Tibetan
དུན་བར་དུ་སླར་མི་འགྲོ།། སྐུ་ལ་ཕྱག་རྒྱས་བསྡིགས་དང་རྦད།། ལས་རྣམས་མ་ལུས་འགྲུབ་པར གསུངས།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀླུ་སྦྲུལ་ནག་པོའི་ངན་སྔགས།། གསང་བའི་དུག་མདའ་འདི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་འཐོན་ཏོ།། ཡ་མ་མེ་ཏ་ཀྵེ། དགྲ་བོ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། ཡ་མ་མེ་ཏ་ཀྵེ་མ། དགྲ་བོ་མུར ཙ་ཡ་རྦད།ཡ་ཏ་མེ་མ་ཀྵེ། དགྲ་བོ་རཀྟ་ཙ་ར་རྦད། ཡ་ཀྵེ་མ་ཡེ་ཏ། དགྲ་བོ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། ཡ་མ་མེ་ཏ་ཀྵེ། ནཱ་ག་ཁམས་ཐུམས་མྱགས། དགྲ་བོ་ནརི་སྦུར་རྦད། ཡ་མེ་ཏ་ཀྵེ་མ། ནཱ་ག་ཁམས་ཐུམས་མྱགས། དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་ནརི་སྦུར་རྦད། ཡ་ཏ་ཀྵེ་ནས་མེ། མཱ་ག་ཁམས་ཐུམས་མྱགས་དགྲ་བོའི་སྲོག་ནརི་སྦུར་རྦད། ཡ་ཀྵེ་མ་མེ་ཏེ། ནཱ་ཁམས་ཐུམས་མྱགས། དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་ནརི་སྦུར་རྦད། ཉིན་མཚན་སྔགས་ནི་མ་ནོར བཟླས།། ཐུན་སྔགས་དྲག་པོས་སྐབས་སུ་བྲབ།། ནག་པོ་བྂ་ཙི་ཙི་རྒྱས། ཏྲག་ཐུར་སྙིང་འགུལ་མྱགས་མྱགས། རྩ་བཞི་བསྐུམ། ཤན་ཤན་སྲོག་ལ་ཤན་སྦུར་སོད་སཝཱཧཱ། དྲག་སྔགས་སྦྱོར་བ་རྫོགས་པ་དང།། ཀླུ་ལ་ངེས པར་གཏད་པ་ན།། ཀླུ་སྦྲུལ་ནག་པོས་ངེས་པར་འཛིན།། དཔལ་གཤིན་རྗེ་ནག་པོ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་སྐུ་ཁྲོས་པའི་རྒྱུད་ལས། ཀླུ་བདུད་སྦྲུལ་ནག་འཁོར་ལོའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།།།། དེ་ནས་འཇམ་པའི་དབྱངས་ཀྱིས ནི།། རྡོ་རྗེ་ཅན་ལ་ངེས་གསུངས་པ།། ཉོན་ཅིག་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ཆེ།། རང་བཞིན་རྣམ་དག་སྤྲོས་མེད་ལས།། བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་ངེས་པའི་དོན།། གསང་བའི་བཀའ་རྒྱུད་རོལ་པར་བཤད།། མ་ནོར་ལས་ཀྱི་ཐུས་ཁ རུ།། ཐོད་པ་ནག་པོ་འཆི་བདག་གིས།། རང་རྒྱུད་གཤིན་རྗེ་བསྒྲུབ་པའི་ལུང།། འཁོར་ལོ་གསུམ་དང་ཕྱི་ནང་གསུམ།། གསང་བའི་ཡང་ཏིག་བརྣག་པའི་སོ།། ལས་རྣམས་ཀུན་ལ་ངེས་པར་འཕགས།། གསད་པའི ཟོར་དང་གནན་པ་ཡི།། ལས་ཀྱི་ཐུས་ཀ་གསང་བ་འདི།། རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་ངེས་པར་ལོང།། རྩ་བ་ཡན་ལག་གཉིས་ཡིན་ཏེ།། སྒྲུབ་དང་སྤོགས་པའི་རིམ་པར་འདོད།། དོན་དམ་སྐྱེ་མེད་སྤྲོས་ལས་འདས།། ངང་ལ རྫོགས་པ་ཁྲོ་བོའི་སྐུ།། འབར་བྱེད་ཁྲོ་བོ་གཏུམ་བག་ཅན།། རང་རྒྱུད་གཤིན་རྗེ་སྒྲུབ་པའི་ལུགས།། འཁོར་ལོ་ཏུན་བསྡེབས་བསྒྲལ་བའི་ལས།། གསང་བ་དོན་གྱི་སྙིང་པོ་འདི།། བགྲོད་ཐོབ་ཕྱག་རྒྱ་རྟོགས་ལྡན ནམ།། དངོས་གྲུབ་ཐོབ་དང་བསྙེན་པ་རྫོགས།། དོན་དང་ལྡན་པས་འཁོར་ལོ་བསྐོར།། དེ་མ་ཡིན་པར་རང་ལ་སྡོག། དུས་ཀྱི་ཟླ་བ་ཐ་ཆུང་བཞིའི།། མར་ངོ་དག་ལ་བྱ་བ་ཡིན།། ཡི་གེ་འབྲུ་ཤག་གྲོང་ཁྱེར་ཉིད།། སྲིད པ་གསུམ་གྱི
Chinese
