Tibetan
་བར་བྱ། །རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ཏནྟྲ་ལས། དབྱངས་དང་བྲོའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱ་དང་རེ་གཅིག་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་ནི་བྲོ་བརྡུང་བ། །རྟ་བྲོ་འཁོར་གསུམ་སྲིན་པོ་གནོན། །འདི་ནི་གསང་ཚིག་ངེས་པའི་བྲོ། །ཐུགས་མཆོག་གསང་བའི་སྙིང་པོ་ཡིན། །རྒྱལ་བ་ཀུན་དང་མཉམ་སྦྱོར་བས། །དགོངས་རྒྱུད་དག་ཅིང་གསལ་བར་བསྒོམ། །རྟ་བྲོ་འཁོར་གསུམ་དང་པོ་ལ། །ཁྲོ་བོའི་སྤྲིན་གྱིས་དབང་བསྡུས་ནས། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བས་རོལ་པ་མཛད། །རྟ་བྲོ་འཁོར་གཉིས་བར་པ་ལ། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །རིགས་ཀྱི་ཡུམ་དང་རོལ་པར་མཛད། །རྟ་བྲོ་འཁོར་གསུམ་ཐ་མ་ལ། །མ་སྲིང་རྒྱ་མཚོའི་འཁོར་བསྡུས་ནས། །ཕྲ་མེན་བདུན་དང་རོལ་པ་མཛད། །འདི་ནི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྲོ། །པདྨ་གསང་བའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །དེ་ཡང་རྟ་བྲོ་གསང་བའི་བྲོ། །བྲོ་ལ་ཡོན་ཏན་བསམ་མི་ཁྱབ། །བྲོ་ཡི་ཡོན་ཏན་བསྟན་པ་ནི། །ངན་སོང་གནས་འཇོམས་བྲོ་བརྡུངས་པས། །འཁོར་བ་རུ་ནས་བཟློག་པའི་བྲོ། །ངན་སོང་གནས་ནས་འཇོམས་པར་མཛད། །བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །མི་འགྱུར་ཆོས་ཉིད་ངང་ལ་དགོད། །སྤྱོད་པ་ཆོས་ཉིད་ངང་ལ་སྤྱོད། །བལྟ་བ་ཆོས་ཉིད་ངང་ལ་མཉམ། །མཉམ་པ་ཉིད་དུ་ཀློང་བརྡལ་བ། །མ་སྤངས་གནས་སུ་མངོན་སངས་རྒྱས། །བྲོ་ཡི་ཡོན་ཏན་བསྟན་པ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་སོ། །རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ཏནྟྲ་ལས། གསང་བའི་རྟ་བྲོ་འཁོར་གསུམ་གྱི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱ་དང་རེ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་རིགས་བཞི་མཉེས་པའི་ཕྱིར། །གདུལ་བྱའི་བྲོ་བཞི་བྱུང་བ་ནི། །ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་བྲོ་གཅིག་བྱུང་། །ཀླུ་འབྲུག་འདུལ་བའི་བྲོ་བོ་ཆེ། །ཁ་ཡང་ནུབ་ཏུ་བལྟས་བྱས་ཏེ། །གྲུ་མོ་གདེངས་ནས་རྐང་པས་བརྡུང་། །ཁ་ནས་སྔགས་ཚིག་འདི་སྐད་བཟླ། །གྲུ་ན་ལེ་ ཤ་ཏྲུཾ་མཱ་ར་ཡ། ཀླུ་འབྲུག་དོན་སྙིང་རྩད་ནས་ཕྱུང་། །ཀླུ་རྣམས་ཀུན་ཀྱང་ཞབས་ཀྱིས་བཙིར། །དེ་ཡང་གསང་ཚིག་ངེས་པའི་བྲོ། །གདུལ་བྱའི་བྲོ་གཅིག་བྱང་ནས་བྱུང་། །གནོད་སྦྱིན་འདུལ་བའི་བྲོ་བོ་ཆེ། །ལག་པ་གཡས་གཡོན་མགོ་ལ་ཁྱེར། །བྱང་གི་ཕྱོགས་སུ་ཁ་བལྟས་ཏེ། །བག་ཏུ་མ་བཾ་རི་ལ་ཡ། །གནོད་སྦྱིན་དཔྲལ་བའི་སྟེང་ནས་བརྡུང་། །གདུལ་བྱའི་བྲོ་གཅིག་ཤར་ནས་བྱུང་། །དྲི་ཟའི་རྒྱལ་པོ་འདུལ་བའི་བྲོ། །ལག་པ་གར་སྟབས་བསྐྱོད་བྱས་ཏེ། །ལྷ་ཚོགས་མང་པོ་དབང་དུ་བསྡུས། །བག་ཏི་ཤ་བཾ་ནི་ཡཾ། གདུལ་བྱའི་བྲོ་གཅིག་ལྷོ་ནས་བྱུང་། །གྲུལ་བུམ་འདུལ་བའི་བྲོ་བོ་ཆེ། །མ་ར་ཏི་ཤ་ཡཾ། ལ་ལ་རླུ
Chinese
