Tibetan
ས་ཏེ་ཡི་གེ་ཀུན།། གཡས་སུ་བསྐོར་ལ་བྲི་བར་བྱ།། ཡི་གེར་ག་མ་རེག་པར་བྲི།། རི་མོ་ཟིན་པས་ཕྱག གསུམ་བཙལ།། དེ་ནས་པུ་ཙ་གཏོར་མ་དབུལ།། སྨོན་ལམ་གྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག་བྱ།། ཐོད་པར་ཕོ་བྲི་རས་ལ་མོ།། ཕུང་ཤིང་གསུམ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན།། རང་ཉིད་ཡ་མན་ཏ་ཀར་བསྒོམ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་འཛབ་ལ འཇུག། སྐུ་ཡི་སྔགས་ནི་ཨ་ཀྲོ་ཏེ།། གསུང་གི་སྔགས་ནི་ཀ་ལ་རུ་པ་སྟེ།། ཡི་གེ་འབྲུ་དགུ་གསུང་གི་སྔགས།། ཡིག་འབྲུ་བཅུ་གཅིག་ཐུགས་ཀྱི་སྔགས།། ཧརིཿ་ཥྟི་ཡི་གེ་འབྲུ་ལ་སོགས།། བསྙུང་བར་གནས་ལ་མ་ཐོག བར།། མི་ཚིག་དག་གིས་བར་མི་བཅད།། ཁྲི་བཟླས་བརྒྱ་ཚར་སྨན་མཆོད་རེ།། སྨོན་ལམ་རེ་དང་བཏབ་སྲེག་རེ།། ཁྲག་ཐུན་ཉུངས་ཀར་སྐེ་ཚེ་བྲབ།། འཁོར་ལོ་ཕྱེ་ཞིང་གཟུགས་ལ་བྲབ།། བརྒྱ་ཚར་རེ་ཞིང་འཁོར ལོ་བསྐོར།། ཚོན་སྐད་དག་གི་ལིང་ག་བསྣམས།། དགྲ་ཡིས་རྫས་བསླང་ལིང་ག་བྱ།། འཁོར་ལོ་ཁ་སྦྱར་ནང་དུ་བཞུག། བེ་ཅོན་ཐོག་ལ་སྔགས་ལ་འཇུག། ཉི་མ་བཞི་པའི་ལས་བྱ་སྟེ།། བསྒོམ་ཐབས་དྲང་པོ་ཁ་ཙར ཞིབ།། ལེ་སྟོན་ནང་དུ་བལྟ་བར་བྱ།། ཐུགས་ཀྱི་སྔགས་ནི་འདི་དག་གོ། ས་མ་ཡ་མཉྫུ་ཤྲི་མུ་ཏྲ་ཡ་མན་ཏ་ཀ་པ་ན་ཙ་དེ་རོ་ནི་ཧཱུྂ་ཛ།། མཉྫུ་ཤྲི་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་མན་ཏ་ཀ་ལ་རུ་པ།། ནི་ཤ་ཀུ་ཀུ་རུ་ནི་ཧཱུྂ་ཕཊ། འཕྲིན་ལས་སྔགས་ནི་འདི་དག་སྟེ།། ཨོྂ་མཉྫུ་ཤྲི་ཨ། ལ་སོགས་པ་གདོན།། བཟླས་པའི་དུས་ཚོད་ནམ་ཕྱེད་ན།། ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་ཉིད་འོངས་ནས།། ང་ཡི་ཅི་བྱ་འབོད་པ་སྟེ།། ཟེར་ནས་གམ་དུ་འོངས་པ་ལ།། འདི སྐད་གཤིན་རྗེ་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ཉིད་ཀྱི།། ལྟོ་ན་སྲིད་པ་གསུམ་ཡོད་པ།། ཁྱེད་ཀྱི་མི་འདུལ་གང་ཡང་མེད།། བསྟན་པ་གཤིག་པའི་དགྲ་བོ་འདི།། སོད་ཅིག་ཟོ་ཞིག་ཞལ་དུ་རྡུབས།། དེ་སྐད་བྱས་ཏེ་ཁོ་ལ་བཏབ།། ལྷག་མ ཧོམ་དུ་སྦྱིན་སྲེག་བྱ།། ཐལ་བ་མིང་ཡང་གནན་པ་བྱ།། ཟླ་གསང་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས།། འཇམ་དཔལ་ལས་ཀྱི་ཊི་ཀ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་ང་བཞི་པའོ།།།། ཡང་ཞུས་པ།། སྟོན་པ་ལགས།། སངས་རྒྱས་བསྟན་པ བསྲུང་བ་ལ།། རྫས་ཀྱི་སྦྱོར་ཐབས་ཇི་ལྟར་ལགས།། བཀའ་སྩལ་པ།། བསྟན་པ་སྲུང་བའི་དོན་དུ་གསུངས་ཏེ།། གནོད་བྱ་གནོད་བྱེད་གཉིས་ཀ་བཤད།། བསྙོ་དུག་སྦྱར་བའི་བྱ་ཐབས་ལ།། རྗེ་ངར་ནང་དུ་ཆང་བླུགས ལ།། སྒྱེད་བུ་འོག་ཏུ་དོང་བྲུས་ལ།། ནང་དུ་སྲེ་སྟེ་བཏིང་སྟེ་རྗེའུ་གཞུག། འོག་ནས་མེ་གཏང་ཟླ་གསུམ་བཞི།། དུས་སུ་བཏོན་ན་ཆང་དུག་སྟེ།། ཆང་བྲ་གང་ལ་སྒོ་ང་རེ།། བཏང་ན་སྨན་གྱིས་མི་སོས་སོ།།
Chinese
ས་ཏེ་的所有文字，应当向右旋转书写。书写时不要碰到字母ག་。图案完成后，寻找三处手印。之后供养普扎朵玛。愿祈愿圆满成就。头盖骨上画阳，布上画阴。这被称为三根桩。自己观想为阎曼德迦（Yamantaka）。进入身语意的念诵。身的咒语是ཨ་ཀྲོ་ཏེ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。语的咒语是ཀ་ལ་རུ་པ་སྟེ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。九个字母是语的咒语。十一个字母是意的咒语。ཧརིཿ་ཥྟི་等字母。处于斋戒之中，不要开始和停止。不要用世俗的语言打断。念诵十万遍，供养一百次医药。祈愿一次，焚烧一次。用血食涂抹颈部和寿命。旋转轮，涂抹在形象上。每念诵一百次，旋转轮。拿着用彩色声音制作的林伽。用敌人的物品制作林伽。将轮子合上放在里面。在棍子上进入咒语。这是第四天要做的事情。观想的方法要正直、详细。在《列登》中观察。这些是意的咒语。ས་མ་ཡ་མཉྫུ་ཤྲི་མུ་ཏྲ་ཡ་མན་ཏ་ཀ་པ་ན་ཙ་དེ་རོ་ནི་ཧཱུྂ་ཛ།།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ମଞ୍ଜୁଶ୍ରୀཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་མན་ཏ་ཀ་ལ་རུ་པ།།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ནི་ཤ་ཀུ་ཀུ་རུ་ནི་ཧཱུྂ་ཕཊ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）事业的咒语是这些。ཨོྂ་མཉྫུ་ཤྲི་ཨ།等，驱除邪魔。念诵的时间在半夜时，事业的阎罗法王亲自到来，呼唤着“我该做什么”，这样说着来到身边。这时说：“阎罗法王您，腹中有三界，您没有不能调伏的。这个破坏佛法的敌人，吃掉，吞掉，塞进嘴里。”这样说了之后向他投掷。剩余的在火供中焚烧。灰烬也压住名字。出自《月密黑续》。名为《文殊事业之释》的章节，第四十四（应为五十四）。再次请问。导师啊，为了守护佛法，物质的配制方法是怎样的？赐予回答。为了守护佛法而说，说了加害者和受害者两种。关于配制毒药的方法，在铁锅里倒入酒，在灶台下挖坑，在里面混合后铺上，放上铁锅。从下面点火，三个月或四个月。到时间取出，就是酒毒。一酒杯酒配一个鸡蛋。喝下去药也无法救治。
