Tibetan
་དན་མ་ལ་ བྷྱོ་ཛ།སྙིང་ཁ་རག་སྲོག་ལ་བྷྱོ་བྷྱོ། འཕགས་པའི་ནང་ནས་གཤིན་རྗེ་གཤེད།། རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་པ་འཇིགས་པ་ཆེ།། འཆི་བདག་གཤིན་རྗེ་ཤན་པའི་ཚོགས།། འཁོར་ནི་ནག་པོ་འབུམ་དངབཅས།། བསྙེན་ཅིང་བསྒྲུབས་ན་ གང་ཡང་འགྲུབ།། སྐྱེ་མེད་དབྱིངས་ལས་སྤྲུལ་པ་ཡི།། ཤེས་སྐྱོབ་ལས་རྣམས་གྲུབ་པས་ན།། གསང་སྔགས་ཡི་གེའི་རིམ་པ་བྱ།། ཨོྂཤྲཱི་མཉྫུ་ཡ་མཱནྟ་ཀ། ཡ་མ་རཱ་ཛཱ་ས་ཏོ་མི་ཡ། ཡ་མེ་ཏོ་རུ་ན་ཏ་ཡ། ཡ་ཏ་ཡོ་ནི་ར་ཡཀྵེ ཡ།ཡཀྵེ་ཡཏ་ཙ་ནི་ར་མ་ཡ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཡི་བསྙེན་པ་སྟེ།། འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པ་ཀུན་གྱི་སྲོག། མ་ལུས་འདུས་པའི་སྟོབས་དཔག་མེད།། རང་བཞིན་སྟོང་བ་སྤྲོས་དང་བྲལ།། ཡེ་ཤེས་རིགས་པའི་ཀློང་དུ་ བརྡལ།། སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བའི་ཐབས་མཆོག་སྟེ།། སྤྲོས་བྲལ་རྣལ་མས་ཤེས་སྐྱོབ་ཉིད།། སྔགས་ནི་གང་ཡིན་མིང་ཡིན་ལ།། མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཡོངས་རྫོགས་པས།། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཤེས་སྐྱོབ་ཉིད།། འདི་དག་བདེ བའི་ལམ་ཅན་ཡིན།། ནམ་མཁའ་རིན་ཆེན་རྒྱ་མཚོ་ས།། རྣམ་རྟོག་སེང་གེ་ཁྱུང་ཆེན་མེ།། ཀམ་པ་ཀྱོབ་སོ་ས་མ་རི།། རྂ་ཡྂ་བྂ་ལྂ་ཙ་མ་རི།། ནཱ་ག་དེ་བ་ར་ཀ་ཤ་དང།། ཨ་དང་ཁྱབ་ཧོ་བུ་བུ་ཏ།། ཡ་མ་ཀ་ལི་བདེ་བའི ཀློང།། ཡིད་བཞིན་འཕྲེང་བ་ལྟ་བུར་བཤད།། ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་ཤེས་སྐྱོབ་ཉིད།། དྲེགས་པའི་སྲོག་དང་འགྲོ་དྲུག་སེམས།། དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བའི་ཐུགས།། དངོས་གཞི་མ་བཅོས་རྣལ་མ་ཡིས།། རྩ བ་མི་འགྱུར་བྱང་ཆུབ་སེམས།། གཅིག་ནི་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་ཡིན།། ཁྲོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་གསུངས་པ་ཡི།། ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་གསང་བ་སྟེ།། དུག་པའི་ཡི་གེ་མཚོན་སྟེ།། ཡིད་དང་དབང་པོ་རང་གྲོལ་གྱིས།། རི་མོ་ལ་ནི སེམས་གཞག་སྟེ།། མྱུར་བུལ་ཡི་གེ་འདྲེས་སྤངས་ཏེ།། རྒྱུན་གྱི་སྤྱོད་ལམ་ཐམས་ཅད་ཀུན།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཡིས།། ཡན་ལག་མ་ཉམས་བདེ་བར་བཟླས།། ཕྱག་རྒྱ་བརྟན་དང་དམིགས་པ་ཐོབ།། བདེ བའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་བ་སྟེ།། གྲོལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡང་དག་ལམ།། འདི་དེ་བདེ་དང་སྨིན་པའི་མཆོག། བགྲོད་དང་ཕྱག་རྒྱ་སྟོབས་མེད་ཅིང།། བླ་མའི་བཀའ་ལུང་མ་ཐོབ་ན།། ཇི་སྲིད་བཟླས་བརྗོད་བརྩོན་པ་དག། སུན འབྱིན་གྲོལ་མེད་འཆི་བའི་གནས།། སྔོན་མེད་འགྲོ་བའི་ལམ་མཆོག་བྲལ།། བདེ་མེད་རང་འཆིང་མནར་མེད་སྤྱོད།། དེ་བཞིན་སྐྱོན་སྤངས་ཡོན་ཏན་ལྡན།། ཡིད་སྦྱིན་ནོར་བུ་ལྟ་བུ་སྟེ།། མ་ལུས་དགོས་པ་ཀུན་དོན སྒྲུབ།། ཅེས་གསུངས་སོ།། དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་སྐུ་ཁྲོས་པའི་རྒྱུད་ལས། གསང་སྔགས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ཡིས།། གསང་སྔགས་རིམ་པ་དེ་ལྟར་ན།། དྲག་པོའི འཕྲིན་ལས་སྦྱོར་ཀ་ཡི།། བརྣག་པའི་ཁ་ཐུན་ཇི་ལྟར་བཅའ།། ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཇི་ལྟར་བསྐོར།། འཇམ་དབྱངས་ཁྲོ་བོས་ངེས་གསུངས་པ།། སྙིགས་མ་ལྔ་ཡི་དུས་ཉིད་དུ།། སངས་རྒྱས་བསྟན་བ འཇིག་པ་ཡི།། ཉམས་པ་བདུན་པོ་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར།། དུར་ཁྲོད་མ་ལིངས་གནས་མཆོག་ཏུ།། སྟོབས་ལྡན་མཆོག་ཏུ་གྱུར་བ་ཡིས།། བྱེད་པ་འཆིང་བ་གསུམ་སྤངས་ཤིང།། དམན་པའི་སྙིགས་མ་གསུམ་དོར་ན།། བདེ བའི་རིགས་པ་གསུམ་རྙེད་དེ།། དྲུག་དར་གསུམ་དང་ལྡན་པའོ།། རྣལ་འབྱོར་བདེ་བའི་ལམ་ཅན་དེས།། མི་འཇིགས་སེང་གེ་ལྟ་བུར་བྱའོ།། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་ས་བདག་ལ།། རྟགས་ཀྱི་ཚད་མ་ཐོབ་པ་དེས།། མཎྜལ མདའ་གང་གྲུ་བཞི་ལ།། སྨེ་ཁྲག་སྣ་ཚོགས་བྱུག་བར་བྱའོ།། དབུས་སུ་དྲག་པོའི་འབྲུབ་གནས་ལ།། དུག་དང་ཁྲག་གིས་བྱུག་པར་བྱ།། ཁ་ཁྱེར་གདུག་པའི་རྩང་གིས་བསྐོར།། ཡི་དགས་ཀྱི་ནི་གོས་དག་ལ།། ཉམས པའི་གཟུགས་བརྙན་བྲི་བར་བྱ།། རྣམ་ཤེས་གནད་ཀྱིས་འགུགས་པ་ཡི།། ཛ་ཡི་བར་དུ་ཡི་གེ་ནརྀ།། བོད་ཅིང་འགྲོགས་པར་བྱེད་པ་ནརྀ།། མིང་དང་རུས་ཀྱང་བྲི་བར་བྱ།། གདུག་པའི་ཁྲམ་ལ་འདེབས་པའོ།། མཚོན་ཆའི ཡི་གེས་བསྐོར་བར་བྲི།། སྔགས་དང་ཏིང་འཛིན་ཕོ་ཉ་ཡིས།། རྣམ་ཤེས་བཀུག་ལ་གཟུགས་ལ་བསྟིམ།། གུ་གུལ་སྦྱར་མའི་དུད་པ་ཡིས།། ལྷ་ལྔ་མྱོས་ཤིང་འཚུབས་པར་བྱེད།། ལྷ་ལྔ་བསྐྲད་ཅིང་ཞབས་མས བསྡམ།། སྔོན་དམར་སྐུད་བས་སྐེ་ནས་གདགས།། དུར་ཁྲོད་གནས་ནས་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད།། རབས་ཆད་མོན་དངམུ་སུ་རུ།། ནག་པོ་མི་ཤེས་མགོ་བླངས་ལ།། གུག་རྒྱལ་དྲི་དང་ཆུ་ཡི་བསད།། མ་ནོར་ཐོད་བ་གཞག པར་བྱ།། སྟག་པའི་ཕྱོགས་ན་གནས་པ་ཡི།། སྲིད་པ་རང་གྲུབ་གཤིན་རྗེ་བཙལ།། ནག་པོ་གྱེལ་བའི་སེང་གེའི་ཚུལ།། ཞལ་བགྲད་མཆེ་བ་གཙིགས་པ་སྟེ།། སྲིད་གསུམ་ཟས་སུ་ཟ་བའི་ཚུལ།། བརྟག་པའི་འཆི་བདག ཞལ་དབྱེའོ།། ནག་པོ་གྱེལ་པ་འཇིགས་པ་ཆེ།། དངོས་ནི་བྱེ་བ་གུང་རིངས་སོ།། དེ་ཡི་སྙིང་ཁར་ཡི་གེའི་ཡ།། རྡོ་སོལ་ནག་པོས་བྲི་བར་བྱ།། ཞལ་ནས་ཁ་ཐུན་ངན་སྔགས་ནི།། འཆི་བདག་མཐའ་མ་འཁོར་བར བྲི།། ཁྲག་གི་གཟུགས་ཀྱི་ཁ་ནས་བྲི།། ཞལ་གྱི་དམོད་པ་དྲག་པོ་སྟེ།། འཁོར་ལོ་ཐུན་བསྡེབས་བསྒྲལ་བའི་ལས།། ཐོད་པའི་ནང་དུ་རོ་ལངས་བྲི།། ལྟོ་འམ་ཡང་ན་འཁོར་ལོ་བྲི།། ཁམས་གསུམ་སྲིད་གསུམ་གྲོང་ཁྱེར
Chinese
དན་མ་ལ་ བྷྱོ་ཛ། སྙིང་ཁ་རག་སྲོག་ལ་བྷྱོ་བྷྱོ། འཕགས་པའི་ནང་ནས་གཤིན་རྗེ་གཤེད།། རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་པ་འཇིགས་པ་ཆེ།། འཆི་བདག་གཤིན་རྗེ་ཤན་པའི་ཚོགས།། འཁོར་ནི་ནག་པོ་འབུམ་དངབཅས།། བསྙེན་ཅིང་བསྒྲུབས་ན་གང་ཡང་འགྲུབ།། སྐྱེ་མེད་དབྱིངས་ལས་སྤྲུལ་པ་ཡི།། ཤེས་སྐྱོབ་ལས་རྣམས་གྲུབ་པས་ན།། གསང་སྔགས་ཡི་གེའི་རིམ་པ་བྱ།། ཨོྂ་ཤྲཱི་མཉྫུ་ཡ་མཱནྟ་ཀ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཡ་མ་རཱ་ཛཱ་ས་ཏོ་མི་ཡ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཡ་མེ་ཏོ་རུ་ན་ཏ་ཡ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཡ་ཏ་ཡོ་ནི་ར་ཡཀྵེ ཡ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཡཀྵེ་ཡཏ་ཙ་ནི་ར་མ་ཡ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཡི་བསྙེན་པ་སྟེ།། འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པ་ཀུན་གྱི་སྲོག། མ་ལུས་འདུས་པའི་སྟོབས་དཔག་མེད།། རང་བཞིན་སྟོང་བ་སྤྲོས་དང་བྲལ།། ཡེ་ཤེས་རིགས་པའི་ཀློང་དུ་བརྡལ།། སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བའི་ཐབས་མཆོག་སྟེ།། སྤྲོས་བྲལ་རྣལ་མས་ཤེས་སྐྱོབ་ཉིད།། སྔགས་ནི་གང་ཡིན་མིང་ཡིན་ལ།། མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཡོངས་རྫོགས་པས།། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཤེས་སྐྱོབ་ཉིད།། འདི་དག་བདེ བའི་ལམ་ཅན་ཡིན།། ནམ་མཁའ་རིན་ཆེན་རྒྱ་མཚོ་ས།། རྣམ་རྟོག་སེང་གེ་ཁྱུང་ཆེན་མེ།། ཀམ་པ་ཀྱོབ་སོ་ས་མ་རི།། རྂ་ཡྂ་བྂ་ལྂ་ཙ་མ་རི།། ནཱ་ག་དེ་བ་ར་ཀ་ཤ་དང།། ཨ་དང་ཁྱབ་ཧོ་བུ་བུ་ཏ།། ཡ་མ་ཀ་ལི་བདེ་བའི ཀློང།། ཡིད་བཞིན་འཕྲེང་བ་ལྟ་བུར་བཤད།། ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་ཤེས་སྐྱོབ་ཉིད།། དྲེགས་པའི་སྲོག་དང་འགྲོ་དྲུག་སེམས།། དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བའི་ཐུགས།། དངོས་གཞི་མ་བཅོས་རྣལ་མ་ཡིས།། རྩ བ་མི་འགྱུར་བྱང་ཆུབ་སེམས།། གཅིག་ནི་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་ཡིན།། ཁྲོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་གསུངས་པ་ཡི།། ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་གསང་བ་སྟེ།། དུག་པའི་ཡི་གེ་མཚོན་སྟེ།། ཡིད་དང་དབང་པོ་རང་གྲོལ་གྱིས།། རི་མོ་ལ་ནི སེམས་གཞག་སྟེ།། མྱུར་བུལ་ཡི་གེ་འདྲེས་སྤངས་ཏེ།། རྒྱུན་གྱི་སྤྱོད་ལམ་ཐམས་ཅད་ཀུན།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཡིས།། ཡན་ལག་མ་ཉམས་བདེ་བར་བཟླས།། ཕྱག་རྒྱ་བརྟན་དང་དམིགས་པ་ཐོབ།། བདེ བའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་བ་སྟེ།། གྲོལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡང་དག་ལམ།། འདི་དེ་བདེ་དང་སྨིན་པའི་མཆོག། བགྲོད་དང་ཕྱག་རྒྱ་སྟོབས་མེད་ཅིང།། བླ་མའི་བཀའ་ལུང་མ་ཐོབ་ན།། ཇི་སྲིད་བཟླས་བརྗོད་བརྩོན་པ་དག། སུན འབྱིན་གྲོལ་མེད་འཆི་བའི་གནས།། སྔོན་མེད་འགྲོ་བའི་ལམ་མཆོག་བྲལ།། བདེ་མེད་རང་འཆིང་མནར་མེད་སྤྱོད།། དེ་བཞིན་སྐྱོན་སྤངས་ཡོན་ཏན་ལྡན།། ཡིད་སྦྱིན་ནོར་བུ་ལྟ་བུ་སྟེ།། མ་ལུས་དགོས་པ་ཀུན་དོན སྒྲུབ།། ཅེས་གསུངས་སོ།། དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་སྐུ་ཁྲོས་པའི་རྒྱུད་ལས། གསང་སྔགས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།།།། 之后金刚藏说： 秘密真言次第是这样， 如何设置猛烈的差遣事业的禁制， 如何运转事业之轮？ 忿怒文殊 निश्चित 说了， 五浊恶世之时， 为了摧毁佛法毁灭的七种衰败， 在尸林摩陵胜地， 以具足大力者， 舍弃作为、束缚三者， 抛弃下劣的三种污垢， 就能获得安乐的三种道理， 具有六增三者。 瑜伽具有安乐道者， 应当像无畏的狮子一样。 获得大尸林地神， 标志的度量者， 在曼荼罗一箭长的四方形上， 涂上各种血迹。 中央猛烈的住处， 涂上毒药和血。 周围用恶毒的篱笆围绕。 在饿鬼的衣服上， 画上衰败的影像。 用意识要点勾招， 在匝字之间写上字母नृ， 念诵并使其伴随नृ， 也要写上名字和姓氏， 压在恶毒的图上。 周围写上武器的字母。 以真言和三摩地使者， 勾招意识融入形象。 用古古律混合的烟， 使五部神灵陶醉和喧闹。 驱逐五部神灵并用脚践踏， 用红色丝线从脖子上悬挂。 从尸林处所的轮续， 种姓断绝的门和木苏汝， 黑色不认识的抬起头， 用古古律香和水杀害， 放置无误的头盖骨。 在虎所在的方向， 寻找自然形成的世主阎罗。 黑色倒下的狮子之相， 张开嘴露出獠牙， 三有作为食物吞噬之相， 观察的死主， 张开嘴。 黑色倒下非常恐怖， 真实的是百亿中等。 在那的心间写上字母ཡ， 用黑色煤炭书写。 从口中说出禁制恶咒， 写上死主尽头眷属。 从血的形象口中写出。 口中的恶毒猛烈， 轮禁制摧毁的事业。 在头盖骨中画上僵尸， 或者画上腹部或者轮。 三界三有城市
English
