Chinese
是也。作为食物而享用的受用吃。这些是因欲望而衰损的，那些如果诛杀则瑜伽士贤善。教法稳固且障碍少。这些如果不迅速诛杀，天界衰减而地狱界增长。做瑜伽有障碍。秘密真言绳索的力量兴盛。事物自身诛杀则贤善。胜妙的功德宣说胜过，具有禅定见地而诛杀。诛杀它迅速获得菩提。在口诀的续部中，月密黑的诛杀所缘的开示品，即第四品。现在是调伏者向导师请问。导师啊，诛杀什么？在哪里诛杀？如何诛杀？由谁诛杀？为何诛杀？诛杀后获得什么果？获得什么地和道？请您讲述。这样祈请。导师听后说：听着，文殊锐利者你。我将讲述诛杀的意义。诛杀什么？诛杀衰损的七者。在哪里诛杀？在西南方诛杀。如何诛杀？以方便束缚的瑜伽士。六道种子六种谷物，安置所住的六个字，要知道口的苗。在我的心中聚集，净化三种障碍，像玻璃蛋一样做，做清净而诛杀。由谁诛杀？由业之阎罗诛杀。自己饮血食肉啃骨。黑色且长，腹部如房屋般大。观想颅骨盛血为天神。在坛城中央安放。之后将物品火供。念诵赎命药愿文广大地祈愿。为何诛杀？为了诛杀那些衰损者。诛杀后获得无上果。地和道次第按压什么？地是没有生死的地。道是究竟没有障碍。这样说了。又问：知道的抛法是怎样的？这样问了。导师又说：听着，文殊锐利者你。是与自性虚空结合。从扬（藏文：ཡཾ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：风）中生风，移动知识。以啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：破）抛向无生之处。抛的方式是金刚尖端的心意方式。获得无生死的地。说了。空的自性宫殿贫穷。颅器骨头内脏等，根识慢慢地安放。生起为天神而修。没有剩余地布施
English
Is also. The enjoyment that is used as food is eaten. These are degenerated by desire, those who kill them are virtuous yogis. The doctrine is strong and there are few obstacles. If these are not killed quickly, the heavens will diminish and the hells will increase. There are obstacles to doing yoga. The power of the secret mantra rope is flourishing. It is virtuous to kill things on their own. It is better to speak of excellent qualities than to kill with meditative views. Killing it quickly attains enlightenment. In the tantra of oral instruction, the fourth chapter is the teaching of the object of killing in the Black Moon Secret. Now the tamer asked the teacher. Teacher, what to kill? Where to kill? How to kill? Who kills? Why kill? What fruit is obtained after killing? What land and path are obtained? Please tell me. So he prayed. The teacher heard and said: Listen, sharp Manjushri. I will tell you the meaning of killing. What to kill? Kill the seven degenerates. Where to kill? Kill in the southwest. How to kill? The yogi bound by means. The six seeds of the six realms, the six grains, arrange the six letters in which they dwell, and know the sprouts of the mouth. Gather in my heart, purify the three obscurations, make it like a glass egg, purify it and kill it. Who kills? Yama of Karma kills. He himself drinks blood, eats flesh and gnaws bones. Black and long, the abdomen is as big as a house. Meditate on the skull filled with blood as a deity. Place it in the center of the mandala. Then burn the objects in a fire. Recite the ransom medicine prayer and pray widely. Why kill? To kill those degenerates. Killing attains the supreme fruit. What do the ground and path press in order? The ground is the ground without birth and death. The path is ultimate and without obstacles. So he said. He also asked: What is the method of knowing how to throw? So he asked. The teacher said again: Listen, sharp Manjushri. It is the union with the nature of space. From Yaṃ (Tibetan: ཡཾ, Devanagari: य, Romanization: yaṃ, literal meaning: wind) wind is generated and knowledge is moved. With phaṭ (Tibetan: ཕཊ, Devanagari: फट, Romanization: phaṭ, literal meaning: break) throw to the place of no birth. The way of throwing is the way of the vajra tip of the mind. Attain the ground of no birth and death. He said. The empty nature palace is poor. Skulls, bones, entrails, etc., the senses and consciousness are slowly placed. Generate as a deity and practice. Give without leaving anything behind.
