Tibetan
ལྟར གྲགས་པའི་ནེ་སེ་ཀ། མིང་དུ་གྲགས་པ་བསམ་ཡས་ཀྱང།། བཤེས་གཉེན་ཅན་གྱིས་བྱས་པ་མང།། མ་འོངས་དོན་དུ་འདི་ལྟར་བཤད།། ཐར་བྱེད་གཟུངས་ཞེས་བྱ་བ་དེ།། ནག་པོ་སྤྱི་ཡི་ཁོག་གཞུ་ཡིན།། མཐའ་བྱེད བརྒྱད་ཅེས་བྱ་བ་དེ།། སྡེ་བརྒྱད་འཁོར་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཡིན།། རྒྱལ་རྟགས་སྤྱི་ལུགས་བྱ་བ་དེ།། དྲག་པོ་དབང་བསྐུར་སྒྲུབ་ཐབས་ཡིན།། གཤིན་རྗེ་བླ་མཚོ་བྱ་བ་དེ།། འཇམ་དཔལ་བསྒྲུབ་པའི་གནས་ལ་ཐོགས་པ ཡིན།། བར་སྣང་ཁམས་སུ་བསྒྲུབ་པ་ཡིན།། འཇམ་དཔལ་ནག་པོ་སྤྱི་ཡི་ལས།། ཁྱད་པར་གྱུར་བ་ཅང་ཡང་མེད།། ནག་པོ་ཁ་ཐུན་བྱ་བ་དེ།། དམར་ནག་གཉིས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་ཡིན།། མདོ་རུ་དྲུག་སྔགས་ཐུན་ལ སྒྲུབས།། གཤིན་རྗེ་ལས་ཏིག་བྱ་བ་དེ།། སྒྲུབས་ཐབས་ཁྲིགས་སུ་བསྟན་པ་ཡིན།། ནག་པོ་སྤྱི་ཡི་ལས་སུ་བསྟན།། ཁྱད་པར་ཕྱི་བ་རྡུལ་ཙམ་མེད།། མིང་གི་ཁྱད་པར་བསྟན་པ་བས།། ནག་པོ་འབྲུ་གཅིག་བྱ་བ དེ།། དེ་ལག་གསུམ་དུ་བསྟན་པ་ལ།། འབྲུ་གཅིག་བ་དང་ཁྱི་ལུད་དང།། ནག་པོ་སེང་གེའི་བསྒྲུབ་པའོ།། མདོར་ན་ནག་པོ་གཅིག་ཏུ་བསྒྲུབ་པ་ཡིན།། རྒྱན་གཅིག་པ་ཡི་བསྒྲུབ་པ་སྟེ།། མདོར་ན་སྐྱེད་ལྡེང་ཡང་སྒྲུབ དང།། བཞི་ནི་འཁོར་ལོ་མི་དགོས་མན་ངག་གོ། ནག་པོ་ཕྱེ་བོ་བྱ་བ་དེ།། བདུན་འགྱུར་སྔགས་ཀྱི་ཚད་མ་སྟེ།། འབྲུ་དེད་ཡི་གེ་ཟད་པ་དང།། ཟས་ཟད་ཚེ་ཟད་དབང་ཐང་ཟད།། གཅིག ཟད་གཉིས་ཟད་ཕྱེ་བོ་འགྲོས།། ཕྱེ་བོ་ལུགས་ཞེས་དེ་ལ་བྱ།། ཨ་མུ་དགུ་བསྐོར་བྱ་བ་དེ།། ཕྱི་ནང་གསང་བ་གསུམ་པོ་ལ།། གསུམ་དུ་ཕྱེ་བས་དགུ་སྐོར་ཡིན།། ལས་བརྒྱ་རྩ་གཅིག་བྱ་བ་དེ།། འཇམ་དཔལ་སྤྱི་ཡི་ཁ་སྐོངས ཡིན།། ལས་ཐབས་བཅུ་གཉིས་བྱ་བ་དེ།། འཁོར་ལོ་བཅའ་བའི་རིམ་པ་དང།། སོ་སོའི་ངོ་བོ་བསྟན་པ་ཡིན།། གཤིན་རྗེ་ལས་བརྒྱད་བྱ་བ་དེ།། རང་རང་ལས་ཀྱི་བྱེད་དུས་སུ།། གནས་ས་འདུས་ས་བསྟན་པ ཡིན།། ཉི་མ་བཞི་པ་བྱ་བ་དེ།། དྲག་པོ་བསྒྲུབ་པའི་དུས།། ཉི་ཤུ་དྲུག་ལ་ཞུགས་ནས་ནི།། གནམ་སྟོང་དག་ལ་འདོན་པ་སྟེ།། ཞག་བཞིར་ཉི་མ་བཞི་ལ་བསྐོར།། ཉི་མ་དང་པོ་མགོ་འཁོར་བྱེད།། གཉིས་པ ཁྲག། གསུམ་པ་བརྒྱལ་བར་བྱེད། བཞི་པོ་དོན་པོ་གདོན་མི་ཟ། དེས་ན་ཉི་མ་བཞི་རུ་གྲགས། ཐུགས་ཀྱི་གཟེར་བུ་བྱ་བ་དེ།། གཤིན་རྗེ་དམར་པོ་བསྒྲུབ་པ་སྟེ།། མིང་དུ་བཏགས་པས་འཁྲུལ་པ་སྟེ།། ཡང་དག་ཉིད་དུ བཏགས་སུ་མེད།། གཤིན་རྗེ་མགོན་པོ་ནག་པོའི་རྒྱུད།། པར་བུ་ནག་པོ་ཐེབས་ཟློག་དམར་པོ་གཉིས།། གྱིམ་ཤམ་གའུ་དམར་ནག་གཉིས།། ཟླ་
Chinese
如是著名的内色嘎，名为著名的桑耶寺(Samye Monastery)。由具德上师所作甚多。为未来之义如此宣说。名为“解脱陀罗尼”者，是黑（色）总体的身弓。名为“边际八”者，是八部众眷属的修法。名为“胜幢总规”者，是猛厉灌顶修法。名为“阎魔法海”者，是触及文殊修持之境。于虚空界中修持。黑文殊总体的事业，并无任何差别之处。名为“黑（色）口诀”者，是红黑二者的修持。于经部中以六咒共同修持。名为“阎魔事业滴”者，是修法次第显明。于黑（色）总体事业中显示，并无丝毫外在差别。仅是名称上的差别而已。名为“黑（色）一字”者，于彼三手中显示，一字牛粪与狗粪，以及黑（色）狮子的修持。总而言之，是修持黑（色）为一。是饰物相同的修持。总而言之，亦修持增长，四者是不需轮坛的口诀。名为“黑（色）粉末”者，是七倍咒语的量度。种子耗尽，文字耗尽，食物耗尽，寿命耗尽，权势耗尽。一耗尽，二耗尽，粉末运行。名为粉末之理即是此。名为“阿姆九匝”者，于外内秘密三者，分为三故为九匝。名为“事业百一”者，是文殊总体的补充。名为“事业方便十二”者，是安立轮坛的次第，以及各自的体性显示。名为“阎魔事业八”者，于各自事业的进行之时，是处所聚集处的显示。名为“四日”者，是修持猛厉之时。于二十六日进入后，于虚空之中念诵，四日围绕四日。第一日使头晕目眩，第二日血，第三日昏厥，第四日真实鬼魅吞噬。因此被称为四日。名为“心之橛”者，是修持红阎魔，因命名而迷惑，实则并非真实命名。阎魔法王黑（色）传承，黑（色）橛，遣除，红（色）二者。金香嘎乌红黑二者。月。
English
