Tibetan
་ལུས་ཀུན་འདུལ་བ། །ཁྲོ་མཆོག་འབར་བ་ཁྱོད་ལ་བསྟོད། །སྨུག་ནག་གདེངས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །ཁྲོ་བོ་སྨུག་ནག་རལ་པ་འཛིངས། །དཔལ་གྱི་ཆས་བརྒྱད་རབ་ཏུ་བརྒྱན། །འབར་བའི་ཕྱག་མཚན་མང་པོ་འཛིན། །ཁྲོ་མོ་ཡུམ་མཆོག་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད། །སྨུག་ནག་འཇིགས་པའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །སེར་ནག་གདེངས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །སྐུ་མདོག་སེར་ནག་མེ་དཔུང་འབར། །ཕྱག་མཚན་མང་པོ་རབ་ཏུ་བསྣམས། །ཁྲོ་མོ་ཡུམ་དང་བཅས་ལ་བསྟོད། །དམར་ནག་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །ཁྲོ་མོ་དམར་ནག་རལ་པ་བསྒྱིངས། ། དཔལ་གྱི་ཆས་བརྒྱད་རྒྱན་དུ་བྱས། །ཕྱག་མཚན་མང་པོ་རབ་ཏུ་བསྣམས། །ཁྲོ་མོ་རྔམ་པས་རབ་འཇིགས་པ། །པདྨའི་རྒྱལ་པོ་ཡུམ་དང་བཅས་པ་ཁྱོད་ལ་བསྟོད། །ལྗང་ནག་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །ཁྲོ་མཆོག་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ །ལྗང་ནག་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ། །མི་བཟད་ཁྲོ་བོའི་ཆས་དང་ལྡན། །གདུག་པའི་ཕྱག་མཚན་མང་པོ་བསྣམས། །ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་བྱེད་པ། །ཁྲོ་མོ་ཡུམ་དང་བཅས་ལ་བསྟོད། །ཧཱུཾ། ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོའི་ཚུལ་དུ་བགྲད། །ཁྲོ་མོ་ཆེན་མོ་ཉིད་དུ་གསལ། །དུར་ཁྲོད་རྫས་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང་། །ཁྲག་འཐུང་མི་བཟད་རལ་པ་ཅན། །དཔལ་གྱི་དགྱེས་པ་རབ་བསྐང་མ། །སྲིད་གསུམ་འཇོམས་བྱེད་དབྱུག་ཐོགས་གཽ་རཱི་མ། །དམ་ཚིག་མདའ་འགེངས་མཛེས་ལྡན་ཙཽ་རཱི་མ། །སྟོང་གསུམ་མངའ་མཛད་རྒྱལ་བྱེད་པྲ་མོ་ཧ། །མ་ལུས་ཐལ་བྱེད་རྡོར་ཐོགས་བེ་ཏཱ་ལི། །བཀུག་ནས་ཞལ་དུ་གསོལ་བྱེད་གྷསྨ་རི། །མ་ལུས་འཇོམས་བྱེད་པུཀྐ་མ། །ཉོན་མོངས་གནས་ནས་འདྲེན་བྱེད་སྨ་ཤ་ནི། །འབར་བས་སྟོང་གསུམ་སྲེག་མཛད་ཙཎྜ་ལི། །ཁྲོ་མོ་ཆེན་མོ་བརྒྱད་ལ་བསྟོད། །སིང་ཧ་ལ་སོགས་ཕྲ་མེན་བརྒྱད། །འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་རྒྱུན་གཅོད་སིང་ཧ་མ། །འཆི་བདག་བདུད་ཀྱི་སྡེ་འཇོམས་བྱཱ་གྲི་མ། །དུར་ཁྲོད་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་འཇོམས་སྲི་ལ་མ། །རྡོ་རྗེ་དོན་གྲུབ་ཟ་བྱེད་ཤྭ་ན་མ། །མགྱོགས་པས་སྙེགས་བྱེད་ཁྲག་འཐུང་ཀྲི་ཏ་མ། །སྡུག་བསྔལ་ཐར་བྱེད་ཀང་ཀ་མ། །བདག་ཉིད་ཡིད་བཞིན་དུར་ཁྲོད་ཁ་ཁ་མ། །སྟོང་གསུམ་མངའ་མཛད་ཨུ་ལུ་ཀ །སིང་ཧ་ཕྲ་མེན་བརྒྱད་ལ་བསྟོད། །སྒོ་སྐྱོང་དབང་ཕྱུག་ལ་སོགས་པ། །སྟག་གདོང་སེང་གདོང་ཕག་གདོང་དང་། །སྦྲུལ་གདོང་ལ་སོགས་བཞི་པོ་དང་། །སྒོ་བ་ཡབ་ཡུམ་དེ་ལ་བསྟོད། །དབང་མོ་ལ་སོགས་ཉི་ཤུ་བརྒྱད། །ཁྲོ་མོ་མི་བཟད་དཔལ་གྱི་ལས་མཛད་མ། །སྲིད་པའི་ལས་བྱེད་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཐུགས་དམ་སྐོངས། །མ་ལུས་དཔལ་གྱི་ཆས
Chinese
