Tibetan
དབུ་ཐོག་གཞལ་ཡས་ཁང་ནང་དུ། །པདྨ་ཡ་སྟ་ཏ་ཐ་ཨ་ཧཾ་ཞེས་བརྗོད་པས། །སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན་ལ། །དྷཱུ་པེ་པུཥ྇་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ལ་སོགས་བཞིས་བསྐོར་བསྒོམ། །བྱང་ཕྱོགས་དབུ་ཡི་རལ་གྲིའི་གཞལ་ཡས་སུ། །ཀརྨ་ཡ་ཐ་ས་ཏོ་ཨ་ཧཾ་ཞེས་བརྗོད་པས། །བྱང་གི་དབུ་ཡི་གཞལ་ཡས་སུ། །དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་སྐྱབས་སྦྱིན་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། །དེ་ལྟར་གསལ་བར་བསྐྱེད་པ་ལ། །ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ལྕགས་སྒྲོག་དྲིལ་བུ་མ་དང་བཞིས། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་བསྐོར་བར་བསྒོམ། །དེ་ལྟར་གསལ་བར་བསྐྱེད་པ་དང་། །དབུ་ལ་ཚོམ་བུ་རིགས་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པའོ། །དེ་ལ་རང་རང་ལས་ཀྱི་ཚོམ་བུའི་རྒྱན། །རིགས་ཀྱི་གཙོ་བོ་ལྔ་ལ་ལྷ་མོ་ཉི་ཤུས་བསྐོར་བའོ། །དེ་ལྟར་གསལ་བའི་ལས་བྱས་པས། །བྱིན་རླབས་འབྲས་བུར་ལྡན་པའོ། །རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ཏནྟྲ་ལས། དབུ་སྟོང་ཚོམ་བུའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱ་དང་ཞེ་བཞི་པའོ།། །།རིག་པ་དབུ་ཡི་གཞལ་ཡས་ནས། །རྟ་མགོ་ལྗང་གུ་དབུ་ཡི་རྒྱན་དུ་སྟོན། །རྟ་མགྲིན་རྟ་སྐད་འཚེར་ཏེ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ཡིན། །རྟ་མགོ་ལྗང་གུ་རྔོག་མ་ལེ་བརྒན་ཏེ། །སྤྱན་མིག་ཟུར་གསུམ་སྐར་ལྟར་འཁྲུགས། །རྣ་བ་ཤོ་བྲག་འདས་དང་མ་འདས་སྒྲ་ལ་གསན། །སྤྱན་མིག་ཟུར་གསུམ་དབང་དྲག་ཕྲིན་ལས་མཛད། །རྟ་མགོ་ལྗང་གུ་ཡེ་ཤེས་མྱུར་མགྱོགས་པ། །རྔོག་མ་ལེ་བརྒན་དབང་གི་རང་བཞིན་གསལ། །དཔྲལ་བ་དཀར་ཞུར་རིན་ཆེན་ཟ་མ་ཏོག །ཟ་མ་ཏོག་ནི་ཚེ་ཡི་རང་བཞིན་བལྟམས། །དཔྲལ་བའི་ཞུར་པོ་ཚེ་ཡི་གའུ་དེ། །ཟླ་གམ་ཁ་སྤྲོད་ཚེ་བལྟམས་པས། །ཨཱ་ཡུ་ཚེ་ཡིས་བལྟམས་ནས་ནི། །ཡབ་དང་ཡུམ་གྱི་ཚུལ་ཡིན་ཏེ། ། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་འདྲེལ་བའི་ཚེ། །ཨ་ཡུ་དཀར་པོ་འོད་འབར་བ། །དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་འདྲེལ་བའི་ཚེ། །དཀར་པོ་མི་འགྱུར་དག་པའི་ཚེ། །ཆོས་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཚེ། །ཨཱ་ཡུ་དམར་པོ་འོད་འབར་བ། །ཤེས་རབ་དབྱིངས་མ་ཡུམ་གྱི་ཚེ། །དཀར་ལ་གསལ་འཁྱིལ་ཡབ་ཀྱི་ཚེ། །སྣུམ་འདྲིལ་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་ཚེ། །ཚེ་ཡི་གའུ་བལྟམས་པ་སྟེ། །ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་བདག་ལ་བསྟོད། །སྐུ་མདོག་དམར་པོ་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་འབར། །གདུག་པའི་མཚོན་ཆ་སྐར་ལྟར་འཁྲུགས། །དམར་ནག་ཁྲོ་ཆུང་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས། །རྔམ་པའི་ཚུལ་གྱིས་བདུད་དང་སྲིན་པོ་འཇོམས། །ལྷང་ལྷང་ཚེར་ཚེར་སྒྲ་བསྒྲགས་པས། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐུགས་དམ་བསྐུལ། །ངན་སོང་གསུམ་པོ་གཏན་ནས་འཇོམས། །དབུ་ཡི་རལ་པ་གདུག་རྩུབ་འཁྱིལ། །དབང་དྲག་འཇོམས་པའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འ
Chinese
于头顶宫殿之中，念诵“班玛 亚 斯达 达 塔 阿 吽 (པདྨ་ཡ་སྟ་ཏ་ཐ་ཨ་ཧཾ་，padma ya sta ta tha a hum，莲花 亚 斯达 达 他 阿 吽)”，观想无量光佛持禅定印，以涂香、花、光、香等四种供养围绕。于北方头顶之宝剑宫殿中，念诵“噶玛 亚 他 萨 多 阿 吽 (ཀརྨ་ཡ་ཐ་ས་ཏོ་ཨ་ཧཾ་，karma ya tha sa to a hum，业 亚 他 萨 多 阿 吽)”，于北方头顶之宫殿中，观想不空成就佛持施无畏印。如是清晰观想后，以铁钩、索、铁链、铃铛四者，依次围绕观想。如是清晰观想后，于头顶观想五部之坛城。于彼处，各自具有业之庄严，五部主尊为二十天女所围绕。如是清晰地进行观想，便具有加持之果。于骏马嬉戏续中，头顶空性坛城之章节，第一百四十四品。从智慧头顶之宫殿中，示现绿马头为头顶之庄严。马头明王发出马鸣之声，乃是忿怒之王。绿马头，鬃毛倒竖，三眼如星般闪烁。双耳如峭壁，听闻过去与未来之声。三眼行使威猛事业。绿马头具有迅速之智慧，鬃毛倒竖，显现威猛之自性。额头白色光芒，乃珍宝所成之宝瓶。宝瓶乃是寿命之自性所生。额头之光芒，乃寿命之嘎乌。半月相对，寿命由此而生。阿育（梵文：Āyu，寿命）由寿命而生，乃是父与母之相。 当方便与智慧结合之时，阿育（梵文：Āyu，寿命）白色光芒闪耀。当法界与智慧结合之时，白色不变清净之寿命。法性菩提心之寿命，阿育（梵文：Āyu，寿命）红色光芒闪耀。智慧法界，乃是母之寿命。白色而明亮，乃是父之寿命。油滑融合，乃是父母无二之寿命。寿命之嘎乌由此而生。赞颂寿命与智慧于我身。身色红色，如劫末之火般燃烧。凶猛之兵器如星般闪烁。红黑色小忿怒尊如云般密集。以威猛之姿态，降伏魔与罗刹。发出清脆之声响，警醒三世诸佛之誓言。彻底摧毁三恶道。头顶之头发凶猛盘绕。向威猛降伏之本尊顶礼。
