Tibetan
དགུ། །དབུས་སུ་པདྨ་ཟླ་གམ་བརྒྱད། །ཤར་གྱི་ལིང་ཚེ་དག་ལ་ནི། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། །ཚོམ་བུ་ལྔ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །ལྷོ་ཡི་ལེའུ་ཚེ་དག་ལ་འགྲོ་བ་འདུལ་བ་སྟེ། །དབུས་སུ་ཟླ་གམ་མཐའ་མ་འཁོར་ལོ་བརྒྱད། །ནུབ་ཏུ་རྟ་མགྲིན་དབང་གི་སྟེ། །ཟླ་གམ་ཁ་སྤྲོད་དག་དང་ལྡན། །བྱང་དུ་ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་ཏེ། །ཟླུམ་པོ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་དོ། །ཤར་ལྷོའི་ལིང་ཚེ་དག་ལ་ནི། །ངན་སོང་སྦྱོང་བའི་དལ་བ་སྟེ། །གྲུ་གསུམ་ཟླ་གམ་བཞིས་བསྐོར་བའོ། །ལྷོ་ནུབ་ལིང་ཚེ་དག་ལ་ནི། །ཧཱུཾ་མཛད་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། །ལེ་ཚེ་དགུ་དང་ལྡན་པའོ། །ནུབ་བྱང་ལེ་ཚེ་དག་ལ་ནི། །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་དལ་བ་སྟེ། །གྲུ་གསུམ་མཐའ་མ་ཟླུམ་པོ་བཞི། །བྱང་ཤར་ཟླ་གམ་སྒོ་གཅིག་པ། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་དལ་བ་སྟེ། །ཐ་མ་གྲུ་བཞི་སྒོ་ཡིས་བསྐོར། །ལེ་ཚེ་རེ་ཡི་མཐའ་མ་ཡང་། །གྲུ་བཞི་སྒོ་དང་བཅས་པའོ། །གྲུ་ཆད་ཀུན་ལ་ཁྱུང་ནི་འཇུག །དེ་ལ་ལྷ་རྣམས་གསལ་བ་སྟེ། །དེ་ལྟར་གསལ་བར་བྲིས་བསྒོམ་ནས། །དབང་གི་བྱིན་རླབས་ཆེན་པོ་འབྱུང་། །དབང་བསྐུར་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ཡང་། །དེ་ལྟར་བྱས་ན་དངོས་གྲུབ་ ཐོབ། །ཅེས་གསུངས་སོ། །རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ཏནྟྲ་ལས། དབང་གི་རིགས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་དལ་གྱི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱ་དང་ཉེར་དགུ་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དབང་གི་རྒྱལ་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་ཁྱོད་རྣམས་ཉོན། །བྱང་ཆུབ་འབྲས་བུ་ཐོབ་འདོད་པས། །དགེ་བའི་ལས་སུ་བསྟན་པ་ནི། །རྟག་ཏུ་མཆོད་པ་བྱེད་པའི་རྟེན། །མཆོད་པ་དད་ཅིང་གུས་བྱས་ནས། །ཡིད་འོང་མཛེས་པའི་ས་གཞི་ལ། །བ་ཡི་རྣམ་ལྔའི་གོ་མ་ཡེ། །སྤོས་ཀྱི་ཆུ་ཡིས་ཆག་ཆག་བཏབ། །མཆོད་རྟེན་པདྨ་བརྩེགས་པ་ཡི། །རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །དེ་ལ་པདྨ་རིགས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་བསྐྱེད། །དུས་རྣམས་རྟག་པར་བཞུགས་པར་བསྒོམ་པའོ། །སྤྱན་དྲངས་པས་ཡང་དེ་ལ་བསྡིམ། །མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔ་པོ་དང་། །རྨད་དུ་བྱུང་བ་གསུམ་མཆོད་ནས། །དེ་ནས་སྙན་པའི་སྒྲ་བསྒྲགས་ཤིང་། །འགྲོ་བ་རྒྱུད་ལྔའི་འཁོར་ལོས་འཁོར་བ་རུ། །སྡུག་བསྔལ་འཁྲུལ་འཁོར་གཟིར་བའི་འགྲོ་གཟིགས་ནས། །ཐུགས་རྗེས་སྡུག་བསྔལ་མ་ལུས་འཇོམས་མཛད་པ། །ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །སེམས་ཅན་སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བར་མཛད་པའི་ཕྱིར། །ཆོས་ཉིད་