身皆调伏者，忿怒至尊燃者赞。 黝黑颅鬘之轮中，忿怒黝黑发结束。 光荣八饰极庄严，执持众多燃烧之手印。 忿怒母尊与母无二别，礼赞黝黑怖畏之神。 黄黑颅鬘之轮中，身色黄黑火焰燃。 执持众多之手印，礼赞忿怒母与眷属。 赤黑燃烧之轮中，忿怒母赤黑发束起。 光荣八饰为庄严，执持众多之手印。 忿怒母以威猛极怖畏，莲花之王与母及眷属赞。 绿黑燃烧之轮中，忿怒至尊噶玛黑汝嘎。 绿黑三面六臂者，具足难忍忿怒之装束。 执持众多恶毒之手印，成办一切事业者。 礼赞忿怒母与眷属。 吽。（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）忿怒尊以忿怒母之姿态而立，显现为大忿怒母自身。 受用尸林之物，饮血难忍发髻者。 极度满足光荣之喜悦，摧毁三有持杖高丽玛。 持誓箭满弓，具美聪丽玛。 掌管三千世界，胜者扎摩哈。 无余焚毁，持金刚贝达利。 勾招口中食，嘎斯玛日。 无余摧毁，布嘎玛。 从烦恼处引出，斯玛夏尼。 以燃烧焚烧三千世界，旃札利。 礼赞八大忿怒母。 辛哈等八使女。 断除有情之痛苦，辛哈玛。 摧毁死主魔众之军，亚支玛。 摧毁尸林魔众之聚，斯日拉玛。 金刚义成就，食者夏瓦纳玛。 以迅速追逐，饮血支札玛。 从痛苦中解脱，冈嘎玛。 自性如意，尸林卡卡玛。 掌管三千世界，乌鲁嘎。 礼赞辛哈八使女。 门守护自在等，虎面狮面猪面与，蛇面等四者与，门神父母彼等赞。 旺姆等二十八，忿怒母难忍作光荣事业者。 作有之事，圆满一切佛之意。 无余光荣之饰
English
Those who subdue all bodies, I praise you, wrathful supreme one, blazing! From the mandala of dark blue skulls, The wrathful dark blue one binds his hair. Fully adorned with the eight glorious ornaments, Holding many blazing hand implements. Wrathful mother, supreme mother, inseparable, I prostrate and praise the terrifying dark blue deity. From the mandala of yellowish-black skulls, The body color is yellowish-black, a blaze of fire. Holding many hand implements, I praise the wrathful mother and her retinue. From the mandala of red-black flames, The wrathful red-black mother binds her hair. The eight glorious ornaments are her adornments, Holding many hand implements. The wrathful mother is extremely terrifying with her ferocity, I praise you, the lotus king with your mother and retinue. From the mandala of greenish-black flames, The wrathful supreme Karma Heruka. Greenish-black, with three faces and six arms, Possessing the unbearable wrathful attire. Holding many cruel hand implements, Accomplishing all activities. I praise the wrathful mother and her retinue. Hūṃ. The wrathful one stands in the form of a wrathful mother, Manifesting as the great wrathful mother herself. Enjoying substances from the charnel ground, A blood-drinker with unbearable hair. A mother who fully satisfies the joy of glory, The staff-bearing Gaurima who destroys the three realms. The beautiful Tsaurima who draws the vow arrow. The victorious Pramoha who possesses the three thousand worlds. The Vajra-holding Betali who reduces all to ashes. The Ghasmari who summons and feeds on faces. The Pukkama who destroys all. The Smashani who leads from the place of afflictions. The Chandali who burns the three thousand worlds with flames. I praise the eight great wrathful mothers. Singha and the other eight messengers. Singhamā who cuts off the stream of suffering for beings. Vyāghrimā who destroys the host of the lord of death and demons. Srilamā