English
In the palace on top of the head, by reciting "Padma Ya Sta Ta Tha Ah Hum (པདྨ་ཡ་སྟ་ཏ་ཐ་ཨ་ཧཾ་，padma ya sta ta tha a hum，Lotus Ya Sta Ta Tha Ah Hum)," visualize Amitabha Buddha with the mudra of Samadhi, surrounded by offerings such as incense, flowers, light, and fragrance. In the northern palace of the sword on top of the head, by reciting "Karma Ya Tha Sa To Ah Hum (ཀརྨ་ཡ་ཐ་ས་ཏོ་ཨ་ཧཾ་，karma ya tha sa to a hum，Karma Ya Tha Sa To Ah Hum)," in the northern palace on top of the head, visualize Amoghasiddhi Buddha with the mudra of granting refuge. Having visualized clearly in this way, meditate on being surrounded by the four—hook, lasso, chain, and bell—in sequence. Having visualized clearly in this way, meditate on the mandala of the five families on the head. There, each has the adornment of its own karma, the five principal deities of the families are surrounded by twenty goddesses. By performing the action of visualizing clearly in this way, one possesses the fruit of blessings. From the Tantra of the Play of the Supreme Horse, the chapter on the Empty Mandala on the Head, the one hundred and forty-fourth section. From the palace of wisdom on the head, the green horse head is shown as the adornment of the head. Hayagriva roars like a horse, he is the king of wrathful deities. The green horse head has an upturned mane, three eyes flashing like stars. The ears are like cliffs, hearing the sounds of the past and future. The three eyes perform powerful activities. The green horse head has swift wisdom, the upturned mane reveals the nature of power. The white radiance of the forehead is a precious vase made of jewels. The vase is born from the nature of life. The radiance of the forehead is the gau of life. The crescent moons face each other, life is born from this. Ayu (梵文：Āyu，Life) is born from life, it is the form of father and mother. When method and wisdom unite, Ayu (梵文：Āyu，Life) shines with white light. When the sphere of reality and wisdom unite, white, unchanging, pure life. The life of the Dharma nature, Bodhicitta, Ayu (梵文：Āyu，Life) shines with red light. Wisdom, the sphere of reality, is the life of the mother. White and clear, it is the life of the father. Oily and blended, it is the life of the inseparable father and mother. The gau of life is born from this. Praise life and wisdom in myself. The body is red, burning like the fire at the end of an eon. Fierce weapons flash like stars. Small red-black wrathful deities gather like clouds. With a fierce demeanor, subdue demons and rakshasas. By uttering a clear, sharp sound, awaken the vows of the Buddhas of the three times. Completely destroy the three lower realms. The hair on the head is fiercely coiled. I prostrate to the powerful, subduing deity.
