Tibetan
མ་ཡས་པ་ཕུལ་ཏེ་བསྐོར་བ་བྱས།། སྒྲ་སྣ ཚོགས་བསྒྲགས།། ཞབས་ལ་སྤྱི་བོས་གཏུགས་ཏེ།། ཨ་ལ་ལ་ཧོ།། ཞེས་ཐམས་ཅད་དམ་པ་ཕུལ་ཏེ།། ངོ་མཚར་བ་བརྗོད་དེ་འཁོད་དོ།། དེར་སྟོན་པ་དགེས་པའི་མདངས་ཕྱང་སྟེ་བཀའ་སྩལ་པ།། སྤྱིར་ན་འཇམ་དཔལ གྱི་ཆོས་ལ།། རྣམ་པ་གསུམ་དུ་ངས་བཤད་ཀྱིས།། ཕྱི་ནང་གསང་བ་རྣམས་པ་གསུམ།། འདི་ལ་སྒྲར་བཤད་མང་ན་ཡང།། རྣལ་འབྱོར་ལུས་ལ་དགོད་པ་ལ།། མ་འདྲེས་ཕྱི་ནང་གསང་བ་གསུམ་དུ་གསུངས་སོ།། ཨ ཀྲོ་རྩ་བའི་བཤད་པ་འདི།། རྟོགས་ཚད་ཙམ་ཞིག་དགྲོལ་བར་བྱ།། ཕྱི་ལྟར་འདི་ལྟར་བཤད་པར་བྱ།། ཨོྂ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མན་ཏ་ཧ་ན་མ་ཐ་བྷཉྩ་ཧཱུྂ་ཕཊ། གཙོ་བོ་སྐུ་བསྐྱེད་ཕྱི་རུ་བཤད།། གཙོ་བོ་ཐུགས་ཁར་གདན སུམ་རིམ།། ཐོག་ཏུ་ཡིག་འབྲུ་དགོད་པར་བྱ།། ཨོྂ་དཀར།། ཨ་ནག། ཀྲོ་ལྗང་སྟེ།། ཏ་དམར།། ཀ་སེར། ཡ་མཱན་ཏ་ཀ་སྔོ།། ཧ་ན་མ་ཐ་དམར་པོ་སྟེ།། བྷན་དྷ་མཐིང་ནག། ཧཱུྂ་ཕཊ་སྔོ།། ཡི་གེ་ཕྱི་བཤད་དག་ཏུ ངེས།། ཨོྂ་སྐྱེ་མེད།། ཨ་ནི་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་རྒྱུ། ཀྲོ་ན་ལས་ཏེ། ཏེ་ན་སྲིད་པ་གསུམ་ལ་དབང་བྱེད་པའོ།། ཀས་ནི་ཀླད་ཁྲག་འཁྲུགས་པ་སྟེ།། ཡང་ན་སྙིང་ཁྲག་འབྱིན་པའོ།། མན་ན་ས་གཞི་ཐེག་པའོ།། ཏས་ན རང་དབང་མེད་པར་བྱེད།། ཀས་ནི་ཡན་ལག་འཆིང་བར་བྱེད།། ཧས་ནི་བླ་ཕུར་ཐོབ་ཅིག་པའོ།། ནས་ནི་གནན་པ་གྱིས་ཤིག་པའོ།། མན་ནི་ཁྲག་ཏུ་སྐྱུགས་ཤིག་པའོ།། ཐས་ནི་མྱོས་སུ་ཆུབ་པའོ།། བན་གྱིས་ཐོགས པ་མེད་པར་རྒྱོབ།། རྫས་ནི་ཁུག་ལ་དྲོངས་ཤིང་པའོ།། ཧཱུྂ་གིས་གནས་པོར་བྱེད་པའོ།། ཕཊ་ནིས་འཐེན་པར་བྱེད་པ་སྟེ།། འོག་མིན་གནས་སུ་འཕངས་པའོ།། འབྲུ་བཤད་པ་སྟེ་ཆེ་བཤད་པའོ།། ཐབས་ལམ་ནང་དུ དགྱེར་བ་ལ།། རྣལ་འབྱོར་ལུས་ལ་ལྷ་དགོད་དང།། ཡང་ན་ཡིག་འབྲུར་དགོད་པ་སྟེ།། སྤྱི་བོར་ཨོྂ་ལ། དཔྲལ་བར་ཨ། ལྟེ་བར་ཀྲོལ། ཁ་རུ་ཏེ། སྙིང་ཁར་ཀ་ལ། དཔུང་པར་ཡ། སྟ་ཟུང་མ་སྟེ། གཡོན་དུ་ན། བུས གཡས་ཀ་སྟེ། གཡོན་དུ་ཀ།། ལྟེ་བར་ཧ་སྟེ། གསང་བར་ན། རྐང་མཐིལ་མ། ནམ་མཚོང་ཐ་སྟེ། རྒྱབ་ཏུ་བན་ལྟག་བར་ཛ་སྟེ། མཆན་ཁུང་ཧཱུྂ། འཁུར་བར་ཕཊ། དགོད་པའོ།། ལུས་ཀྱི་གནས་སུ་ཡི་གེ དགོད་པའོ།། བཅུ་བདུན་པའི་གནས་བསྟན་པའོ།། དེ་ལྟར་བསྟན་པ་ནང་བཤད་དོ།། རྣལ་འབྱོར་འཛབ་ཀྱི་དགོངས་པའོ།། ད་ནི་གསང་བར་བཤད་པའོ།། རང་ཉིད་ཀྱི་ལུས་ཉིད་ལ།། རོ་སྨད་དྲག་པོའི་འཁོར་ལོ སྟེ།། རོ་སྟོད་ཡན་ཆད་ལྷ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ།། སྐད་པ་རྡོ་རྗེ་མཎྜལ་ཏེ།། གཤང་སྒྲོམ་རླུང་དང་མེ་ཡི་ད
Chinese
供养无余而作绕，宣扬各种声音，以头触足，啊啦啦吼！如是供养一切圣物，宣说稀有而安住。尔时，导师面露喜悦之色而作开示：总的来说，关于文殊之法，我将宣说三种，即外、内、密三种。对此，虽有众多言说，然于瑜伽士于身安立时，宣说了无杂的外、内、密三种。阿 卓根本之释，略微解说证悟之量。以外相而言，应如是宣说：嗡 阿 卓 德 嘎 亚 曼 达 哈 纳 玛 塔 班 扎 吽 啪！ 主要生起本尊，于外宣说。主要于心间，垫三层，首先安立字。嗡 白色。阿 黑色。卓 绿色。德 红色。嘎 黄色。亚曼达嘎 蓝色。哈纳玛塔 红色。班达 靛黑色。吽 啪 蓝色。确定是外说的字。嗡 无生。阿 是生起一切之因。卓 是业。德 是自在三有。嘎 是脑血紊乱。或者说是出心血。曼 是承载大地。德 是使不自在。嘎 是束缚肢体。哈 是获得命橛。纳 是压制。曼 是吐血。塔 是使昏迷。班 是无碍击打。扎 是招入囊中。吽 是作镇压。啪 是牵引，抛至色究竟天。是字释，是大释。于方便道中喜悦时，瑜伽士于身安立本尊，或者安立字。头顶嗡，额头阿，脐间卓，口中德，心间嘎，肩上亚，双乳，左纳，右嘎，左嘎，脐间哈，秘密处纳，脚底玛，空际塔，背后班，后颈扎，腋下吽，肩上啪。是安立。于身体之位安立字。是显示十七处之位。如是显示是内释。是瑜伽念诵之意。现在宣说秘密。于自身之身，下身为猛烈的轮，上身为天尊之坛城。声音是金刚曼陀罗，肛门是风与火之
