Tibetan
།འདི་ནི་བསྒྲལ་བའི་ལུང་ཞེས་བྱ། །འདི་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱལ་བའི་སྲས། །འཁོར་བ་ངན་སོང་བལྟ་བས་གསལ། །རྣམ་པར་རྟོག་པ་དགོངས་པས་བཅོམ། །རང་རིག་ཡེ་ཤེས་ལུང་གིས་བསྟན། །རྣམ་པར་མི་རྟོག་ཆོས་ཉིད་གནས། །དེ་ལྟར་དོན་དེ་རྟོགས་པ་ཡིས། །མ་སྤངས་གནས་སུ་དག་པ་ཡིན། །མ་བགྲོད་གནས་སུ་ཕྱིན་པ་ཡིན། །ཕྱི་ཡི་གནས་དང་འཕྲད་པ་ཡིན། །འབྲས་བུ་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་སོ། །རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ཏནྟྲ་ལས། བལྟ་བ་གནས་ཆེན་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱ་དང་སོ་བདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་ཀུན་འདུས་མཆོག་གི་བཀའ་སྩལ་པ། ཡི་གེ་རྣམ་པར་སྤྲོས་པ་སྟེ། །སྒྲ་དང་དབྱངས་ཀྱི་ཡི་གེ་བསྟན། །ཨཿ། ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། ཏ་ཐ་ད་ དྷ་ན། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ཝ་ར་ལ། ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵ།ཨ་ཨཱ། ཨི་ཨཱིཾ། ཨུ་ཨཱུ། ཨེ་ཨཻ། ཨོ་ཨཽ། དབྱངས་ཀྱི་ཡི་གེ་བཅུ་དྲུག་ནི། །ཨ་ཨཱ། ཨི་ཨཱིཾ། ཨུ་ཨཱུ། རྀ་རཱྀ། ལྀ་ལཱྀ། ཨེ་ཨཻ། ཨོ་ཨཽ། ཨཾ་ཨཿ། དེ་ལྟར་ཡི་གེ་རྣམ་པར་སྤྲོས། །ཕྱི་མོའི་ཡི་གེ་བསྟན་པ་དང་། །སྒྲ་ཡི་ཡི་གེ་བསྟན་པ་དང་། །དབྱངས་ཀྱི་ཡི་གེ་བསྟན་པ་དང་། །མ་ནིང་ཡི་གེ་ལ་སོགས་པའོ། །ཡི་གེ་དབྱེ་བ་བསྟན་པ་ཡིན། །སྡེ་དང་ཚན་དུ་དབྱེ་བ་ཡིན། །དེ་ལ་སྡེ་ཚན་ལྔར་དབྱེ་ཡིན། །སྡེ་དང་གྲངས་ནི་བསྟན་པ་དང་། །སྔགས་རྣམས་རབ་ཏུ་བསྡུ་བ་ཡིན། །སྔགས་ཀྱི་རིམ་པ་བསྟན་པ་ནི། །ཕྱི་ནང་གསང་བ་གསུམ་དུ་ཡིན། །རིག་སྔགས་གསང་སྔགས་གཟུངས་སྔགས་དང་། །སྙིང་པོ་ཕྱག་རྒྱ་ལ་སོགས་གསུངས། །རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ཏནྟྲ་ལས། དབྱངས་དང་སྒྲ་ཡིག་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱ་དང་སོ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ནས་མཆོད་པའི་རིམ་པ་འདི་གསུངས་སོ། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་དང་། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་མཆོད་པ་དང་། །རོལ་མོ་ཆ་བྱད་སྒྲ་ཡི་མཆོད་པ་དང་། །ནང་གི་ལྷ་མོ་བཞི་ཡི་མཆོད་པ་དང་། །ཕྱི་ཡི་ལྷ་མོའི་མཆོད་པ་དང་། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ཡི་མཆོད་པ་དང་། །རང་རིག་མཐའ་དབུས་མེད་པ་ཡིས། །ཡེ་ཤེས་བཞི་འཕྲོ་འཁོར་ལོའི་ཚུལ། །ཚོགས་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནི། །རིགས་བཞི་ལྷ་དང་ལྷ་མོ་དང་། །འཁོར་གྱི་ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོ་དང་། །སྒོ་མ་ལ་སོགས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཞེས་སྤྱན་དྲངས་པའོ། །བདེ་བར་གཤེགས་སོ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །བསོད་ནམས་ཅན་དུ་དེང་བདག་གྱུར། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །མཆོད་པ་དམ་པ་བཞེས་སུ་གསོལ
Chinese
这是名为解脱之教言。名为此者乃胜者之子。轮回恶趣观之明。分别念由意所摧毁。自证智慧由教言所指示。无分别法性之所在。如是了悟彼义故。未舍弃于处清净。未行至于处已达。与外之境相遇合。获得果位成正觉。如是说。马王嬉戏续中，观大处所教示品第一百三十七。之后，一切汇集之胜者所宣说。文字种种戏论，声音与韵律之文字教示。 ཨཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། ཏ་ཐ་ད་ དྷ་ན། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ཝ་ར་ལ། ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵ།ཨ་ཨཱ། ཨི་ཨཱིཾ། ཨུ་ཨཱུ། ཨེ་ཨཻ། ཨོ་ཨཽ། 十六元音是：ཨ་ཨཱ། ཨི་ཨཱིཾ། ཨུ་ཨཱུ། རྀ་རཱྀ། ལྀ་ལཱྀ། ཨེ་ཨཻ། ཨོ་ཨཽ། ཨཾ་ཨཿ། 如是文字种种戏论。外之文字教示与，声音之文字教示与，韵律之文字教示与，非男非女之文字等等。文字之分别教示是，分为部与组，彼分为五部组。部与数目是教示与，咒语等善加摄集是。咒语之次第教示是，外内秘密有三。明咒、秘密咒、陀罗尼咒与，心咒、手印等宣说。马王嬉戏续中，韵律与声音文字教示品第一百三十八。之后，薄伽梵所宣说。之后，供养之次第此宣说。外内秘密之供养与，三摩地之供养与，乐器器具声音之供养与，内之四天女之供养与，外之天女之供养与，欲妙五功德之供养与，自明无边无中央，四智放射轮之相，祈请大集坛城降临。薄伽梵金刚萨埵是，四部族之天与天女与，眷属之怒尊与怒母与，门母等祈请降临。如是迎请。善逝薄伽梵，今我成有福者，为加持故祈请降临，祈请受用殊胜供品。
