Tibetan
ང་བར་བྱ་བ་མིན།། པདྨ་ཟེ་འབྲུ་ཁ་མི་དབྱེ།། ཟླ་ཚེར་མ་ཡིན་ཁ་མི་དབྱེ།། མ་རྟགས་བུག་རྡོལ་ཅན་གྱི་སྣོད།། ཁ་མི་དབྱེ་ཞིང་བཅུད་མི་བླུག། དོན་དང་མི་ལྡན་བཅོས་མི་དགོས།། བསྲིལ་ཞིང་སྤྱད་པར་བྱ་བ་མིན།། ཤེལ་གྱི་མཆོད་རྟེན་འོད་འབར་བ།། མགུལ་ནས་གདགས་པར་བྱ་བ་མིན།། ཁྱུང་ཆེན་ནམ་དཔངས་སྤྱོད་པ་ཡང།། གཤོག་པ་གཡས་གཡོན་གཅོད་མི་བྱ།། བཻ་ཌཱུརྱ་ཡི་རྡོ་རྗེ་དག། ར་བཅག་སྡིག་པ་བསམ་མི་ཁྱབ།། རིན་ཆེན་འབར་བ་ཟ་མ་ཏོག། དུག་སྦྱོར་བ་ཡི་སེམས་ཙམ་བྱ་མི་རུང།། རིན་པོ་ཆེ་ཡི་ལྕུག་ཕྲན་རྣམས།། ཅུང་ཟད་སྣང་བར་སྤོང་མི་བྱ།། རྡོ་རྗེ་འཕྲེང་བ་རྒྱུན་ཐག་ནི།། འདྲེས་ཤིང་སྤྱན་པར་བྱ་བ་མིན།། སྤུ་གྲིས་གཏམས་པའི་ཚིག་པ་དག། སུས་ཀྱང་དྲལ་བར་བྱ་བ་མིན།། དགོས་པ་འབྱུང་བ་རིན་པོ་ཆེ།། བསྲེག་པའི་དྲས་གྲོས་བྱ་མི་རུང།། དུང་དང་བཅས་པའི་མེ་ཏོག་དག། ནམ་ཡང་དབུལ་བར་བྱ་བ་མིན།། གསེར་གྱི་ལྕགས་ཀྱུས་མ་བཟུང་བའི།། ཉ་ཤ་ནམ་ཡང་བཟའ་མི་བྱ།། ནགས་ཁྲོས་སྟོང་པའི་ཕྱོགས་དག་ཏུ།། རྣལ་འབྱོར་མིག་ལྟར་མི་རུང་ངོ།། མ་ཡིས་སྦྱར་བའི་རྩི་སྨན་དག། ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་རྒྱུན་མི་གཅད།། འཕྲུལ་གྱི་མེ་ལོང་སྣང་བའི་གཡའ།། རྟག་ཏུ་ཕྱི་ཞིང་བལྟ་བར་བྱ།། དུག་སྦྲང་འཐུང་དང་ཚོང་བསམ་གྱིས།། འགྲོ་ཉལ་མི་བྱ་མར་མེ་གཏང།། སྡོམ་ལ གནས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས།། འདོད་པའི་འབྲས་བུ་རྣམ་གཉིས་སོ།། ཐེ་ཙོམ་མེད་པར་རྙེད་པར་འགྱུར།། དེ་ཕྱིར་འབད་དེ་བསྲུང་བར་བྱ།། འདི་ཡི་གདམས་ངག་བླ་མའི་ངག། ཡི་དམ་ཀླུ་ཡི་ལེའུ དང།། འཇམ་དཔལ་ཏིང་འཛིན་ལེའུ་གདོན།། ཉིན་གསུམ་མཚན་གསུམ་གདོན་པའམ།། ཡང་ན་ར་བ་གསུམ་ལ་གདོན།། གཏོར་ཆུང་རེ་དང་ཚ་རེ་གདབ།། རྒྱུན་གྱི་སྤྱོད་ལམ་དག་ཏུ་གསུངས།། རྟག་ཏུ་རང་ཉིད་མ ཡེངས་པར།། ཨ་ཀྲོ་གདོན་ཞིང་ཡིད་མཚམས་གཅད།། རང་གི་ལྟག་པའི་བདུད་སྒོ་ན།། ཅར་ལངས་ནག་པོ་བྱ་ཡི་བདུད།། ཉུང་ལོ་མ་རུ་རྟག་ཏུ་གནས།། དེས་ན་ཁྲོ་བོ་གསལ་བར་བྱ། ཤེལ་དཀར་རིན་ཆེན་སྒོ་ང དང།། འདམ་བུའི་རྫས་སུ་བསུབ་མི་བྱ།། སེང་གེ་དཀར་མོའི་འོ་མ་དག། དུག་ཅན་སྣོད་དུ་བླུགས་པ་མིན།། རིན་ཆེན་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ།། བསྲེག་པར་བྱ་བ་ཡོངས་མ་ཡིན།། ཁྱུང་ཆེན་གཤོག་པ་འཁོར་བརྒྱད པ།། དེ་དག་བཅག་པར་བྱ་བ་མིན།། གནམ་ལྕགས་མེ་ཡི་རྡུང་མོ་དག། བརྡབ་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ།། སྟག་ཟིལ་འགྲོལ་བའི་ས་ལས་བྱ།། ལས་ཀྱི་ལྷག་མ་བསྡུ་མི་བྱ།། རྡོ་རྗེ་བྲག་ཆེན་གཏམས་པའི་གཞི།། དེ་དག གཤིགས་པར་བྱ་བ་མིན།། རྡོ་རྗེ་ར་ཡི་གོ་ཆས་ནི།། བསྡམ་བྱ་བརླག་པར་བྱ་བ་མིན།། བུད་ཤིང་བསྲེགས་པའི་སྒྲོན་མ་དག། འཐོར་རླུང་དྲག་པོས་བསྐྱར་མི་བྱ།། རྡོ་རྗེ་ཚིག་གི་ཆུ་རྒྱུན་དག། འོལ་ཁ་གཅག་པར་བྱ་བ མིན།། རྒྱལ་བའི་བཀའ་རྟགས་ཕྱག་རྒྱ་ནི།། ནམ་ཡང་སྤྱད་པར་མི་བྱའོ།། རྡོ་རྗེ་ཕ་ལམ་གཏམ་པའི་མཁར།། རྨད་ནས་བཟློག་བར་མི་བྱའོ།། གཙུག་གི་ནོར་བུ་འབར་བ་དག། རྒྱལ་མཚན་རྩེ་ནས་དབོག་མི བྱ།། འཇམ་དཔལ་རྟགས་ཏུ་བསྒོམ་དང་ཕྱག་ཏུ་བེ་ཅོན་བཅང།། མ་ཡེངས་རྒྱུན་དུ་རག་ཤ་བསྒྲངས།། ལམ་མི་གཟུར་ཞིང་བགྲོད་དཀའ་འགྲོ། ཚིག་གིས་བར་མི་གཅད་པར་དང།། རང་ཉིད་རྟག་ཏུ་ཁྲོ་བོར བསྒོམ།། སྟག་ལྤགས་གྱོན་ཞིང་ཤ་ཆེན་མུར།། རྩ་བ་ཉམས་པས་ཡན་ལག་རླག། དཔེར་ན་བཅའ་སོགས་སེམས་བཏང་བཞིན།། ཐམས་ཅད་རླག་པར་གྱུར་པའོ།། སྐུ་ཡི་ས་མ་ཡ་ཉམས་ན།། དཔེར་ན་སོལ་སྡོང་དེ བཞིན་ནོ།། དེ་ལ་མྱུ་གུ་ཅི་ལ་སྐྱེ།། གསུང་གི་དམ་ཚིག་ཉམས་གྱུར་ན།། ས་བོན་དབང་མེས་ཚིག་བཞིན་ནོ།། ཐུགས་ཀྱི་ཉམས་ན་སད་ཁྱེར་འདྲ།། དཔེ་དོན་བཤད་དེ་རྡོང་དུ་ཞོག། ཟླ་གསང་ནག་པོའི་དམ་ཚིག བསྲུང་ཐབས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་ཅུ་ཐམས་པའོ།།།། ཡང་ཞུས་པ། སྟོན་པ་ལགས། རྒྱུན་དུ་མི་འབྲལ་ཏིང་འཛིན་གང།། རྫས་ཀྱི་རིམ་པ་ཇི་ལྟར་ལགས།། ཞུས་པས། བཀའ་སྩལ་པ། ཉོན་ཅིག་ང་ཡིས བཤད་པར་བྱ།། རང་ཉིད་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད།། མ་ཡེངས་རྒྱུན་དུ་དྲང་བར་བྱ།། བཅུ་བདུན་པ་དང་མི་འབྲལ་ཞིང།། འཛབ་བསྟོད་སྟོང་ཚོགས་མཆོད་པ་དབུལ།། སེང་ལྡེང་འདོམ་ཚད་བེ་ཅོན ནམ།། ཡང་ན་བེ་ཤིང་བཟང་པོ་ལ།། ལྷར་བསྒོམ་མི་འབྲལ་ཕྱག་མཚན་དེ།། གཡོན་པ་སྡིགས་མཛུབ་མུ་ཏྲ་ལ།། གཡས་པ་སེང་ལྡེང་འདོམ་གང་ལ།། མི་འབྲལ་རྟག་ཏུ་བཅང་བར་བྱ།། དེས་ནི་ནུས མཐུས་མོད་ལ་འབྱུང།། མདུན་དུ་བཟས་པ་ཕོ་མོ་ལ།། ཚམ་རྔར་བྱས་པས་བརྒྱལ་བར་བྱེད།། བེ་ཅོན་བརྒྱབ་པས་འཆོར་མི་སྲིད།། དེས་ན་ནུས་པ་ཡོད་པའི་ཤིང།། ཕྱག་མཁར་དག་ཏུ་རྒྱལ་བས་གསུངས།། མི་ཤིས པ་ཡི་རྫས་རྣམས་དང།། གདུག་པ་ཅན་གྱི་ཤིང་རྣམས་ནི།། དྲང་པོ་རྫས་སུ་ཤིས་པར་བཤད།། འབྲུབ་ཁུང་རྡུལ་ཚོན་འཁོར་ལོ་བྲི།། རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་ལས་རིམ་ཡིན།། བཏུ་བཀོད་ཡོ་དང་དྲང་བ་ནི།། འཇམ་དཔལ སྔགས་ཀྱི་ཐེམས་ཞེས་གྲགས།། རྫས་ཤེས་བྱ་བའི་རིམ་པ་ལ།། སེང་ལྡེང་ཕུར་པ་འདོམ་གང་ལ།། མི་རྐང་འཕྲེང་བ་རྟག་ཏུ་བགྲང།། ཞིང་གཞབ་བཞི་དང་ཆས་པ་བགོ། ཙིཏྟ་ཚིལ་ཆེན་བསྐུ་མཉེ་བྱ། གོ་རོ་ཙ་
Chinese
