Tibetan
ཞི་བ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ།། རྒྱས་པ་རྟ་དང་མ་ཧེ་གཉིས།། དབང་ནི་ཆུང་མའི་སྙིང་ཁར་བྲི།། མ་ར་གཤིན་རྗེ་དངོས་ལ་གཏེར།། དགུ་པ་དྲེ་སེ་ཤ པའོ།། དབྱེ་བ་རྟ་དང་མ་ཧེ་གཉིས།། སྨཡོ་འབྲོས་ཤན་དམར་རྒྱབ་ཏུ་བྱ།། ཁ་གནན་ལུག་གྱི་ཁོང་དུ་གཞུག། བསྐྲད་པ་རྔ་མོའི་རྒྱབ་ཏུ་བྱ།། གནན་པའི་རི་རབ་ངོས་ལ་བྱ།། དུས་ནི་རླང་དང་འཚུབ་མས་གདབ།། ཞི་བའི དུས་ནི་སྔ་དྲོ་བྱ།། རྒྱས་པ་དག་ནི་ཉི་ཕྱེད་ནའོ།། དབང་གི་དུས་ཚོད་སྲོད་ལ་བྱ།། དྲག་པོ་ཉིན་མཚན་གུང་ལ་བྱ།། དགུག་པའི་དུས་ནི་སྲོད་ལ་བྱ།། དབྱེ་བ་ཉི་མ་གུང་ལ་བྱ།། སྨཡོ་འབྲོས་ཐོ་རངས་ནམ་ལངས་ཁ།། ཉོས སྲོད་ནམ་གྱི་ཕྱེད་ནི་བྱ།། གནན་དུས་ཐོ་རངས་སྐྱ་རིངས་ཤར།། དེ་རྣམས་གང་བྱེད་ཀྱང།། ཡ་མན་ཏ་ཀ་གསལ་བར་བྱ།། དགུ་བསྐོར་སྔགས་དེ་ཡི་ལས།། ཟླ་གསང་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས།། འཇམ་དཔལ་མུ་ཨ་ཀ་དགུ བསྐོར་གྱི་ལེའུ་སྟེ་ཞེ་དགུ་པའོ།།།། ཡང་ཞུས་པ།། སྟོན་པ་ལགས།། ཏིང་ངེ་འཛིན་མཉམ་པའི་མཎྜལ་ལ།། རང་བཞིན་སྤྱན་དྲངས་འཚལ་མི་འཚལ།། ཐུགས་དམ་གནད་ནས་སྐུལ་པ་ལ།། བསྐང་གསོ་རྒྱས པར་འཚལ་མི་འཚལ།། རྨོངས་པ་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་འཚལ།། ཡང་བཀའ་སྩལ་པ།། ཉོན་ཅིག་འཇམ་དཔལ་རྣོན་པོ་པ།། བཟང་རྟོག་ཅན་ལ་བཤད་མི་དགོས།། ངན་རྟོག་ཅན་ལ་ངས་བཤད་ཀྱིས།། ཏིང་འཛིན བསྐྱེད་པའི་ལྷ་རྣམས་ལ།། རང་བཞིན་སྤྱན་དྲངས་བསྟིམས་ལ་བཞག། ཕྱག་འཚལ་བསྟན་པའི་ཆོ་ག་བྱ།། བསྐང་གསོ་དམ་ཅན་བསྐང་བ་ལ།། མཐིང་ནག་ཤེལ་གྱི་པུ་ཙ་དང།། རྨད་དུ་བྱུང་བའི་གཏོར་མ་དང།། རྩ བརྒྱད་སྟོང་ལས་སྦྱར་བའི་བདུད་རྩི་དང།། རཀྟ་དམར་གྱི་ཨརྒྂ་དང།། འཇམ་དཔལ་ལྷ་ཚོགས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་དམ་བསྐང།། འཇམ་དཔལ་ཟབ་མོ་བཀའ་སྲུན་མ།། རྒྱན་གྱིས་སྒེག་པའི་བན་དམར་ལྕང་ལོ ཅན།། རཀྟ་དམར་གྱི་འདུ་འཕྲོ་མེ་ལྟར་འབར།། ཞིང་ལྤགས་རློན་པའི་གཡང་གཞི་མུན་ལྟར་གཏིབས།། ཁྲག་ཆེན་ཐིག་ལེ་ཚོམ་བུ་སྐར་ལྟར་འཁྲུག། མན་ངག་བརྒྱན་གྱིས་སྒེག་པའི་དྲི་ཆེན་གྱིས།། གཤིན་རྗེ་གཤེད པོ་ཡབ་ཡུམ་ཐུགས་དམ་བསྐང།། ཚར་གསུམ་སྒེག་པའི་བན་དམར་ལྕང་ལོ་ལ།། རཀྟ་དམར་གྱི་རྒྱ་མཚོ་གཟི་ལྡན་ཞིང།། ལོངས་སྤྱོད་ལྔ་ལྡན་པུ་ཙ་དམ་པ་འདིས།། གཤིན་རྗེ་བདུད་འཇོམས་ཡབ་ཡུམ་ཐུགས་དམ བསྐང།། རུས་ཆེན་མང་པོའི་ཐལ་ཆེན་བརྡལ་བ་དང།། རྡོ་རྗེ་རླུང་ནག་ཚུབ་མ་མུན་ལྟར་འཐིབས།། མྂ་ས་ཤ་ཆེན་རཀྟ་ཨརྒྂ་དང།། དུང་འབུད་གསུར་ཆེན་དམ་རྫས་བཅུ་གསུམ་གྱིས།། ཀོ་ཙེ་བྲག གྱོན་ཡབ་ཡུམ་ཐུགས་དམ་བསྐང།། རཀྟ་མཚོ་ལྟར་འཁྱིལ་ཞིང་རྐེང་རུས་རི་ལྟར་སྤུངས།། ནང་ཁྲོལ་བཅུད་ལ་ཟ་ཞིང་ཞིང་ལྤགས་གཡང་གཞི་རྦ།། ཨ་བ་གླང་མགོ་ཡབ་ཡུམ་ཐུགས་དམ་བསྐང།། རཀྟ་དམར་དང་མྂ ས་ཞིང་ཆེན་དང།། བདུད་རྩི་སྨན་ཀྱི་པུ་ཙ་དང།། ཡ་བ་ཏི་ཡབ་ཡུམ་ཐུགས་དམ་བསྐང།། རཀྟ་དམར་གྱི་ཚོམ་བུ་མེ་ལྟར་འབར།། ཞིང་ལྤགས་གཡང་གཞི་ཁྲག་གི་ཐིག་ལེ་བསྒྲེགས་པ་འདི།། ཕྱ་སངས་ཡབ ཡུམ་ཐུགས་དམ་བསྐང། གཟི་ལྟར་ལོངས་སྤྱོད་དུང་འབུད་གསུར་ཆེན་དང།། རྐང་ཚིལ་ཞག་ལ་སོགས་པའི་ལོངས་སྤྱོད་དང།། སྙིང་རྩེ་མཁལ་མ་གོ་རོ་ཙ་ན་དང།། དམ་རྫས་སྒྲུབ་པ་གཞུང་ལས་བྱུང་བ་ཡིས།། སྨིག པ་ཡབ་ཡུམ་ཐུགས་དམ་བསྐང།། ཙིཏྟ་དམར་པོ་ཞིང་གི་མཆོག་སྒྲོས་ཤིང།། མྂ་ས་གཞུང་བཞིན་བསྒྲུབ་པའི་སྙིང་པོ་དང།། རཀྟ་མཆོད་དུ་སྒེགས་པའི་ཨརྒ་དང།། གཞུང་བཞིན་བསྒྲུབ་བའི་གོ་རོ་ཙ་ན་ཡིས།། རྟེལ པ་ཡབ་ཡུམ་ཐུགས་དམ་བསྐང།། དམ་རྫས་ལོངས་སྤྱོད་གཞུང་བཞིན་སྤྱོད་པའི་གོ་རོ་ཙ་ན་དང།། བ་ལང་སྣ་དང་རྒྱ་ལོང་དཀར་པོ་དང།། རཀྵ་དམར་དང་ཤ་ཆེན་ལོངས་སྤྱོད་དང།། བསྐུལ་ཞིང་མཆོད་པ་ཉིད་དུ རབ་ཏུ་བཤམས།། ལྷ་མཆོག་ཡབ་ཡུམ་ཐུགས་དམ་བསྐང།། དྲི་ཆེན་ཚིལ་དང་མྂ་ས་ཤ་ཆེན་འདི།། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཡབ་ཡུམ་ཐུགས་དམ་བསྐང།། ཙིཏྟ་ཁྲག་དང་གོ་རོ་ཙ་ན་དང།། དམར་ཆེན་ཨརྒ་བདུད་རྩི་སྨན རྣམས་ཀྱིས།། མིག་དམར་ཡབ་ཡུམ་ཐུགས་དམ་བསྐང།། ལོངས་སྤྱོད་སྣ་ཚོགས་སྦྱར་བའི་དམ་རྫས་འདི།། དཀྱིལ་འཁོར་སྒོ་མ་བཞི་ཡི་ཐུགས་དམ་བསྐང།། མདོག་གསལ་བ་ཡི་དུག་སྙིང་དང།། རྒྱུ་ལོང་འུག་ལྟར འཚེར་བའི་དུག་སྙིང་དང།། ལྟས་ངན་རྐྱེན་བཟློག་པ་ཡི་སྲིན་བྱ་དང།། འཇོ་འདོར་ཐབས་ལ་མཁས་པ་ཝ་ཤ་དང།། ཀུ་ཀུ་རཀྟ་གསང་བའི་ཙིཏྟཡིས།། བདུད་མོ་ཡབ་ཡུམ་ཐུགས་དམ་བསྐང།། ཟླ་གསང་ནག་པོའི རྒྱུད་ལས།། ཐུགས་དམ་བསྐང་བའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་བཅུ་པའོ།།།། ཡང་ཞུས་པ།། སྟོན་པ་ལགས། རོལ་པ་ཟ་བྱེད་ཚོགས་ཅིག། ལྷག་མ་འཇུག་སྡུད་ཇི་ལྟར་ལགས།། ཡང་བཀའ་སྩལ་པ།། ཟ་བྱེད་ཚོགས་ལ་ལྔ་རུ གྲགས།། ཡེ་ནས་ལྷུན་གྱིས་རྫོགས་པའི་ཚོགས་དང་གཅིག། དག་པ་དབྱིངས་ཀྱི་ཚོགས་དང་གཉིས།། འགྲམ་པ་ལྷ་ཡི་ཚོགས་དང་གསུམ།། ཤེས་རབ་སྐལ་ལྡན་འདུལ་བའི་ཚོགས་དང་བཞི།། ཡེ་ཤེས་རོལ་བའི ཚོགས་དང་ལྔ།། ཤེས་རབ་སྐལ་ལྡན་འདུལ་བ་ལ།། རྣམ་པ་གསུམ་དུ་ང་ཡིས་བཤད།། སྐལ་ལྡན་ལྷ་ཡི་ཚོགས་དང་གཅིག། འབྱོར་ལྡན་མི་ཡི་ཚོགས་དང་གཉིས།། སྐལ་ལྡན་ལྷ་ཡི་ཚོགས་དང་གསུམ།། འབྱོར་ལྡན ཚོགས་ལ་བྱིན་བ
