Tibetan
་འཁོར་ལྷ།། ཡེ་ཤེས་གཤིན་རྗེ་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཡིན།། ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་དུས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཡིན།། སངས རྒྱས་སེམས་ཅན་གཉིས་སུ་མེད་པར་ལྟ།། གཉིས་མེད་སྣང་བ་ཐུགས་རྗེའི་མཛད་སྤྱོད་དེ།། སེམས་ཅན་གདུལ་བའི་ཚད་དུ་བསྟན།། ཡང་དག་ཉིད་ལ་གཉིས་སུ་མེད།། མ་རྟོགས་པ་ལ་དྲང་དོན་དུ།། གདུལ་བྱ་འདུལ བྱེད་གཉིས་སུ་བསྟན།། གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོའི་རྒྱུད་གསང་བ་དྲུག་ཅུ་པ་ལས། ལྟ་བ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཞེ་གཉིས་པའོ།།།། གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོས་སྡུད་པ་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ལ་ཡང་གསུངས་པ། ཕོ་ཡིས གསད་དང་མོ་ཡིས་གསང།། རྨེ་ཐབ་དཀྲུགས་ནས་གསད་པ་དང།། ཆོས་སྐུས་གདས་པ་ཐབས་བསྟན་པའོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། གསད་ཐབས་དང་པོ་བཤད་པ་ལ།། ཕོ་གསད་ཐབས་བསྟན་པ་ལ།། ཆོ་ག་བཞིན དུ་བསྙེན་པ་བྱ།། དུར་ཁྲོད་དབེན་བར་འཁོར་ལོ་བྲི།། རྒྱ་ཆེན་ས་ཡི་འཁོར་ལོ་བྲི།། ཡིག་འབྲུ་དགོད་དང་ཕུར་བུ་དགོད།། འཁོར་ལོ་ལེགས་བྲིས་པར་སྣང་ལ།། ཡས་མར་འཕྱང་དང་མས་འདེགས པ།། སྔོན་དམར་བཏགས་ལ་ཡས་མར་འཕྱང།། སྔགས་ཀྱི་ཐུན་མཚམས་ཤེས་པར་བྱ།། མ་ནི་རཱ་ཛ་ཀྵེ་ཡ། པྲ་མ་ཡ་རྦད། ཉི་མ་དང་བོའོ།། ཀྵེ་ཡ་ཏོ་ཏ་ཡོ་ཡ། མུ་རྩ་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཉི་མ་གཉིས་པའོ། ཡ་ཡ་རུ་ཏོ་མེ་ཡ། རག་ཏ་ཙ་ར་ཡ་རྦད། གསུམ་པའོ།། མེ་ས་ཏོ་ཙ་མ་ཡ། མཱ་ར་ཡ་དགྲ་བོ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། ཉི་མ་བཞི་པའོ།། ནུབ་བཞི་པའི་སྔགས་སོ།། ཨོྂ་ཨ་ཀྲོ་རི་ར་རྩོ་མཱ་ར་ཡ་རྦད།། ཨོྂ་མ་ཙ་སྲི་ར་མ་ར་ཡ་རྦད།། ཨོྂ་མ་ཏེ་ཡི་ཏི་ག་ས མཱ་ར་ལ་རྦད། ཨོྂ་ཡ་ཁ་དུ་རུ་མཱ་ར་ཡ་རྦད་ཡ། ཉི་མ་བཞི་པའི་ལས་ཚང་ན།། ཕུར་བུས་གདབ་པ་དང་གནན་པའི་ལས་བྱ།། ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་ནག་པོའི་ཕྱག་ཏུ་སྦ།། གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོའི་རྒྱུད་གསང་བ་དྲུག་ཅུ་པ ལས། སྒྲོལ་བ་སྤུ་གྲིའི་ལེའུ་སྟེ་ཞེ་གསུམ་པའོ།།།། ཡང་གསད་པའི་ཐབས་གསུངས་པ། མ་མོའི་འཁོར་ལོ་ལོགས་བྱས་ལ།། དང་པོ་ལྷ་བསྙེན་ཚད་ཕྱུང་ལ།། དེ་ནས་སྒྲུབ་པ་བྱ་བ་ནི།། མཁས་པས་དུར་ཁྲོད དབེན་པ་རུ། མ་མོའི་འཁོར་ལོ་བྲི་བ་ནི།། ཕྱི་རུ་བསྟན་པ་ཐོད་པའོ།། གསང་བ་དེ་ཉིད་དྲང་བའོ།། བསྙེན་པ་སྒྲུབ་པ་བྲིས་བྱས་ལ།། རྒྱ་ཆེན་ས་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡང།། མཁས་པས་གསང་ལ་ནུབ་མོ་བྲི།། ཐིག་བཞི བཏབ་པས་ལེ་ཚེ་དགུ། དབུས་སུ་ཨེ་བཞི་འཁོར་ལོ་བྲི།། བཅུ་གཉིས་བཅུ་དྲུག་རྩེ་སྤྲད་དེ།། རྩེ་སྤྲད་བར་དུ་མིང་རུས་བྲི།། འཁོར་ལོ་གྲུ་བཞི་ཞལ་བཞི་ཡང།། ཕྱག་གིས་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའོ།། མིང་གི་མ་ལྟོར འཁོར་ལོ་གཞུག། འཁོར
Chinese
འཁོར་ལྷ།། 智慧阎魔是三世佛。业之阎魔是时之佛。佛视众生无二。无二显现乃大悲之行。示现度化众生之量。真实性中无二。于未悟者乃引导之义。示现所化能化为二。阎魔死主之续六十秘密品中，示现见之品第四十二竟。阎魔死主对摄受者金刚持亦如是说：男以杀，女以藏。搅动血灶而杀，以法身刺穿，是方便之示现。如是说。宣说第一杀法时，于示现男杀法时，如仪轨般修持。于寂静尸林中绘轮。绘广大地之轮。安置字和橛。轮于显现上善绘，上下悬挂及下撑。先系红，上下悬挂。当知咒之段落。མ་ནི་རཱ་ཛ་ཀྵེ་ཡ། པྲ་མ་ཡ་རྦད། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）第一日。ཀྵེ་ཡ་ཏོ་ཏ་ཡོ་ཡ། མུ་རྩ་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）第二日。ཡ་ཡ་རུ་ཏོ་མེ་ཡ། རག་ཏ་ཙ་ར་ཡ་རྦད།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）第三。མེ་ས་ཏོ་ཙ་མ་ཡ། མཱ་ར་ཡ་དགྲ་བོ་མཱ་ར་ཡ་རྦད།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）第四日。此乃四日之咒。ཨོྂ་ཨ་ཀྲོ་རི་ར་རྩོ་མཱ་ར་ཡ་རྦད།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨོྂ་མ་ཙ་སྲི་ར་མ་ར་ཡ་རྦད།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨོྂ་མ་ཏེ་ཡི་ཏི་ག་ས མཱ་ར་ལ་རྦད།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨོྂ་ཡ་ཁ་དུ་རུ་མཱ་ར་ཡ་རྦད་ཡ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）四日之业圆满时，作以橛钉及压之业。藏于黑业阎魔之手中。阎魔死主之续六十秘密品中，度脱刀刃之品第四十三竟。又说杀之方法。另作母曜之轮。首先修持本尊至量。其后所作之事乃，智者于寂静尸林中，所绘母曜之轮乃，外为所示之颅骨。秘密即是正直。修持作绘之后，广大地之坛城亦，智者秘密于夜晚绘。以四线而得九宫。中央绘四ཨེ་字之轮。十二十六尖端相连，于尖端之间书写名氏。轮为四方四面，以手旋转轮。于名之母胎中安置轮。