Like the famous Ne-se-ka, also the famous Samye Monastery. Many were made by virtuous teachers. For the sake of the future, it is said like this. That which is called "Liberation Dharani" is the body bow of the black (color) general. That which is called "Boundary Eight" is the practice method of the Eight Classes retinue. That which is called "Victory Banner General Rule" is the fierce empowerment practice method. That which is called "Yama Ocean of the Lama" is touching the place of Manjushri's practice. It is practiced in the space realm. The work of the black Manjushri in general, there is no difference at all. That which is called "Black (color) Oral Transmission" is the practice of both red and black. In the Sutra section, practice together with six mantras. That which is called "Yama Action Drop" is the practice method clearly shown. It is shown in the black (color) general's work, and there is no external difference at all. It is only a difference in name. That which is called "Black (color) One Syllable" is shown in those three hands, one syllable cow dung and dog dung, and the practice of the black (color) lion. In short, it is practicing black (color) as one. It is the practice of the same ornaments. In short, also practice growth, the four are the oral instructions that do not require a mandala. That which is called "Black (color) Powder" is the measure of the sevenfold mantra. The seed is exhausted, the letters are exhausted, the food is exhausted, the life is exhausted, the power is exhausted. One is exhausted, two are exhausted, the powder runs. The reason for the powder is called this. That which is called "Amu Nine Turns" is in the outer, inner, and secret three, divided into three, so it is nine turns. That which is called "Action Hundred and One" is a supplement to the general Manjushri. That which is called "Action Means Twelve" is the order of establishing the mandala, and the manifestation of their respective nature. That which is called "Yama Action Eight" is at the time of performing their respective actions, it is the manifestation of the place of gathering. That which is called "Four Days" is the time of practicing fiercely. After entering the twenty-sixth day, recite in the empty sky, surround the four days for four days. The first day makes the head dizzy, the second day blood, the third day faints, the fourth day the real ghost devours. Therefore, it is called four days. That which is called "Heart Peg" is the practice of red Yama, confused by naming, but it is not a real name. Yama King Black (color) Lineage, Black (color) Peg, Removal, Red (color) two. Gold incense Gau red and black two. Month.
