Tibetan
དུ་གནན།། རྒྱུན་དུ་ཡི་གེ་བཅུ་བདུན་པ།། ལས་སུ་ཤན་པ་བཞི་བསྐུལ་ལ།། འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་དུས་སུ་བསྐུལ།། ཟླ་གསང་ནག པོའི་རྒྱུད་ལས།། དྲག་པོ་ལས་ཀྱི་ཐུས་ཀའི་དུས་སུ་ཐུན་བསྐུལ་ཤན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དགུ་པའོ།།།། ཡང་ཞུས་པ།། སྟོན་པ་ལགས།། རྟགས་ཀྱི་ལ་ཉེ་ཇི་ལྟར་ལགས།། བཀའ་སྩལ་པ། ཉོན་ཅིག་འཁོར་ཚོགས མ་རྟོགས་པ།། ཉམས་ཀྱི་རྟགས་དང་ལ་ཉེ་ནི།། བསྙེན་བསྒྲུབ་དྲག་པོ་བྱེད་དུས་སུ།། གཟའ་སྐར་མདའ་འཕེན་བརྩི་བརྩི་ལ།། མ་ནོར་གནས་སུ་འཇུག་པར་བྱ།། རྟགས་ཀྱི་ལ་ཉེ་གསུམ་བཤད་དེ།། གྲུབ་རྟགས་ཆུ ཆེན་རི་ནག་པོ།། རླུང་འཚུབ་ཐན་དེ་གྲུབ་པའོ།། མི་རེང་སྐྱ་ཤར་གོ་གོན་རབ།། མོན་ནག་ཕྱག་བྱས་ལིང་ག་འགུལ།། གས་ཤིང་མེ་འབར་བདར་བ་དང།། སྐྲ་དང་སེན་མོ་བྱུང་ན་རབ།། གོས་དུམ་བསྣལ་མ་སེམས ཅན་རབ།། དོན་པོ་རང་དང་སྡོང་པོ་གཅད།། རྩིག་པ་བཤིག་ཙིང་གཡས་ར་གསད།། ཕོ་སྒྲུབ་མོར་འོང་མོ་སྒྲུབ་ཕོ།། ཞིབ་རྩན་བུད་མེད་ཅན་དེ་ཞང་བློན་དང།། ཕ་ཁུ་མོ་རིགས་དམག་འདྲེན་དང།། ཤིང་གཅོད་རྐང རྐོང་ལེན་པ་དང།། མཁར་འབེབས་མེ་གཏོང་སྔོན་བྱེད་དང།། ཤན་པ་བྱེད་དམ་མཚོན་ཐོགས་དང།། དགེ་སློང་མང་པོ་གནོད་སྦྱིན་གཟུགས།། མོན་པ་མོན་མོ་དགྲ་སྣ་ཚོགས།། བདག་ལ་དེ་ཀུན་བཀུར་སྟི བྱེད།། གཡུལ་རྒྱལ་མཚོན་བཟུང་གྲུབ་བརྒལ་བ།། འབྲུག་ཐོག་ཞིང་འཆུ་ཆོས་འཆད་པ།། རྒྱན་རྒྱལ་སྟོབས་བཟང་ཟས་སྟེར་བ།། གཏམ་སྙན་ཐོས་ཤིང་ཉམས་དགའ་བར།། དྲི་ཞིང་ཕྲ་མེད་སྙིང་པ་དང།། མཁར་སྤེ བརྩིག་དང་དགྲ་བསད་དང།། དེ་ནི་བཟང་རྟགས་ལྷ་རྟགས་ཡིན།། ངན་པའི་འདྲེ་རྟགས་བཤད་པ་ལ།། མུན་ཁང་ནང་ནས་མི་ཐར་པ།། བརླན་ཞི་འཐིབས་དང་རྟ་བོང་རྨི།། ལུག་རྟ་བཤས་དང་ཁང་པ་ཞིག། ཆུ ཡིས་ཁྱེར་དང་བཙོན་དུ་བཟུང།། གཡུལ་ངོ་འཕམ་དང་ཕྱུགས་ཀྱིས་བརྡུངས།། མཚོན་རྒྱབ་བརྡུངས་དང་རྐང་རྐོང་ཆག། ཤཝས་ཁྱེར་རྦབ་ཏུ་སོང་བ་དང།། ཕྲུམ་ཟེར་སྤུ་ཟིང་གཉིད་སོང་དང།། མི་དེ་ཁོ་རྒྱལ་རབ འཕམ་པ།། རྒྱན་འཕམ་བང་བུལ་ཆོ་ལོང་འཕམ།། སེམས་ཅན་མི་ཐུབ་རང་ཡན་ཤོར།། ལག་ཆ་ཆག་དག་གཏོང་བ་དེ།། ངན་རྟགས་དག་ཏུ་བཤད་པ་ཡིན།། རྟགས་ཀྱི་ལ་ཉེ་བཤད་པ་ལ།། ལམ་ཞུགས་ལ་ཉེ བརྟགས་པ་ལ།། ལས་ཐབས་བརྣག་པ་གང་བྱེད་དང།། རྟ་བོང་དེད་དང་བུད་མེད་ཕྲད།། མི་རིང་ལག་ཡུ་མུལ་སྲང་དང།། བྱ་བྱེ་ཁྲས་བཏབ་ཤོར་བ་དང།། ཁ་ལ་སྤྲིན་ནི་རབ་རིབ་བོ།། མི་ཕྱུགས་ཞ གྲུམ་སྒྲ་མི་སྙན།། དགྲ་དང་ཕྲད་ཅིང་བློ་བུར་ངན།། སུ་ཁུང་ནང་དུ་བྲ
Chinese