English
This is called the teaching of liberation. This, called thus, is the son of the Victorious One. Samsara and the lower realms are clearly seen. Conceptualization is destroyed by intention. Self-awareness and wisdom are shown by the teaching. Non-conceptualized is the nature of reality. Thus, by realizing that meaning, one is purified in the place without abandoning. One has reached the place without going. One meets with the external place. One obtains the fruit of enlightenment. Thus it is said. From the Tantra of the Play of the Supreme Horse, the chapter on showing the great place of view, the one hundred and thirty-seventh. Then, the supreme command of the All-Gathered One was given. The letters are manifoldly elaborated. The letters of sound and melody are taught. ཨཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། ཏ་ཐ་ད་ དྷ་ན། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ཝ་ར་ལ། ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵ།ཨ་ཨཱ། ཨི་ཨཱིཾ། ཨུ་ཨཱུ། ཨེ་ཨཻ། ཨོ་ཨཽ། The sixteen vowels are: ཨ་ཨཱ། ཨི་ཨཱིཾ། ཨུ་ཨཱུ། རྀ་རཱྀ། ལྀ་ལཱྀ། ཨེ་ཨཻ། ཨོ་ཨཽ། ཨཾ་ཨཿ། Thus the letters are manifoldly elaborated. The outer letters are taught, and the letters of sound are taught, and the letters of melody are taught, and the neuter letters and so forth. The division of letters is taught. They are divided into classes and groups. They are divided into five classes and groups. The classes and numbers are taught, and the mantras are well gathered. The order of mantras is taught. There are three: outer, inner, and secret. Knowledge-mantras, secret mantras, dharani mantras, and heart mantras, mudras, and so forth are spoken. From the Tantra of the Play of the Supreme Horse, the chapter on teaching vowels and sound letters, the one hundred and thirty-eighth. Then, the Bhagavan spoke. Then, this order of offerings is taught. Outer, inner, and secret offerings, and the offering of samadhi, and the offering of musical instruments and sounds, and the offering of the four inner goddesses, and the offering of the outer goddesses, and the offering of the five qualities of desire, and self-awareness without beginning or end, the form of the wheel radiating the four wisdoms, please come to the great assembly mandala. The Bhagavan Vajrasattva is, the gods and goddesses of the four families, and the wrathful deities and wrathful mothers of the retinue, and the doorkeepers and so forth, please come. Thus invited. Gone to bliss, O Bhagavan, today I have become fortunate, please come for the sake of blessing, please accept the supreme offering.