Tibetan
གདུལ་བར་བསྟན་ཏེ།། ཉོན་ཅིག་འཁོར ཚོགས་མ་ལུས་ཀུན།། འགྲོ་བའི་དོན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་ནི།། བསྙེན་བསྒྲུབ་དྲག་པོའི་མཎྜལ་ཏེ།། ལྷ་ལྔ་པ་ནི་བསྙེན་པའི་དུས།། སྒོ་རྐྱང་དག་ཏུ་གསུངས་པའོ།། བསྒྲུབ་དུས་དཀྱིལ་འཁོར་བཅུ་བདུན པའོ།། སྒོ་བརྩེགས་དག་ཏུ་གསུངས་པའོ།། དྲག་པོ་ལྕགས་མཁར་སྒོམ་མེད་པའོ།། ཐ་མ་ལྕགས་རིས་བསྐོར་བ་སྟེ།། ལྷ་རབས་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པའོ།། རྡུལ་ཚོན་དག་ལ་སྐྱོན་པ་སྟེ།། འཁོར་ལོ་བསྐྱོན་ཏེ་བསད པའོ།། འོག་སྐོར་སྟེང་དུ་གཅོད་པ་ནི།། དཔེར་ན་ཆུ་ཡི་འཁོར་ལོ་འདྲ།། མོ་འཁོར་དག་ཏུ་ཤེས་པར་བྱ།། ཟུང་བཞི་གདུག་པའི་ཀ་བ་བཞི།། མདའ་གང་ཚད་དུ་བྱ་བའོ།། སྐེད་པ་རྡོ་རྗེ་གདུང་བཞི་བྲི།། སྟེང་དུ་ཕོ འཁོར་དབུབ་བར་བྱ།། སྟོང་འཁོར་འོག་ཏུ་གཅོད་པའོ།། དཔེར་ན་མཚོན་ཆའི་འཁོར་ལོ་འདྲ།། ཀ་བཞིའི་རྩེ་མོར་དར་ནག་དབུབ།། དར་ནག་སྟོང་དུ་མིང་ཡང་གདགས།། དེ་ནི་དྲག་པོའི་ལས་སྦྱོར་རོ།། རྡུལ་ཚོན་བྲི བ་རིགས་དང་མཐུན།། གཤིན་རྗེའི་གྲོང་ཁྱེར་དག་ཏུ་བཤད།། ལས་ཀྱི་བཙོན་རར་ཚུད་པའོ།། ཟླ་གསང་མན་ངག་གི་ཏན་ཏྲ་ལས།། ཁྲོ་བོ་བསྙེན་བསྒྲུབ་ཤན་དབྱེ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།།།། ད་ནི་ཇི་ལྟར་ཡིན པ་དང།། མུ་ཏྲའི་རིམ་པ་འབྱུང་བ་སྟེ།། སྐུ་བསྐྱེད་མི་འགྱུར་རྩ་བའི་སྔགས།། བཅུ་བདུན་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྟེ།། གསང་བ་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་བཤད།། ཨོྂ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མན་ཏ་ཀ་ཧ་ན་མ་ཐ་བཉྫུ་ཧཱུྂ་ཕཊ།། སྐུ་མདོག མཐིང་ནག་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་གོ། གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་དབུས་མཐིང་ཞལ།། མ་ཧེ་གདན་དང་བྱི་བཅིངས་པ།། ཕྱག་མཚན་ཐོད་པ་འཁོར་ལོ་རལ་གྲི་དང།། ཐོ་བ་རི་རབ་ཕུར་བུ་བསྣམས།། སྐྱེ་འགྲོ་ཡུམ དང་གཉིས་མེད་འཁྲིལ།། གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་བཤད་པའོ།། འཁོར་གྱི་སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་དང།། མཚན་བསྟན་མུ་ཏྲའི་སྐབས་སུ་བསྟན།། སྔགས་རྣམས་ཐུགས་ནས་བཏོན་པ་འདིའོ།། གདན་དུ་གྱུར་པའི་རིག སྔགས་ནི།། རུ་ཏྲ་ཏི་ར་བྂ། རག་ཤ་སྟི་ར་བྂ། ཡ་མ་སྡི་རཿ་མ་ཧེ་མཎྜ་ལ་ཧཱུྂ།། མ་སཱུ་རྱ་མཎྜལ་ཧཱུྂ།། ཨ་ཙཎྡྲ་མཎྜ་ལ་ཧཱུྂ།། པྂ་པདྨ་མཎྜལ་ལ་ཧཱུྂ།། གདན་གྱི་སྔགས་སུ་གསུངས་པའོ།། རྩ་བའི་སྔགས་རྣམས་གསུངས་པ ནི།། ཡུམ་གྱི། ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུྂ། པེ་ཏ་ལི་རག་ཤ་མ་ན་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཨོྂ་ཏྲིག་ཏྲིག་སེར་སེར་ཀུ་ལུ་མི་ཁུ་ཧཱུྂ། ཨོྂ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཱ་ཀ་སིདྷི་ཨྂ། ཨོྂ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙིཏྟ་སིདྷ་ཧཱུྂ།། ཡ་མ་རཱ་ཛ་ས་ཏོ་མེ་ཡ།། ཡ་མེ་ཏོ་རུ་ན་ཡོ་ཏ་ཡ།། ཡ ཏ་ཡོ་ནི་ར་ཡ་ཀྵེ་ཡ། ཡཀྵེ་ཡ་ཙ་ནི་ར་མ་ཡ།། ཨོྂ་ཧརི་ཀུ་རུ་ཛྭ་ལ་ནི་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཨོྂ་ཨེ་ཧརི་ཀྲི་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཨོྂ་ཨཱ་རྱ་དྷ་རྨ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཨོྂ་མ་ཧཱ་པ་ཏ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཨོྂ་སརྦ་ཏིང་ཧ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཨོྂ་སརྦ་དེ་བ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཨོྂ་ཨ་ས་མི་པཉྩ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཨོྂ་ཧརི་སྟི་བྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཨོྂ་རྂ་ཛ་ལ་ནི་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཨོྂ་བུ་དྷ་ཀུ་ལན་ཧེ་ཧེ་ཧོ་ཧོ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྂ་མྂ། ཨོྂ་བཛྲ་ཀུ་ལན་ཧེ་ཧེ་ཧོ་ཧོ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྂ་མྂ། ཨོྂ་རཏྣ་ཀུ་ལན་ཧེ་ཧེ་ཧོ་ཧོ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྂ་མྂ། ཨོྂ་པདྨ་ཀུ་ལན་ཧེ་ཧེ་ཧོ་ཧོ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྂ མྂ། ཨོྂ་ཀརྨ་ཀུ་ལན་ཧེ་ཧེ་ཧོ་ཧོ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྂ་མྂ། བཛྲ་ཀུ་ལན། རཏྣ་ཀུ་ལན། པདྨ་ཀུ་ལན། ཀརྨ་ཀུ་ལན།། ཟླ་གསང་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས།། ལྷ་བསྐྱེད་པའི་སྔགས་དང་དབང་བསྐུར་བྱིན་བརླབས་ཀྱི ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།།།། ཡང་རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོས་གསོལ་བ།། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་འཇམ་དཔལ་ཁྱོད།། མ་རྟོགས་པ་ཡི་སེམས་ཅན་ལ།། ཏིང་འཛིན་མཎྜལ་བསྐྱེད་པ་དང།། ལྷ་བསྐྱེད་ཏིང་འཛིན་དགོངས པ་རྣམས།། ཁྱེད་ཀྱིས་འཁོར་ལ་བཤད་དུ་གསོལ།། བཀའ་སྩལ་པ།། ཉོན་ཅིག་འཇམ་དཔལ་རྣོན་པོ་པ།། མཎྜལ་བརྩིག་པ་འདི་ལྟ་སྟེ།། རྟོགས་པ་དག་ལ་མི་དགོས་ཏེ།། མ་རྟོགས་པ་ལ་ངས་བཤད་ཀྱིས།། ཐུགས ལས་བཏོན་ཏེ་འབྲུ་དྲུག་པོ།། དུག་ལྔ་རྟོག་པ་བཟློག་པའི་ཕྱིར།། ཨེ་ཡྂ་རྂ་ཁྂ་སུྂ་ཀྂ་བྷྲུྂ་བཏོན་ཏེ།། དབང་ཆེན་གཞལ་ཡས་བསྐྱེད་པའོ།། བདུད་བཞི་གདན་དུ་བཏིང་པའོ།། ལྷ་ཡི་ཏིང་འཛིན་བསྟན་པའོ།། མི་ཤིག་རྡོ རྗེ་གར་གྱི་བདག། རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་གཤིན་རྗེ་བདག། འཕྲིན་ལས་རྒྱལ་པོ་གྲུབ་པོའི་ལས།། ཡང་དག་ངེས་པར་འདི་བསྟན་ནོ།། རྟོགས་མེད་སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས།། མི་དམིགས་མཁའ་མཉམ་བྱང་ཆུབ སེམས།། དངོས་པོ་མཚན་མར་མི་དམིགས་པས།། ཆོས་ཉིད་ངང་དུ་དབྱེར་མེད་མཉམ།། ཨོྂ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་ས་མ་ཏི་ཧཱུྂ།། ཆུ་ཟླའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཇི་བཞིན་དུ།། སྒྱུ་མའི་སེམས་ཀྱང་དེ་དང་འདྲ།། མཁའ་ལ་འཇའ ཚོན་སྣང་བ་ཡང།། ནམ་མཁའི་ངང་དུ་རོ་གཅིག་མཉམ།། དྷརྨ་དྷཱ་དུ་ས་མ་ཏི་ཧཱུྂ།། ཡོད་དེ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ།། གཟུགས་དང་ཁ་དོག་ཡུལ་ལས་འདས།། མེད་དེ་མེད་པ་མ་ཡིན་ཏེ།། སྟོང་པ་ཉིད་ལས་ཆོ་འཕྲུལ འབྱུང།། ཛྙཱ་ན་ས་མ་ཏི་ཧཱུྂ། ཡང་གསོལ་པ། འཇིག་རྟེན་ཞེས་པ་ཇི་ལྟར་སྦྱང།། གཞལ་ཡས་བདག་གིས་མ་རྟོགས་པས།། གསལ་གདབ་བསྐྱེད་ལུགས་ཇི་ལྟར་ལགས།། ཞེས་ཞུས་སོ།། ཡང་བཀའ་སྩལ་པ།། ཉོན ཅིག་རྣོན་པོ་ཁྱོད་རྣམས་ཉོན།། ཞེན་པ་རྂ་ཡྂ་ཁྂ་གིས་སྦྱང།
Chinese