于压。 经常十七字。 在事业中驱使四个刽子手。 在转轮的时候驱使。 从月密黑续中。 猛烈事业的最后时刻驱使刽子手的章节即第十九。 又问。 导师啊。 征兆的近况如何？ 赐予回答。 听着，不明白的眷属们。 体验的征兆和近况是。 在修持猛烈事业的时候。 星宿箭矢的抛射要计算。 不要错误地安置于处所。 说了三种征兆的近况。 成就的征兆是大水黑山。 暴风雨冰雹就是成就。 人瘦弱灰白穿着粗劣。 黑门做礼拜林伽摇动。 裂开燃烧闪耀。 头发和指甲出现就好。 布片破烂有情众生好。 砍伐自己和树木。 拆毁墙壁杀右边的羊。 男修女来女修女修男。 详细计算妇女的那位尚论和。 父亲叔叔母亲家族引兵和。 砍树挖坑和。 攻城放火先做和。 做刽子手或者持武器和。 众多僧侣夜叉形象。 门巴门姆各种敌人。 对我他们都恭敬。 战争胜利持武器超越成就。 雷击耕田讲经。 赌博胜利力气好给予食物。 听到美妙的语言体验快乐。 气味芬芳无瑕疵精华和。 建造城堡和杀敌和。 那些是好的征兆是神灵的征兆。 说了不好的鬼的征兆。 从黑暗的房间里无法逃脱。 潮湿阴暗和梦见驴马。 宰杀牛羊房屋倒塌。 被水冲走和被囚禁。 战争失败和被牲畜殴打。 武器反击殴打和脚腿折断。 尸体被带走掉入悬崖和。 蓬乱头发蓬乱睡眠和。 那个人自己王朝失败。 赌博失败赌博游戏争吵失败。 无法战胜有情众生自己失去控制。 工具损坏丢弃那些。 说了那些是不好的征兆。 说了征兆的近况。 在路上考察近况。 无论做什么事业方法。 驱赶驴马和遇到妇女。 人高大手持棍棒秤和。 鸟沙子被撒掉遗失和。 口中有云雾蒙蒙。 人畜生病声音不好听。 遇到敌人突然不好。 躲藏在洞穴里
English
To press. Constantly seventeen letters. In the work, drive four executioners. Drive at the time of turning the wheel. From the Tantra of the Black Moon Secret. The nineteenth chapter, which is the chapter of driving the executioner at the last moment of the fierce work. Asked again. Teacher. What is the recent situation of the signs? Gave the answer. Listen, ignorant family members. The signs and recent situations of experience are. When practicing fierce deeds. The shooting of stars and arrows must be calculated. Do not mistakenly place it in the place. Three kinds of signs have been said to be recent. The sign of accomplishment is the great water black mountain. Storm hail is the accomplishment. People are thin, gray, and wear rough clothes. Black Men pay homage to the linga and shake it. Cracking, burning and shining. It's good if hair and nails appear. Torn pieces of cloth, sentient beings are good. Cut down oneself and trees. Demolish the wall and kill the sheep on the right. Male nuns come to female nuns to cultivate males. Calculate in detail that woman Shang Lun and. Father, uncle, mother's family lead soldiers and. Cutting trees and digging pits and. Attacking the city and setting fire first and. Being an executioner or holding a weapon and. Many monks, Yaksha image. Menpa, Menmu, all kinds of enemies. They all respect me. Victory in war, holding weapons, surpassing achievements. Thunder strikes, plowing fields, preaching. Gambling victory, good strength, giving food. Hearing beautiful words, experiencing happiness. Fragrant smell, flawless essence and. Building castles and killing enemies and. Those are good signs, they are signs of gods. Said the bad signs of ghosts. Unable