Tibetan
སྲེག་བྱ།། མན་ངག་གི་ཏན་ཏྲ་ཟླ་གསང་ནག་པོའི་ཏན་ཏྲ་ལས།། བསྒྲལ་བ་དང་སྦྱོར་བའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།།།། ད་ནི་བསྲུང་བ་མཚམས་ཀྱི་ལས བཤད་པར་བྱའོ་སྟེ། ཡང་ཞུས་པ། འཁོར་བ་རྟོགས་པས་བཅིངས་པ་ལ།། བར་དུ་གཅོད་པའི་བདུད་དང་བགེགས།། འདི་དག་བསྲུང་རིམ་ཇི་ལྟར་བགྱི། ཞེས་ཞུས་པས།། སྟོན་པ་ཉིད་དྲེགས་པ་ཅན་འདུལ་བའི་ཏིང ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ།། དེ་རུ་སད་དང། ཉོན་ཅིག་འཁོར་རྣམས་དང་བར་ཉོན།། མཚམས་ཞེས་བྱ་བའི་རྣམ་གྲངས་ནི།། སྤྱི་རུ་བསྡུས་པ་རྣམ་གསུམ་སྟེ།། དང་པོ་ཕྱི་མཚམས་གསང་བར་བསྡུ།། བར་དུ གསང་མཚམས་ནང་དུ་གདོན།། ཐ་མར་ནང་འཐམས་ཕྱི་རུ་གདོན།། ལྟ་བ་ཏིང་འཛིན། མུ་ཏྲ་དང།། སྔགས་དང། རྫས་དང། ལག་ཆ་དང། ཚིག་དང་མཚང་ངམ་གཏུམ་ཚིག་གིས།། ལོག་པར་རྟོགས་པ་མཚམས བཅད་དོ།། མཚམས་ཀྱི་དགོངས་པ་འདི་ལྟར་བཤད།། རང་ཉིད་ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེ་གཤེད།། དབང་བསྐུར་བྱིན་བརླབས་ང་རྒྱལ་སྐྱེད།། རང་སེམས་རྡོ་རྗེར་བཅས་ནས་ནི།། དུག་ལྔ་མེ་རི་རྟོགས་པར་བཟློག། ཐུགས ཁར་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་དགོད།། ལྗགས་ལ་རྡོ་རྗེ་ཟླ་ཚེས་བསམ།། སྨིན་མཚམས་རྡོ་རྗེ་འོད་དུ་འཕྲོ།། སྤྱི་གཙུག་རྡོ་རྗེ་མེ་ལྔ་འབར།། མ་འདྲེས་སོ་སོ་གསལ་བར་གནས།། སྨིན་མཚམས་རང་རང་གནས་སུ་བསྡུ།། སྟོང གསུམ་རིལ་གྱིས་མེ་ཡིས་ཁེངས།། བགེགས་ཞེས་བྱ་བ་མིང་ཡང་མེད།། བསྒྲགས་པའི་གཏུམ་ཚིག་འདི་ལྟ་སྟེ།། ཧཱུྂ། རྡོ་རྗེ་རི་རབ་ལྷུན་པོའི་རྩེ་བརྒྱད་ནས།། འབར་བའི་ལྷ་བརྒྱད་དབང་ཆེན་བཀའ་སྟེངས་ན།། ཤིན ཏུ་མི་བཟད་གཏུམ་ཆེན་ཧ་ལའི་གཟུགས།། གཤིན་རྗེ་མ་ཏྲང་རོ་ཡི་དབྱུག་པ་འཕྱར།། གང་ལ་ཅི་འདུལ་ཙིཏྟིའི་འཕྲེང་བ་བསྣམས།། འཕྲ་མེན་བརྒྱ་ཁྲི་མང་པོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར།། བསྐལ་པའི་མེ་རི་སྨུག་ནག འབར་བས་གཏམས་པ་ལ།། མེ་ཡི་འཁོར་ལོ་འབར་བ་ལ།། རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་འབར་བའི་མེ་གཏོར་བས།། སྟེང་གི་མེ་ལྕེ་འབར་བ་འོག་ཏུ་འཕྲོ།། མེ་རི་དགོན་པ་དག་གིས་ཕྱོགས་ན།། མེ་ཡི་དམ་ཚིག་གང་ལགས་གང་མི ལགས།། དུར་ཁྲོད་མཚན་མོའི་མེ་ན་སྨུག་ཅིང་གདང།། ཞེ་སྡང་འཇོམས་པའི་མེ་ནི་སྔོ་ནག་འབར།། ང་རྒྱལ་འཇོམས་པའི་མེ་ནི་སེར་ནག་འབར།། འདོད་ཆགས་འཇོམས་པའི་མེ་ནི་དམར་ནག་འབར།། ཕྲག་དོག འཇོམས་པའི་མེ་ནི་ལྗང་ནག་འབར།། གཏི་མུག་འཇོམས་པའི་མེ་ནི་སྨུག་ནག་འབར།། དབང་དྲག་གདུག་རྩུབ་མེ་ནི་ཁམ་ནག་འབར།། དུར་ཁྲོད་འབར་བ་མེ་ཡི་མཚམས་ལས་གང་འདའ་བ།། རྡུལ ཚུབ་ཕྲ་མོ་བཞིན་དུ་བརླག་པར་
Chinese
焚烧。 密诀怛特罗月密黑怛特罗中， 度脱与结合之章第五。 现在要讲述守护结界的仪轨，又请问： “被轮回束缚者， 中断的魔和障碍， 这些守护次第如何做？” 被这样问后， 导师进入了调伏傲慢者的等持。 在那里醒来，说： “听着，眷属们，仔细听着！ 结界之名相， 总的来说归纳为三种： 第一，外结界归纳为秘密， 中间，秘密结界驱逐入内， 最后，内结界驱逐于外。 见地、等持、 手印、咒语、 物品、工具、 词语和污秽语或暴语， 以颠倒的认知来切断结界。 结界的意义这样讲述： 自己是忿怒尊阎罗敌， 生起灌顶加持的傲慢。 自己的心与金刚结合， 将五毒转化为火堆。 在心间绘制金刚交杵， 在舌头上观想金刚月牙， 在眉间放射金刚光芒， 在顶轮燃烧五火金刚。 不混杂，各自清晰安住， 眉间各自收摄于自身处。 三千世界充满火焰， 名为障碍者，名字也不存在。 宣说的暴语如下： 吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 金刚须弥山八峰之上， 燃烧的八大天众大自在的命令中， 极其可怖的暴怒哈拉之身， 阎罗母杖举着尸杖， 对何者以何调伏，拿着骷髅念珠， 无数成百上千的使者众围绕。 劫末的火焰山，充满着黑烟燃烧， 燃烧的火焰轮中， 以燃烧的金刚交杵抛洒火焰， 上方的燃烧火焰向下放射， 火焰山寺庙的各方， 火焰的誓言是什么？不是什么？ 尸陀林夜晚的火焰中烟雾弥漫， 息灭嗔恨的火焰是青黑色燃烧， 息灭我慢的火焰是黄黑色燃烧， 息灭贪欲的火焰是红黑色燃烧， 息灭嫉妒的火焰是绿黑色燃烧， 息灭愚痴的火焰是紫黑色燃烧， 威猛暴烈的火焰是褐黑色燃烧， 尸陀林燃烧，火焰的结界中谁能超越？ 如微尘般毁灭。