Tibetan
ཚལ་ལོ། །ཧཱུཾ་གི་སྒྲ་བསྒྲགས་གདུག་པ་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །ཚམ་རྔམས་སྟངས་སྟབས་བདུད་དང་སྲིན་པོ་གཉན་རྣམས་འཇོམས། །དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ཡང་ཆེ་དཔལ་ལ་བསྟོད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ཏནྟྲ་ལས། རྟ་མགྲིན་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ལ་བསྟོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱ་དང་ཞེ་ལྔ་པའོ།། །།ཧཱུཾ། འགྲོ་བ་མ་ལུས་ཐར་ལམ་འདྲེན་པའི་གཙོ། །སངས་རྒྱས་སྲས་ཆེན་དམ་པའི་གནས། །གསང་བའི་གནས་ཆེན་ལྷ་ཡི་ཕོ་བྲང་ནས། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་འབྱུང་གནས་ཡུམ། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཐུགས་ལ་གནས་པ་སྟེ། །ཚོན་གང་འོད་དུ་ཤར་བས་ཕོ་བྲང་ལྷ་ཡི་གནས། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་གཙོ་ཆེན་མ་ལུས་པ། །གསལ་འཚེར་ལྷུན་སྡུག་འོད་འབར་བདེ་བའི་གནས། །རྒྱལ་བའི་ཡུམ་ཆེན་ཀུན་ལ་བྱམས་བརྩེ་བ། །ཐུགས་ལ་གནས་པའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཆེ། །ཚོན་གང་འོད་འབར་དེ་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀུན་གྱིས་བསྐོར། །སངས་རྒྱས་མང་པོ་འདུས་པའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱང་། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་གནས་ཆེན་བསྐོར་བའི་གཞི། །གསལ་བའི་ཡི་གེ་འབྲུས་བསྐོར་བས། །དམ་ཚིག་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་འབེབས་པར་བྱེད། །གསལ་བ་ འོད་འབར་ཚོན་གང་སྐུ། །འཕྲོ་འདུ་ཏིང་འཛིན་དགོངས་པ་གསལ་བར་བྱེད། །གསང་བའི་འོད་ཀྱི་འཕྲོ་འདུ་ཀུན་ཏུ་རྒྱས། །བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཐུགས་དམ་བསྐུལ། །མ་དག་སྒྲིབ་པ་འོད་ཀྱིས་སྦྱོང་བར་བྱེད། །ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་འདྲེན། །བདེ་གཤེགས་དགོངས་པ་མ་ལུས་ཀུན་གསལ་ནས། །ཐམས་ཅད་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ས་ལ་དགོད། །འཕྲོ་འདུ་མུ་ཏིག་དཀར་པོ་ཁུ་འཕང་འདྲིལ། །ཐུགས་རྗེ་བྱིན་རླབས་འགྲོ་ལ་གནས། །དེ་དོན་མཆོད་ཅིང་ཡང་དག་དངོས་གྲུབ་འབེབས། །འཕྲོ་འདུ་འཕྲིན་ལས་སྒྲིབ་སྦྱང་ཚོགས་བསྐྱེད་པ། །རྒྱལ་བ་སེམས་དཔའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་བསྟོད་དོ། །རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་རྒྱུད་ལས། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་སྐུ་ལ་བསྟོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱ་དང་ཞེ་དྲུག་པའོ།། །།ཧཱུཾ། མ་ཏྲཾ་ཆེན་པོ་བསྒྲལ་བའི་དུས། །ཞི་བས་ཕན་པར་མ་གྱུར་ན། །ཁྲོ་བོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་ཀུན་མཛད། །ཁྲོ་བོ་ཁྲག་འཐུང་རོལ་པའི་ཚོགས། །འཇིགས་བྱེད་འབར་བའི་དྲག་ཤུལ་ཅན། །ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོ་མི་བཟད་པ། །མཐིང་ནག་འབར་བའི་སྐུ་ལུས་ལ། །རལ་པ་མཐིང་ནག་གྱེན་དུ་འཁྱིལ། །ཕྱག་ན་གདུག་པའི་མཚོན་ཆ་དང་། །རྡོ་རྗེ་དུང་ཆེན་རང་རྟགས་འཛིན། །དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་སྐུ་ལ་རྒྱན་དུ་གསོལ། །ཁྲོ་མོ་འབར་བའི་ཚོགས་དང་འཁྲིལ། །ཚམ་རྔམས་དྲག་པོའི་སྒྲ་སྒྲོགས་ཤིང་། །གདུག་པ་མ
Chinese
顶礼！吽 (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 字之声宣扬，镇伏恶毒。怖畏威猛之姿，摧毁魔及恶鬼厉鬼等。权势之王，至大，赞颂荣光。如是说。出自《马王嬉戏续》。赞颂马头明王权势之王的章节，第一百四十五品。吽 (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。引渡一切众生至解脱道之主，诸佛大菩萨之圣地。自秘密大处天宫中，三世诸佛之生处母。安住于一切胜者之心，虹光显现，乃天宫之所。一切智慧勇识大主尊，明耀庄严光辉炽燃安乐处。胜者大母慈爱一切众生，安住于心之大智慧勇识。虹光炽燃，为一切智慧所围绕。众多佛陀聚集之天众亦，乃一切胜者之大处所绕之基。以明亮之字鬘围绕，降下誓言力及成就。明亮 光辉炽燃虹身，光芒收放，禅定意念皆明晰。秘密光芒之收放遍布，策励一切善逝胜者之意。以光净除不净之障，引来寿命、智慧、权势及成就。善逝之意一切皆明晰，一切皆置于无上菩提之地。光芒收放，白珍珠凝聚，慈悲加持安住于众生。为此供养，降下真实成就。光芒收放，事业净障，积聚资粮，向胜者菩萨之身顶礼赞颂。如是赞颂。出自《马王嬉戏续》。赞颂智慧勇识之身的章节，第一百四十六品。吽 (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。当降伏大母神之时，若寂静不能利益，则忿怒尊乃一切如来之事业。忿怒饮血尊之众，乃怖畏炽燃之猛烈者。智慧忿怒尊不可忍受，于青黑色炽燃之身躯上，青黑色发髻向上竖立。手持恶毒之器仗，金刚海螺乃自身之标志。以八种尸林之饰装点身躯，与忿怒母炽燃之众相拥。宣说怖畏威猛之声，恶毒