完毕。 在骏马嬉戏续部中，歌与舞之品第一百零一篇。 之后又是打跳舞，骏马舞三轮镇压罗刹。 这是密语决定的舞蹈，是胜妙心意的精华。 与诸佛共同结合，观修清净明澈的意续。 骏马舞第一轮，以忿怒尊之云摄受，三世诸佛作嬉戏。 骏马舞第二轮，于金刚界之坛城中，与部族之母作嬉戏。 骏马舞第三轮，聚集姐妹海之眷属，与七药女作嬉戏。 这是身语意之舞，圆满莲花秘密之誓言。 这也是骏马舞秘密之舞，舞蹈之功德不可思议。 宣说舞蹈之功德是，摧毁恶趣处，以打跳舞，从轮回中扭转的舞蹈，从恶趣处摧毁。 圆满善逝诸佛之誓言，安住于不变法性之中。 行持于法性之中行持，观于法性之中入定，于平等性中开展，于未舍弃处现前成佛。 这是舞蹈之功德的宣说。 如是说。 在骏马嬉戏续部中，秘密骏马舞三轮之品第一百零二篇。 之后为了令四部欢喜，出现了四种调伏所化之舞，在西方出现了一种舞蹈，是调伏龙与旱龙的大力舞，面也朝向西方，伸出肘部用脚踢打，口中念诵此咒语：གྲུ་ན་ལེ་ཤ་ཏྲུཾ་མཱ་ར་ཡ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 龙与旱龙的要害从根拔出，一切龙众皆以足践踏。 这也是密语决定的舞蹈。 一种调伏所化之舞从北方出现，是调伏夜叉的大力舞，双手举至头部，面朝北方，བག་ཏུ་མ་བཾ་རི་ལ་ཡ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 从夜叉额头之上击打。 一种调伏所化之舞从东方出现，是调伏乾闼婆王之舞，手作舞姿，摄集众多天众，བག་ཏི་ཤ་བཾ་ནི་ཡཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 一种调伏所化之舞从南方出现，是调伏鸠盘荼的大力舞，མ་ར་ཏི་ཤ་ཡཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 啦啦 噜
English
Finished. From the Tantra of the Play of the Supreme Horse, the chapter on Melody and Dance, the one hundred and first. Then again, the beating of the dance, the three rounds of the horse dance subdue the rakshasas. This is the dance of secret words, the essence of the supreme mind. By uniting with all the Buddhas, contemplate the mind stream as pure and clear. In the first round of the horse dance, the power is gathered by the clouds of wrathful ones, and the Buddhas of the three times make play. In the second round of the horse dance, in the mandala of the Vajra Realm, they make play with the mothers of the families. In the last of the three rounds of the horse dance, having gathered the retinue of the ocean of sisters, they make play with the seven Phramen. This is the dance of body, speech, and mind, fulfilling the heart commitment of the secret lotus. That is also the secret dance of the horse dance, the qualities of the dance are inconceivable. The teaching of the qualities of the dance is, destroying the places of bad migrations, by beating the dance, the dance that turns back from samsara, destroying from the places of bad migrations. Fulfilling the heart commitment of the Sugata Buddhas, resting in the nature of unchanging Dharma. Acting in the nature of Dharma, meditating in the nature of Dharma, expanding in equality, manifesting enlightenment in the place of non-abandonment. This is the teaching of the qualities of the dance. Thus it is said. From the Tantra of the Play of the Supreme Horse, the chapter on the three rounds of the secret horse dance, the one hundred and second. Then, in