English
Having offered the unsurpassed, circumambulate. Proclaim various sounds. Touching the feet with the head. A la la ho! Thus offering all sacred objects. Praising the wondrous, abide. There, the teacher, with a joyful countenance, spoke. In general, regarding the Dharma of Manjushri. I shall explain in three aspects. Outer, inner, and secret, the three aspects. Although there are many verbal explanations for this. When a yogi places it on the body. He spoke of the unmixed outer, inner, and secret three. A Kro This root explanation. I shall unravel just the measure of realization. Outwardly, it should be explained like this. Om A Kro Te Ka Ya Manta Hana Ma Tha Bhan Tsa Hum Phet! The main deity is generated, explained outwardly. The main one is placed in the heart, in three layers. First, the letters are placed. Om white. A black. Kro green. Ta red. Ka yellow. Ya Manta Ka blue. Hana Ma Tha red. Bhanda indigo black. Hum Phet blue. It is certain that these are the outer explanations of the letters. Om unborn. A is the cause of all arising. Kro is karma. Te is the one who controls the three realms. Ka is the disturbance of brain blood. Or it is the extraction of heart blood. Man is the one who supports the earth. Ta is the one who makes one unfree. Ka is the one who binds the limbs. Ha is the one who obtains the life peg. Na is the one who presses down. Man is the one who vomits blood. Tha is the one who makes one intoxicated. Ban strikes without obstruction. Dza is the one who brings into the bag. Hum is the one who subdues. Phet is the one who pulls, throws into Akanishta. It is the explanation of the letters, it is the great explanation. When rejoicing in the path of means. A yogi places the deity on the body. Or places the letters. On the crown of the head Om. On the forehead A. In the navel Kro. In the mouth Te. In the heart Ka. On the shoulder Ya. The pair of breasts. On the left Na. On the right Ka. On the left Ka. In the navel Ha. In the secret place Na. On the soles of the feet Ma. In the sky Tha. On the back Ban, on the nape of the neck Dza. In the armpits Hum. On the shoulders Phet. Is placed. The letters are placed in the places of the body. It is the showing of the seventeen places. Thus showing is the inner explanation. It is the meaning of yogic recitation. Now the secret is explained. On one's own body. The lower body is the wheel of fierceness. The upper body is the mandala of the deities. The sound is the Vajra Mandala. The anus is the wind and fire of