Tibetan
གསང་རྒྱུད་ཀྱི་ཡན་ལག་ཡིན།། ཟླ་གསང་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས།། རྒྱུད ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འགོ་བའི་འཁོར་ལ་རྒྱུད་དོན་མ་འདྲེས་གསལ་བར་ཤན་ཕྱེ་ནས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་རྩ་ལྔ་པའོ།།།། ཡང་ཞུས་པ་སྟོན་པ་ཆེན་པོ་ལགས། འཁོར་ལོ་བྱ་བའི་མཚན་ཉིད་དམ། དེ་ལ་དབྱེ་ན་དུ་ཙམ མཆིས། བཀའ་སྩལ་པ། ཉོན་ཅིག་འཁོར་རྣམས་གུས་པར་ཉོན། སྤྱི་ན་འཁོར་ལོ་རྣམ་པ་བཞི། རྟགས་དབྱེ་བའི་འཁོར་ལོ་དང། བརྡ་དོན་དགྲོལ་བའི་འཁོར་ལོ་དང།། དྲན་འབྲེལ་དབྱེ་བའི་འཁོར་ལོ་དང། བསྐུལ བ་ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང། བཞི་རུ་དབྱེ་བར་བཤད། བརྡ་དོན་དགྲོལ་བའི་འཁོར་ལོ་ལ། དབྱེ་ན་འཁོར་ལོ་དག་ལ་བཅུ། ཆོ་འཕྲུལ་མངོན་འབྱུང་འཁོར་ལོ་དང། འཕྲུལ་པ་མངོན་འབྱུང་འཁོར་ལོ་དང། ཕྱག་རྒྱ་ལྷ་ཡི འཁོར་ལོ་དང། མཛད་པ་ཐུགས་རྗེའི་འཁོར་ལོ་དང། བཀའ་ལུང་སྡེ་སྡོད་རྒྱུད་པའི་འཁོར་ལོ་དང། དོན་རྟགས་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང། གནས་ལ་དབང་སྒྱུར་གྱི་འཁོར་ལོ་དང། རིགས་ལ་དབང་སྒྱུར་གྱི འཁོར་ལོ་དང། ཡེ་ཤེས་ལ་དབང་སྒྱུར་གྱི་འཁོར་ལོ་དང། འབྱུང་བ་ལ་དབང་སྒྱུར་བའི་འཁོར་ལོ་དང། རྟགས་ལ་དབང་སྒྱུར་བའི་འཁོར་ལོ་དང། རྡུལ་ཚོན་གྱི་འཁོར་ལོ་དང། རས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང། གནན་པའི འཁོར་ལོ་དང་བཅུ་གསུམ། ཆོ་འཕྲུལ་མངོན་འབྱུང་འཁོར་ལོ་ལ་ཕྱེ་བས་བཅུ་གསུམ།། ཕྱི་མའི་འཁོར་ལོ་དང། སྤྱི་དོན་འབྲེལ་བའི་འཁོར་ལོ་དང། རང་དོན་ངེས་པའི་འཁོར་ལོ་དང། ནོ་བེ་ཀ་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་འཁོར ལོ་དང། མན་ངག་ཡིག་ཆུང་གི་འཁོར་ལོ་དང། འཕྱོང་དྲུག་གཏེར་གྱི་འཁོར་ལོ་དང། རྒྱུད་དྲུག་བཞིའི་འཁོར་ལོ་དང། རང་རྒྱུད་སྤྱོད་པའི་འཁོར་ལོ་དང། རིག་པ་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང། རྟོགས པ་ཕྱག་རྒྱའི་འཁོར་ལོ་དང། འབྲས་བུ་སྤྲུལ་སྐུའི་འཁོར་ལོ་དང། དམ་རྫས་རྫས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང། བཀའ་ལུང་བརྒྱུད་པའི་འཁོར་ལོ་དང། ཕྱེ་བས་དགུའོ།། དྲག་པོ་བསད་པའི་འཁོར་ལོ་ལ། ཞེ་སྡང་ཁྲམ་གྱི འཁོར་ལོ།། མཛེ་ནག་སྤུ་གྲིའི་འཁོར་ལོ་དང།། མཛེ་ནག་མགོ་གསུམ་ཧོམ་འབྲེལ་གྱི་འཁོར་ལོ་དང།། ནག་པོ་ཁྲམ་གྱི་འཁོར་ལོ་དང། གཏད་པ་གཟིར་བའི་འཁོར་ལོ་དང།། མདོར་བ་བཀོད་པ་ས་བདག་སྲོག་གི འཁོར་ལོ་དང། བཟློག་པ་བྱད་ཟོར་གྱི་འཁོར་ལོ་དང། ཁ་འཐབ་འཛིང་སྒྲིལ་གྱི་འཁོར་ལོ། བཟློག་པ་མདུང་ཐུང་གི་འཁོར་ལོ། སྒྲོལ་བ་སྦྱོར་བའི་འཁོར་ལོ། བརྡེག་བ་ཐུན་གྱི་འཁོར་ལོ། བསྲུང་བ་ལས་བཞིའི འཁོར་ལོ། བསྡིགས་པ་བྱ་ཁྱུང་གི་འཁོར་ལོ། དབུབ་པ་ནག་པོ་སྟོང་གི་འ
Chinese
这是密续的支分。出自《月密黑续》。这是第五品，讲述了在续部的类别开端之轮中，清晰区分并阐述续部意义不混杂的内容。又问：大导师，什么是叫做“轮”的体性？它有多少种分类？ 答：谛听，所有眷属恭敬谛听。总的来说，轮有四种： 标志区分之轮， 词义解脱之轮， 忆念关联区分之轮， 劝请事业之轮， 宣说分为四种。 词义解脱之轮， 如果分类，轮有十三种： 奇迹显现之轮， 神变显现之轮， 手印本尊之轮， 事业大悲之轮， 教敕部众传承之轮， 意义标志法性之轮， 支配处所之轮， 支配种姓之轮， 支配智慧之轮， 支配五大之轮， 支配标志之轮， 彩粉之轮， 布之轮， 镇压之轮，共十三种。 奇迹显现之轮分为十三种： 后世之轮， 共同意义关联之轮， 自意义决定之轮， 诺贝嘎事业之轮， 诀窍小字之轮， 琼宗（Phyongdrug）伏藏之轮， 六续四之轮， 自续修行之轮， 明觉心之轮， 证悟手印之轮， 果位化身之轮， 誓言物物质之轮， 教敕传承之轮， 分为九种。 猛烈诛杀之轮， 嗔恨食肉鬼之轮， 黑癞利刃之轮， 黑癞三头护摩关联之轮， 黑食肉鬼之轮， 诅咒折磨之轮， 简言之布置地神命之轮， 遣除诅咒恶曜之轮， 口角争斗缠绕之轮， 遣除短矛之轮， 度化结合之轮， 击打毒药之轮， 守护四业之轮， 恐吓鹏鸟之轮， 降伏黑千之