不再回到中间状态，以手印威吓和降伏其身，说能成就所有事业。然后，薄伽梵说了黑龙蛇的恶咒，这秘密的毒箭从身语意金刚中发出。 亚玛梅达克谢（藏文，梵文天城体，yamameda kṣe，亚玛梅达 克谢）。 敌人玛拉亚 降伏（藏文，梵文天城体，dhrabovo mārāya rbhad，敌人 玛拉亚 降伏）。 亚玛梅达克谢玛（藏文，梵文天城体，yamameda kṣema，亚玛梅达 克谢玛）。 敌人木儿匝亚 降伏（藏文，梵文天城体，dhrabovo mura tsaya rbhad，敌人 木儿匝亚 降伏）。亚达梅玛克谢（藏文，梵文天城体，yada mema kṣe，亚达梅玛 克谢）。 敌人热达匝热 降伏（藏文，梵文天城体，dhrabovo rakta tsara rbhad，敌人 热达匝热 降伏）。 亚克谢玛耶达（藏文，梵文天城体，yakṣe ma ye ta，亚克谢玛 耶达）。 敌人玛拉亚 降伏（藏文，梵文天城体，dhrabovo mārāya rbhad，敌人 玛拉亚 降伏）。 亚玛梅达克谢（藏文，梵文天城体，yamameda kṣe，亚玛梅达 克谢）。 龙界吞噬殆尽。 敌人纳日斯布尔 降伏（藏文，梵文天城体，dhrabovo nari sbhur rbhad，敌人 纳日斯布尔 降伏）。 亚梅达克谢玛（藏文，梵文天城体，yameda kṣema，亚梅达 克谢玛）。 龙界吞噬殆尽。 敌人的命 纳日斯布尔 降伏（藏文，梵文天城体，dhrabovo'i srog la nari sbhur rbhad，敌人的命 纳日斯布尔 降伏）。 亚达克谢乃梅（藏文，梵文天城体，yada kṣe nas me，亚达克谢 乃梅）。 玛嘎界吞噬殆尽 敌人的命 纳日斯布尔 降伏（藏文，梵文天城体，dhrabovo'i srog nari sbhur rbhad，敌人的命 纳日斯布尔 降伏）。 亚克谢玛梅达（藏文，梵文天城体，yakṣe ma me te，亚克谢玛 梅达）。 纳界吞噬殆尽。 敌人的命 纳日斯布尔 降伏（藏文，梵文天城体，dhrabovo'i srog la nari sbhur rbhad，敌人的命 纳日斯布尔 降伏）。 日夜咒语不错乱，在适当的时候以猛烈的咒语击打。 黑色的 邦 匝匝 增长。 扎 突 动摇心 吞噬殆尽。 四脉收缩。 善善 命 善斯布尔 索 梭哈（藏文，梵文天城体，śan śan srog la śan sbhur sod sva hā，善善 命 善斯布尔 索 梭哈）。 猛咒的结合圆满时，一定交付给龙，黑龙蛇一定会抓住。 胜乐黑阎摩敌 亚玛茹札 身忿怒续中，龙魔蛇黑轮第八品完毕。 然后文殊菩萨对金刚手说：听着，金刚心髓，从自性清净无戏论中，阐述教义心髓的决定之义，秘密的口耳相传的法。 在无误的事业中，黑色的颅骨死主，是自续阎摩敌的修法传承。 三轮和内外三轮，是秘密命根的压制之法，对一切事业都非常殊胜。 诛杀的 诅若 和镇压的，事业的秘密法门，金刚手一定享用。 根本和支分是二者，被认为是修法和增上的次第。 胜义无生超越戏论，本性圆满忿怒身。 燃烧的忿怒具有暴怒相，是自续阎摩敌的修法仪轨。 轮的堆积是降伏的事业，这是秘密意义的心髓。 只有获得道果手印的觉悟者，或者获得成就和圆满近修者，才能以意义来转动轮。 不是这样的话，会伤害自己。 在时节的四小月，在黑月时进行。 文字、种子字、城市本身，是三有之
English
Will not return to the intermediate state. Threaten and subdue his body with hand seals. It is said that all actions will be accomplished. Then, the Bhagavan spoke the evil mantra of the black serpent Naga. This secret poisonous arrow emanates from the Vajra of Body, Speech, and Mind. Yama Meta Kshye (Tibetan, Sanskrit Devanagari, yamameda kṣe, Yama Meta Kshye). Enemy Maraya Subdue (Tibetan, Sanskrit Devanagari, dhrabovo mārāya rbhad, Enemy Maraya Subdue). Yama Meta Kshema (Tibetan, Sanskrit Devanagari, yamameda kṣema, Yama Meta Kshema). Enemy Mur Tsaya Subdue (Tibetan, Sanskrit Devanagari, dhrabovo mura tsaya rbhad, Enemy Mur Tsaya Subdue). Yada Mema Kshye (Tibetan, Sanskrit Devanagari, yada mema kṣe, Yada Mema Kshye). Enemy Rakta Tsara Subdue (Tibetan, Sanskrit Devanagari, dhrabovo rakta tsara rbhad, Enemy Rakta Tsara Subdue). Yakshye Ma Yeta (Tibetan, Sanskrit Devanagari, yakṣe ma ye ta, Yakshye Ma Yeta). Enemy Maraya Subdue (Tibetan, Sanskrit Devanagari, dhrabovo mārāya rbhad, Enemy Maraya Subdue). Yama Meta Kshye (Tibetan, Sanskrit Devanagari, yamameda kṣe, Yama Meta Kshye). The Naga realm is completely devoured. Enemy Nari Sbhur Subdue (Tibetan, Sanskrit Devanagari, dhrabovo nari sbhur rbhad, Enemy Nari Sbhur Subdue). Yameda Kshema (Tibetan, Sanskrit Devanagari, yameda kṣema, Yameda Kshema). The Naga realm is completely devoured. Enemy's