Tibetan
བཟའ་བརྒྱད་ཀྱི་གདུག་པའི་ཚོགས། །བཅོམ་ལྡན་དཔལ་གྱིས་རྒྱན་དུ་སྟོན། །གླང་ཆེན་ཀོ་རློན་སྐུ་ཡི་རྒྱན་དུ་ཆེ། །ཞིང་ཆེན་གཡང་གཞི་གསུང་གི་གདངས་སུ་ལྡན། །སྟག་གི་པགས་པ་ཐུགས་ཀྱི་དཔལ་བར་འགྲོ། །སྦྲུལ་ནག་རྒྱན་གྱིས་དགྱེས་མཉམ་གདུག་པ་སྐོང་། །ཀླུ་རྒྱལ་འབུམ་གྱིས་དབང་གི་སྒོ་བསྲུངས་མཛད། །སྡིགས་མཛུབ་མེ་ཡི་མ་རིག་རྨོངས་པ་བསྲེག །ཚམ་རྔམས་དྲག་པོ་ཧཱུཾ་གི་སྒྲ་ཡང་སྒྲོགས། །ཐུགས་རྗེ་ཁམས་གསུམ་ཧཱུཾ་གིས་སྒྲ་བསྒྲགས་པས། །དུག་ གསུམ་མ་ལུས་གཏན་ནས་བརླག་ནས་ནི། །སངས་རྒྱས་ས་གསུམ་དག་ལ་དགོད་པར་མཛད། །འབར་བ་ལྷ་ཡི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཐུགས་ཀར་སྦས་པ་གསང་བའི་ཡུམ་ཆེན་སྦྱོར་བ་མོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་བསྔགས་པའི་གཟི་ལྡན་པདྨ་ཅན། །བདེ་ཆེན་དབྱིངས་སུ་སྦྱོར་ཞིང་ཆགས་མེད་པདྨ་རཱ་གའི་མདོག །གཉིས་སུ་མེད་པར་སྦྱོར་བ་རྟགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་འཛིན། །སྲས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀུན་ལ་སྤྲུལ། །རྒྱལ་བའི་ཡུམ་ཆེན་མ་ལ་བསྟོད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ཏནྟྲ་ལས།) དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ལ་བསྟོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱ་དང་ཞེ་གཉིས་པའོ།། །།ཧཱུཾ། ཨེ་མ་སངས་རྒྱས་ཞི་བའི་ཚོགས། །སྐུ་ཡི་ཞི་བའི་རྟགས་བསྟན་པ། །མཉེན་ལྕུག་འཁྲིལ་ལྡེམ་གཞོན་ཚུལ་འཇམ་པའི་མདངས་དང་ལྡན། །གསུང་གི་ཞི་བའི་རྟགས་བསྟན་པ། །སྙན་པའི་དབྱངས་དང་འཇམ་པའི་ཚིག་ཏུ་ལྡན། །ཐུགས་ཀྱི་ཞི་བའི་རྟགས་བསྟན་པ། །ཀུན་ལ་བྱམས་དང་ལྡན་ཞིང་རྟག་ཏུ་བརྩེ། །ཞི་བ་འདུས་པ་ལྷ་ཡི་ཚོགས། །ཆོས་སྐུ་ཞི་བའི་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་། །འགྲོ་དོན་ཡིད་བཞིན་ཐུགས་ལས་མཛད་སླད་དུ། །སངས་རྒྱས་མཛེས་པའི་སྐུ་ཡིས་འགྲོ་བའི་དོན་ཡང་མཛད། །མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ལྡན་ཞིང་རབ་ཏུ་ཞི་བའི་འཕྲིན་ལས་མཛད། །སངས་རྒྱས་ས་ལ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་སྐུར་བསྟན་པ། །ཉོན་མོངས་ལྔ་རྣམས་ཐུགས་རྗེའི་ཐབས་ཀྱིས་བསྒྲལ་ནས་སངས་རྒྱས་ས་ལ་འགོད། །སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་ཡེ་ཤེས་རང་རྟགས་འཛིན། །ཐུགས་རྗེ་སྐྱབས་ཆེན་མཛད་པས་སངས་རྒྱས་གཙོ། །བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་ལྔ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཉོན་མོངས་གནས་སུ་འདྲེན་མཛད་སངས་རྒྱས་སྲས་ཡབ་ཡུམ། །ཐུགས་རྗེ་བྱམས་པའི་སེམས་པ་སེམས་མ་ཁྱོད་ལ་བསྟོད། །དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་དོན་མཚོན་ནས། །བྱེད་པ་པོ་དང་བྱ་བ་མོ། །སངས་རྒྱས་དགྱེས་མཆོག་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ལ་བསྟོད། །ཆོས་སྐུ་མཉམ་པའི་ངང་ཉིད་ལས། །སྤྲུལ་སྐུ་དེ་ལ་དེས་འདུལ་སྟོན། །བཅོམ་ལྡན་ཐུབ་པ་དྲུག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཆོས་སྐུ་ཞི་བའི་ངང་ཉིད་ལས། ། གདུག་པ་འདུལ་ཕྱིར་ཁྲོ་བོ་བཞི། །ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་བྱེད་པ། །ཁྲོ་བོ་སྒོ་བ་བཞི་ལ་བསྟོད། །ཚད་མེད་བཞི་ལ་མངའ་བརྙེས་སྒོ་མ་བཞི། །བྱང་ཆུབ་ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པ། །ཡེ་ཤེས་སྒོ་མ་བཞི་ལ་བསྟོད། །རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ཏནྟྲ་ལས། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བསྟོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱ་དང་ཞེ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དེས། དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཀྱེ་མ་དབང་ཆེན་འདུས་པའི་གཙོ། །བདེ་གཤེགས་རིགས་ལྔ་ལས་དང་བཅས་པ་འདི། །དབང་ཆེན་འདུས་པས་བཀའ་སྩོལ་ཅིག །ཅེས་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་དེས། གསོལ་བའི་དོན་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས། ཡང་བཀའ་སྩལ་པ། སྡུད་པ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །སྤོབས་པ་ལྡན་པ་ང་ཉོན་ཅིག །རིགས་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་དོན། །དབུ་དེ་གཞལ་ཡས་བསྐྱེད་གསལ་ལོ། །ཆོས་དབྱིངས་ཡོན་ཏན་ཀུན་འབྱུང་གཞལ་ཡས་ཁང་། །རྒྱལ་བ་འཁོར་བཅས་རིགས་ལྔའི་ཅོད་པན་འཛིན། །ཕྱོགས་བཞི་དབུས་སུ་རིགས་ལྔའི་སྐུར་བསྟན་པས། །སྤྱི་ཚན་ལྔ་ལྔར་སྟོན་པས་ནམ་མཁའི་རྒྱན་དུ་ཆེ། །ཉོན་ཅིག་སངས་རྒྱས་འདུས་པའི་ཐུགས། །ཙཀྲ་ཨོཾ་དང་བྷྲཱུཾ་བརྗོད་པས། །དབུས་སུ་དབུ་ཡི་ཐོག་ཏུ་ནི། །འཁོར་ལོ་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་གསལ། །ཙཀྲ་ཧཱུཾ་དང་བྷྲཱུཾ་བརྗོད་པས། །ཤར་གྱི་དབུ་ཐོག་གཞལ་ཡས་སུ། །རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །ཙཀྲ་ཏྲཾ་དང་བྷྲཱུཾ་བརྗོད་པས། །ལྷོ་ཕྱོགས་དབུ་ཡི་ཐོག་ཏུ་ནི། །རིན་ཆེན་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །ཙཀྲ་ཧྲི་དང་བྷྲཱུཾ་བརྗོད་པས། །ནུབ་ཕྱོགས་དབུ་ཡི་ཐོག་ཏུ་ནི། །པདྨ་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་བསྒོམ། །ཙཀྲ་ཧ་དང་བྷྲཱུཾ་བརྗོད་པས། །བྱང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་དབུ་ཐོག་ཏུ། །རལ་གྲི་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །དབུས་ཀྱི་གཞལ་ཡས་དེ་ཉིད་དུ། །བུཌྜྷ་སཏྭ་སྭཱ་ཧཱ་ཨ་ཧང་བརྗོད་པ་ཡིས། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་པདྨ་ལས་ཀྱི་ཡུམ། །རིགས་ཀྱི་ཡུམ་བཞིས་བསྐོར་བར་བསྒོམ། །ཤར་གྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་ནང་དུ། །བཛྲ་ ཧ་སྟ་ཐ་ཨ་ཧཾ་བརྗོད་པ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ས་གནོན་ཕྱག་རྒྱ་ཅན་དེ་ལ། གསང་བའི་ཡུམ་བཞིས་བསྐོར་བར་བསྒོམ། །ལྷོ་ཡི་དབུ་ཡི་གཞལ་ཡས་སུ། །རཏྣ་ཡ་ཧ་སྟ་ཏ་ཐ་ཨ་ཧཾ། ཞེས་བརྗོད་པས། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་མཆོད་སྦྱིན་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། །ལཱ་སྱེ་མཱ་ལེ་གཱིར་ཏི་ནཱིར་ཏི་བཞི། །མཛེས་པའི་ལྷ་མོས་བསྐོར་བར་བསྒོམ། །ནུབ་ཀྱི་
Chinese
食八者的恶毒之众， 薄伽梵以光荣示现为庄严。 大象生皮作为身体的庄严至大， 田野良基作为语言的妙音而具足。 老虎的皮毛成为心间的光彩， 黑蛇以庄严欢喜，满足恶毒。 龙王十万守护权力的门户， 威吓指印之火焚烧无明愚痴。 威严猛厉，也发出吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的声音。 以慈悲三界，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的声音宣说， 三毒无余彻底摧毁后， 令三地佛陀欢笑。 向燃烧之神的神灵顶礼！ 心中隐藏的秘密大母交合女， 为诸佛所赞叹的光辉莲花者， 于大乐界交合，无染莲花红的颜色， 无二交合，持有表征的手印， 化现为一切佛子。 赞叹胜者的大母！ 如是说。 《骏马嬉戏续》中，赞叹自在王的章节，第一百四十二品。 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！唉玛，寂静的佛陀之众， 示现身体寂静的相， 具有柔软纤细、缠绵婀娜、年轻姿态的柔和光彩。 示现语言寂静的相， 具有悦耳的妙音和柔和的言辞。 示现心寂静的相， 对一切怀有慈爱，并且恒常关怀。 寂静聚集的诸神之众， 虽然未曾动摇法身寂静的自性， 为了如意成办利益众生之事， 以佛陀美妙的身躯也成办众生的利益。 具有妙相和随好，行持极其寂静的事业。 在佛陀的地上示现为五智的身体， 以慈悲的方便调伏五毒，安置于佛陀的地上。 不为过患所染，持有智慧的自性。 以行持慈悲大救护，佛陀为主。 向五位善逝胜者顶礼赞叹！ 将烦恼引向寂灭之地的佛子父母， 赞叹您，慈悲爱心的心母！ 从表示法界和智慧的意义上， 作为能作者和所作女。 赞叹令佛陀欢喜至上的父母二尊！ 从法身平等的自性中， 化身以彼调伏示现。 向薄伽梵能仁六尊顶礼！ 法身寂静的
English
The assembly of the eight eaters' malice, The Bhagavan shows as an ornament with glory. The elephant's raw skin is great as an ornament for the body, The field's good foundation is full of the tone of speech. The tiger's skin goes as the glory of the heart, The black snake rejoices with ornaments, fulfilling malice. A hundred thousand dragon kings guard the gate of power, The threatening finger's fire burns ignorance and delusion. Fierce and terrifying, it also proclaims the sound of Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ). With compassion, the three realms, proclaiming the sound of Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ), Having completely destroyed the three poisons without remainder, Making the Buddhas of the three grounds laugh. I prostrate to the god of blazing gods! Hidden in the heart, the secret great mother, the uniting woman, The lotus-possessor, glorious, praised by all Buddhas, Uniting in the realm of great bliss, the color of unattached ruby, Uniting in non-duality, holding the symbolic mudra, Emanating to all the Buddha-sons. Praise to the great mother of the victorious ones! Thus it is said. From the Tantra of the Play of the Supreme Horse,) the chapter praising the King of Power, the one hundred and forty-second. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ)! Ema, the assembly of peaceful Buddhas, Showing the sign of the body's peace, Possessing the soft, slender, entwining, youthful, gentle radiance. Showing the sign of the speech's peace, Possessing pleasant melodies and gentle words. Showing the sign of the heart's peace, Having love for all and always cherishing. The assembly of peaceful assembled gods, Although not moving from the nature of the Dharmakaya's peace, In order to accomplish the benefit of beings as desired, With the beautiful body of the Buddha, also accomplishing the benefit of beings. Possessing marks and signs, performing extremely peaceful activities. Showing the body of the five wisdoms on the Buddha's ground, Subduing the five afflictions with the means of compassion, establishing them on the Buddha's ground. Not stained by faults, holding the self-nature of wisdom. With performing great compassion and protection, the Buddha is the chief. I prostrate and praise the five Sugata Victorious Ones! The Buddha-son father and mother who lead the afflictions to the place of peace, Praise to you, the mind-mother of compassion and love! From the meaning representing the sphere and wisdom, As the maker and the made-woman. Praise to the two supreme joyful father and mother of the Buddhas! From the very nature of the Dharmakaya's equality, The Nirmanakaya shows taming with that. I prostrate to the six Bhagavan Thupas! The Dharmakaya's peace
Chinese
自性之中。 为调伏恶毒故，有四忿怒尊，息增怀诛作事业，赞叹四忿怒门神。四门母精通四无量，以菩提心慈悲作利生，赞叹四智慧门母。出自马王嬉戏续，赞叹金刚界坛城品第一百四十三。 其后金刚手菩萨，向胜乐王如是禀白道：奇哉大权众之主，祈请大权众，开示此五部如来及事业。如是禀白。 其后薄伽梵胜乐王，领会请白之义后，又开示道：摄持金刚手大士，具足勇猛者汝谛听。五部及眷属之义，于顶上宫殿生起明观。法界功德生处宫殿中，诸佛眷属执持五部之顶髻。四方中央示现五部之身，以总集五五而成为虚空之庄严。谛听诸佛云集之意。 念诵扎格拉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）及部隆（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），于中央顶上，明观火焰轮之宫殿。念诵扎格拉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）及部隆（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），于东方顶上宫殿中，金刚火焰之宫殿。念诵扎格拉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）创（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）及部隆（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），于南方顶上，珍宝火焰之宫殿。念诵扎格拉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）舍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）及部隆（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），于西方顶上，观想莲花火焰。念诵扎格拉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）及部隆（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），于北方顶上，宝剑火焰之宫殿。于中央之宫殿中，念诵布达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）萨埵（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）阿吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），观想毗卢遮那佛，具足菩提胜妙之手印，金刚珍宝莲花事业之母，为四部之佛母所围绕。于东方之宫殿中，念诵班杂（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 哈斯达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）塔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）阿吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），观想金刚萨埵，具足触地手印，为四密母所围绕。于南方顶上之宫殿中，念诵拉那（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）亚哈斯达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）达塔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）阿吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。宝生佛具足施予手印，拉丝耶（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）玛列（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）给尔底（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）内尔底（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）四位美貌天女所围绕。于西方
English
Within the very nature. To subdue the wicked, there are four wrathful ones, Performing the activities of pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful. Praise to the four wrathful gatekeepers. The four gatekeepers who possess the four immeasurables, Acting for the benefit of beings with enlightened compassion. Praise to the four wisdom gatekeepers. From the Tantra of the Play of the Supreme Horse, The chapter praising the mandala of the Vajra Realm, the one hundred and forty-third. Then, Vajrapani said to the King of Power, "O Chief of the Great