Tibetan
་བའི་ཡུམ་ཆེན་མོ་བཞིའོ། །མ་ཏེ་ཤ་ར་རཾ་པ་ནི། དྲ་བ་མོའི་སྔགས་འཐོན་ནོ། །དྷི་དམ་མ་ཨ་ཤ་མ། གློག་འགྱུ་མའི་སྔགས་འཐོན་ནོ། །ཤྭ་ཏི་ཁ་ལ་དུན་ཏྲི་ཛ་ཡ། ལོང་བརྒྱབ་འདྲེལ་གྱི་འཐོན་པའོ། །རཀྴ་ཀྲ་མ་སང་ཏྲེ་ཡཾ། དམུས་ལོང་གི་འཐོན་ནོ། །ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་བཾ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཏྲིག་ཤཾ་ཁ་ལ་མ་བྷྱོ། ཁམ་བརྒྱ་མ་དྲུག་གི་འཐོན་ཏོ། །གར་ཛ་ཧ་ན་བིན་དྷ་ཙཀྲ་ད་པ་ལ། ཁྲོ་མོ་རྣམས་ཀྱི་འཐོན་ནོ། །དྷྲི་ཤ་ཡ་རྦད། ཡ་ཏོ་ཧཱུཾ་ཕཊ། སྒོའི་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱི་འཐོན་ནོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་སོ་སོར་འཐོན་ནོ། །ཧཱུཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཕཊ་ཨེ་ཨཱ་ར་ལི་ཧྲི་ཛ། ཞེས་པ་འདི་ནི་དྲིལ་བའི་གནས་ཀྱི་སྙིང་པོའོ། །དེ་ནས་ལས་མ་ལུས་པར་གསུངས་སོ། །རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ཏན་ཏྲ་ལས། གསང་སྔགས་ རྣམས་སྤྲོས་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་ཕྱག་རྒྱ་རྣམ་པར་སྤྲོས་ཏེ། རྣམ་པར་གྲོལ་བས་སྒྲོལ་བ་མཚོན་པའི་ཕྱིར། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ནི། དབུ་ལྔ་ཕྱག་ཀྱང་བཅུ་དྲུག་སྟེ། །དབུ་ལ་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ནི། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་རང་བཞིན་ཏེ། །ཤར་དུ་གཟིགས་པའི་དབུ་མཆོག་ནི། །དྲི་ཟའི་རྒྱལ་པོ་གནོན་པའི་དབུ། །ལྷོ་རུ་གཟིགས་པའི་དབུ་མཆོག་ནི། །གཤིན་རྗེའི་རྒྱལ་པོ་འཇོམས་པའི་དབུ། །ནུབ་ཏུ་གཟིགས་པའི་དབུ་མཆོག་ནི། །ཀླུ་དབང་རྒྱལ་པོ་གཟིར་བའི་དབུ། །བྱང་དུ་གཟིགས་པའི་དབུ་མཆོག་ནི། །གནོད་སྦྱིན་མྱ་ངན་སྐྱེད་པའི་དབུ། །དབུས་ནི་བདུད་བཞི་འདུལ་བའི་དབུ། །ལྷང་ལྷང་འཚེར་འཚེར་ཕྱོགས་བཅུར་རྟ་སྐད་འཚེར། །སངས་རྒྱས་འདུས་ཤིང་གར་གྱི་ཕྱག་རྒྱར་གསལ། །གཡས་པ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཉོན་མོངས་བརྒྱད་རྣམས་སྒྲོལ་ཞིང་ཡེ་ཤེས་བརྒྱད་དུ་སྟོན། །གཡོན་པས་བསྒྲལ་ནས་ཕ་རོལ་ཕྱིན་བཅུར་སྦྱོར། །རྡོ་རྗེའི་གཤོག་པས་ཁམས་གསུམ་ས་རྣམས་གནོན། །ཞབས་བརྒྱད་བགྲད་པས་དུག་ལྔ་ཚོགས་བརྒྱད་འཇོམས། །དཔལ་ཆེན་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ནི། །འབར་བའི་གདན་ལས་བཞེངས་ནས་ཀྱང་། །ཡེ་ཤེས་འཕྲུལ་གྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཕྱག་རྒྱ་གཡས་བརྐྱང་གཡོན་མནན་ཏེ། །ལན་གསུམ་བསྒྱུར་ཅིང་མཁའ་ལ་དགྲོལ། །ཕྱག་རྒྱའི་མཆོད་པ་ཆེན་པོར་གསུངས། །རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ཏན་ཏྲ་ལས། ཕྱག་རྒྱ་རྣམ་པར་སྤྲོས་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་ལས་ཀྱི་སེམས་དཔས། པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ལ། ལྷ་རྣམས་རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་བཤད་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་ཏོ། །དབང་གི་རྒྱལ་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ལས་དང་སྐབས་དབྱེ་ན། །ལས་དང་རྣམ་པ་འདི་ལྟར་གསུངས། །དུར་ཁྲོད་གར་གྱི་བདག་པོ་ནི། །དབུ་ལྔ་རུ་བྱུང་ངོ་། །ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་ཏུ་གསལ་ལོ། །ཏྲཾ་དམར་པོ་བརྒྱད་ལ་ཞབས་དམར་པོ་བརྒྱད་དུ་བགྲད་དོ། །སྦྲུལ་རིགས་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན། སྟག་ལྤགས་ཞིང་གི་པགས་པ་དང་། གླང་གི་ཀོ་བ། བསེ་ཁྲབ་སྨུག་པོ། ཆས་བརྒྱད། དེ་ལྟར་ མཆེ་བ་གཙིགས་པ། རྡོ་རྗེའི་གཤོག་པས་ཀུན་ཏུ་གཏམས་པ། གཟི་ལྡན་པདྨ་ཡབ་དང་མཐུན་པར་གསལ་བའོ། །མ་ལུས་གསང་བའི་ཡུམ་ཆེན་མོ། །སྐུ་ཚོན་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་སུ་འབར་བའོ། །ཕྱག་ན་གསང་བའི་ཐོད་པ་རེ་བསྣམས་པའོ། །ལི་ལས་ལོང་བ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་བྱུང་ངོ་། །ཤར་གྱི་ལོང་བ་བརྒྱད། སྐུ་ནི་རིན་ཆེན་འབར་བ་ལས། །ཕྱག་ན་ཤེལ་གྱི་འཁར་བ་བསྣམས་པ། །ཆིབས་སུ་སྟག་མོ་བརྒྱད་ལ་ཆིབས་པ། །དབུ་ལ་སྤྲུལ་པ་ཆར་དུ་འབེབས། །དུང་གི་ཨ་ལོང་ཁྲ་ལ་ལ། །ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་ནས་ལོང་བ་བརྒྱད། །སྐུ་ནི་རིན་ཆེན་འབར་བ་ལ། །ཕྱག་ན་གསེར་གྱི་འཁར་བ་བསྣམས། །དབུ་ལ་རིན་ཆེན་ཐོག་ཆེན་འབེབས། །ཆིབས་སུ་ཆུ་སྲིན་བརྒྱད་ལ་ཆིབས། །གསེར་གྱི་ཨ་ལོང་ཁྲ་ལ་ལ། །ནུབ་ནས་ལོང་བ་བརྒྱད་བྱུང་སྟེ། །རིན་ཆེན་འབར་བའི་སྐུ་ལུས་ལ། །ཕྱག་ན་བྱུ་རུའི་འཁར་བ་བསྣམས། །བ་གླང་དམར་པོ་བརྒྱད་ལ་ཆིབས། །དབུ་ལ་ཐོག་རྒོད་ཆར་ལྟར་འབེབས། །བྱུ་རུ་དམར་པོའི་ཨ་ལོང་འཁྲོལ། །བྱང་ནས་ལོང་བ་བརྒྱད་བྱུང་སྟེ། །རིན་ཆེན་འབར་བའི་སྐུ་ལུས་ལ། །ཕྱག་ན་གཡུ་ཡི་འཁར་བ་བསྣམས། །ཆིབས་སུ་ཁྱུང་ཆེན་བརྒྱད་ལ་ཆིབས། །རིན་ཆེན་འབར་བའི་ཨ་ལོང་ཅན། །དབུ་ལ་ཐོག་ཆེན་ཆར་ཆེན