Chinese
寂静月之坛城中，增益马和水牛二者，怀爱写于小妻心间，交付玛拉阎罗真身，第九为扎热色夏。分别马和水牛二者，诅咒逃逸于背后行，口镇置于绵羊腹中，驱逐于山羊背后行，镇压于须弥山面上行，时间以风和旋风击打。寂静之时于清晨行，增益之时于正午行，怀爱之时于傍晚行，猛烈之时于日夜正中行，勾招之时于傍晚行，分别之时于正午行，诅咒逃逸黎明破晓时，降伏傍晚半夜时，镇压之时黎明曙光现。彼等无论作何事，明观雅曼达嘎，九旋咒即彼之事业。出自月密黑续，文殊摩阿嘎九旋品第四十九。又禀白道：上师啊！于等持三摩地坛城中，是否需要迎请自性？于从心要处策励本誓时，是否需要广行酬补？祈请为愚昧者们赐予教言。又赐予教言道：谛听，文殊利剑者，无需为贤善者宣说，我为恶劣者宣说。于生起三摩地的诸神，迎请自性安住而住，行顶礼赞叹之仪轨。酬补誓言者，以深蓝水晶之食子，以及稀有之朵玛，以及八千草药调和之甘露，以及血红之阿刚，酬补文殊诸神众之本誓。文殊甚深教敕护法母，以饰品庄严的红衣长发女，血红之光芒如火般燃烧，新鲜兽皮之护身符如黑暗般浓密，大血滴如繁星般闪烁。以口诀庄严的秽物，酬补阎罗狱主父母之本誓。三次庄严的红衣长发女，血红之大海光芒万丈，以此具足五妙欲之殊胜食子，酬补阎罗降魔父母之本誓。众多大骨之骨灰遍洒，金刚黑风旋风如黑暗般浓密，人肉大肉血红阿刚，吹响海螺盛大火供，以十三种誓言物，酬补身穿虎皮之狱主父母之本誓。
English
In the mandala of peaceful moon, increase the two, horse and buffalo. Affection is written on the heart of the young wife. Entrust it to the actual Mara Yama. The ninth is Dre Se Sha. Differentiate between the two, horse and buffalo. Cursing and fleeing should be done behind the back. Mouth-pressing should be placed in the belly of a sheep. Expulsion should be done behind a goat. Suppression should be done on the face of Mount Meru. The time to strike is with wind and whirlwind. The time for peace is in the early morning. The time for increase is at noon. The time for affection is in the evening. The time for fierceness is at noon, day and night. The time for summoning is in the evening. The time for differentiation is at noon. Cursing and fleeing is at dawn, when the sky breaks. Subjugation is at dusk, at midnight. The time for suppression is at dawn, when the sky turns gray. Whatever you do, visualize Yamantaka clearly. The