Tibetan
ནི།། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐུ མདོག་སེར།། གཡས་པའི་ཕྱག་ན་ལྕགས་ཀྱུ་བསྣམས།། གཡོན་པ་སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ་སྐོར།། གཤིན་རྗེ་ཕྱ་སངས་ཕྱག་རྒྱ་ནི།། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐུ་མདོག་མཐིང།། གཡས་པའི་ཕྱག་ན་རལ་གྲི བསྣམས།། གཡོན་པ་སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ་སྐོར།། གཤིན་རྗེ་དམིགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི།། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐུ་མདོག་དམར།། གཡས་པའི་ཕྱག་ན་ཐོད་འཕྲེང་བསྣམས།། གཡོན་པ་སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ སྐོར།། གཤིན་རྗེ་རྟེལ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི།། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐུ་མདོག་སྔོ།། གཡས་པའི་ཕྱག་ན་དབྱུག་ཐོ་བསྣམས།། གཡོན་པ་སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ་སྐོར།། ལྷ་མཆོག་དུད་ཁའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི།། ཞལ་གཅིག་ཕྱག གཉིས་སྐུ་མདོག་ལྗང།། གཡས་པའི་ཕྱག་ན་ཐོ་པ་བསྣམས།། གཡོན་པ་སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ་སྐོར།། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི།། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐུ་མདོག་སྨུག། གཡས་པའི་ཕྱག་ན་ཁྲྂ་བྂ བསྣམས།། གཡོན་པ་སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ་སྐོར།། གཤིན་རྗེ་མིག་དམར་ཕྱག་རྒྱ་ནི།། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐུ་མདོག་དམར།། གཡས་པའི་ཕྱག་ན་ཤོད་དྷེ་བསྣམས།། གཡོས་པ་སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ་སྐོར།། ཁྲོ་བོ ཡུམ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི།། གཡས་པ་རྣམས་ནི་གཙོ་ལ་འཁྱུད།། གཡོན་པ་རཀྟ་གཙོ་ལ་སྟོབ།། བརྡ་དང་གར་གྱི་མཆོད་པ་བཞེས།། སྒོ་མ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི།། གསང་བའི་ལྷ་མོ་བསེ་མོ་བཞི།། སྐུ་མདོག་ཅིར་ཡང་མ་ངེས ཏེ།། གཡས་པའི་ཕྱག་ན་ཕུར་བ་འདྲིལ།། གཡོན་པ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་བསྣམས།། བརྡ་དང་གར་གྱི་མཆོད་པ་བཞེས།། འཇམ་དཔལ་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ།། ཟླ་གསང་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས།། ཕྱག་རྒྱ་མཆོད་པའི ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བཞི་པའོ།།།། ཡང་ཞུས་པ།། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སྟོན་པ་པོ།། དབང་བསྐུར་བྱིན་བརླབས་ཇི་ལྟར་ལགས།། བརྟན་པར་བཞུགས་པ་ཇི་ལྟར་ལགས།། ཕྱག་གི་རིམ་པ་ཇི་ལྟར་མཆིས།། སྟོན་པས བདག་ལ་བཀའ་སྩལ་འཚལ།། ཞེས་པས།། ཉོན་ཅིག་འཁོར་ཚོགས་ཁྱེད་རྣམས་ཀུན།། དབང་སྐུར་བྱིན་བརླབས་བྱ་བ་ལ།། གསུམ་གསུམ་དག་ཏུ་ངས་བཤད་ཀྱིས།། དབང་ལ་ཕྱི་ནང་གསང་བ གསུམ།། ཕྱི་དབང་དག་ལ་གསུམ་དུ་བཤད།། ཡི་གེ་འབྲུ་ལྔས་བསྐུར་བ་དང།། སྐུ་ལྔ་ཕྱག་མཚན་ལྔ་ཡིས་བསྐུར།། ནང་དབང་དམ་རྫས་ལྔ་ཡི་དབང།། གསང་དབང་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་བསྐུར།། བྱིན་བརླབས དག་ལ་གསུམ་དུ་བཤད།། ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་བསྐུར་བ་དང།། སྐུ་གསུང་ཕྱག་མཚན་གསུམ་གྱིས་བརླབ། ཀ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་བརླབ།། འདི་ཡིས་བརྟན་པར་བཞུགས་པ་ནི།། འཁོར་ལོ་འབར་
Chinese