་འབེབས། །དབང་ཆེན་པདྨའི་བཀའ་ལ་སྡོད། །སྡི་བརྒྱད་ལས་སྤྱང་མོ་བརྒྱད་ལ། །བྱུ་རུ་དམར་པོའི་ཨ་ལོང་རེ་རེ་ཡོད་པ། ཡ་འགལ་གསེར་ལ་མ་འགལ་གཡུ། ཁ་གདངས་ཚིག་ཆད་ཛ་བརྒྱད་ལས་ཁྱི་བརྒྱད་བྱུང་སྟེ། དུང་གི་ཁྱི་གསེར་གྱི་ཁྱི་ཟངས་ཀྱི་ཁྱི། གཡུའི་ཁྱི་བརྒྱད་བྱུང་སྟེ། རལ་པ་མདའ་ཚད་ཤར་རེ་འདུག་པ། གཞུག་མ་སོག་ལེར་འདུག་པ། བྱུ་རུའི་ཨ་ལོང་ལ་ཛ་དམར་པོ་རེ་རེ་ཡོད་པ་བྱུང་ངོ་། །ཛ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་ལས། ཕོ་ཉ་མགོ་བརྙན་མང་པོ་བྱུང་ངོ་། །བྷྱོ་བྷྱོ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ལས། སིང་ཧ་ཛམ་བྷ་ལ་བྷྱོ། ཞེས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བརྗོད་པས། གསེར་གྱི་སེང་གེ་ཉི་བརྒྱ་ཡིན་ནམ་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་ལ། སྤྱན་གསུམ་པ། འོད་འཛམ་བུ་ཤར་བ་འདྲ་བ། སྐེ་ན་བྱུ་རུ་དམར་པོ་རེ་ཨ་ལོང་རེ་ཡོད་པ། བྷྱོ་རེ་ལ་ཨ་ལོང་རེ་ལ་ཡི་གེ་བྷྱོ་ དམར་པོ་རེ་ཡོད་པ་དེ་ལྟར་བྱུང་ངོ་། །ཛ་ལས་ཕོ་ཉ་མགོ་བརྙན་མ
Chinese
四位大母尊。玛德夏惹让巴呢：出网母之咒。德当玛阿夏玛：出电光母之咒。夏德喀拉顿哲雅：出瞎联母之咒。惹叉扎玛桑哲扬：出哑母之咒。嗡 汝汝汝汝班达萨玛雅哲香喀拉玛贝。出康百玛六之咒。嘎惹扎哈纳班达扎扎达巴拉：出忿怒母等之咒。德惹夏雅惹巴达。雅多吽啪。出门口忿怒尊等之咒。彼等之门各各出。吽 汝汝汝汝啪 诶阿惹勒嘿扎。此乃铃之处的心要。其后宣说了所有事业。出自《至尊马嬉戏续》。秘密咒语诸品之第十一章。之后又广说手印，为了表示以解脱而度脱。大手印是：五头，手也有十六。头上的奇妙之处是：五种智慧的自性。朝东看视的头顶是：压伏乐神的头。朝南看视的头顶是：摧毁阎罗王的头。朝西看视的头顶是：折磨龙王之头。朝北看视的头顶是：生起夜叉悲伤的头。中央是调伏四魔的头。朗朗闪耀，十方发出马鸣声。佛陀聚集，显现于舞蹈的手印中。右边的八只手度脱八种烦恼，并示现八种智慧。左手度脱后，与十度结合。金刚的翅膀压伏三界诸地。八足伸展，摧毁五毒八聚。大威德自在王，从燃烧的座上起身，赐予智慧神通之成就。手印右手伸展，左手按压，旋转三次，解脱于空中。说是手印的大供养。出自《至尊马嬉戏续》。广说手印之第十二章。之后，事业的菩萨又向莲花舞自在请示：祈请宣说诸神的装饰和装束。自在王说道：自在王从事业和场合来区分，事业和形象是这样的
English
The four great mother goddesses. Mate Shararampa: The mantra of the Net Mother emerges. Dhi Damma Ashama: The mantra of the Lightning Mother emerges. Shwati Khala Duntrija Ya: The mantra of the Blind Connected Mother emerges. Raksha Trama Sangtreyam: The mantra of the Mute Mother emerges. Om Rulu Rulu Bamta Samaya Triksham Khala Mabhyo. The mantra of the Hundredfold Mother Six emerges. Garza Hana Bindha Chakra Dapa La: The mantra of the Wrathful Mothers emerges. Dhrishaya Rbad. Yato Hum Phat. The