我不應介入其中。 蓮花的雄蕊不應分開。 月亮的荊棘不是，不應分開。 具有母相徵兆的穿孔容器， 不應分開，也不應注入精華。 與意義不符，不需要修改。 不應儲藏和使用。 水晶的佛塔光芒四射， 不應從頸部懸掛。 大鵬或高處飛行者， 左右翅膀不應斬斷。 毗琉璃的寶石金剛杵， 如果損壞，罪過難以想像。 珍貴的燃燒的紅寶石， 連產生毒害的念頭都不行。 珍貴的嫩枝， 稍微顯現也不應捨棄。 金剛念珠的線， 不應混雜和展示。 裝滿剃刀的盒子， 任何人都不應打開。 需要出現的珍寶， 不應商議焚燒的計劃。 帶有海螺的鮮花， 任何時候都不應拋棄。 沒有用金鉤抓住的， 魚肉任何時候都不應吃。 在空曠荒涼的森林中， 瑜伽士不應像眼睛一樣（看待）。 用母藥調配的藥物， 不要毫無疑問地中斷。 幻術鏡子上的光芒， 要經常擦拭和觀看。 不要想著喝毒蜂和做買賣， 不要行走睡眠，要點燈。 安住在誓言中的瑜伽士， 所欲求的果實有兩種， 毫無疑問地會獲得。 因此要努力守護。 這個口訣是上師的教言， 本尊龍的章節， 以及文殊師利禪定的章節。 誦讀三天三夜， 或者誦讀三次。 放置一個小食子和一個擦擦。 在日常的行為中宣說。 經常讓自己不散亂， 驅逐阿札，並封閉意念。 在自己的後腦勺的魔門處， 有一個黑色的鳥魔突然站立。 經常住在嫩枝上。 因此要清晰地顯現忿怒尊。 白色水晶珍貴的蛋， 不要用泥土的物質塗抹。 白色母獅的乳汁， 不要倒入有毒的容器中。 珍貴的寶石， 完全不應焚燒。 大鵬的翅膀有八個輪， 那些不應折斷。 天鐵火焰的鐵鎚， 不應敲打。 從釋放老虎力量的土地上製作， 不要收集業的殘餘。 充滿金剛巨石的基礎， 那些，
English
I should not intervene. The stamens of the lotus should not be separated. The thorns of the moon are not, should not be separated. A container with the sign of the mother, pierced with holes, Should not be separated, nor should essence be poured in. If it does not conform to the meaning, it does not need to be modified. It should not be stored and used. A crystal stupa blazing with light, Should not be hung from the neck. A great garuda or one who flies high, Right and left wings should not be cut off. A vajra of lapis lazuli, If broken, the sin is unimaginable. A precious burning ruby, Even the thought of poisoning is not allowed. The precious young branches, Even a slight appearance should not be abandoned. The thread of the vajra rosary, Should not be mixed and displayed. A box filled with razors, No one should open it. A precious jewel that needs to appear, Should not be discussed for burning. Flowers with conch shells, Should never be abandoned. That which is not caught with a golden hook, Fish meat should never be eaten. In the empty and desolate forests, The yogi should not (look at it) like eyes. A medicine compounded with mother medicine, Do not interrupt it without doubt. The light on the magic mirror, Should be wiped and viewed constantly. Do not think of drinking poisonous bees and doing business, Do not walk and sleep, light a lamp. A yogi who abides in vows, The desired fruits are of two kinds, Will be obtained without doubt. Therefore, strive to protect it. This instruction is the word of the lama, The chapter of the yidam naga, And the chapter of Manjushri's samadhi. Recite for