Tibetan
ཞུག། འཁྲུལ་བ མེད་པར་དྲིལ་བྱས་ལ།། ལ་ཆ་སྤྲ་ཚལ་རྒྱ་ཡིས་གདབ།། བག་ཟན་གྲིལ་ལ་ལ་ཆས་གཡོགས།། འཁོར་ལོའི་ཡིག་འབྲུ་དེ་རྣམས་ནི།། ཡིག་འབྲུ་ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཡི་ནི།། རྒྱལ་ཆེན་ས་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ།། ལྷ་ཚོགས་བཀུག ནས་ཐིམ་ནས་བཞུགས།། འཁོར་ལོ་ཡིག་འབྲུ་བཅུ་བདུན་ནོ།། ལས་ཀྱི་འཆི་བདག་གཙོ་འཁོར་དུ།། བསམས་ལ་དེ་ཡི་གང་འདོད་པའི།། མིང་རུས་བཞུགས་པའི་དགྲ་བོ་དེའི།། འཁུབ་དབང་མེད་པར་འགུག་བྱས ནས།། ཤ་ཟ་ཁྲག་འཐུང་རུས་པ་འཆ།། དངོས་པོ་མེད་པར་གཟིར་པར་བསམ།། འཁོར་ལོ་ལ་ཆས་དྲིལ་བ་དེ།། ཐོད་པར་བཅུག་ལ་ཞབས་མས་གྲིལ།། སྔོན་དམར་སྐུད་པས་བཅིངས་བྱས ནས།། མཆོད་རྟེན་འོག་གམ་ལྷ་ཁང་ནང།། མཆོད་ཁང་ཐེམ་པར་གནན་པར་བྱ།། གོང་གསུམ་ལམ་ཆེན་རྒྱ་གྲམ་དུ།། འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་ཐེམ་པའམ།། དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་གང་རུང་དུ།། ཐོད་པ་དེ་ཡི་ནང་དུ ཡང།། སྒྲུབ་པའི་ཕུད་གཏོར་འཕྲུགས་པ་དང།། བཟླས་པའི་ཡུངས་ཀར་ཕུད་བླུགས་ལ།། གནན་པ་བརྒྱད་པོ་དེ་དག་གིས།། ལྷ་འདྲེ་གདུག་པ་གང་ཡོད་ནི།། དེ་དང་མཐུན་པའི་རྫས་བླུགས་ལ།། བདག་ཉིད་གཤིན རྗེ་གཤེད་པོ་བསྒོམ།། གནན་པ་གང་དུ་བྱེད་པ་དེར།། ལྷ་ཡི་ང་རྒྱལ་གསལ་བྱས་ལ།། གཏོར་མ་ཆ་གཅིག་ཤ་ཁྲག་དང།། རག་ཏ་ཕུད་ཀྱིས་བསྐང་བྱས་ལ།། མདུན་དུ་བཞག་པའི་བྱིན་རླབས་ལ།། ལས་ཀྱི་འཆི བདག་བོད་པར་བྱ།། རི་རབ་འབར་པ་གཤགས་ལ་བོད།། རི་རབ་ཆེན་པོ་གཤགས་པ་ཡང།། བདག་ཉིད་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོར་བསྒོམས་པ་དེས།། ལག་པ་གཡོན་པ་སྡིགས་མཛུབ་བྱ།། གཡས་པ་བེ་ཅོན་ཕྱག་རྒྱ ནི།། སོར་མོ་གཞན་མ་གཤིབས་པ་ཡིས།། མཐེ་བོང་པར་ཆང་བཅུག་ནས་ཀྱང།། ཕྱག་རྒྱ་དེ་དག་སྔགས་འདི་ཡིས།། རི་རབ་གཤགས་པར་བྱ་བ་དེ།། ཨོྂ་ན་མོ་བུ་དྡྷ་ཡ། དྷ་རྨ་སྂ་གྷེ་བྷྱཿཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀྲོ་དྷི་བི་ཛ་ཡ། ཨ ནིར་ཛ་ལི་ཏ་པ་རྩ་ཤི་ཀ་པྲ་ཏ་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཅེས་པས། ས་ནི་དཔག་ཚད་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་དང།། ཆུ་ནི་དཔག་ཚད་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་དང།། མེ་ཡི་དཔག་ཚད་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་དང།། གནམ་ས་ཡང་དྲུག་འབུམ གཤགས་ནས།། དེ་ཡི་འོག་ན་སྒོ་མེད་པའི།། ལྕགས་མཁར་ནག་པོ་བཅུ་གཉིས་ནས།། ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་དེས་ཡོངས་ནས།། དེ་ལ་གཏོར་མ་དེ་བྱིན་ལ།། ཨོྂ་ཡ་མ་གརྨ་པྲ་བྷ་ཏ་བ་ལི་ཏ་ཁཱ་ཧི། ཞེསས་པས་ལན བདུན་གྱིས་གཏོར་མ་དེ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ།། གོང་གི་ཐོད་པ་མཚན་ངན་དེ།། དེ་ཡི་ལག་ཏུ་གཏད་བྱས་ལ།། སྐལ་པ་བཟང་པོའི་སེམས་ཅན་འདི།། འཆི་བདག་ཁྱོད་ཀྱི་ཟས་སྐལ་དུ།། ང་ཡིས་གཏད་དོ་དམ ཉམས་འདི།། ལུས་སེམས་མ་བྲལ་བར་དུ་གཏད།། ཅེས་པས་འཕྲིན་ལས་བཅོལ་ཏེ། ཁྱོད་ཀྱི་ལྟོ་ན་སྲིད་པ་གསུམ་ཡོད་པས། དམ་ཉམས་འདི་གཏད་དོ་ཤོ་ར་རེ་བྱས་ལ་ཐོད་པའི་འོག་ཏུ་ཁྲུ་དོ་རྐོས་ལ་ཐོད་པ གཞུག། རྡོ་བ་སྔོན་པོ་ལེབ་མོ་ལ།། རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གཟུགས་བྲིས་ལ། སྲྂ་དང་ལྂ་གྱིས་བསྐོར་ལ་མནན།། སྟེང་དུ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ཡབ་ཡུམ་བསྒོམ།། ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་རལ་པ་ཚར་དགུ་ལ།། གང་དུ་གནོན་ཀྱང དངོས་སུ་དེ་ལ་གཏད།། ཆུ་མིག་དག་ཏུ་གནོན་པ་ནི།། ཀླུ་ཡི་རིགས་ནི་ནག་པོ་ལ།། གཏོར་མ་ཀླུ་སྨན་དཀར་མོ་ལ།། ན་ག་རཱ་ཛ་པུས་བ་བ་ལི་ཏ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་པས་གཏོར་མ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་དབུལ།། གོང་གི འཁོར་ལོ་གླང་རུ་རུ། ཀླུ་སྨན་དང་པོ་འོ་མས་བསྐང་ལ། གླང་རུའི་ཁ་ལ་བས་བཀའ་ལ།། ལ་ལྕེ་བྱེ་སས་དྲིལ།། རས་ནས་དཀར་རྩ་ཕུལ་གང་ཡང། ཆུ་དཀྲུགས་པའི་ཀླུ་དེ་ལ་ངས་མ་ཉེས་ཞེས་དཔང བཙུགས་ལ་དེ་རུ་གཏད། བདག་ཉིད་གཤིན་རྗེ་གསལ་བྱས་ལ།། སྙིང་པོ་བཟླས་ཤིང་གནན་པ་བྱ།། རྩ་དེ་ཆུ་མིག་ཕུགས་སུ་སྦ།། ལག་པ་བཀྲུས་ལ་རྩི་སྨན་བྱུགས་ལ་སྦ།། སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་གནན་པ དང།། ཏིང་འཛིན་བསྒོམས་པས་གནན་པ་དང།། གཏད་ཁྲམ་ཚིག་གིས་གནན་པའོ།། འབྲས་བུ་ཐོན་ནས་འཁོར་ལོ་དབྱུང།། འཁོར་ལོ་འབྲས་བུ་མ་བྱུང་ཡང།། བཏོན་པས་སྦོགས་པ་བྱས་པ་ཡང།། གནམ་ས གཞན་དུ་སྤོས་ལ་ཡང།། འབྲ་བུ་བྱུང་ནས་འཁོར་ལོ་དབྱུང།། ཐ་མ་འཁོར་ལོ་མ་བྱུང་ན།། དགྲ་བོ་བརླག་པར་གྱུར་པ་དང།། ཐ་མ་རྣལ་འབྱོར་རང་ལ་གནོད་པ་དང།། དེ་ནས་འཁོར་ལོ་ཐ་མ་ནི།། འབྲས་བུ་བྱུང ནས་འཁོར་ལོ་གདོན།། ཡུམ་ཀུན་སྔགས་བཟླས་འོ་མ་རྩི་སྨན་གྱིས།། འཁོར་ལོ་བཀྲུས་ལ་དབྱུང་བའོ།། གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོའི་རྒྱུད་གསང་བ་དྲུག་ཅུ་པ་ལས། འཁོར་ལོ་གནོན་པའི་ལེའུ་སྟེ་སོ་གཉིས པའོ།།།། དེ་ལྟར་འཁོར་ལོ་གནན་པ་དེར།། རྟགས་རྣམས་བྱུང་ནས་སླར་ཡང་དབྱུང།། རྟགས་བྱུང་འཁོར་ལོ་མ་བཏོན་ན།། ཐ་མར་རང་དང་རིགས་བརྒྱུད་དང།། འཇིག་རྟེན་ཕྱི་མར་གནོད་པས ན།། འཁོར་ལོ་གདོན་པའི་ཐབས་གསུངས་པའོ།། གནོན་པའི་ལྷ་འདྲེ་དེ་ལ་ཡང།། དེའི་མཐུན་རྫས་དང་གཏོར་མ་བྱིན།། ལས་ཀྱི་འཆི་བདག་དེ་ལ་ཡང།། གཏོར་མ་བྱིན་ལ་གཏང་རག་བཏང།། འཁོར་དང་ཡུམ རྣམས་སོ་སོ་ཡི།། སྔགས་བཟླས་འོ་མ་ཀླུ་སྨན་གྱིས།། འཁོར་ལོ་བཀྲུ་ཞིང་གདོན་པར་བྱའོ།། ཨོྂ་མ་མ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་ཏྲག་རག་ཤ་ས་མ་ཤིནྟི་ཀུ་རུ་སཝཱ་ཧཱ།། ཨོྂ་ཨཿཧཱུྂ་པེ་ཏ་ལེ་རག་ཤ་རག་ཤ་མན་ཏྲ་ཤན་ཏིང་ཀུ་རུ་སཝཱ
Chinese
入座。 无误地搓揉后， 用青稞面和芥菜籽播种。 用青稞面团覆盖。 这些轮字的字是， 智慧天神的字， 在大王地的坛城中， 迎请诸神众，融入安住。 轮字共有十七个。 将业力死主及其眷属， 观想为随其所欲的， 名字和姓氏俱在的敌人， 无阻碍地勾召， 吃肉饮血啃骨头， 观想使其毫无存在地被折磨。 将用青稞面搓揉的轮， 放入头盖骨中用脚踩。 用红色的丝线捆绑后， 在佛塔下或寺庙里， 在佛堂门槛上镇压。 在三岔路口的大道十字路口， 将大轮镇压在门槛上， 或在坟场等任何地方， 在那个头盖骨里面， 也放入修法的残食朵玛， 和念诵过的芥子， 对于那八种镇压， 无论有何神鬼恶灵， 都放入与之相应的物品， 自己观想为阎罗法王。 无论在何处进行镇压， 都清晰地显现天神的傲慢， 用一份朵玛、血肉， 和红色的精华来满足， 对于放在面前的加持物， 呼唤业力死主。 劈开须弥山而呼唤。 劈开大须弥山也是， 自己观想为阎罗法王者， 左手结期克印， 右手持金刚橛手印， 其他手指不并拢， 用拇指按住酒， 用这些手印和这个咒语， 来劈开须弥山， 嗡 拿摩 布达雅 达玛 桑给 贝雅 达塔嘎达 卓地 贝扎雅 阿 尼尔扎 丽达 巴匝 希嘎 匝达雅 吽 啪 (藏文：ཨོྂ་ན་མོ་བུ་དྡྷ་ཡ། དྷ་རྨ་སྂ་གྷེ་བྷྱཿཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀྲོ་དྷི་བི་ཛ་ཡ། ཨ ནིར་ཛ་ལི་ཏ་པ་རྩ་ཤི་ཀ་པྲ་ཏ་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ नमो बुद्धाय । धर्म सँघे भ्यः तथागत क्रोधी बिजय । अ निरज लित परत्सा शि क प्रतय हुं फट，梵文罗马拟音：oṃ namo buddhāya. dharma saṃghe bhyaḥ tathāgata krodhī bijaya. a niraja lita paratsā śi ka prataya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，顶礼佛陀。达摩，僧伽，彼等。如来，忿怒，胜利。阿，无尘，光辉，他者，头，给予，吽，啪)， 这样， 大地是八万四千由旬， 水也是八万四千由旬， 火也是八万四千由旬， 天地也劈开六十万， 在那下面没有门的， 十二座黑铁城中， 业力阎罗王完全地， 对其布施朵玛， 嗡 亚玛 嘎玛 匝巴 达 巴利达 卡嘿 (藏文：ཨོྂ་ཡ་མ་གརྨ་པྲ་བྷ་ཏ་བ་ལི་ཏ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)， 这样念诵七遍，加持朵玛， 将上面的恶名头盖骨， 交到他的手中， 这个善缘的众生， 作为死主你的食物， 我交付了。
English
Sit down. After kneading without error, sow with barley flour and mustard seeds. Cover with barley dough. These letters of the wheel are, the letters of the wisdom deity, in the mandala of the great king's land, invite the assembly of deities, merge and dwell. There are seventeen wheel letters. Visualize the Lord of Death of Karma and his retinue, as the enemy whose name and lineage are desired, summon them without hindrance, eat flesh, drink blood, gnaw bones, and visualize them being tormented without substance. Put the wheel kneaded with barley flour into the skull and step on it with your feet. After binding it with a red thread, suppress it under a stupa or in a temple, on the threshold of the shrine. At the crossroads of the great road at the intersection, suppress the great wheel on the threshold, or in any place such as a cemetery, also inside that skull, put the remaining torma of the