English
Homage! The sound of Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) proclaims, subduing evil. With fearful and fierce gestures, destroy demons, ogres, and virulent spirits. King of power, the greatest, praise to glory. Thus it is said. From the Tantra of the Play of the Supreme Horse. The chapter praising the King of Power, Hayagriva, the one hundred and forty-fifth. Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). The chief who leads all beings to the path of liberation, the sacred abode of the Buddhas and great Bodhisattvas. From the great secret place, the palace of the gods, the mother who is the source of the Buddhas of the three times. Dwelling in the hearts of all victors, appearing as a rainbow of light, the palace is the abode of the gods. All the great wisdom heroes and heroines, a clear, radiant, beautiful, blazing, blissful place. The great mother of the victors, loving and compassionate to all, the great wisdom hero dwelling in the heart. The blazing rainbow of light is surrounded by all wisdoms. Even the assembly of gods, where many Buddhas gather, is the basis for circumambulating the great abode of all victors. Surrounded by a garland of clear letters, it bestows the power of vows and accomplishments. Clear A radiant rainbow body, the rays gather and disperse, clarifying the samādhi and intention. The gathering and dispersing of the secret light pervades everywhere, urging the vows of all the Sugata victors. Cleansing impure obscurations with light, drawing in life, wisdom, power, and accomplishments. The intention of the Sugatas is completely clear, placing everything on the ground of unsurpassable enlightenment. The rays gather and disperse, white pearls condense, compassion and blessings abide in beings. Therefore, make offerings and bestow true accomplishments. The rays gather and disperse, activities purify obscurations, accumulate merit, I prostrate and praise the body of the victorious Bodhisattva. Thus it is praised. From the Tantra of the Play of the Supreme Horse. The chapter praising the body of the wisdom hero, the one hundred and forty-sixth. Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). When the great Mātaras are to be subdued, if peaceful means do not benefit, then the wrathful one is the activity of all the Tathagatas. The assembly of wrathful blood-drinkers, the terrifying, blazing, and fierce ones. The unbearable wisdom wrathful one, on the dark blue blazing body, the dark blue hair swirls upwards. Holding cruel weapons in the hands, the vajra conch is one's own sign. Adorned with the eight charnel ground ornaments, embracing the assembly of blazing wrathful mothers. Proclaiming the sound of fearful ferocity, the evil