ཏན་མ་ལ་ བྷྱོ་ཛ། Mind, mouth, throat, life, bhyo bhyo. Among the noble ones, Yama's Destroyer. Vajra Wrathful, greatly fearsome. Lord of Death, Yama, the Butcher's assembly. With a retinue of a hundred thousand black ones. If one approaches and accomplishes, anything will be accomplished. Emanating from the unborn realm. Since the works of wisdom protection are accomplished, I shall arrange the order of secret mantra letters. Om Shri Manju Yamantaka. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Yama Raja Sato Miya. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Yame Toru Nataya. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Yata Yoni Ra Yakṣe Ya. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Yakṣe Yata Tsa Ni Ra Maya Hūṃ Phaṭ. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) This is the approach to the wisdom deity. The life of all the arrogant in the world. An immeasurable power, gathering all without exception. Emptiness of nature, free from elaboration. Spread out in the expanse of wisdom and knowledge. It is the supreme method of ripening and liberation. Wisdom protection itself, by the non-elaborate, the real. The mantra is whatever the name is. Since name and example are completely perfect, The great mudra is wisdom protection itself. These are the paths possessing bliss. Sky, precious ocean, earth. Conceptual thought, lion, great garuda, fire. Kampa Kyob So Sa Ma Ri. Raṃ Yaṃ Vaṃ Laṃ Tsa Ma Ri. Naga Deva Raka Sha Dang. A and pervasive Ho Bu Bu Ta. Yama Kali, the expanse of bliss. It is explained as being like a wish-fulfilling garland. Wisdom protection itself, with limitless qualities. The life of the arrogant and the minds of the six realms. The heart of the Sugatas, the Victorious Ones of the three times. By the unadulterated, real basis. The root, the unchanging Bodhicitta. One is the nature of all. This is the secret essence of the mind, spoken by Wrathful One himself. The poisonous letter is a weapon. With mind and senses self-liberated. Place the mind on the drawing. Abandon mixing fast and slow letters. All of the continuous conduct. With the wheel of body, speech, and mind. Recite comfortably without diminishing the limbs. Attain stable mudra and focus. The birth of the bliss of wisdom. The liberating mudra is the correct path. This is the supreme of bliss and ripening. If the going and mudra are powerless, and if the Lama's command and permission are not obtained, As long as the recitation and exertion are done, It is frustrating, without liberation, a place of death. Lacking the supreme path of unprecedented beings. Without bliss, self-binding, experiencing uninterrupted torment. Likewise, it is free from faults and endowed with qualities. It is like a wish-granting jewel. Accomplishing all needs without exception. Thus it was said. Glorious Yama's Destroyer.
English