是。一面二臂身色黄。右手中的铁钩。左手转动有轮。阎魔法相是。一面二臂身色蓝。右手中的宝剑。左手转动有轮。阎魔定相是。一面二臂身色红。右手中的颅鬘。左手转动有轮。阎魔持杖相是。一面二臂身色蓝。右手中的木杖。左手转动有轮。天神烟色相是。一面二臂身色绿。右手中的斧头。左手转动有轮。法王之相是。一面二臂身色紫。右手中的卡张（ཁྲྂ་，khram），棒（བྂ，bam）。左手转动有轮。阎魔赤眼相是。一面二臂身色红。右手中的索提。左手转动有轮。忿怒母之相是。右手拥抱主尊。左手血供主尊。享用手印和舞蹈的供养。门神之相是。秘密的女神四姐妹。身色不定。右手中的橛。左手金刚铁钩。享用手印和舞蹈的供养。祈请文殊赐予成就。出自《月密黑续》。手印供养品第十四。再次请问。遍知之导师。灌顶加持如何进行？如何稳固安住？手的次第如何存在？请导师为我开示。回答说。谛听，所有你们这些眷属。关于灌顶加持之事。我将讲述三个三个方面。灌顶有外内密三种。外灌顶有三种。以五字种子字灌顶。以五身五手印灌顶。内灌顶以五誓物灌顶。密灌顶以菩提心灌顶。加持有三种。以三字种子字加持。以身语手印三者加持。ཀ（藏文），kā（梵文天城体），ka（梵文罗马拟音），啊（汉语字面意思），ཡ（藏文），ya（梵文天城体），ya（梵文罗马拟音），亚（汉语字面意思），ཝཱཀ（藏文），vāk（梵文天城体），vak（梵文罗马拟音），语（汉语字面意思），ཙིཏྟ（藏文），citta（梵文天城体），citta（梵文罗马拟音），心（汉语字面意思）加持。以此稳固安住。
English
Is. One face, two arms, body color yellow. The right hand holds an iron hook. The left hand turns the wheel of existence. The mudra of Yama Phyasang is. One face, two arms, body color blue. The right hand holds a sword. The left hand turns the wheel of existence. The mudra of Yama's focus is. One face, two arms, body color red. The right hand holds a skull garland. The left hand turns the wheel of existence. The mudra of Yama Telpa is. One face, two arms, body color blue. The right hand holds a wooden staff. The left hand turns the wheel of existence. The mudra of the supreme deity Dudkha is. One face, two arms, body color green. The right hand holds an axe. The left hand turns the wheel of existence. The mudra of the Dharma King is. One face, two arms, body color purple. The right hand holds a khatvanga (ཁྲྂ་，khram), a club (བྂ，bam). The left hand turns the wheel of existence. The mudra of Yama Migmar is. One face, two arms, body color red. The right hand holds a shode. The left hand turns the wheel of existence. The mudra of the Wrathful Mother is. The right hands embrace the main deity. The left hands offer blood to the main deity. Enjoy the offerings of mudras and dances. The mudras of the gatekeepers are. The secret goddesses, the four sisters of Bsemo. The body color is not fixed. The right hand holds a phurba. The left hand holds a vajra hook. Enjoy the offerings of mudras and dances. Grant the accomplishment of Manjushri. From the Tantra of the Black Secret Moon. Chapter Fourteen, the Offering of Mudras. Asked again. Omniscient teacher. How is the empowerment and blessing done? How to remain stable? How does the order of the hands exist? Please, teacher, instruct me. He replied. Listen, all of you assembly. About the empowerment and blessing. I will explain in three sets of three. There are three empowerments: outer, inner, and secret. There are three outer empowerments. Empowering with five seed syllables. Empowering with five bodies and five hand symbols. The inner empowerment is the empowerment of five samaya substances. The secret empowerment is the empowerment of bodhicitta. There are three blessings. Blessing with three seed syllables. Blessing with body, speech, and hand symbols. ཀ（Tibetan）, kā（Sanskrit Devanagari）, ka（Sanskrit Romanization）, Ah (Chinese literal meaning), ཡ（Tibetan）, ya（Sanskrit Devanagari）, ya（Sanskrit Romanization）, Ya (Chinese literal meaning), ཝཱཀ（Tibetan）, vāk（Sanskrit Devanagari）, vak（Sanskrit Romanization）, Speech (Chinese literal meaning), ཙིཏྟ（Tibetan）, citta（Sanskrit Devanagari）, citta（Sanskrit Romanization）, Mind (Chinese literal meaning) Blessing. This is how to remain stable.