order to please the four families, four dances for taming the tamable arose, one dance arose in the western direction, a great dance for taming the nagas and dragons, the face also facing west, extending the elbow and striking with the foot, reciting this mantra from the mouth: གྲུ་ན་ལེ་ཤ་ཏྲུཾ་མཱ་ར་ཡ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) The essence of the nagas and dragons is extracted from the root, all the nagas are trampled underfoot. This is also the dance of secret words. One dance for taming the tamable arose from the north, a great dance for taming the yakshas, carrying the right and left hands to the head, facing the northern direction, བག་ཏུ་མ་བཾ་རི་ལ་ཡ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) Striking from above the forehead of the yaksha. One dance for taming the tamable arose from the east, a dance for taming the king of the gandharvas, moving the hands in dance steps, gathering many assemblies of gods, བག་ཏི་ཤ་བཾ་ནི་ཡཾ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) One dance for taming the tamable arose from the south, a great dance for taming the kumbhandas, མ་ར་ཏི་ཤ་ཡཾ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) Lala rlu
Tibetan
ང་ལྷ་འདུལ་བའི་བྲོ། །ལ་ལ་བགེགས་ཆེན་འདུལ་བའི་བྲོ། །རྟ་ཡི་བྲོ་ནི་ཤར་ནས་བརྡུང་། །ཁྱི་ཡི་བྲོ་ནི་ལྷོ་ནས་བརྡུང་། །བྱ་ཡི་བྲོ་ནི་ནུབ་ནས་བརྡུང་། །ཕག་གི་བྲོ་ནི་བྱང་ནས་བརྡུང་། །མཚམས་བཞིའི་བྲོ་བཞི་བྱུང་བ་ནི། །བྱང་ཤར་མཚམས་ནས་གཟི་ཡི་བྲོ། །ཤར་ལྷོ་མཚམས་ནས་ལྕགས་ཀྱི་བྲོ། །ལྷོ་ནུབ་མཚམས་ནས་བསེ་ཡི་བྲོ། །ནུབ་བྱང་མཚམས་ནས་མཆེ་བའི་བྲོ། །ལ་ལ་ཟ་བྱེད་ཆེན་པོ་འདུལ། །ལ་ལ་གཡོ་འགུལ་མེད་པར་གནོན། །ལ་ལ་རྩལ་གྱིས་དབང་དུ་བསྡུས། །ལ་ལ་དུག་གསུམ་བཙོན་ར་སྦྱོང་། །ལ་ལ་དབང་ཆེན་དབྱིངས་སུ་འདེབས། །ལ་ལ་སྦྱོར་བའི་ངན་སྔགས་གཅོད། །ལ་ལ་ང་རྒྱལ་གཤོག་པའི་བྲོ། །ལ་ལ་ཐམས་ཅད་བརྟན་པར་བྱེད། །ཀུན་ཏུ་བཟང་མོའི་མཁའ་དབྱིངས་ལ། །ཚོམ་བུ་བརྒྱད་ཀྱི་བྲོ་བརྡུངས་པས། །ཁྲོ་མོ་ཀུན་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པའི་བྲོ། །འདི་ནི་དཔལ་གྱི་ཐུགས་དམ་ཡིན། །འདི་ནི་མ་སྲིང་དངོས་གྲུབ་ཡིན། །འདི་ནི་ཕོ་ཉའི་ལོངས་སྤྱོད་ཡིན། །དེ་ཕྱིར་གླུ་བྲོ་རྒྱུན་མི་འཆད། །ཀུན་ཏུ་བཟང་མོའི་མཁའ་དབྱིངས་ལ། །རྒྱལ་བ་སྟོང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གནས། །རྒྱལ་བ་སྟོང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ཁྲོ་བོ་ཅན་གྱི་རྟ་བྲོ་སྟེ། །ཚོམ་བུ་བདུན་གྱི་ཕྱོགས་ཕྱོགས་སུ། །ལ་ལ་ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་བྲོ། །ལ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་དཔལ་གྱི་བྲོ། །ལ་ལ་དབང་པོ་ཡུལ་གྱི་བྲོ། །ལ་ལ་རྡོ་རྗེ་པདྨའི་ བྲོ། །ལ་ལ་འཇིག་རྟེན་དབང་སྡུད་བྲོ། །ལ་ལ་དྲག་པོ་ཤུགས་ཀྱི་བྲོ། །ལ་ལ་མོས་པ་རྒྱན་གྱི་བྲོ། །ལ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་དཔལ་གྱི་བྲོ། །ལ་ལ་སྤོར་བ་གནས་ཀྱི་བྲོ། །བྲོ་ལ་རྣམ་གྲངས་བསམ་མི་ཁྱབ། །གླུ་ལ་ཡོན་ཏན་དཔག་མི་ལང་། །ཚིག་ལ་མན་ངག་སྣ་ཚོགས་ཏེ། །བྲོ་ཡི་མིང་ནི་གྷཎྜ་ཧོ། །གླུ་ཡི་མིང་ནི་པཱ་ཤ་ཧཱུཾ། །ཚིག་གི་མིང་ནི་ཨངྐུ་ཤ །འདི་ཡང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ལུང་། །ཐབས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རྟོགས་པའི་དབང་། །ཆེ་བ་ལུང་གི་ཁྱད་པར་ལ། །བྲོ་ནི་ཕྲིན་ལས་ཆེན་པོར་སྦྱོར། །གླུ་ནི་བལྟ་བའི་རྒྱལ་པོར་བཞག །ཚིག་ནི་འབྲལ་བ་མེད་པའི་དོན། །རྒྱལ་བ་ཀུན་དང་མཉམ་སྦྱོར་བས། །སྔགས་ཀྱི་ཐ་ཚིག་ཆེན་པོ་ཡིན། །སྣ་ལ་པདྨ་རོལ་པའི་བྲོ། །འགག་པ་མེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་བརྡུང་། །ཡུམ་གྱི་མཁའ་དང་སྦྱོར་བའོ། །དེ་ནས་ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་བྲོ། །བྷ་གའི་གནས་སུ་ལིངྒས་བརྡུང་། །དེ་ནས་དབང་པོ་ཡུལ་གྱི་བྲོ། །ལྷ་མོ་བརྒྱད་ལ་ཐབས་ཀྱིས་རོལ། །དེ་ནས་གདུལ་བྱ་དབང་གི་བྲོ། །རྟ་མགྲིན་རྒྱལ་པོའི་འཁོར་ལ
Chinese
我是调伏天神的舞者。 有些是调伏大魔的舞者。 马的舞蹈从东方敲响。 狗的舞蹈从南方敲响。 鸟的舞蹈从西方敲响。 猪的舞蹈从北方敲响。 四方的四种舞蹈出现， 东北方是瑟瑟的舞蹈。 东南方是铁的舞蹈。 西南方是犀牛皮的舞蹈。 西北方是牙齿的舞蹈。 有些是调伏大食者的。 有些是毫不动摇地镇压。 有些是用力量来控制。 有些是净化三种毒的监狱。 有些是将大权置于法界。 有些是斩断邪恶的结合咒语。 有些是骄傲翅膀的舞蹈。 有些是使一切稳固。 在普贤佛母的虚空中， 敲响八组的舞蹈， 与所有忿怒母相结合。 般若波罗蜜多的舞蹈。 这是吉祥的誓言。 这是姊妹的成就。 这是使者的受用。 因此歌舞永不停止。 在普贤佛母的虚空中， 安住着千佛的坛城。 在千佛的坛城中， 有忿怒者的马舞， 在七组的各个方向， 有些是智慧游戏的舞蹈。 有些是受用荣耀的舞蹈。 有些是根境的舞蹈。 有些是金刚莲花的舞蹈。 有些是控制世间的舞蹈。 有些是猛烈力量的舞蹈。 有些是信仰装饰的舞蹈。 有些是受用荣耀的舞蹈。 有些是转移住所的舞蹈。 舞蹈的种类不可思议。 歌的功德不可衡量。 词句有各种口诀， 舞蹈的名字是甘达 吼（藏文：གྷཎྜ་ཧོ།，梵文天城体：घण्ट हो，梵文罗马拟音：ghaṇṭa ho，汉语字面意思：铃声 吼）。 歌的名字是帕夏 吽（藏文：པཱ་ཤ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：पाश हूँ，梵文罗马拟音：pāśa hūṃ，汉语字面意思：索 吽）。 词句的名字是央古夏（藏文：ཨངྐུ་ཤ，梵文天城体：अङ्कुश，梵文罗马拟音：aṅkuśa，汉语字面意思：钩）。 这也是身语意的教言， 是证悟方便之王的权能， 在伟大教言的差别上， 舞蹈是用于伟大的事业。 歌是作为观看之王而存在。 词句是不分离的意义。 与一切胜者相结合， 是咒语的伟大誓言。 鼻子上是莲花游戏的舞蹈， 以无间断的方式敲击， 是与佛母的虚空相结合。 之后是智慧方便的舞蹈， 在母胎之处用男根敲击。 之后是根境的舞蹈， 用方便来嬉戏八位天女。 之后是调伏所化之境的舞蹈， 马头明王眷属的舞蹈。
English
I am the dancer who subdues the gods. Some are the dancers who subdue the great demons. The horse dance is struck from the east. The dog dance is struck from the south. The bird dance is struck from the west. The pig dance is struck from the north. The four dances of the four directions appear, The northeast direction is the dzi dance. The southeast direction is the iron dance. The southwest direction is the rhinoceros