life Nari Sbhur Subdue (Tibetan, Sanskrit Devanagari, dhrabovo'i srog la nari sbhur rbhad, Enemy's life Nari Sbhur Subdue). Yada Kshye Nas Me (Tibetan, Sanskrit Devanagari, yada kṣe nas me, Yada Kshye Nas Me). Maga realm is completely devoured. Enemy's life Nari Sbhur Subdue (Tibetan, Sanskrit Devanagari, dhrabovo'i srog nari sbhur rbhad, Enemy's life Nari Sbhur Subdue). Yakshye Ma Meta (Tibetan, Sanskrit Devanagari, yakṣe ma me te, Yakshye Ma Meta). The Na realm is completely devoured. Enemy's life Nari Sbhur Subdue (Tibetan, Sanskrit Devanagari, dhrabovo'i srog la nari sbhur rbhad, Enemy's life Nari Sbhur Subdue). Recite the mantra day and night without error. Strike with fierce mantras at the appropriate time. Black Bam Tsi Tsi Increase. Trag Thur Shake the heart Devour completely. Contract the four veins. Shan Shan Life Shan Sbhur Sod Svaha (Tibetan, Sanskrit Devanagari, śan śan srog la śan sbhur sod sva hā, Shan Shan Life Shan Sbhur Sod Svaha). When the combination of fierce mantras is complete, it must be entrusted to the Naga. The black serpent Naga will surely seize it. From the Wrathful Lineage of Glorious Black Yamaraja Yamarāja, the Eighth Chapter, The Wheel of the Naga Demon Serpent, is completed. Then, Manjushri said to Vajrapani: Listen, Vajra Essence, from the self-nature pure and without elaboration, explain the definitive meaning of the essence of the teachings, the secret oral transmission. In the infallible action, the black skull Lord of Death is the lineage of the self-continuum Yamantaka practice. The three wheels and the inner and outer three wheels are the method of suppressing the secret life force, which is very supreme for all actions. The Zhor of killing and the suppressing, this secret method of action, Vajrapani must enjoy. The root and branches are two, and are considered to be the order of practice and increase. Ultimate unborn beyond elaboration, the nature is complete in the wrathful body. The blazing wrathful one has a fierce appearance, it is the practice ritual of the self-continuum Yamantaka. The accumulation of wheels is the action of subduing, this is the heart essence of secret meaning. Only the realized one who has attained the Mudra of the Path, or the one who has attained accomplishment and completed the close practice, can turn the wheel with meaning. If not, it will harm oneself. In the four small months of the season, it is done during the dark moon. Letters, seed syllables, the city itself, are the three existences.