to escape from the dark room. Damp, gloomy and dreaming of donkeys and horses. Slaughtering cattle and sheep, houses collapsed. Washed away by water and imprisoned. Defeated in war and beaten by livestock. Weapons counterattack, beat and break legs. The corpse was taken away and fell into the cliff and. Messy hair, messy sleep and. That person's own dynasty failed. Gambling failure, gambling game quarrel failure. Unable to defeat sentient beings, losing control of oneself. Tools are damaged and discarded. Those are said to be bad signs. Said the recent situation of the signs. On the road, investigate the recent situation. Whatever career method you do. Driving donkeys and horses and meeting women. Tall people holding sticks, scales and. Bird sand is scattered and lost and. There are clouds in the mouth, hazy. People and animals get sick, the sound is unpleasant. Meeting the enemy is suddenly bad. Hiding in a cave
Tibetan
ག་བཏགས་པ།། འོ་རྗེས་བྱ་རྗེས་ཕྱུགས་རྗེས་ངན།། སྦྲང་མ་བྱུང་ན་འབྲུ་ཁུགས་ངན།། བཟང་བའི་ལ་ཉེ་རྔོན་པ་དང།། དམར་དང་ཤན་དམར ཁུར་བ་དང།། ཚུབ་ཅན་ཁ་བ་གཅན་གཟན་རྒྱུ།། ཁྲ་དང་སྤྱང་ཁུས་བཏབ་པ་དང།། མཛེ་སྤྲང་བསྐྱས་དང་ཕྲད་ན་ངན།། ངན་བ་བྱུང་ན་འབྲུ་འདེད་གཏང།། ཟླ་གསང་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས།། རྟགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ པའོ།།།། ཡང་ཞུས་པ།། སྟོན་པ་ལགས།། ལས་ཀྱི་ཤན་དབྱེ་ཇི་ལྟར་ལགས།། ཡང་གསུངས་པ།། སྐྱེ་ཤི་མེད་པའི་དབྱིངས་ཉིད་ནས།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རིག་བ་ཤར།། ཉོན་མོངས་འཁོར་བའི་ཕུང་པོ ལྔ།། རྒྱུ་ཡི་གཟུགས་བཞིས་བསྐྱེད་པ་ལ།། ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་རྣམ་ཤེས་ཡུལ།། དེ་ཡེ་ཞེན་པ་བཟློག་པའི་ཕྱིར།། དུག་གསུམ་རྩད་བཅད་སྐུ་ལྔ་སྟེ།། འབྲས་བུ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་རུ་སྨིན།། གཉེན་པོ་གཤེད་བཞི་གཙོ མཆོག་སྟེ།། ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ཞེན་པ་སྟེ།། ཕྱོགས་སྐྱོང་འཁོར་གྱིས་བཟློག་པར་གསུངས།། དལ་གྱིས་བཟློག་བའི་རྩིབས་བཅུ་གཉིས།། སྐྱེ་མཆེད་ཞེན་པ་དག་དང་སྦྱར།། དབུས་ཀྱི་ལེ་ཚེ་ལྔ་དང་དུག་ལྔ སྦྱར།། རྡུལ་ཚོན་དང་ནི་ཕུང་པོ་ལྔར།། རིམ་གསུམ་ལུས་ངག་ཡིད་དུ་བརྩི།། དེ་བཟློག་དོན་དུ་ལས་ཐབས་བརྒྱད།། བརྩམ་པ་དབང་ལྡན་ཕྱོགས་ནས་བརྩམས།། བརྡེག་པ་གནོད་སྦྱིན་ཕྱོགས་ནས་བརྡེག། དབྱེ་བ རླུང་ལྷོ་ཕྱོགས་ནས་དབྱེ།། གནན་པ་ཀླུ་རྒྱལ་ཕྱོགས་སུ་གནན།། དགུག་པ་སྲིན་པོའི་ཕྱོགས་ནས་དགུག། གཏད་པ་གཤིན་རྗེའི་ཕྱོགས་སུ་གཏད།། བསྲེག་པ་མེ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་བསྲེག། དམའ་ནི་དྲི་ཟའི་ཕྱོགས་སུ དབབ།། དེ་ནི་སྤྱི་ཡི་ལས་བརྒྱད་དོ།། འདུག་སྟངས་གནས་ལ་བསྟན་པ་བས།། དེས་བྱས་ལས་རྣམས་ཤིས་པར་གསུངས།། དེ་ཡི་དུས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་བཞི།། འཇམ་དཔལ་སྤྲུལ་པ་བསྟན་པ་ལ།། ལུས་པོ་སྦྲུལ་དུ་འདུག པ་ལ།། མགོ་བོ་བྱ་རོག་མགོ་དགུར་སྐྱེས།། མགོ་ལུས་མིག་གིས་ཁེངས་པར་འདུག། སྦྲུལ་ལ་སྲིང་མོ་བཞི་རི་བྱུང།། ཡ་མན་ཏེ་ཀས་མིང་ལ་རོག་ཏི་ནག་པོར་བཏགས།། ཡ་མན་ཏ་ཀས་དམ་སྩལ་ཏེ།། ཁྱོད་ཅག་ལྔ་པོ འདི་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ནལ་བུ་ཡིན།། ཁྱོད་ཀྱིས་རྒྱལ་ཁམས་ཕུང་བར་ངེས།། དེ་བས་ང་ཡི་རྫས་སྦྱིན་གྱིས།། ང་ཡིས་བཅོལ་བའི་ཐོག་སེར་ཐོང།། བྱས་ཏེ་བདུད་རྩི་གཏིགས།། ཁོང་པར་མ་བཟོད་ངོ་ཚ་ནས།། ལན ཅིག་བརྒྱལ་ཏེ་ཤི་ཚུལ་བསྟན།། འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེས་རལ་གྲི་ཁ་ཊྭཱྂ་ཁ་ཐོགས་ཏེ།། ལུས་པོ་དུམ་བུ་བརྒྱད་དུ་གཏུབས།། རི་རབ་རི་ཡི་ཕྱོགས་བཞི་རུ།། སྟེང་དང་འོག་ཏུ་སྦས་ཏེ་བཞག།
Chinese
又加上了ག་。如果看到乌鸦的足迹、家畜的足迹，是不好的预兆。如果没有蜜蜂出现，收成也不会好。好的山坡附近有猎人，红色和屠夫，搬运东西的人，多冰雹的地方有野兽出没。如果遇到花斑和狼挖洞，或者麻风病人和乞丐搬家，都是不好的预兆。如果出现不好的预兆，就要驱赶谷物。出自《月密黑续》。这是关于征兆的第二十章。 再次请教： “导师，业的差别是怎样的呢？” 再次说道： “从无生无死的法界中，生起菩提心的觉性。烦恼轮回的五蕴，由四种原因的形象所生。界、处、识、境，为了遣除对它们的执着，断除三毒之根，成为五身，果实成熟为五智。对治是四种诛法和主尊。界和处是执着，据说要用护方神众来遣除。用缓慢遣除的十二辐轮，与处和执着相结合。中央的五个命根和五毒相结合。尘色与五蕴，依次被认为是身语意。为了遣除这些，有八种事业方法。开始是从具力方开始，击打是从夜叉方击打，分离是从风南方向分离，镇压是在龙王方向镇压，勾招是从罗刹方向勾招，交付是在阎罗方向交付，焚烧是在火的方向焚烧，降伏是在寻香的方向降伏。这些是共同的八种事业。安住的方式要按照所教导的地点。这样做，据说所有事业都会吉祥。它的四种时间神变，在文殊化身显现时，身体变成蛇，头变成九个乌鸦头，头和身体都被眼睛覆盖。蛇生了四个姐妹。阎曼德迦给她们命名为黑乌鸦。阎曼德迦赐予誓言：‘你们五个是天龙八部的奴仆，你们一定会毁灭王国。因此，给我供品，释放我所委托的冰雹。’说完，滴下甘露。因为无法忍受内心的羞耻，一次昏厥并示现死亡。文殊阎罗手持宝剑和卡杖嘎，将身体砍成八段，藏在须弥山的四个方向的上下方。
English
Then added ག་. If you see the footprints of crows or the footprints of livestock, it is a bad omen. If there are no bees, the harvest will not be good. Near a good hillside, there are hunters, red things and butchers, and people carrying things. In places with a lot of hail, there are wild animals. If you encounter mottled things and wolves digging holes, or lepers and beggars moving, they are all bad omens. If bad omens appear, you should drive away the grain. From the "Moon Secret Black Tantra." This is the