Tibetan
ཀྱིལ་འཁོར།། བཞི་བཏུལ་བྱས་ཏེ་བསྒོམ་པར་བྱ།། ཙིཏྟ་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་སུ།། འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་ཤེས པར་བྱ།། སྐད་པར་འོད་འཕྲོས་འཁོར་ཞིང་ལྡོག། གཟེར་གྱི་གཟས་པ་འགུགས་པར་བྱེད།། ཡས་འཁོར་མས་འཁོར་བསྐྱེད་པར་བགྱི།། བླ་མའི་ངག་ལ་ཤེས་པར་བྱའོ།། བཟླས་དང་བསྒོམ་པའི་དུས་སུའོ།། རོ་སྨད ཁྲི་ཡི་རྐང་པ་འདྲ།། བཞི་རུ་གྱེས་གཤེས་བཞིན་གནས།། དེ་ཡི་ནང་དུ་ཟུར་བརྒྱད་དེ།། དེ་རེ་སྟེང་ན་པདྨ་བཞི།། འདབ་མ་རེ་ལ་ཡིག་འབྲུ་གནས།། ཏ་ཀ་ཧ་ན་མ་ཐ་བྷ་ན་ཛ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཡི་གེ་བཅུ་བདུན་འོད དཔུང་གནས།། ཡི་གེར་མེད་དེ་འོད་དུ་ཡོད།། ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ་ཡི་ས་བོན་ནོ།། གཟུགས་སུ་མེད་དེ་འོད་དུ་གསལ།། སོ་སོར་མ་འདྲེས་ཚོན་གྱི་གྲུ་གུ་འདྲ།། ཁྱད་པར་གསང་བའི་དོན་བསྟན་པའོ།། ཟླ་གསང་ནག པོའི་རྒྱུད་ལས།། འཇམ་དཔལ་ཕྱི་ནང་གསང་བ་གསུམ་རྫོགས་རིམ་དུ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་དོན་གཅིག་པའོ།།།། ཡང་སྟོན་པས་མ་འོངས་འགྲོ་བ་རྣམས་ལ།། ཕྱི་ནང་གསང་བ་གསུམ་རྟོགས་ན།། འཛབ དགོངས་གནས་ཀྱི་ངེས་པ་དང།། དོན་རྣམས་བསྟན་ལ་མི་འབེབས་པས།། དོན་འདི་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་གཅེས།། རྟོགས་ན་འགྲོ་ཉལ་འདུག་ལྡོང་རུང།། རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་ཉམ་ང་མེད།། ལྷ་དང་དོན་དང་ཡི་གེ དང།། འབྲས་བུ་འབྱུང་སྟེ་འདོད་པ་སྟེ།། རྩིབས་བཞི་དབུས་སུ་མིང་ཡང་གཞུག། སྔགས་དང་མིང་བྱང་སྦེལ་ཏེ་བྲི།། འབྲུབ་ཁུང་ནང་དུ་མིང་ཡང་གཞུག། རང་ཉིད་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་བསྒོམ།། ཕྱི་ནང་གསང་བ་མི གོ་བར།། འཇམ་དཔལ་བྱེད་པ་རང་རྒྱུད་རླག། འཁྲུལ་ཁྲུག་བཅའ་ཞིང་དོན་རྣམས་བསྒོམ།། སྤྱིར་ན་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་བསྐྱེད་ལ།། སྔགས་ནི་སྒྲ་རུ་བཤད་བྱ་ན།། ཨོྂ་ནི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་བདག། ནང་དུ་བཤད་ན་སྲོག་པ རྩ།། གསང་བར་བཤད་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས།། ཨ་ནི་ཕྱི་ལྟར་སྐྱེ་བ་མེད།། ནང་དུ་བཤད་ན་ཐམས་ཅད་འབྱུང།། གསང་བར་རང་བཞིན་སྐྱེ་བ་མེད།། ཀྲོ་ནི་ཕྱི་རུ་ཁྲོ་བ་ལ།། ནང་དུ་བཤད་ལས་ཁྲོ་བོ་ཡིན།། གསང བར་བཤད་ན་གཉིས་སུ་མེད།། ཏེ་ནི་ཕྱི་རུ་འོད་ཕུང་སྟེ།། ནང་དུ་བཤད་པ་མཚོན་ཆ་ཡིན།། གསང་བར་བྱ་ན་རལ་གྲི་སྟེ།། ཀ་ནི་ཕྱི་ལྟར་མིག་སེལ་བའོ།། ནང་ལྟར་རྒྱལ་པོ།། གསང་བར་འབྲས་བུ།། ཡ་ཕྱི་རུ་སྟེ བ།། ནང་དུ་སྲིད་པ་གསུམ་གསང་བར་སྨིན་པ་མེད།། མ་ཕྱི་རུ་སྐྱེས་པར་བྱེད།། ནང་དུ་རྒོད་མ།། གསང་བར་སྨྲ་བྱེད་པ།། ནང་ཕྱི་རུ་དལ་བྱེད།། ནང་དུ་མི་འགྱུར་བ། གསང་བར་སྙིང་ཆེན་མོ།། ཏ་ཕྱི ལྟར་བདུད་དུ་འབབ། ནང་དུ་ཟ་བྱེད་པ།