English
Burning. From the Mantra Tantra, the Black Moon Secret Tantra, The fifth chapter, on liberation and union. Now, the practice of guarding the boundary will be explained. Again, it was asked: "For those bound by the realization of samsara, The obstructing demons and obstacles, How should the order of guarding these be done?" Having been asked this, The Teacher himself entered into the samadhi of subduing the arrogant. There, awakening, he said: "Listen, assembly, and listen carefully! The categories of what is called 'boundary' Are summarized into three types: First, the outer boundary is gathered into secrecy, In the middle, the secret boundary expels inward, Finally, the inner boundary expels outward. View, samadhi, mudra, mantra, substances, implements, words, and obscene or wrathful words, By reversing realization, the boundary is cut off. The meaning of the boundary is explained as follows: Oneself as the wrathful Yama's Destroyer, Generate the pride of empowerment and blessing. One's own mind joined with the vajra, Transform the five poisons into a mountain of fire. Draw a vajra cross at the heart, Visualize a vajra crescent moon on the tongue, Radiate vajra light from between the eyebrows, Blaze five fires of vajra on the crown of the head. Unmixed, each dwells clearly, Gather the eyebrows each into their own place. The three thousand worlds are filled with fire, What is called 'obstacle' does not even have a name. The proclaimed wrathful words are as follows: Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽)! From the eight peaks of Vajra Mount Meru, In the command of the eight great powerful burning deities, The form of the extremely terrifying, wrathful Halahala, Yama's Mother Matrang, brandishing a corpse staff, To whomever, with whatever, is subdued, holding a garland of citta, Surrounded by a multitude of hundreds of thousands of messengers. In the fire mountain of the eon's end, filled with black smoke and burning, In the burning wheel of fire, By scattering the fire of the burning vajra cross, The burning flames above radiate downward, In the direction of the fire mountain monasteries, What is the fire's samaya? What is not? In the fire of the charnel ground night, smoky and resounding, The fire that destroys hatred burns blue-black, The fire that destroys pride burns yellow-black, The fire that destroys desire burns red-black, The fire that destroys jealousy burns green-black, The fire that destroys ignorance burns purple-black, The powerful and fierce fire burns brown-black, Whoever crosses the boundary of the burning charnel ground fire, Is destroyed like fine dust.