twentieth chapter on omens. Asked again: "Teacher, what are the differences in karma?" Said again: "From the realm of no birth and no death, the awareness of Bodhicitta arises. The five aggregates of samsara of afflictions are born from the four causes of form. Realm, place, consciousness, and object, in order to dispel attachment to them, cut off the root of the three poisons, become the five bodies, and the fruit ripens into the five wisdoms. The antidote is the four types of subjugation and the main deity. Realm and place are attachments, and it is said that they should be dispelled by the guardian deities. The twelve spokes of slow dispelling are combined with place and attachment. The five life forces and five poisons in the center are combined. Dust color and the five aggregates are sequentially considered as body, speech, and mind. In order to dispel these, there are eight methods of action. The beginning is from the direction of the powerful one, striking is from the direction of the Yaksha, separation is from the wind and south direction, suppression is in the direction of the Dragon King, summoning is from the direction of the Rakshasa, delivery is in the direction of Yama, burning is in the direction of fire, and subduing is in the direction of the Gandharva. These are the common eight actions. The way of dwelling should be according to the place taught. By doing this, it is said that all actions will be auspicious. Its four time miracles, when Manjushri's incarnation appeared, the body turned into a snake, the head turned into nine crow heads, and the head and body were covered with eyes. The snake gave birth to four sisters. Yamantaka named them Black Crows. Yamantaka gave the oath: 'You five are servants of the eight classes of gods and demons, and you will surely destroy the kingdom. Therefore, give me offerings and release the hail I entrusted.' After saying that, he dripped nectar. Because he could not bear the shame in his heart, he fainted once and showed death. Manjushri Yama held a sword and khatvanga, cut the body into eight pieces, and hid them in the four directions of Mount Sumeru, above and below.