Chinese
坛城。降伏四魔后进行修持。在珍宝心之宫殿中，要了知四辐轮。声音中光芒四射，旋转返回。用钉子钉住，使其摇动。生起上轮和下轮。要了知上师的教言。念诵和修持之时。下部如尸，如同宝座的腿。分成四份，如姐妹般安住。其中有八个角。每个角上有一朵莲花。每片花瓣上安住着字母。ཏ་ཀ་ཧ་ན་མ་ཐ་བྷ་ན་ཛ་ཧཱུྂ་ཕཊ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。十七个字母安住于光芒之中。没有字母，只有光明。这是十方守护神的种子字。没有形体，只有光明。各自不混杂，如同颜色的碎片。这是特别秘密的意义的显示。出自《月密黑续》。这是文殊菩萨内外秘密三圆满次第的章节，意义相同。 再者，导师对未来的众生说：如果通达内外秘密三者，就不会堕落于念诵、禅定之处的定解，以及所诠释的意义。所以要珍视领悟这个意义。如果通达，那么行住坐卧都可以，瑜伽士不会感到畏惧。神、意义、字母和果实都会显现，这就是愿望。在四辐的中央，也要放置名字。将咒语和名牌一起书写。在孔洞中也要放置名字。自己修持内外秘密三者。如果不理解内外秘密，那么做文殊菩萨的修法会毁坏自己的相续。会产生混乱，所以要修持这些意义。一般来说，生起阿卓德嘎。如果将咒语解释为声音，那么嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是五种智慧的主宰。如果从内在解释，是命脉。如果从秘密解释，是菩提心。阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）从外在来说没有生。如果从内在解释，一切都会产生。从秘密来说，自性没有生。卓（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）从外在来说是愤怒。如果从内在解释，是愤怒尊。从秘密来说，是无二。德（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）从外在来说是光蕴。如果从内在解释，是武器。从秘密来说，是宝剑。嘎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）从外在来说是迷乱眼睛。从内在来说是国王。从秘密来说是果实。亚（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）从外在来说是存在。从内在来说是三有，从秘密来说没有成熟。玛（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）从外在来说是使之出生。从内在来说是母马。从秘密来说是能言说者。内（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）从外在来说是缓慢。从内在来说是不变。从秘密来说是大心。达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）从外在来说是降临于魔。从内在来说是吞噬者。
English
Mandala. Practice after subduing the four maras. In the palace of the precious mind, one should know the four-spoked wheel. Light radiates from the sound, circling and returning. Use a peg to fix it, causing it to shake. Generate the upper wheel and the lower wheel. One should know the words of the lama. During recitation and meditation. The lower part is like a corpse, like the legs of a throne. Divided into four parts, residing like sisters. Within it are eight corners. On top of each corner is a lotus. On each petal resides a letter. ཏ་ཀ་ཧ་ན་མ་ཐ་བྷ་ན་ཛ་ཧཱུྂ་ཕཊ（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning）. The seventeen letters reside in the light. There are no letters, only light. These are the seed syllables of the ten directional guardians. There is no form, only clear light. Separately unmixed, like fragments of color. This is the explanation of the particularly secret meaning. From the Tantra of the Black Moon Secret. This is the chapter