English
The retinue deities. Wisdom Yama is the Buddha of the three times. Karma Yama is the Buddha of the time. Buddhas view sentient beings as non-dual. Non-dual appearance is the activity of compassion. It shows the extent of taming sentient beings. In reality, there is no duality. For the unenlightened, it is the meaning of guidance. It shows the tamer and the tamed as two. From the Sixty Secret Tantras of Yama, Lord of Death, the forty-second chapter, which teaches the view, is complete. Yama, Lord of Death, also said to the collector, Vajradhara: "The male kills, the female hides. Stirring the blood hearth and killing, piercing with the Dharmakaya, is the manifestation of skillful means." Thus it is said. When explaining the first method of killing, when showing the method of killing the male, practice as in the ritual. Draw the wheel in a secluded charnel ground. Draw the wheel of the vast earth. Place the letters and the pegs. The wheel appears to be well drawn, hanging up and down and supporting below. First tie red, hang up and down. Know the intervals of the mantra. མ་ནི་རཱ་ཛ་ཀྵེ་ཡ། པྲ་མ་ཡ་རྦད།（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning）The first day. ཀྵེ་ཡ་ཏོ་ཏ་ཡོ་ཡ། མུ་རྩ་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ།（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning）The second day. ཡ་ཡ་རུ་ཏོ་མེ་ཡ། རག་ཏ་ཙ་ར་ཡ་རྦད།（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning）The third. མེ་ས་ཏོ་ཙ་མ་ཡ། མཱ་ར་ཡ་དགྲ་བོ་མཱ་ར་ཡ་རྦད།（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning）The fourth day. This is the mantra of the four days. ཨོྂ་ཨ་ཀྲོ་རི་ར་རྩོ་མཱ་ར་ཡ་རྦད།（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning） ཨོྂ་མ་ཙ་སྲི་ར་མ་ར་ཡ་རྦད།（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning） ཨོྂ་མ་ཏེ་ཡི་ཏི་ག་ས མཱ་ར་ལ་རྦད།（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning） ཨོྂ་ཡ་ཁ་དུ་རུ་མཱ་ར་ཡ་རྦད་ཡ།（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning）When the work of the four days is complete, do the work of pegging and pressing with the peg. Hide it in the hands of the black Karma Yama. From the Sixty Secret Tantras of Yama, Lord of Death, the forty-third chapter, the liberation of the razor, is complete. Again, the method of killing is said. Make a separate wheel of the Mamos. First, practice the deity to the limit. After that, the work to be done is that the wise one, in a secluded charnel ground, draws the wheel of the Mamos, which is the skull shown on the outside. The secret is honesty itself. After practicing and drawing, the mandala of the vast earth is also drawn secretly by the wise one at night. With four lines, nine palaces are obtained. In the center, draw a wheel of four E's. Twelve and sixteen points are connected, and names are written between the points. The wheel is square and four-faced, and the wheel is rotated with the hands. Place the wheel in the womb of the name.