From the Tantra of Wrathful [deity name]. Chapter Three: Teaching the Secret Mantras. Then Vajra Essence said: If the sequence of secret mantras is like this, how should one establish the fierce injunction of forceful activity? How should one turn the wheel of action? Wrathful Manjushri definitely said: In the time of the five degenerations, in order to destroy the seven declines of the Buddha's teachings, in the supreme place of the charnel ground of Maling, with the one who has supreme power, abandoning the three of action and binding, discarding the three inferior impurities, one will find the three reasons for bliss, possessing the three of six increases. That yogi who has the path of bliss should be like a fearless lion. For the lord of the great charnel ground, the one who has obtained the measure of the sign, on the mandala, a square of one arrow-length, one should smear various blood stains. In the center, the fierce dwelling place, one should smear with poison and blood. Surround it with a fence of venomous thorns. On the clothes of the pretas, one should draw the image of decline. With the essential point of consciousness, one should summon, between the syllables dza, the letter नृ (藏文：ནརྀ，梵文天城体：नृ，梵文罗马拟音：nṛ，汉语字面意思：人). Reciting and making it accompany नृ (藏文：ནརྀ，梵文天城体：नृ，梵文罗马拟音：nṛ，汉语字面意思：人), one should also write the name and clan, pressing it on the venomous diagram. Write around it with the letters of weapons. With the messengers of mantra and samadhi, summon the consciousness and absorb it into the image. With the smoke of mixed gugul, make the five deities intoxicated and agitated. Expel the five deities and bind them with the feet. Hang it from the neck with a red thread. From the charnel ground place, the lineage of the wheel, the lineage is cut off, Mon and Musu Ru. The black one who does not know raises his head, kill with gugul incense and water, place the unerring skull. In the direction where the tiger dwells, seek the self-arisen lord of existence, Yama. The form of a black fallen lion, mouth gaping, fangs bared, the form of devouring the three realms as food, the examining lord of death, opens his mouth. The black fallen one is very terrifying, the reality is a billion middling. On its heart, write the letter य (藏文：ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：耶), with black charcoal. From the mouth, the injunction, the evil mantra, write the retinue of the final lord of death around. Write from the mouth of the blood image. The curse from the mouth is fierce, the action of destroying the wheel injunction. In the skull, draw a corpse, or draw the belly or the wheel. The three realms, the three existences, the city.