three days and three nights, Or recite three times. Place a small torma and a tsha tsha. It is declared in daily conduct. Always keep yourself undistracted, Expel Akro and seal the mind. At the demon gate on the back of your head, There is a black bird demon suddenly standing. It always dwells on the young branches. Therefore, clearly manifest the wrathful deity. A white crystal precious egg, Should not be smeared with mud substances. The milk of a white lioness, Should not be poured into a poisonous container. A precious jewel, Should not be burned completely. The wings of the great garuda have eight wheels, Those should not be broken. The iron hammer of heavenly iron fire, Should not be struck. Made from the land that releases the power of the tiger, Do not collect the remnants of karma. The foundation filled with vajra boulders, Those,
Chinese
不应作践。 金刚杵的盔甲是， 不应损毁所系缚之物。 焚烧木柴的灯火， 不应被强风吹灭。 金刚语之水流， 不应摧毁堤坝。 胜者的教令印玺， 任何时候都不应使用。 金刚石砌成的城堡， 不应从根本上摧毁。 顶髻上燃烧的宝珠， 不应从胜幢顶上取下。 观想文殊标识，手中持杖。 不散乱，恒常念诵念珠。 不离道，行走于难行之处。 不以言语阻断，并且， 自己恒常观想为忿怒尊。 身披虎皮，啃食大肉。 根本损坏则枝叶凋零。 譬如放置食物等，心已舍弃， 一切都将毁灭。 身体的三昧耶若损坏， 譬如那棵枯树一般。 它又怎能生出新芽？ 语言的誓言若损坏， 如同种子被火焚烧一般。 意之损坏如冰雹降临。 讲述譬喻之义，置于石上。 月密黑之誓言，守护之方法所示之品，第八十品完毕。 又问：导师， 恒常不离之三摩地为何？ 供物的次第如何？ 问后，佛开示： 谛听，我将宣说。 自己观想为文殊阎魔敌， 不散乱，恒常正直。 与第十七尊不分离， 念诵赞颂，献上千供。 栴檀木一寻长的手杖， 或者好的桦木， 观想为本尊不离之法器。 左手期克印， 右手持一寻长的栴檀木， 不离恒常持握。 由此威力迅速生起。 于前方所食之男女， 以ཚམ་རྔར་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）作法使其昏厥。 击打手杖不会堕落。 因此，具有能力的木头， 诸佛说是手杖。 不吉祥之物以及， 凶猛之树木， 正直之物说是吉祥供物。 绘制坛城粉末彩沙。 瑜伽士的事业次第是。 采集布置弯曲正直之物， 称为文殊咒语之阶梯。 供物所知之次第是， 栴檀木橛一寻长， 恒常念诵人骨念珠。 分发四块肉和衣物， 以人脂大油涂抹。 牛黄
English
Should not be desecrated. The armor of the vajra is, Should not destroy what is bound. The lamp of burning firewood, Should not be extinguished by strong winds. The stream of vajra words, Should not destroy the dam. The seal of the Victorious One's command, Should never be used. The castle made of diamonds, Should not be fundamentally destroyed. The burning jewel on the crown, Should not be removed from the top of the victory banner. Meditate on Manjushri as a sign, holding a