Tibetan
བའི་རྩིབས་སྟེངས སུ།། ཕྱོགས་སྐྱོང་བསྣོལ་བའི་གདན་སྟེངས་སུ།། ཡི་དྭགས་བསྣོལ་བའི་གདན་སྟེངས་སུ།། མ་ཧེ་གླང་ཆེན་གདན་སྟེངས་སུ།། སྟིཥྛ་ལྷན།། ད་ནི་ཕྱག་དང་མཆོད་པས་མཉེས་པ་སྟེ།། སྲིད་གསུམ་གདུག་པ་འདུལ་བ དང།། ང་རྒྱལ་དྲེགས་པས་འཇོམས་པ་དང།། ཆོས་སྐུ་མ་སྐྱེས་ཞི་བའི་གནས།། ཁྲོ་གཏུམ་གདུག་པ་ཚོགས་རྣམས་དང།། ཐུགས་རྗེས་གདུག་པ་འདུལ་མཛད་པ།། འཇམ་དཔལ་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་བགྱིད དོ།། ཟླ་གསང་ནག་པོའི་ཏིཥྛ་ལས།། བྱིན་བརླབས་དང་ཕྱག་དང་བརྟན་པར་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་ལྔ་པའོ།།།། ཡང་ཞུས་པ།། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སྟོན་པ་པོ།། ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་ཇི་ལྟར་ལགས།། ཞེས ཞུས་པ་ལས།། ཡང་སྟོན་པས་འཁོར་གྱི་དང་པོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ།། བསྙེན་པོའི་དུས་སུ་གཙོ་བོ་བསྐུལ།། བསྒྲུབ་པའི་དུས་སུ་སྦགས་ཏེ་བསྐུལ།། ལས་སྦྱོར་དྲག་པོ་བསྐོར་དུས་སུ།། ཤན་པ་མོན་པ་བདུད་པོ བསྐུལ།། གཙོ་བོ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་སྟེ།། རང་ཉིད་ཁྲོ་བོར་བསྒོམ་པར་བྱ།། རཀྵ་རུས་འཕྲེང་བགྲང་བ་དང།། ཆས་གོས་ནག་སྡེ་སྡིགས་འཛུབ་བསྒྲེང།། ཚམ་རྔམ་བཅས་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ངང།། ལག་ཏུ་བེ་ཤིང་བཟང པོ་འམ།། སེང་ལྡེང་འཁར་བ་འདོམ་ཚད་པ།། ཐོགས་ཏེ་རྐང་པ་བགྲད་ཚུལ་བསྟན།། སྟོང་གསུམ་སྤྲུལ་པས་ཁེང་བྱ་སྟེ།། དམིགས་པའི་ཡུལ་རྣམས་འགུགས་པར་བསམ།། མདུན་དུ་དམིགས་ལ་དོན་པོ་ཡི།། སྙིང ཁར་བེ་ཅོན་གཏད་ལ་བསྐུལ།། ལས་ལ་བསྐུལ་བ་འདི་ལྟ་སྟེ།། ཧཱུྂ་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས།། ཡ་མན་ཏ་ཀ་ཡབ་ཡུམ་གཤེགས་སུ་གསོལ།། གཏུམ་ཆེན་རབ་འབར་གཤིན་རྗེ་འཇོམས མཛད་ལྷ།། ཉི་མ་འབུམ་བས་ལྷག་པའི་འོད་ལྡན་ཁྱོད།། ཕྱག་མཚན་མང་པོས་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་འབར།། རང་འབར་གཤིན་རྗེ་འཇོམས་མཛད་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ཀུན་ཏུ་འུར་འུར་འབྲུག་གི་ང་རོ་རབ་སྒྲོག པ།། ལྷ་མཆོག་ཡ་མན་ཏ་ཀ་མ་ལགས་སམ།། བཀའ་བཞིན་བརྣག་པའི་དགྲ་པོ་རྡུལ་དུ་རློག། ལྷ་མཆོག་ཡ་མན་ཏ་ཀ་མ་ལགས་སམ།། འབར་བ་ནག་པོ་གློག་གི་འཕྲེང་བ་ཅན།། ལྷ་མཆོག་ཡ་མན་ཏ་ཀ་མ་ལགས སམ།། འབར་བྱེད་བདུད་འདུལ་དུར་ཁྲོད་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན།། ལྷ་མཆོག་ཡ་མན་ཏ་ཀ་མ་ལགས་སམ།། ཞལ་བགྲད་རྡོ་རྗེའི་མཆེ་བ་གཙིགས།། ལྷ་མཆོག་ཡ་མན་ཏ་ཀ་མ་ལགས་སམ།། གཡས་དཀར གཡོན་དམར་དབུས་མཐིང་ཞལ།། གཡས་ཀྱི་དང་པོ་ཁྲ་དང་རྡོ་རྗེ་རྡེའུ་ཆུང་བསྣམས།། ཐ་མ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་བསྣམས།། གཡོན་གྱི་དང་པོ་དུང་ཆེན་དམར་གྱི་བཀང།། བར་མ་བ་སུ་ཏ་ཡི་རྒྱུ་ཞགས་བསྣམས
Chinese
在轮辐之上。在方位守护交错的座垫之上。在饿鬼交错的座垫之上。在水牛大象的座垫之上。稳固安住。现在以手印和供养使之欢喜。调伏三有之恶。以我慢傲慢摧毁。法身不生寂静之处。忿怒暴恶诸众。以慈悲调伏恶者。向文殊忿怒尊众敬礼。出自月密黑尊之稳固安住。加持和手印及稳固之品第十五。再次请问。一切知晓之导师。如何劝请本尊？如此请问之后。导师再次对眷属之首开示。亲近之时劝请主尊。修持之时掺杂劝请。事业猛烈回遮之时。屠夫门巴魔劝请。主尊阎罗死主。自己观想为忿怒尊。念诵罗刹骨珠鬘。衣着黑色部众竖立期克印。以威慑等如法之状态。手中持着上好木杖。或持量度一寻的桑登木杖。持着并展示张开腿的姿势。以三千世界之化身充满。观想勾招所缘境。于前方观想有意义者。于心间抵住木杖而劝请。劝请事业如下：吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）从三角形深蓝燃烧之坛城中。祈请阎曼德迦父母降临。大威猛烈燃烧调伏阎罗之神。您拥有胜过亿万太阳的光芒。以众多手印如劫火般燃烧。向自燃调伏阎罗之神敬礼。于一切处发出轰鸣如雷之声。不是至尊阎曼德迦吗？如教令般将敌人碾为尘土。不是至尊阎曼德迦吗？燃烧黑色具有闪电之链。不是至尊阎曼德迦吗？燃烧者调伏邪魔以尸林之物庄严。不是至尊阎曼德迦吗？张开口露出金刚之獠牙。不是至尊阎曼德迦吗？右白左红中央蓝色的面容。右边的第一个拿着花和金刚小石子。最后拿着金刚铁钩。左边的第一个充满红色大法螺。中间拿着婆苏陀之索