nine-fold mantra is his work. From the Tantra of the Black Secret Moon. The Forty-ninth Chapter, the Ninefold Revolutions of Manjushri Mu A Ga. Again, it was asked: Teacher! In the mandala of meditative samadhi, is it necessary to invite self-nature? When urging the essential point of the heart commitment, is it necessary to perform extensive fulfillment and offering? Please bestow teachings upon the ignorant. Again, the teachings were bestowed: Listen, sharp Manjushri! There is no need to explain to the virtuous. I will explain to the wicked. For the deities who generate samadhi, invite their self-nature, let them abide and remain. Perform the ritual of prostration and praise. For the fulfillment and offering of the oath-bound ones, with a dark blue crystal torma, and an extraordinary torma, and nectar made from eight thousand herbs, and red rakta argham, fulfill the heart commitment of all the Manjushri deities. Manjushri, profound command protector mother, a red-robed, long-haired woman adorned with ornaments, the red light blazing like fire, a fresh animal skin amulet dense like darkness, large drops of blood swirling like stars. With the filth adorned with secret instructions, fulfill the heart commitment of Yama, the executioner, father and mother. Three times adorned, the red-robed, long-haired woman, a vast ocean of red rakta, radiant, with this excellent torma endowed with the five desires, fulfill the heart commitment of Yama, the subduer of demons, father and mother. The ashes of many great bones are scattered, the vajra black wind and whirlwind dense like darkness, mamsa, great flesh, rakta argham, blowing conch shells, great burnt offerings, with thirteen oath substances, fulfill the heart commitment of the tiger-skin-clad Yama, father and mother.