Assembly of Power, May the Great Assembly of Power bestow the command regarding these five Sugata families along with their activities." Thus he requested. Then, the Bhagavan, the King of Power, Understanding the meaning of the request, again commanded, "Great Vajrapani, the collector, Possessing courage, listen to me. The meaning of the five families along with their retinue, Generate and visualize the palace on the crown of the head. In the palace that is the source of all qualities of the Dharmadhatu, The Buddhas and their retinues hold the crest jewels of the five families. By showing the forms of the five families in the four directions and the center, By showing the five aggregates as five, it becomes a great ornament of the sky. Listen to the mind of the assembled Buddhas." By reciting Tsakra（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Om（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） and Bhrum（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）, In the center, on the crown of the head, Visualize the palace of the blazing wheel. By reciting Tsakra（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Hum（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） and Bhrum（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）, In the palace on the crown of the head in the east, The palace of the blazing vajra. By reciting Tsakra（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Tram（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） and Bhrum（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）, On the crown of the head in the south, The palace of the blazing jewel. By reciting Tsakra（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Hri（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） and Bhrum（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）, On the crown of the head in the west, Meditate on the lotus blazing. By reciting Tsakra（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Ha（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） and Bhrum（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）, On the crown of the head in the north, The palace of the blazing sword. In that very palace in the center, By reciting Buddha（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Sattva（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Svaha（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Aham（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）, Visualize Vairochana, possessing the supreme mudra of enlightenment, The mothers of the vajra, jewel, lotus, and karma families, Surrounded by the four mothers of the families. Inside the palace in the east, By reciting Vajra（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Hasta（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Tha（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Aham（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）, Visualize Vajrasattva, possessing the earth-touching mudra, Surrounded by the four secret mothers. In the palace on the crown of the head in the south, By reciting Ratna（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Ya Hasta（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Ta Tha（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Aham（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）, Ratnasambhava possessing the offering mudra, Surrounded by the four beautiful goddesses, Lasye（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）, Male（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）, Girti（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）, and Nirti（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）. In the west