, please come to enjoy the feast. Thus, invite them. Then, arrange three kinds of offerings. First, the offering: Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Devanagari: हूं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽). Various kinds of forms, various kinds of sounds, various kinds of smells, various kinds of tastes, various kinds of tactile sensations, all are offered to Manjushri Yamari and his retinue, please accept them. In the middle, the confession: Rough actions of the body, I confess. Rituals of speech, omissions and excesses, I confess. The mind's samadhi, distractions that have occurred, I confess. Being controlled by alcohol and sleep, I confess. Thus, make the confession. Finally, destroy together with the effigy. Then, enjoy the feast. The secret tantra of Yama, the Lord of Death.