Tibetan
་ལྟོ་ན་གནས།། དེ་ཕྱིར་འཆི་བདག་རང་རྒྱུད་ཀྱིས།། འཁོར་ལོ་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་བཤད།། ཐོད་པ་ཞལ་གྱི་འཁོར་ལོ་དང།། གཅོད་པ་ནམ་མཁའི་འཁོར་ལོ་དང།། དྲག་པོ་ཐུན་གྱི་འཁོར་ལོའོ།། ཐེབས ལྡོག་ངེས་པའི་ཚད་མ་དག།ངེས་པར་བཤད་པ་འདི་ལྟ་སྟེ།། ཐབས་ལྡོག་འབྱམས་དང་འགོར་བའོ།། དེ་ལས་འཁོར་ལོ་ཐེབས་པའི་རྒྱུ།། བགྲོད་ཐོབ་ལྷ་གསལ་བསྙེན་པ་རྫོགས།། ཀ་བཞི་ཚུགས་དང་གདུང་བཞི་ བྲིས།། གཅུད་ཕུར་བཞི་ལྡན་གཟེར་བཞི་ཐེབས།། རྣལ་འབྱོར་དཀྲུག་པའི་ལས་རྣམས་རྫོགས།། དེ་ཡིས་ངེས་པར་གཅོད་ཅིང་ཐེབས།། དེ་བཞིན་ལྡོག་པའི་རྒྱུ་བཞི་ནི།། ཡི་གེ་ལྷག་ཆད་ནོར་བ དང།། ཤད་འདྲེས་སྣ་དབྱར་ཐིག་མཚམས་འབྱར།། རེ་ག་ལ་རྟེན་དྲི་མས་གྲོས།། དྲག་པོའི་འཁོར་ལོ་ལྡོག་བའི་རྒྱུ།། དེ་བཞིན་འབྱམས་པའི་རྒྱུ་བསྟན་པ།། སྔགས་ལ་ནན་ཆུང་འཛབ་མ རྫོགས།། ལས་མཆོག་ཉམས་དང་གཏད་ཡར་ཆུངས།། གཉེན་པོ་མ་བསྐཽར་རི་རབ་ཀྱི།། བསྒོམ་ཐབས་མ་བྱས་འཁོར་ལོ་འཁྱམས།། དེ་བཞིན་འཁོར་ལོ་འགོར་བ་དག། ཡི་གེ་སོ་སོར་མི་མཉམ་དང།། མགོ་ལོག་ཡི གེ་ནོར་བ་དག།བསྒྲུབས་ཀྱང་མི་འགྲུབ་ལས་རྣམས་འགོར།། དེ་ཕྱིར་ཚད་མས་གཏན་ལ་དབབ།། དྲག་ཆེན་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བྱ་ཞིང།། ཐུན་གྱི་ཁ་གསོ་རྒྱུན་དུ་བྱ།། ཡན་ལག་སྤོགས་པ་ཆེན་པོ་སྟེ།། ཞལ་དང་ དམོག་པའི་འཁོར་ལོ་ཡིས།། དྲག་པོ་སྤད་ཀྱི་མཐའ་སྡུད་བྱ།། དེ་ཡིས་ལས་རྣམས་འགྲུབ་པར་འགྱུར།། དེ་ནས་ཡང་ནི་བཤད་བྱ་བ།། རྣལ་འབྱོར་བླ་ན་མེད་པའི་རྒྱུད།། ལུས་དང་ཡན་ལག་སྤུ་གྲིའི་རྒྱུད།། གསང སྔགས་ངེས་པའི་རྣོ་དབལ་འདི།། ཐུགས་ལས་གསང་བའི་ལམ་དུ་ཕྱུང།། འདི་ལས་འཇིགས་རྟེན་དངོས་གྲུབ་མཆོག། གསང་བའི་ངེས་དོན་འདི་ཡིན་པས།། མ་འོངས་དམ་ཅན་སྒྲུབ་བྱེད་ན།། ང་ནི་དེ་ལ་ཐུགས བརྩེའོ།། ཞེས་གསུངས་པས། འཁོར་རྣམས་དགའ་མགུ་ཡི་རངས་ཏེ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ།། དཔལ་གཤིན་རྗེ་ནག་པོ་སྐུ་ཁྲོས་པའི་རྒྱུད་ལས།། གཏད་ཅིང་ཡི་རང་བའི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།།།། དེ་ནས་གཤིན་རྗེ་ཟླ གསང་ནག་པོ་ལས་ཀྱིཐུས་ཀའི་རྒྱུད་ལ།ཡ་མ་རཱ་ཛ་སྐུ་ཁྲོས་པ་རྫོགས་སོ།།།། བལ་ཡུལ་རྒྱལ་པོ་བྷ་སུ་དྷ་ར་དང། བོད་ཀྱི་བན་ཆུང་སངས་རྒྱས་བདག་འདྲ་ཡིས།། བལ་ཡུལ་བྷ་ར་ས་རུ་བསྒྱུར་བའོ།།བོད་ ་འབངས་ཡོངས་ལ་མི་བརྡལ་བར།་
Chinese
在腹中安住。因此死主以自续，宣说了三种轮。头盖骨面的轮，断法虚空的轮，猛厉橛的轮。稳固，颠倒决定的量。必定宣说如下：方便颠倒散漫和延迟。从那之中轮稳固之因，行走获得本尊明观，念诵圆满。四根柱竖立，四梁书写。具备四橛，稳固四钉。瑜伽扰乱的事业全部圆满。因此必定断除且稳固。同样颠倒的四因是，文字多余缺少错误，点划混杂，鼻音变异，线条界限相连。瑞嘎依赖污垢而衰败。猛厉轮颠倒之因。同样宣说散漫之因，咒语念诵声音小，念诵不圆满。殊胜事业衰败，交付向上减弱。未回遮对治，未做须弥山的，修法，轮散漫。同样轮延迟之因，文字各自不相等，头倒置，文字错误。即使修持也不成就，事业全部延迟。因此以量确定。应当旋转猛烈大轮，恒时做供橛食。支分广大，以面和，降伏的轮，收摄猛厉桩的边际。因此事业得以成就。此后又应当宣说，无上瑜伽续，身体和支分，毛发之续。此秘密，咒语决定的锐利，从心中取出秘密道。从此世间成就殊胜，因为这是秘密的决定义。未来持明者修持时，我对此心怀慈爱。如是说后，眷属众欢喜踊跃，显现赞叹。吉祥黑阎魔忿怒尊续中，交付且随喜之品第九。之后阎魔寂静，秘密黑色事业橛续中，雅玛茹札忿怒尊圆满。尼泊尔国王巴苏达拉和，藏地的班钦 桑吉 达札，在尼泊尔巴拉萨翻译。不向所有藏人传播。
English