practice, and the recited mustard seeds, for those eight suppressions, whatever gods, demons, or evil spirits there are, put in substances corresponding to them, visualize yourself as Yama, the executioner. Wherever the suppression is performed, clearly manifest the pride of the deity, satisfy with a portion of torma, flesh and blood, and red essence, for the blessings placed in front, summon the Lord of Death of Karma. Split Mount Meru and summon. Splitting the great Mount Meru is also, the one who visualizes himself as Yama, the executioner, makes the threatening mudra with the left hand, the right hand holds the vajra stake mudra, with the other fingers not joined, pressing the thumb on the alcohol, with these mudras and this mantra, to split Mount Meru, Om Namo Buddhaya Dharma Sanghe Bhyaḥ Tathāgata Krodhi Bijaya A Niraja Lita Paratsa Shi Ka Prataya Hum Phat (Tibetan: ཨོྂ་ན་མོ་བུ་དྡྷ་ཡ། དྷ་རྨ་སྂ་གྷེ་བྷྱཿཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀྲོ་དྷི་བི་ཛ་ཡ། ཨ ནིར་ཛ་ལི་ཏ་པ་རྩ་ཤི་ཀ་པྲ་ཏ་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ॐ नमो बुद्धाय । धर्म सँघे भ्यः तथागत क्रोधी बिजय । अ निरज लित परत्सा शि क प्रतय हुं फट, Sanskrit Romanization: oṃ namo buddhāya. dharma saṃghe bhyaḥ tathāgata krodhī bijaya. a niraja lita paratsā śi ka prataya hūṃ phaṭ, Literal Chinese Meaning: Om, Homage to Buddha. Dharma, Sangha, those. Tathagata, Wrathful, Victory. A, Dustless, Radiant, Other, Head, Giving, Hum, Phat), thus, the earth is eighty-four thousand yojanas, the water is also eighty-four thousand yojanas, the fire is also eighty-four thousand yojanas, the heavens and earth also split six hundred thousand, below that in the twelve black iron cities without doors, the Lord of Karma completely, gives that torma to it, Om Yama Karma Prabha Da Balita Khahi (Tibetan: ཨོྂ་ཡ་མ་གརྨ་པྲ་བྷ་ཏ་བ་ལི་ཏ་ཁཱ་ཧི།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal Chinese Meaning: ), thus reciting seven times, bless the torma, hand over the skull with the bad name above, to his hand, this fortunate sentient being, as food for you, Lord of Death, I entrust.
Chinese