who destroys the assembly of obstacles in the charnel ground. Shavanamā who eats, accomplishing the Vajra meaning. Kritamā, a blood-drinker who swiftly pursues. Kangkamā who liberates from suffering. Khakhamā, the charnel ground of self-nature, as desired. Uluka who possesses the three thousand worlds. I praise the eight Singha messengers. The door-guarding Ishvara and others, The tiger-faced, lion-faced, pig-faced, And the snake-faced and other four, I praise the father and mother gatekeepers. Wangmo and the other twenty-eight, Wrathful mothers, unbearable, who perform glorious deeds. Performing the deeds of existence, fulfilling the samaya of all Buddhas. All glorious ornaments.
Tibetan
་མཛེས་མ། །རང་རང་ལས་ཀུན་འདུལ་མཛད་མ། །ཡེ་ཤེས་ལས་ལ་གྲུབ་པ་མོ། །ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་ མཛད་དེ་ལ་བསྟོད། །ཅེས་བསྟོད་དོ། །རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ཏནྟྲ་ལས། འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་ལྷ་ལ་བསྟོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱ་དང་ཞེ་བདུན་པའོ།། །།ཧཱུཾ་དཔལ་ཆེན་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་གཤོག་པ་གཡས་གཡོན་ལས། །འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འོད་འབར་ཕོ་བྲང་མཆོག །ཁམས་གསུམ་རྒྱལ་པོ་ཁྲོ་མཆོག་མི་བཟད་གཙོ། །མ་ལུས་གནས་སུ་སྒྲོལ་ཅིང་དཔལ་གྱི་ས་ལ་སྦྱོར། །ཁམས་གསུམ་རྒྱལ་དང་མི་གཡོ་མགོན། །དྲ་བ་མོ་དང་གློག་འགྱུ་མ། །སྡེར་མོ་ཅན་དང་ཐེའུ་གཤོག་ཅན། །རྩེ་ལ་བྱ་ཡི་ཁྱུང་ལྡིང་འཇུམས། །བར་བར་ཉི་མ་ཟླ་བ་སྟོང་གིས་བརྒྱན། །མི་བཟད་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ན། །ལྷ་ཚོགས་སྤྲིན་ལྟར་འདུས་མཛད་པ། །སྦྲུལ་ནག་སྤུངས་པའི་གདན་སྟེང་ན། །ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོ་སྒྲོལ་བྱེད་སོགས། །དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་རོལ་པ་ལས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོའི་ཚོགས། །ཀུན་ཀྱང་དུར་ཁྲོད་མཛེས་པའི་ཆས། །མཚོན་ཆ་འབར་བ་བསྣམས་པ་སྟེ། །དཔལ་མཆོག་དྲག་པོའི་ལས་མཛད་པ། །ཁམས་གསུམ་རྒྱལ་པོ་འཁོར་དང་བཅས་ལ་བསྟོད། །ཅེས་བསྟོད་དོ། །རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ཏནྟྲ་ལས། ཁམས་གསུམ་རྒྱལ་པོ་གཙོ་འཁོར་ལ་བསྟོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱ་དང་ཞེ་བརྒྱད་པའོ།། །།ཧཱུཾ་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ཀུན་སྦྱོང་བ། །སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་བོ་གདུགས་དཀར་ཅན། །གཡས་པ་ཐུགས་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་བསྣམས། །གཡོན་པ་ཤེས་རབ་རལ་གྲི་བསྣམས། །ཡི་གེའི་འཕྲོ་འདུ་ཁྲོ་ཆུང་གིས། །ངན་སོང་གནས་རྣམས་མ་སྤངས་བཅོམ་ནས་ནི། །དབང་གི་ཞིང་ལ་བཀོད་མཛད་པ། །ཁྲོ་རྒྱལ་གདུགས་དཀར་ཁྱོད་ལ་བསྟོད། །