staff in hand. Without distraction, constantly recite the rosary. Do not deviate from the path, walk in difficult places. Do not interrupt with words, and, Always contemplate yourself as a wrathful deity. Wearing a tiger skin, gnawing on large pieces of meat. If the root is damaged, the branches will wither. For example, like placing food etc., the mind has abandoned it, Everything will be destroyed. If the samaya of the body is damaged, Like that withered tree. How can it sprout new shoots? If the vow of speech is damaged, It is like a seed being burned by fire. The damage of mind is like the hail falling. Explain the meaning of the metaphor, place it on a stone. The chapter on how to protect the vows of the Black Moon Secret, the eightieth chapter is complete. Again asked: Teacher, What is the samadhi that is always inseparable? What is the order of offerings? After asking, the Buddha taught: Listen, I will explain. Contemplate yourself as Manjushri Yamantaka, Without distraction, always be upright. Inseparable from the seventeenth deity, Recite praises, offer a thousand offerings. A cubit-long sandalwood staff, Or a good birch wood, Contemplate it as the inseparable weapon of the deity. Left hand in the threatening mudra, Right hand holding a cubit-long sandalwood, Inseparably always hold it. From this, power quickly arises. To the men and women who eat in front, By performing ཚམ་རྔར་ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) they will faint. Hitting with the staff will not cause them to fall. Therefore, the wood that has power, The Buddhas say is a staff. Inauspicious things and, Fierce trees, Upright things are said to be auspicious offerings. Draw mandala powder colors and sand. The order of the yogi's activities is. Collecting and arranging crooked and straight things, It is called the ladder of the Manjushri mantra. The order of what is known as offerings is, A cubit-long sandalwood stake, Constantly recite a rosary of human bones. Distribute four pieces of meat and clothing, Smear with human fat and oil. Bezoar