Tibetan
་ལ་སོགས་པས་བྲི་བར་བྱ།། ཞི་བ་ཤར་ཏེ་དབང་ལ ནུབ།། བྱང་དུ་རྒྱས་པ་དྲག་པོ་ལྷོ།། ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ལ་སོགས་པ།། ས་སྐོར་རིམ་བཞིན་དགོད་པར་བྱ།། གནམ་སྐོར་དག་ནི་རིམ་པར་བཟློག། བསད་དང་བསྐྲད་དག་དབྱེ་དང་མནན།། ས་སྐོར་རིམ་པས་བཟློག པ་སྟེ།། གནམ་སྐོར་དག་ནི་རིམ་བཞིན་བྲི།། འདི་དག་ལེགས་པར་མ་བྲིས་ན།། འཁོར་ལོ་རང་ལ་ལྡོག་པར་འགྱུར།། དེ་ཕྱིར་ནན་ཏན་བསྐྱེད་ལ་བྱ།། རས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལེགས་ཟིན་ནས།། ས་ཡི་མཎྜལ་གནས་དེར ནི།། རང་གི་འཁོར་ལོ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ།། རྡོ་རྗེ་བསྡུ་བའི་སྦྱོར་བ་ཡིས།། ས་ཡི་མཎྜལ་བསྡུ་བར་བྱ།། རས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་མཆོད་ནས་ནི།། བདེན་པའི་བྱིན་རླབས་དམིགས་པར་བྱ།། ཇི་ལྟར་གསུངས་པའི་ཆོ་ག བཞིན།། འཁོར་ལོ་སྦ་བ་བྱས་ནས་ནི།། གསང་སྔགས་བཟླ་བ་བརྩམ་པར་བྱ།། ཨོྂ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭྂ།། དམ་ཚིག་གི་སྔགས།། ཨོྂ་བཛྲ་བེ་ག་ཧཱུྂ། རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ཀྱི་སྔགས།། ཨོྂ་ཨ་ས་མེ་ཏྲི་ས་མེ་ས་ཧ་ས་མ་ཡ་ཡེ་སཝཱ ཧཱ།། ཡི་གེ་བསྲེ་བའི་སྔགས།། ཨོྂ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ།། འཁོར་ལོ་སྤོ་བའི་སྔགས།། ཨོྂ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་ལ་སོགས་བཅུ་བདུན་པའོ།། ལས་ཐམས་ཅད་པའི་སྔགས་སོ།། ཨོྂ་ཧརིཥྟཱིཿ་བི་ཀྲི་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུྂ་ཕཊ། འདི་ནི་གསང་སྔགས་ཏེ ལས་ཐམས་ཅད་པའོ།། ཞི་བ་ཤན་ཏིང་ཀུ་རུ་སྟེ།། རྒྱས་པ་པུཥྟི་ཀུ་རུའོ།། དབང་ལ་པ་ཤང་ཀུ་རུ་སྟེ།། བསད་པ་དག་ལ་མཱ་རཱ་ཡ།། དབྱེ་བ་ཏེ་ཤ་ཡ་ཕཊ། བསྐྲད་པ། ཏམ་པ་ཧཱུྂ་ལྂ་ཕཊ། གནན་པ། ནི་ར་ཡ་ཀ་ར་ཤ་ཡ ཧཱུྂ་ཕཊ། གཤེགས་གསོལ།། ཨོྂ་མུ་ཧོ།། ཟླ་གསང་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། ལྕགས་ཁང་ནས་ཡི་གེ་བཏུ་བའི་ལེའུ་སྟེ་དོན་དྲུག་པའོ།།།། ཡང་ཞུས་པ། སྟོན་པ་ལགས།། འདི་ཡི་དགོངས་པའི་ལུས་དམ་ཚིག། མདོ་རུ དྲིལ་བ་ཇི་ལྟར་ལགས།། ལུང་དུ་དྲང་བ་ཇི་ལྟར་ལགས།། བཀའ་སྩལ་པ།། ཉོན་ཅིག་རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོ་ཁྱོད།། དགོས་དོན་ལུང་དུ་དྲིལ་བ་འདི་ལྟ་སྟེ།། མང་ལ་ཉུང་ངུ་མདོར་དྲིལ་བ།། ཨ་ལི་ཀ་ལིའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ།། གསང སྔགས་འབྱུང་བ་རྩ་བ་སྟེ།། ཀུན་གྱི་གཞི་དང་ཕ་མ་ཡིན།། ལས་ཀྱི་བཙོན་ར་དག་ཏུ་གསུངས།། ཡི་གེ་བཏུ་བའི་མིན་ན་ནི།། གདང་སྔགས་སྒྲ་རྣམས་ལོག་པར་འགྱུར།། ཡི་གེ་ཚང་བར་མ་བཀོད་ན།། གསང་སྔགས་སྒྲ ནི་ཉམས་པར་འགྱུར།། གསང་སྔགས་བརྡ་ཡིས་མ་བཀོད་ན།། གསང་སྔགས་དངོས་གྲུབ་མེད་པར་འགྱུར།། དྲང་བ་དག་ནི་མ་བྱས་ན།། ཤིན་ཏུ་འཁོར་བར་མི་འགྱུར་རོ།། ཡི་གེ་བསྲེ་བ་མ་བྱས་ན།། བཅུ་གཉིས་ཁང པ་དོན་མེད་འགྱུར།། སྐོར་ཕྱོགས་ལོག་ན་དོ
Chinese
等书写。息法于东权位于西，北为增益猛厉于南。息增怀诛等，地轮依次安放。天轮则依次倒转。诛杀与驱逐，分离与镇压，地轮依次倒转，天轮则依次书写。这些若未好好书写，轮自身会颠倒。因此要努力精进。绢布之轮完成后，于地坛之处，迎请自己的轮，以金刚摄集之方便，摄集地坛。供养绢布之轮后，观想真实之加持。如所说之仪轨般，隐藏轮后，开始念诵秘密咒语。 嗡 班匝 萨玛雅 斯德వం（藏文，梵文天城体：ओṃ वज्र समय स्त्वं，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya stvaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，誓言，是）。誓言之咒。 嗡 班匝 贝嘎 吽（藏文，梵文天城体：ओṃ वज्र वेग हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra vega hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，迅速，吽）。金刚力之咒。 嗡 阿萨 美扎 萨美 萨哈 萨玛雅 耶 梭哈（藏文，梵文天城体：ओṃ अस मेत्रि समे सह समया ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ asa metri same saha samaya ye svāhā，汉语字面意思：嗡，不，友善，相同，一起，誓言，此，梭哈）。混合字母之咒。 嗡 班匝 萨玛雅 匝（藏文，梵文天城体：ओṃ वज्र समय ज，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya ja，汉语字面意思：嗡，金刚，誓言，生）。移动轮之咒。 嗡 亚玛ra匝 等十七者。一切事业之咒。 嗡 哈日斯德 贝格日达 纳纳 吽 啪特（藏文，梵文天城体：ओṃ हरिष्टिः विक्रिता नान हੂੰ फट्，梵文罗马拟音：oṃ hariṣṭīḥ vikritā nāna hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，哈日斯德，转变，各种，吽，啪特）。此乃秘密咒，为一切事业。 息法 善定 咕噜，增法 菩提 咕噜，怀法 巴香 咕噜，诛法 玛拉雅，分离 德夏雅 啪特，驱逐 达姆巴 吽 朗 啪特，镇压 尼ra雅 嘎ra夏雅 吽 啪特。迎请。 嗡 穆霍。（藏文，梵文天城体：ओṃ मुहो，梵文罗马拟音：oṃ muho，汉语字面意思：嗡，穆霍）。 于《月密黑续》中，从铁室取出字母之章节，为第六品。 又问：导师，此之意之身誓言，如何于经中总结？如何于教言中引导？ 佛言：谛听，金刚锐利者，于教言中总结要义如下：多而少，总结于要点。于阿黎嘎黎之城市中，秘密咒语生起之根本，为一切之基础与父母。于业之牢狱中宣说。若非收集字母，则当咒语之音声会颠倒。若未完整安放字母，则秘密咒语之音声会衰损。若未以秘密咒语之符号安放，则秘密咒语之成就将不复存在。若未正确引导，则将无法脱离轮回。若未混合字母，则十二室将变得无意义。若轮转方向错误，则
English
etc. should be written. Pacification in the east, power in the west. Increase in the north, wrathful in the south. Pacification, increase, power, wrathful, etc., the earth wheel should be arranged sequentially. The sky wheel should be reversed in order. Killing and expulsion, separation and suppression, the earth wheel is reversed sequentially, the sky wheel is written sequentially. If these are not written well, the wheel will turn back on itself. Therefore, effort should be made diligently. After the cloth wheel is well completed, at the place of the earth mandala, invite your own wheel, and with the method of vajra gathering, gather the earth mandala. After offering the cloth wheel, focus on the blessing of truth. According to the ritual as spoken, after hiding the wheel, begin to recite the secret mantra. om vajra samaya stvaṃ (藏文，梵文天城体：ओṃ वज्र समय स्त्वं，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya stvaṃ，汉语字面意思：om, vajra, samaya, is). The mantra of the vow. om vajra vega hūṃ (藏文，梵文天城体：ओṃ वज्र वेग हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra vega hūṃ，汉语字面意思：om, vajra, speed, hūṃ). The mantra of vajra force. om asa metri same saha samaya ye svāhā (藏文，梵文天城体：ओṃ अस मेत्रि समे सह समया ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ asa metri same saha samaya ye svāhā，汉语字面意思：om, not, friendly, same, together, vow, this, svāhā). The mantra of mixing letters. om vajra samaya ja (藏文，梵文天城体：ओṃ वज्र समय ज，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya ja，汉语字面意思：om, vajra, samaya, born). The mantra of moving the wheel. om yamarāja etc., the seventeenth. The mantra of all actions. om hariṣṭīḥ vikritā nāna hūṃ phaṭ (藏文，梵文天城体：ओṃ हरिष्टिः विक्रिता नान हੂੰ फट्，梵文罗马拟音：oṃ hariṣṭīḥ vikritā nāna hūṃ phaṭ，汉语字面意思：om, hariṣṭīḥ, transformed, various, hūṃ, phaṭ). This is the secret mantra, for all actions. Pacification, śānti kuru; increase, puṣṭi kuru; power, paśaṃ kuru; killing, mārāya; separation, deśāya phaṭ; expulsion, dampa hūṃ laṃ phaṭ; suppression, niraya karaśāya hūṃ phaṭ. Invocation. om muho (藏文，梵文天城体：ओṃ मुहो，梵文罗马拟音：oṃ muho，汉语字面意思：om, muho). From the Tantra of the Black Secret Moon, the chapter on collecting letters from the iron house, is the sixth. Again asked: Teacher, how is the body of the meaning of this vow summarized in the sutra? How is it guided in the teachings? The Buddha said: Listen, sharp Vajra, the summary of the essential points in the teachings is as follows: much into little, summarized in essence. In the city of Ali Kali, the root of the arising of secret mantras is the basis and parent of all. It is said in the prison of actions. If it is not the collection of letters, then the sounds of the mantras will be reversed. If the letters are not arranged completely, then the sounds of the secret mantras will be diminished. If it is not arranged with the symbols of secret mantras, then the accomplishment of secret mantras will not exist. If it is not guided correctly, then it will not be possible to escape from samsara. If the letters are not mixed, then the twelve chambers will become meaningless. If the direction of the wheel is wrong, then
Tibetan
ན་མི་འགྲུབ།། རིག་སྔགས་ཉམས་དང་ལོག་པ་ནི།། ལྷ་མིན་གཡུལ་ལས་འཕམ་པ་དང།། དབང་པོ་སྒྲ་ཡིས་སྒྲ་བསད་བཞིན།། འཁོར་ལོ་སྤོ་བ་མ་བྱས ན།། ཆོ་ག་དག་ནི་ཉམས་པར་འགྱུར།། རྒྱུ་ཡིན་བ་དང་སྦྱོར་བ་དང།། དད་པ་བརྟན་པོས་འགྲུབ་པར་འགྱུར།། དེ་ཕྱིར་ནན་ཏན་བསྐྱེད་དེ་བྱ།། དྲིལ་བས་ལུང་དུ་དྲངས་པའོ།། ཟླ་ཅིག་མི་གཉིས་ཡོན་ཏན གསུམ།། རིགས་བཞི་མདའ་ལྔ་དབང་པོ་དྲུག། རྒྱ་མཚོ་བདུན་དང་བཀྲ་ཤིས་བརྒྱད།། གཟའ་དགུ་ཕྱོགས་བཅུ་དྲེགས་པ་བཅུ་གཅིག་དང།། ཉི་མ་བཅུ་གཉིས་ཡན་ལག་བཅུ་གསུམ་པ།། ས་ན་བཅུ་བཞི་ཚེས་ན