English
Upon the spokes. Upon the cushion of intersecting directional guardians. Upon the cushion of intersecting pretas. Upon the cushion of buffaloes and elephants. Firmly abide. Now, please be pleased with hand gestures and offerings. Subduing the wickedness of the three realms. Destroying with pride and arrogance. The unborn, peaceful abode of the Dharmakaya. Wrathful and fierce beings. Subduing wickedness with compassion. I prostrate to the assembly of wrathful Manjushri. From the firm abiding of the Black Secret Moon. The fifteenth chapter, which is about blessings, hand gestures, and stability. Again, it was asked: The teacher who knows all. How does one urge the commitment? After this was asked. Again, the teacher spoke to the first of the assembly. During the approach, urge the main deity. During the accomplishment, urge mixedly. During the fierce turning of the karmic action. Urge the butcher, the Monpa, the demon. The main deity is Yama, the executioner. Meditate on oneself as a wrathful deity. Recite the Raksha bone rosary. Wear black clothes and raise the threatening finger. With awe and reverence, in the state of Dharma. Hold a good wooden staff in the hand. Or a Sengdeng staff measuring a fathom. Hold it and show the posture of spreading the legs. Fill the three thousand worlds with emanations. Think of attracting the objects of focus. In front, focus on the meaningful one. Urge by pointing the wooden staff at the heart. Urging the action is as follows: Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable) From the triangular, dark blue, burning mandala. Please invite Yamantaka, father and mother, to come. Greatly fierce, blazing, subduing Yama deity. You who possess light surpassing a billion suns. Blazing like the fire of an eon with many hand implements. I prostrate to the self-blazing, subduing Yama deity. Uttering roaring sounds of thunder everywhere. Are you not the supreme deity Yamantaka? As commanded, grind the enemy who harbors resentment into dust. Are you not the supreme deity Yamantaka? Blazing black, possessing a chain of lightning. Are you not the supreme deity Yamantaka? The blazing one, subduing demons, adorned with charnel ground attire. Are you not the supreme deity Yamantaka? With gaping mouth, baring vajra fangs. Are you not the supreme deity Yamantaka? White on the right, red on the left, blue in the center, the face. The first on the right holds a flower and a small vajra pebble. The last holds a vajra hook. The first on the left is filled with a large red conch. The middle one holds a Vasudha noose.