已经教导了调伏的方法。谛听，所有眷属众！为了利益众生，坛城是，念诵、修持、猛厉的坛城。五尊神是念诵的时候，在单扇门中宣说的。修持的时候是十七尊坛城，在重叠门中宣说的。猛厉的是无门铁城，最后是铁栅围绕，有三十二位神祇。对于彩粉的过失是，施加轮子而杀害。下面一圈切断上面，譬如水轮一般，要知道是女轮。四根柱子是凶猛的柱子，要做一箭之长。腰部画四根金刚杵柱，上面覆盖男轮，下面切断空轮，譬如兵器的轮子一般。四根柱子的顶端悬挂黑幡，黑幡也命名为空，那是猛厉的事业。彩粉的绘制与部族相符，在阎罗王的城市中宣说，陷入业的监狱中。《月密口诀续》中，忿怒尊念诵修持区分之第八品。现在是如何的呢？以及手印的次第出现，身生不变根本咒，十七咒之王，宣说秘密命之精华。嗡 阿卓德 嘎雅 曼达嘎 哈那 玛塔 班匝 吽 啪特。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）身色，青黑色，三面六臂。右面白，左面红，中间青面。以水牛为座骑，并以鸟束缚。手持颅器、轮、剑，锤、山、橛。与有情母无二交抱，宣说主尊父母。眷属的身色、手印，在指示象征手印的时候指示。这些咒语是从心中发出的。作为座骑的部族咒语是： 鲁扎 德热 瓦姆。 惹夏 德热 瓦姆。 亚玛 德热 玛嘿 曼达拉 吽。 玛苏 亚 曼达拉 吽。 阿赞扎 曼达拉 吽。 帕姆 贝玛 曼达拉 拉 吽。 这是作为座骑的咒语宣说的。 宣说的根本咒语是： 佛母的：嗡 阿 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 贝达利 惹夏 玛那 吽 啪特。 嗡 德热 德热 赛 赛 咕噜 米咕 吽。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 瓦嘎 悉地 阿。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 泽达 悉达 吽。 亚玛 惹匝 萨多 麦亚。 亚 麦多 汝那 哟达亚。 亚 达哟 尼惹亚 歇亚。 亚叉
English
Having taught the method of taming. Listen, all the retinue assembly! For the benefit of beings, the mandala is, the recitation, practice, and fierce mandala. The five deities are said to be in a single door during the recitation. During the practice, it is the seventeen-deity mandala, said to be in stacked doors. The fierce one is the iron city without a door, and finally surrounded by iron fences, with thirty-two deities. The fault of the colored powders is, applying the wheel and killing. Cutting the lower circle on top is like a water wheel. Know that it is a female wheel. The four pairs are the fierce pillars, to be made one arrow's length. Draw four vajra pillars at the waist, and cover the male wheel on top. Cut off the empty wheel below, like a weapon wheel. Hang black banners on the top of the four pillars, and the black banners are also named empty. That is the fierce action. The drawing of colored powders is in accordance with the family, and it is said in the city of Yama, trapped in the prison of karma. From the Tantra of the Secret Oral Instructions of the Moon, the eighth chapter distinguishing the recitation and practice of the Wrathful One. Now, what is it like? And the order of mudras appears. The unchanging root mantra of body generation, the king of seventeen mantras, explains the essence of the secret life. Om Akrotte Kaya Mantaka Hana Matha Banjra Hum Phet. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Body color, dark blue-black, three faces and six arms. White on the right, red on the left, blue face in the middle. Riding a buffalo and bound by birds. Holding a skull cup, wheel, sword, hammer, mountain, and phurba. Embracing the sentient mother without duality, explaining the main father and mother. The body color and hand symbols of the retinue, are indicated when indicating the symbolic mudras. These mantras are emitted from the heart. The family mantra that becomes the seat is: Rudra Tira Vam. Raksha Tira Vam. Yama Dira Mahe Mandala Hum. Ma Surya Mandala Hum. A Chandra Mandala Hum. Pam Padma Mandala La Hum. This is said as the mantra of the seat. The root mantras that are spoken are: Of the Mother: Om Ah Hum. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Petali Raksha Mana Hum Phet. Om Trig Trig Ser Ser Kulu Mikhu Hum. Om Sarva Tathagata Vaka Siddhi Ah. Om Sarva Tathagata Citta Siddha Hum. Yama Raja Sato Meya. Ya Meto Runa Yotaya. Ya Tayo Niraya Ksheya. Yaksha
Chinese
诶雅匝尼ra玛雅。嗡 诃日 咕如 匝瓦拉尼 吽 啪ṭ。嗡 诶 诃日 讫日雅 吽 啪ṭ。嗡 阿雅 达玛 吽 啪ṭ。嗡 玛哈 巴达 吽 啪ṭ。嗡 萨日瓦 丁哈 哈 吽 啪ṭ。嗡 萨日瓦 德瓦 吽 啪ṭ。嗡 阿萨弥 班匝 吽 啪ṭ。嗡 诃日 斯德 班 吽 啪ṭ。嗡 冉 匝拉尼 吽 啪ṭ。嗡 布达 咕兰 嘿嘿 吼吼 阿比钦匝 吽 芒。嗡 班匝 咕兰 嘿嘿 吼吼 阿比钦匝 吽 芒。嗡 冉那 咕兰 嘿嘿 吼吼 阿比钦匝 吽 芒。嗡 巴玛 咕兰 嘿嘿 吼吼 阿比钦匝 吽 芒。嗡 噶玛 咕兰 嘿嘿 吼吼 阿比钦匝 吽 芒。班匝 咕兰。冉那 咕兰。巴玛 咕兰。噶玛 咕兰。 在月密黑续中。生起本尊的咒语和灌顶加持的第九品。 又是金刚利刃的祈请。 遍知一切的文殊菩萨您。 对于不觉悟的众生。 三摩地坛城的生起和。 本尊生起三摩地的意念等。 请您为眷属解说。 赐予开示。 谛听啊文殊利刃者。 坛城的建造是这样的。 对于觉悟者不需要。 我为不觉悟者解说。 从心中取出六字。 为了遮止五毒分别念。 诶（藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：诶）、扬（藏文：ཡྃ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）、冉（藏文：རྃ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：冉）、康（藏文：ཁྃ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康）、桑（藏文：སུྃ，梵文天城体：सुं，梵文罗马拟音：suṃ，汉语字面意思：桑）、康（藏文：ཀྃ，梵文天城体：कं，梵文罗马拟音：kaṃ，汉语字面意思：康）、仲（藏文：བྷྲུྃ，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhruṃ，汉语字面意思：仲）取出后。 生起大自在宫殿。 将四魔垫于座下。 显示本尊的三摩地。 不坏金刚舞之主。 金刚秘密的阎魔法王之主。 事业之王成就者的事业。 真实不虚地宣示了这些。 无觉悟离戏论法界。 无所缘虚空般菩提心。 不缘事物相。 法性之中无别平等。 嗡 玛哈 舜亚达 嘉纳 萨玛迪 吽。 如同水中月亮的坛城一般。 幻化的心也与之相同。 虚空中彩虹的显现也。 在虚空的自性中一味平等。 达玛 达度 萨玛迪 吽。 有，但并非实有。 超离色、形、境。 无，但并非实无。 从空性中生起神变。 嘉纳 萨玛迪 吽。 又祈请道。 世界如何清净？ 宫殿我未觉悟。 如何清晰安立生起之法？ 如是请问。 又赐予开示。 谛听，利刃者，汝等谛听。 以执着冉（藏文：རྃ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：冉）、扬（藏文：ཡྃ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）、康（藏文：ཁྃ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康）来清净。
English
E ya tsa ni ra ma ya. Om Hari Kuru Jvala Ni Hum Phat. Om E Hari Kriya Hum Phat. Om Arya Dharma Hum Phat. Om Maha Pata Hum Phat. Om Sarva Ting Ha Ha Hum Phat. Om Sarva Deva Hum Phat. Om Asami Pancha Hum Phat. Om Hari Sti Bam Hum Phat. Om Ram Jala Ni Hum Phat. Om Buddha Kulan He He Ho Ho Abhiṣiñca Hum Mam. Om Vajra Kulan He He Ho Ho Abhiṣiñca Hum Mam. Om Ratna Kulan He He Ho Ho Abhiṣiñca Hum Mam. Om Padma Kulan He He Ho Ho Abhiṣiñca Hum Mam. Om Karma Kulan He He Ho Ho Abhiṣiñca Hum Mam. Vajra Kulan. Ratna Kulan. Padma Kulan. Karma Kulan. From the Black Secret Moon Tantra. The ninth