བཅཝ་ལྔ་ལ།། བཏུ་ཡིན་ཡན་ལག་ཤེས་པར་བྱ།། མན་ངག་དག་གིས་གཏན་ལ་དབབ།། བཅུ་བདུན་པ་ཡི་བཅུ་ཡིག་སྟེ།། འགྱུར་མེད་གསང་བའི་སྔགས་སུ་གསུངས།། བཏུ་བའི་མཚན་མ་ལྕགས་ཁང་ནས།། བཅུ བདུན་པ་ལས་མ་བཏུས་སོ།། འཁོར་ལོ་འགྲེལ་པའི་བཅུ་ཡིག་གོ། ནོར་བུ་ལུགས་སུ་བཏུ་བ་ནི།། ལྷག་མ་རངས་པ་བཏུ་བ་སྟེ།། ཤིན་ཏུ་སླ་བས་འདིར་མ་བཀོད།། ཤོག་ཕྲན་གུད་དུ་སྟོན་པ་བས།། དེ་ནི་ནོར་བུ ལུགས་སུ་བཏུ་བའོ།། གདམས་ངག་དག་ཏུ་གོ་བར་ཤེས་པར་བྱ།། རིན་པོ་ཆེའི་འབྲུ་བཏུས་བྱ་བ་ལ།། དང་པོ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དེ།། ཡ་མན་ཏ་ཀ་ཡིན་པར་བཤད།། དེ་འོག་ཅིག་པའི་དབུ་དགུས་གཞག། དེ་འོག དང་པོའི་དང་པོ་གཞག། དྲུག་པ་གཉིས་པས་འོག་ཏུ་སྤྲས།། དབྱངས་ཀྱི་བཅུ་གསུམ་པ་ཡིས་བརྒྱན།། དེ་འོག་དག་པོའི་བཞི་པ་སྟེ།། དེ་འོག་དང་པོའི་དང་པོ་གཞག། དེ་འོག་བརྒྱད་པའི་ཐ་ལྟག་གཞག། དབྱངས ཀྱིས་གཉིས་པས་འོག་ཏུ་སྤྲས། དེ་འོག་གསུམ་པའི་ཐ་མ་གཞག། དེ་འོག་ལྔ་པའི་ཐ་མ་གཞག། དེ་འོག་གསུམ་པའི་གཉིས་པ་གཞག། དབྱངས་ཀྱི་གཉིས་པས་འོག་ཏུ་བརྒྱན།། དེ་འོག་ལྔ་པ་གསུམ་པ་ལ།། དེ་ལ་ཏྲི པའི་ལྔ་པས་བརྒྱན།། དེ་འོག་དབྱངས་ཀྱི་གཉིས་པས་གཞག། དེ་འོག་གཉིས་པ་གསུམ་པ་ལ།། འོག་ཏུ་ནི་ཡིས་སྤྲས་པའོ།། དེ་འོག་བརྒྱད་པའི་ཐ་ལྟག་ལ།། དབྱངས་ཀྱི་བཅུ་དྲུག་པ་ཡིས་བརྒྱན།། དེ་འོག་ལྔ་པའི གཉིས་པ་གཞག། དེ་ལ་གསུམ་པའི་དང་པོ་མནན།། མི་འགྱུར་ཨ་ཀྲོ་བཅུ་བདུན་པ།། རྒྱལ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཞལ་ནས་གསུངས།། ལྷག་ཆད་མེད་པར་བྱ་བ་དང།། གསང་སྔགས་གཏན་ལ་དབབ་པའི་ཕྱིར།། རྩ་བའི་སྔགས སུ་བཏུས་པའོ།། ཡུན་གྱི་གསང་སྔགས་བཏུ་བར་བྱ།། འཆུག་མེད་མི་འགྱུར་ངེས་པའི་ཕྱིར།། ཨོྂ་གཞན་ཐོག་མར་གཞག་པ་སྟེ།། དང་པོར་ལྔ་པའི་དང་པོ་སྟེ།། དབྱངས་ནི་གཅིག་པ་ཡིས་བརྒྱན།། དེ་འོག་དྲུག་པའི གསུམ་པ་གཞག། དེ་ལ་དབྱངས་ཀྱི་གསུ
Chinese
则不会成就。 明咒衰败和颠倒时， 如非天战败一般， 犹如感官以声音诛灭声音。 若不移动轮， 则一切仪轨都会衰败。 以因、缘和合， 以及坚定的信心，方能成就。 因此，应当精勤努力。 以铃声引入正道。 一月二人功德三， 四族五箭六感官， 七海八吉祥， 九曜十方十一傲慢者， 十二日十三支， 十四地十五日月。 应当了知收集支分之法。 以口诀确定。 第十七个的十字， 说是无变秘密之咒。 从铁室中收集的征兆， 并非从第十七个中收集。 轮之解释的十字。 依财宝法收集时， 收集剩余的喜悦， 因甚易故，此处未列。 胜在单独的纸上显示。 那便是依财宝法收集。 应当了知通达于口诀中。 于收集珍宝之字时， 首先是毗卢遮那佛， 说是大威德金刚。 其后置一之九头。 其后置第一之第一。 以第六之第二装饰下方。 以元音之第十三装饰。 其后是清净之第四， 其后置第一之第一。 其后置第八之末尾。 以元音之第二装饰下方。 其后置第三之末尾。 其后置第五之末尾。 其后置第三之第二。 以元音之第二装饰下方。 其后于第五第三上， 于其上以ത്രി（藏文，梵文天城体，tri，三）之第五装饰。 其后置元音之第二。 其后于第二第三上， 下方以尼装饰。 其后于第八之末尾上， 以元音之第十六装饰。 其后置第五之第二。 于其上压以第三之第一。 不变阿字十字十七个， 是胜者亲自宣说。 为无增减而作， 以及为确定秘密咒语之故， 故收集为根本咒。 应当收集永恒之秘密咒语。 为无错谬、不变和确定之故， 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，圆满）等首先放置， 首先是第五之第一， 以元音之一装饰。 其后置第六之第三。 于其上以元音之三
English