on the complete stages of the three secrets, outer, inner, and secret, of Manjushri, with the same meaning. Furthermore, the Teacher said to future beings: If you realize the three secrets, outer, inner, and secret, you will not fall into the definitive understanding of recitation and meditation places, and the meanings that are explained. Therefore, cherish understanding this meaning. If you understand, then walking, sleeping, sitting, and moving are all right, and the yogi will not be afraid. Gods, meanings, letters, and fruits will appear, and this is desire. In the center of the four spokes, also place the name. Write the mantra and the nameplate together. Place the name in the hole as well. Meditate on the three secrets, outer, inner, and secret, yourself. If you do not understand the three secrets, outer, inner, and secret, then doing the practice of Manjushri will destroy your own continuum. Confusion will arise, so meditate on these meanings. In general, generate A-kro-te-ka. If the mantra is explained as sound, then Om（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） is the lord of the five wisdoms. If explained internally, it is the life force. If explained secretly, it is bodhicitta. A（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） externally has no birth. If explained internally, everything arises. Secretly, the nature has no birth. Kro（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） externally is wrath. If explained internally, it is the wrathful deity. Secretly, it is non-duality. Te（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） externally is a mass of light. If explained internally, it is a weapon. Secretly, it is a sword. Ka（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） externally is confusing the eyes. Internally, it is the king. Secretly, it is the fruit. Ya（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） externally is existence. Internally, it is the three realms, secretly there is no ripening. Ma（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） externally causes birth. Internally, it is a mare. Secretly, it is the speaker. Na（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） externally is slow. Internally, it is unchanging. Secretly, it is the great heart. Ta（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） externally descends as a demon. Internally, it is the devourer.