English
This is a branch of the Secret Tantra. From the Black Secret Moon Tantra. This is the fifth chapter, which clearly distinguishes and explains the unmixed meanings of the tantras in the wheel of the beginning of the tantra categories. Again, it was asked: Great Teacher, what is the nature of what is called a "wheel"? How many kinds of divisions are there? Answer: Listen, all the retinue listen respectfully. In general, there are four kinds of wheels: The wheel of distinguishing signs, The wheel of liberating words and meanings, The wheel of distinguishing memory connections, The wheel of urging action, It is said to be divided into four. The wheel of liberating words and meanings, If divided, there are ten wheels: The wheel of miraculous manifestation, The wheel of transformation manifestation, The wheel of hand seal deities, The wheel of compassionate activities, The wheel of the lineage of the command assembly, The wheel of the meaning sign Dharma nature, The wheel of dominating places, The wheel of dominating lineages, The wheel of dominating wisdom, The wheel of dominating the elements, The wheel of dominating signs, The wheel of colored powder, The wheel of cloth, The wheel of suppression, thirteen in total. The wheel of miraculous manifestation is divided into thirteen: The wheel of the afterlife, The wheel of common meaning connection, The wheel of self-meaning determination, The wheel of Nobe Ka activities, The wheel of pith instruction small letters, The wheel of the treasure of Phyongdrug, The wheel of six tantras and four, The wheel of self-continuum practice, The wheel of awareness mind, The wheel of realization hand seal, The wheel of fruition emanation body, The wheel of samaya substance matter, The wheel of command lineage, Divided into nine. The wheel of fierce killing, The wheel of the wrathful Rakshasa, The wheel of black leprosy razor, The wheel of black leprosy three-headed homa connection, The wheel of black Rakshasa, The wheel of cursing torment, In short, the wheel of arranging the life of the earth deity, The wheel of dispelling curses and evil stars, The wheel of quarrel fighting entanglement, The wheel of dispelling short spears, The wheel of liberating union, The wheel of striking poison, The wheel of protecting the four actions, The wheel of threatening Garuda, The wheel of subduing black thousand