哦，此等毁誓！身心未离之间交付之。以此嘱托事业，因汝腹中有三有，交付此等毁誓，作嘘啰之声，于颅骨之下刻一肘，置颅骨。于蓝色平石上，书画金刚交杵之形，以 སྲྂ་（藏文，梵文天城体：स्रं，梵文罗马拟音：sraṃ，汉语字面意思：斯拉姆）和 ལྂ་（藏文，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗）围绕而镇压。上方观想义成怙主父母。业之阎罗发辫九束，无论镇压于何处，实际上即交付于彼处。于泉眼中镇压者，对龙族之黑色者，朵玛龙药白色者，那伽拉匝 布斯巴 巴里达 卡嘿。以此加持朵玛而供养。前之轮于牛角中，先以牛奶充满龙药，以“བ”字封牛角之口，以舌沙包裹。无论何物，献上白粉。对搅动水之龙，我未曾加害，立誓并交付于彼处。自身观为阎罗，念诵心咒而作镇压。彼根埋于泉眼深处。洗手后涂药并埋之。以咒语和手印镇压，以禅定观修镇压，以交付书面之词句镇压之。果实出现后取出轮。轮虽未结果，取出后肿胀者，天 移至他处亦可。果实出现后取出轮。若最终轮未出现，则敌人毁灭，或最终瑜伽士自身受损。此后最终之轮，果实出现后取出轮。众明妃念诵咒语，以牛奶和药，清洗轮而取出之。《阎罗忿怒尊续》秘密六十品中，镇压轮之品第三十二。如是镇压轮者，诸相出现后再次取出。若相已出现而不取出轮，则最终自身和血脉，以及来世受损，故宣说取出轮之方法。对镇压之神鬼，亦供养彼之顺合物和朵玛。对业之死主，亦供养朵玛并作酬谢。对眷属和明妃等各自，念诵咒语，以牛奶和龙药，清洗轮并取出之。 嗡 玛玛 诶嘎匝德 扎嘎ra 萨玛 辛德 固汝 梭哈（藏文：ཨོྂ་མ་མ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་ཏྲག་རག་ཤ་ས་མ་ཤིནྟི་ཀུ་རུ་སཝཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ मम एकजटि त्रग्रक्ष सम शिन्ति कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ mama ekajaṭi tragrakṣa sama śinti kuru svāhā，汉语字面意思：嗡，妈妈，独髻母，扎嘎ra，保护，息灭，做，梭哈）。嗡 阿 吽 贝达雷 惹嘎夏 惹嘎夏 曼扎 辛丁 固汝 梭哈（藏文：ཨོྂ་ཨཿཧཱུྂ་པེ་ཏ་ལེ་རག་ཤ་རག་ཤ་མན་ཏྲ་ཤན་ཏིང་ཀུ་རུ་སཝཱ་，梵文天城体：ॐ आः हूँ पेतले रक्ष रक्ष मन्त्र शन्तिं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ petale rakṣa rakṣa mantra śantiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：嗡，啊，吽，贝达雷，保护，保护，咒语，寂静，做，梭哈）
English
Oh, this broken vow! Entrust it until body and mind are separated. Entrusting the task with these words: "Because you have the three realms in your belly, I entrust this broken vow to you," make a "shora" sound, carve an elbow-length space under the skull, and place the skull. On a flat blue stone, draw the shape of a crossed vajra, surround it with SRAṂ (藏文，梵文天城体：स्रं，梵文罗马拟音：sraṃ，汉语字面意思：SRAṂ) and LĀṂ (藏文，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：LĀṂ) and press down. Above, visualize the Yidam couple, Don Yod Grubpa. Yama, the Lord of Karma, with nine braids of hair, wherever you press, actually entrust it to that place. When pressing in springs, to the black ones of the Naga race, offer a white torma of Naga medicine. "Nāga rāja puspa bali ta kha hi." Bless the torma with these words and offer it. The wheel above, in a bull's horn, first fill it with milk and Naga medicine, seal the mouth of the bull's horn with the letter "BA," wrap it with