hide dance. The northwest direction is the tooth dance. Some subdue the great eaters. Some suppress without moving. Some control with strength. Some purify the prison of the three poisons. Some place great power in the dharmadhatu. Some cut off the evil spells of union. Some are the dances of the wings of pride. Some make everything stable. In the sky of Samantabhadri, Striking the dances of the eight groups, Unites with all the wrathful mothers. The dance of Prajnaparamita. This is the vow of glory. This is the accomplishment of the sisters. This is the enjoyment of the messengers. Therefore, song and dance never cease. In the sky of Samantabhadri, The mandala of a thousand Buddhas abides. In the mandala of a thousand Buddhas, There is the horse dance of the wrathful ones, In every direction of the seven groups, Some are the dances of wisdom play. Some are the dances of enjoyment and glory. Some are the dances of the senses and objects. Some are the dances of the vajra and lotus. Some are the dances of controlling the world. Some are the dances of fierce power. Some are the dances of faith and adornment. Some are the dances of enjoyment and glory. Some are the dances of transferring residence. The types of dances are inconceivable. The qualities of songs are immeasurable. The words have various instructions, The name of the dance is Ghanda Ho (藏文：གྷཎྜ་ཧོ།，梵文天城体：घण्ट हो，梵文罗马拟音：ghaṇṭa ho，汉语字面意思：Bell Ho). The name of the song is Pasha Hum (藏文：པཱ་ཤ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：पाश हूँ，梵文罗马拟音：pāśa hūṃ，汉语字面意思：Noose Hum). The name of the word is Ankusha (藏文：ཨངྐུ་ཤ，梵文天城体：अङ्कुश，梵文罗马拟音：aṅkuśa，汉语字面意思：Hook). This is also the instruction of body, speech, and mind, It is the power of realizing the king of means, In the difference of the great instruction, The dance is used for great activities. The song is placed as the king of viewing. The word is the meaning of non-separation. By uniting with all the victors, It is the great oath of the mantra. The dance of the lotus play on the nose, Striking in an uninterrupted manner, Is the union with the sky of the mother. Then the dance of wisdom and means, Striking the lingam in the place of the bhaga. Then the dance of the senses and objects, Playing with the eight goddesses with means. Then the dance of controlling the trainable beings, The retinue of King Hayagriva.