Chinese
ཀང།། 鲜血汇聚如海，颈骨堆积如山。 食用内脏精华，生皮作为祭祀品抛洒。 阿瓦牛头父母本尊，圆满誓言。 鲜红的血和མྂ་ས་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）大皮。 甘露药的普扎， 亚瓦地父母本尊，圆满誓言。 鲜红的血团如火燃烧。 生皮祭品，血滴高悬。 恰桑父母本尊，圆满誓言。 如同琥珀般的享受，海螺吹奏盛大的朵玛。 腿油脂肪等的享受。 心尖肾脏牛黄， 以及从经典中出现的誓言物。 斯米巴父母本尊，圆满誓言。 红色菩提心，田地的精华。 མྂ་ས་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如经典般修持的精髓。 鲜血作为供品的阿嘎。 如经典般修持的牛黄。 德巴父母本尊，圆满誓言。 誓言物享受，如经典般享用的牛黄。 牛鼻和白色肠子。 红色拉克夏和大量肉的享受。 劝请并供养，完全陈设。 诸神之尊父母本尊，圆满誓言。 大便脂肪和མྂ་ས་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）大量肉。 佛法之王父母本尊，圆满誓言。 菩提心血和牛黄。 大红阿嘎甘露药。 米玛父母本尊，圆满誓言。 混合各种享受的誓言物。 坛城四门本尊，圆满誓言。 颜色鲜明的毒心。 肠子像猫头鹰一样闪耀的毒心。 遣除凶兆的食肉鸟。 擅长抛掷之法的狐狸。 库库拉克达秘密的菩提心。 邪魔父母本尊，圆满誓言。 来自黑月秘密续部。 圆满誓言品第五十。 再次请问。 导师啊！嬉戏吞噬的会供。 如何收集剩余物？ 又开示道。 吞噬会供有五种。 本来任运成就的会供为一。 清净法界的会供为二。 额巴拉神的会供为三。 具慧幸运调伏的会供为四。 智慧嬉戏的会供为五。 具慧幸运调伏者。 我说了三种。 幸运天神的会供为一。 富裕人类的会供为二。 幸运天神的会供为三。 富裕会供加持
English
Kang. Blood pools like a sea, and neck bones pile up like mountains. Eating the essence of the entrails, and scattering the raw skin as an offering. Awa bull-headed father and mother deities, fulfill your vows. Red blood and mamsa (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). The nectar medicine of Putsa, Yawati father and mother deities, fulfill your vows. The cluster of red blood burns like fire. Raw skin offerings, blood drops are raised high. Chasang father and mother deities, fulfill your vows. Enjoyment like amber, conch shells blowing great torma. Enjoyment of leg fat and grease, etc. Heart tip, kidneys, gorocana, And the samaya substances that come from the scriptures. Smigpa father and mother deities, fulfill your vows. Red citta, the essence of the field. Mamsa (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) the essence of practice according to the scriptures. Rakta offered as an arga. Gorocana practiced according to the scriptures. Telpa father and mother deities, fulfill your vows. Samaya substance enjoyment, gorocana enjoyed according to the scriptures. Cow nose and white intestines. Red raksha and great meat enjoyment. Urging and offering, completely arranged. Supreme deities, father and mother deities, fulfill your vows. Excrement fat and mamsa (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) great meat. Dharma King father and mother deities, fulfill your vows. Citta blood and gorocana. Great red arga nectar medicine. Migmar father and mother deities, fulfill your vows. Samaya substance mixed with various enjoyments. Mandala's four gate deities, fulfill your vows. Poison heart with clear color. Poison heart that shines like an owl's intestines. Meat-eating bird that averts bad omens. Fox skilled in the method of throwing. Kukurakta secret citta. Demon father and mother deities, fulfill your vows. From the Tantra of the Black Moon Secret. The fiftieth chapter, fulfilling the vows. Again asked. Teacher! The playful, devouring assembly. How to collect the leftovers? Again, he said. The devouring assembly is known as five. The assembly that is spontaneously perfect from the beginning is one. The assembly of the pure realm of space is two. The assembly of the Brampa gods is three. The assembly of the wise and fortunate who tame is four. The assembly of wisdom play is five. To the wise and fortunate who tame. I have spoken of three types. The assembly of the fortunate gods is one. The assembly of the wealthy humans is two. The assembly of the fortunate gods is three. The wealthy assembly blesses.