ཉོན་མོངས་དྲ་བ་གཅོད་མཛད་པ། །ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་ཁྱོད་ལ་བསྟོད། །ཅེས་བསྟོད་དོ། །རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ཏནྟྲ་ལས། ངན་སོང་སྦྱོང་བའི་ཚོགས་ལ་བསྟོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱ་དང་ཞེ་དགུ་པའོ།། །།དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །དཔལ་གྱི་ཕོ་ཉ་འབར་བའི་ཚོགས། །རོལ་པ་ཆུབ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཆོག །ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་ཚོགས་ལ་བསྟོད། །ཅེས་བསྟོད་དོ། །རྟ་མཆོག་ རོལ་པའི་ཏནྟྲ་ལས། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བསྟོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱ་དང་ལྔ་བཅུ་པའོ།། །།ཧཱུཾ། འབར་ཀློང་བརྡལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །ཁམས་གསུམ་གདུག་པ་འདུལ་བའི་མཆོག །ཧཱུཾ་མཛད་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་མང་པོ། །སྔོ་ནག་ཚངས་པའི་བདག་པོ་སྟེ། །ཧཱུཾ་ཆེན་ཀཱ་ར་ཁྱོད་ལ་བསྟོད། །འཆལ་པའི་འདོད་པ་གནོན་མཛད་པ། །རྣ
Chinese
美貌者啊！您以各自的事业调伏一切。您是成就智慧事业的女性。我赞美您成办事业！如此赞颂。 《马王嬉戏续》中，调伏有情之天赞颂品，第一百四十七品完毕。 吽，大威权之王啊！从金刚翅膀的左右，燃烧的坛城，光芒四射的殊胜宫殿。三界之王， क्रोध (梵文天城体：क्रोध，梵文罗马拟音：krodha，汉语字面意思：忿怒)至尊，无与伦比的主尊。救度所有众生于诸处，并将他们安置于荣耀之地。三界之王与不动怙主，网母与电光女，持爪者与持翼者，顶端有鸟类的琼鸟飞翔盘旋，中间以成千上万的日月庄严。在无与伦比的燃烧宫殿中，聚集如云般的天神众。在堆积的黑蛇之座上， क्रोध (梵文天城体：क्रोध，梵文罗马拟音：krodha，汉语字面意思：忿怒)尊、 क्रोध (梵文天城体：क्रोध，梵文罗马拟音：krodha，汉语字面意思：忿怒)母等救度者，从法界与智慧的嬉戏中，生出方便与智慧的 क्रोध (梵文天城体：क्रोध，梵文罗马拟音：krodha，汉语字面意思：忿怒)尊、 क्रोध (梵文天城体：क्रोध，梵文罗马拟音：krodha，汉语字面意思：忿怒)母众。一切都穿着尸林的美丽服饰，手持燃烧的武器。您行持殊胜猛厉的事业。我赞美三界之王及其眷属！如此赞颂。 《马王嬉戏续》中，赞颂三界之王主眷品，第一百四十八品完毕。 吽，您是完全净化一切恶趣者，化身的 क्रोध (梵文天城体：क्रोध，梵文罗马拟音：krodha，汉语字面意思：忿怒)尊，持白伞者。右持慈悲铁钩，左持智慧宝剑。以字母的光芒，小 क्रोध (梵文天城体：क्रोध，梵文罗马拟音：krodha，汉语字面意思：忿怒)尊摧毁所有恶趣之处后，将他们安置于威权之地。我赞美 क्रोध (梵文天城体：क्रोध，梵文罗马拟音：krodha，汉语字面意思：忿怒)王白伞尊您！您斩断烦恼之网，我赞美完全净化者您！如此赞颂。 《马王嬉戏续》中，赞颂净化恶趣之众品，第一百四十九品完毕。 从大尸林坛城中，荣耀的使者燃烧之众，圆满嬉戏的事业殊胜，我赞美智慧嬉戏之众！如此赞颂。 《马王嬉戏续》中，赞颂大尸林坛城品，第一百五十品完毕。 吽！从燃烧火焰蔓延的坛城中，调伏三界恶毒的至尊，吽，行持 क्रोध (梵文天城体：क्रोध，梵文罗马拟音：krodha，汉语字面意思：忿怒)的众多 क्रोध (梵文天城体：क्रोध，梵文罗马拟音：krodha，汉语字面意思：忿怒)尊，青黑色梵天之主，吽，大 kāra (梵文天城体：कार，梵文罗马拟音：kāra，汉语字面意思：事业) 我赞美您！您压制邪淫的欲望，
English
Beautiful one! You subdue all through your respective actions. You are the female who accomplishes wisdom deeds. I praise you who accomplish activities! Thus praised. From the Tantra of the Play of the Horse Supreme, the chapter praising the deity who subdues beings, the one hundred and forty-seventh chapter is complete. Hūṃ, great glorious king of power! From the right and left of the vajra wings, the blazing mandala, the