tongue-sand. Whatever you offer, offer white powder. To the Naga who stirs the water, swear that I have not harmed you and entrust it there. Visualize yourself as Yama, recite the heart mantra and perform the pressing. Bury that root deep in the spring. Wash your hands, apply medicine and bury it. Press down with mantra and mudra, press down with meditative absorption, press down with the words of the entrustment document. When the fruit appears, remove the wheel. Even if the wheel does not bear fruit, even if it swells up when removed, move the sky to another place. When the fruit appears, remove the wheel. If the final wheel does not appear, then the enemy will be destroyed, or the yogi himself will be harmed. After that, the final wheel, when the fruit appears, remove the wheel. All the consorts recite mantras, wash the wheel with milk and medicine, and remove it. From the Guhyasamaja Tantra of Yamantaka, the chapter on pressing the wheel, the thirty-second. Thus, when pressing the wheel, when the signs appear, remove it again. If the signs appear but the wheel is not removed, then in the end, oneself and one's lineage, and the next world will be harmed, therefore the method of removing the wheel is taught. To the gods and demons of oppression, also offer their corresponding substances and tormas. To the Lord of Death of Karma, also offer tormas and give thanks. To the retinue and consorts, each individually, recite mantras, wash the wheel with milk and Naga medicine, and remove it. Oṃ mama eka jaṭi trag rakṣa sama śinti kuru svāhā (藏文：ཨོྂ་མ་མ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་ཏྲག་རག་ཤ་ས་མ་ཤིནྟི་ཀུ་རུ་སཝཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ मम एकजटि त्रग्रक्ष सम शिन्ति कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ mama ekajaṭi tragrakṣa sama śinti kuru svāhā，汉语字面意思：嗡，妈妈，独髻母，扎嘎ra，保护，息灭，做，梭哈). Oṃ āḥ hūṃ petale rakṣa rakṣa mantra śantiṃ kuru svāhā (藏文：ཨོྂ་ཨཿཧཱུྂ་པེ་ཏ་ལེ་རག་ཤ་རག་ཤ་མན་ཏྲ་ཤན་ཏིང་ཀུ་རུ་སཝཱ་，梵文天城体：ॐ आः हूँ पेतले रक्ष रक्ष मन्त्र शन्तिं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ petale rakṣa rakṣa mantra śantiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：嗡，啊，吽，贝达雷，保护，保护，咒语，寂静，做，梭哈)