Abiding in the abdomen. Therefore, the Lord of Death, with his own continuum, explained the three wheels. The wheel of the skull face, the wheel of cutting through the sky, and the wheel of the fierce peg. Stable, the measure of reversing determination. It must be explained as follows: means, reversal, scattering, and delay. From that, the cause of the wheel being stable, walking to obtain the deity's clear vision, recitation is completed. Four pillars are erected, and four beams are written. Possessing four pegs, securing four nails. All the actions of disturbing yoga are completed. Therefore, it is certain to cut off and stabilize. Similarly, the four causes of reversal are: letters being excessive, deficient, or mistaken, strokes being mixed, nasal sounds varying, lines and boundaries being connected. The re ga declines due to reliance on impurities. The cause of the fierce wheel reversing. Similarly, the cause of scattering is shown: mantras being recited softly, recitation being incomplete. Excellent actions decline, and entrustment upwards weakens. Not averting the antidote, not doing the meditation method of Mount Sumeru, the wheel scatters. Similarly, the cause of the wheel being delayed: letters being unequal to each other, heads being inverted, letters being mistaken. Even if practiced, it will not be accomplished, all actions are delayed. Therefore, it is determined by measure. The great fierce wheel should be turned, and the peg food should be offered constantly. The limbs are vast, with the face and, the wheel of subjugation, the boundary of the fierce stake is gathered. Therefore, actions will be accomplished. After that, it should also be explained, the unsurpassed yoga tantra, the body and limbs, the tantra of hair. This secret, the sharp determination of mantras, taken from the heart into the secret path. From this, worldly accomplishments are supreme, because this is the secret definitive meaning. In the future, when the oath-bound ones practice, I will have compassion for them. Having said this, the retinue rejoiced and praised manifestly. From the tantra of the glorious Black Yama, the ninth chapter, the chapter of entrusting and rejoicing. After that, in the tantra of the Yama, peaceful, secret black action peg, the wrathful Yama Raja is completed. The Nepalese king Basu Dhara and, the Tibetan Ban Chung Sangye Dakdra, translated in Nepal, Barasa. Do not spread it to all Tibetans.