supreme palace blazing with light. King of the three realms, supreme wrathful one, the incomparable chief. Liberating all beings in all places and placing them on the ground of glory. King of the three realms and immovable protector, net-woman and lightning-mover, claw-holder and wing-holder. At the peak, a garuda bird soars and circles. In between, adorned with thousands of suns and moons. In the incomparable blazing palace, gathering the assembly of deities like clouds. On the seat of piled black snakes, wrathful ones, wrathful mothers, liberators, etc. From the play of space and wisdom, arising from the means and wisdom, the assembly of wrathful ones and wrathful mothers. All are adorned with the beautiful ornaments of the charnel ground, holding blazing weapons. You perform the supreme and fierce activity. I praise the king of the three realms with his retinue! Thus praised. From the Tantra of the Play of the Horse Supreme, the chapter praising the king of the three realms and his retinue, the one hundred and forty-eighth chapter is complete. Hūṃ, you are the one who completely purifies all the bad migrations, the emanation wrathful one, the one with the white umbrella. The right hand holds the compassionate iron hook, the left hand holds the wisdom sword. With the scattering of letters, the small wrathful one, after destroying the places of bad migrations without abandoning them, you place them in the field of power. I praise you, wrathful king, white umbrella! You cut the net of afflictions, I praise you, the one who completely purifies! Thus praised. From the Tantra of the Play of the Horse Supreme, the chapter praising the assembly that purifies bad migrations, the one hundred and forty-ninth chapter is complete. From the mandala of the great charnel ground, the assembly of glorious messengers blazing, the supreme activity of perfected play, I praise the assembly of wisdom play! Thus praised. From the Tantra of the Play of the Horse Supreme, the chapter praising the mandala of the great charnel ground, the one hundred and fiftieth chapter is complete. Hūṃ! From the mandala of blazing flames spreading, the supreme one who subdues the evil of the three realms, Hūṃ, performing the many assemblies of wrathful ones, dark blue, the lord of Brahma, Hūṃ, great kāra (Sanskrit Devanagari: कार, Sanskrit Romanization: kāra, Chinese literal meaning: activity) I praise you! You suppress the desire for promiscuity,