chapter is about the mantra for generating deities and the empowerment of blessings. Again, Vajra Sharp asks. All-knowing Manjushri, you. For sentient beings who do not understand. The generation of Samadhi Mandala and. The thoughts of deity generation Samadhi etc. Please explain to the retinue. Give instructions. Listen, Manjushri Sharp One. The construction of the Mandala is like this. It is not needed for those who are enlightened. I will explain it to those who are not enlightened. From the heart, take out the six syllables. To reverse the five poisons of thought. E (Tibetan: ཨེ, Devanagari: ए, Romanized Sanskrit: e, Literal Chinese meaning: E), Yam (Tibetan: ཡྃ, Devanagari: यं, Romanized Sanskrit: yaṃ, Literal Chinese meaning: Yang), Ram (Tibetan: རྃ, Devanagari: रं, Romanized Sanskrit: raṃ, Literal Chinese meaning: Ran), Kham (Tibetan: ཁྃ, Devanagari: खं, Romanized Sanskrit: khaṃ, Literal Chinese meaning: Kang), Sum (Tibetan: སུྃ, Devanagari: सुं, Romanized Sanskrit: suṃ, Literal Chinese meaning: Sang), Kam (Tibetan: ཀྃ, Devanagari: कं, Romanized Sanskrit: kaṃ, Literal Chinese meaning: Kang), Bhrum (Tibetan: བྷྲུྃ, Devanagari: भ्रुं, Romanized Sanskrit: bhruṃ, Literal Chinese meaning: Zhong) are taken out. Generate the great powerful palace. Spread the four maras as a seat. Show the Samadhi of the deity. The Lord of indestructible Vajra dance. The Lord of Vajra secret Yama. The work of the King of Karma, the accomplisher. These are truly and certainly declared. Unenlightened, free from elaboration, the realm of Dharma. Unfocused, space-like Bodhicitta. Because objects are not perceived as signs. In the nature of Dharma, inseparable and equal. Om Maha Shunyata Jnana Samati Hum. Just like the mandala of the moon in water. The illusory mind is also like that. The appearance of rainbows in the sky. In the nature of the sky, one taste, equal. Dharma Dhatu Samati Hum. It exists, but it is not real. Beyond form, color, and object. It does not exist, but it is not non-existent. Miraculous transformations arise from emptiness. Jnana Samati Hum. Again, he asked. How is the world purified? I have not understood the palace. How is the method of clear establishment and generation? Thus he asked. Again, he gave instructions. Listen, sharp ones, all of you listen. Purify attachment with Ram (Tibetan: རྃ, Devanagari: रं, Romanized Sanskrit: raṃ, Literal Chinese meaning: Ran), Yam (Tibetan: ཡྃ, Devanagari: यं, Romanized Sanskrit: yaṃ, Literal Chinese meaning: Yang), Kham (Tibetan: ཁྃ, Devanagari: खं, Romanized Sanskrit: khaṃ, Literal Chinese meaning: Kang).