mantra of the Door Wrathful Ones emerges. Their respective doors emerge separately. Hum Rulu Rulu Phat E Ah Rali Hri Dza. This is the essence of the bell's place. Then all activities were spoken. From the Tantra of Supreme Horse Play. The eleventh chapter, which elaborates on secret mantras. Then again, mudras are elaborated, to represent liberation through liberation. The great mudra is: five heads, and also sixteen hands. The wonderful thing about the heads is: the nature of the five wisdoms. The supreme head looking to the east is: the head that subdues the king of the Gandharvas. The supreme head looking to the south is: the head that destroys the king of Yama. The supreme head looking to the west is: the head that torments the Naga king. The supreme head looking to the north is: the head that causes sorrow to the Yaksha. The center is the head that subdues the four maras. Brightly shining, the sound of horses neighs in the ten directions. The Buddhas gather, appearing in the mudra of dance. The eight right hands liberate the eight afflictions and show the eight wisdoms. The left hand, having liberated, connects to the ten perfections. The vajra wings subdue the three realms and all the lands. The eight feet spread out, destroying the five poisons and the eight aggregates. The great glorious king of power, rising from the burning seat, bestows the accomplishment of wisdom and magic. The mudra, the right hand extended, the left hand pressed down, turning three times, liberating into the sky. It is said to be the great offering of mudras. From the Tantra of Supreme Horse Play. The twelfth chapter, which elaborates on mudras. Then again, the Bodhisattva of Action asked Padma Dance Lord: Please explain the ornaments and attire of the deities. The King of Power said: The King of Power distinguishes between actions and occasions, the actions and forms are like this.