It will not be accomplished. When the vidyā-mantra is corrupted and inverted, Like the defeat in the battle of the asuras, Just as the senses destroy sound with sound. If the wheel is not moved, then all the rituals will be ruined. It is accomplished through cause, condition, and steadfast faith. Therefore, one should exert effort. It is led into the path by the bell. One month, two people, three qualities, Four castes, five arrows, six senses, Seven seas and eight auspicious signs, Nine planets, ten directions, eleven arrogant ones, Twelve suns, thirteen branches, Fourteen lands, fifteen lunar days. One should know the method of collecting the branches. Determine it with the oral instructions. The tenth letter of the seventeenth, Is said to be the unchanging secret mantra. The sign of collecting is from the iron house, It is not collected from the seventeenth. The tenth letter of the explanation of the wheel. When collecting according to the treasure method, Collecting the remaining joy, Because it is very easy, it is not listed here. It is better to show it on a separate piece of paper. That is collecting according to the treasure method. One should know to understand it in the oral instructions. When collecting the syllables of the precious one, First is Vairochana, It is said to be Yamāntaka. After that, place the nine heads of one. After that, place the first of the first. Adorn the bottom with the second of the sixth. Adorn with the thirteenth of the vowels. After that is the fourth of the pure one, After that, place the first of the first. After that, place the end of the eighth. Adorn the bottom with the second of the vowels. After that, place the end of the third. After that, place the end of the fifth. After that, place the second of the third. Adorn the bottom with the second of the vowels. After that, on the fifth and third, On that, adorn with the fifth of tri. After that, place the second of the vowels. After that, on the second and third, Adorn the bottom with ni. After that, on the end of the eighth, Adorn with the sixteenth of the vowels. After that, place the second of the fifth. On that, press with the first of the third. The unchanging seventeen akṣaras, Is spoken from the mouth of the Victorious One himself. In order to do without excess or deficiency, And for the sake of determining the secret mantra, Therefore, it is collected as the root mantra. The eternal secret mantra should be collected. For the sake of being without error, unchanging, and certain, Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，圆满) and others are placed first, First is the first of the fifth, Adorn with one vowel. After that, place the third of the sixth. On that, with the three of the vowels.