English
All the letters of Sa-te should be written by rotating to the right. When writing, do not touch the letter 'ga'. After the drawing is finished, look for three hand gestures. Then offer the Puca Torma. May the prayer be accomplished. Draw a male on the skull and a female on the cloth. This is called the three stakes. Meditate yourself as Yamantaka. Enter the recitation of body, speech, and mind. The mantra of the body is A-kro-te. The mantra of speech is Ka-la-ru-pa. The nine letters are the mantra of speech. The eleven letters are the mantra of mind. Ha-rih-shti and other letters. Stay in fasting, do not start and stop. Do not interrupt with worldly words. Recite ten thousand times, offer medicine a hundred times. One prayer and one burning. Smear blood food on the neck and life. Rotate the wheel and smear it on the image. Rotate the wheel every hundred recitations. Carry the Linga made of colored sounds. Make the Linga with the enemy's belongings. Close the wheel and put it inside. Enter the mantra on the stick. This is what to do on the fourth day. The method of meditation should be upright and detailed. Observe in the Le-ton. These are the mantras of the mind. Sa-ma-ya Manjushri-mutra Yamantaka-pana-tsa-de-ro-ni Hum Dza. Manjushri A-kro-te Ka-mantaka Ka-la-ru-pa. Ni-sha-ku-ku-ru-ni Hum Phet. These are the mantras of activity. Om Manjushri A, etc., to drive away demons. When the time of recitation is midnight, the Yama King of Karma himself comes and calls out, "What should I do?" Saying this, he comes to you. Then say, "Yama King, you who have the three realms in your belly, there is nothing you cannot subdue. This enemy who destroys the Dharma, eat, devour, and stuff into your mouth." Having said this, throw it at him. Burn the remainder in the fire offering. Also press the ashes with the name. From the Tantra of the Black Secret Moon. The chapter called "Commentary on the Activities of Manjushri," the fifty-fourth. Asked again. Teacher, what are the methods of combining substances to protect the Buddha's teachings? Gave the answer. It is said for the purpose of protecting the teachings, explaining both the harmer and the harmed. Regarding the method of mixing poison, pour wine into an iron pot, dig a hole under the stove, mix it inside and spread it, and place the iron pot. Light a fire from below for three or four months. When taken out at the right time, it is wine poison. One cup of wine with one egg. If given, medicine cannot cure it.