Chinese
如是说。尸林舞主，化现五首，手印六种显明。八个红色“扎”（藏文：ཏྲཾ，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：扎），舒展八只红色脚。以蛇类庄严，虎皮、田皮、牛皮、紫色犀甲，八种装束。如是。 龇牙咧嘴，金刚翅膀遍布，光彩夺目，与莲花父尊相合而显现。无余秘密大佛母，身色如各种珍宝般闪耀。手中各持一个秘密颅骨。从“李”（藏文：ལི）中生出三十二个盲女。东方八盲女，身是珍宝闪耀，手持水晶手杖，骑乘八只母虎，头顶降下化身雨，海螺手镯五彩斑斓。南方之方生出八盲女，身是珍宝闪耀，手持金手杖，头顶降下珍宝冰雹，骑乘八只摩羯鱼，金色手镯五彩斑斓。西方生出八盲女，珍宝闪耀之身躯，手持珊瑚手杖，骑乘八头红色牦牛，头顶降下雷雨，摇动红色珊瑚手镯。北方生出八盲女，珍宝闪耀之身躯，手持绿松石手杖，骑乘八只大鹏鸟，具有珍宝闪耀的手镯，头顶降下大冰雹、大雨，安住于大权莲花之令。八个“斯地”（藏文：སྡི）中生出八只母狼，各有红色珊瑚手镯。上违黄金，下违绿松石。张口食言，“匝”（藏文：ཛ）八个中生出八只狗，海螺狗、金狗、铜狗，绿松石狗八只。鬃毛如箭般竖立，尾巴如锯子般，珊瑚手镯上各有一个红色“匝”（藏文：ཛ）。从三十六个“匝”（藏文：ཛ）中，生出许多使者头饰。从一百零八个“bhya”（藏文：བྷྱོ）中，“辛哈赞巴拉bhya”（藏文：སིང་ཧ་ཛམ་བྷ་ལ་བྷྱོ）念诵一百零八遍，是二百只金狮，还是八十八只，三只眼睛，光芒如阎浮树般闪耀，脖子上各有一个红色珊瑚手镯，每个“bhya”（藏文：བྷྱོ）上，每个手镯上都有红色字母“bhya”（藏文：བྷྱོ），如是显现。从“匝”（藏文：ཛ）中生出使者头饰。
English
Thus it is said. The Lord of the Cemetery Dance manifests with five heads and six clear hand gestures. Eight red "Traṃs" (藏文：ཏྲཾ，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：扎) spread out eight red feet. Adorned with snakes, tiger skin, field skin, bull hide, purple rhinoceros armor, and eight garments. Thus, Baring fangs, filled with vajra wings, radiant and clearly in harmony with the Lotus Father. The Great Mother of all secrets, her body color blazes like various jewels. Each hand holds a secret skull cup. From "Li" (藏文：ལི) arise thirty-two blind women. Eight blind women from the east, their bodies ablaze with jewels, holding crystal staffs in their hands, riding eight tigresses, with emanations raining down on their heads, and conch shell bracelets of various colors. Eight blind women arise from the southern direction, their bodies ablaze with jewels, holding golden staffs in their hands, with jewel hailstones raining down on their heads, riding eight makaras, with golden bracelets of various colors. Eight blind women arise from the west, their bodies ablaze with jewels, holding coral staffs in their hands, riding eight red yaks, with thunderbolts raining down on their heads, and shaking red coral bracelets. Eight blind women arise from the north, their bodies ablaze with jewels, holding turquoise staffs in their hands, riding eight great garudas, with bracelets ablaze with jewels, with great hailstones and heavy rain raining down on their heads, abiding by the command of the powerful lotus. From the eight "Sdis" (藏文：སྡི) arise eight she-wolves, each with a red coral bracelet. Upper opposes gold, lower opposes turquoise. Opening their mouths and breaking their vows, from the eight "Dzas" (藏文：ཛ) arise eight dogs: conch shell dogs, golden dogs, copper dogs, and turquoise dogs. Their manes stand erect like arrows, their tails are like saws, and each coral bracelet has a red "Dza" (藏文：ཛ). From the thirty-six "Dzas" (藏文：ཛ) arise many messenger headdresses. From the one hundred and eight "Bhyos" (藏文：བྷྱོ), reciting "Singha Jambala Bhyo" (藏文：སིང་ཧ་ཛམ་བྷ་ལ་བྷྱོ) one hundred and eight times, are there two hundred golden lions, or eighty-eight? With three eyes, their light shines like the Jambudvipa tree, each with a red coral bracelet around their necks, and each "Bhyo" (藏文：བྷྱོ) and each bracelet has a red letter "Bhyo" (藏文：བྷྱོ), thus it appears. From the "Dza" (藏文：ཛ) arise messenger headdresses.