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་བཞུགས་གྱུར་ནས། །ཆགས་པས་མ་གོས་པདྨ་ལྟར་དག་པའི། །འདོད་ཆགས་དག་པའི་བདག་ཉིད་ཁྱོད་ལ་བསྟོད། །སེམས་ཅན་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོར་ནུབ་པ་ལ། །ཐུགས་རྗེས་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གྲུར་བཞག་ནས། །ཞི་བ་རིན་ཆེན་རྒྱ་མཚོའི་གླིང་བསྐྱོད་པ། །ཀུན་གྱི་དེད་དཔོན་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །སེམས་ཅན་བཀྲེན་པ་ཆོས་ཀྱིས་ཕོངས་གྱུར་པས། །མ་རིག་མུན་འཐིབས་ནང་དུ་སོང་བ་རྣམས། །འཕགས་པའི་ནོར་བདུན་དག་གིས་ཚིམ་མཛད་པ། །ཡེ་ཤེས་སྒྲོན་མ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །སེམས་ཅན་ལས་ཀྱི་ཆུ་བོས་བདས་པ་རྣམས། །དམ་ཆོས་བདུད་རྩིའི་ཟམ་པས་སྒྲོལ་མཛད་ཅིང་། །འཕགས་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་ལ་འགོད་མཛད་པ། །ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །མཆོད་རྟེན་དེ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་ པའི་ཐུགས་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་བསམས་ལ། དེའི་བུམ་པའི་ནང་དུ་གནས་པའི་སྙིང་པོ་དང་། མཆོད་རྟེན་ཆེན་པོ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་དུ་མ་གྲངས་མེད་ཅིང་བགྲང་དུ་མེད་པས། འཁྲུལ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ལས་དང་ཉོན་མོངས་སྒྲིབ་པ་ཡིས། །ཚོགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བྱང་བྱས་ནས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཐུགས། །ཡེ་ཤེས་འོད་ཟེར་ཚུལ་གྱིས་བསྡུས་བྱས་ནས། །མཆོད་རྟེན་དེ་ལ་ཐིམ་པ་ཡིས། །མཆོད་རྟེན་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་ནི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ཆོས་སྐུ་ལོངས་སྐུ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །ངོ་བོ་ཉིད་དུ་བསྒོམ་བྱས་ལ། །དེ་ལ་མཆོད་པ་ཀུན་མཆོད་ལ། །རྟེན་དང་འདྲེལ་བའི་སྙིང་པོ་བཟླས། །རིགས་ཀྱི་བསྟོད་པ་ཀུན་བྱས་ལ། །དེ་མ་ཐག་ནས་ཚིག་འདི་བརྗོད། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །དགྲ་བཅོམ་ཡང་དག་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །རིག་པ་ཞབས་ལྡན་བདེ་བར་གཤེགས། །སྐྱེས་བུ་འདུལ་དང་ཁ་ལོ་སྒྱུར། །ལྷ་དང་མི་ཡི་སྟོན་པའི་མཆོག །ངོ་མཚར་ཆོ་འཕྲུལ་ཟུང་ལྡན་པའི། །སངས་རྒྱས་སྐུ་གསུང་ལྷུན་གྲུབ་པ། །དེང་འདིར་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་གི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དབུགས་དབྱུང་ཕྱིར། །བདུད་དང་མུ་སྟེགས་ལ་སོགས་ཕམ་པར་བགྱི་བ་དང་། །སེམས་ཅན་ལས་དང་ཉོན་མོངས་རྟོག་པ་བསལ་བར་བགྱི། །དེ་ལས་བདག་ཅག་རྣམས་ལ་ནི། །བསྐྱབ་ཅིང་སྣང་བ་མཛད་དུ་གསོལ། །དེ་བརྗོད་ལ་ནི་སྨོན་ལམ་བཏབ། །ཅེས་གསུངས་སོ། །རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ཏནྟྲ་ལས། མཆོད་པའི་རྟེན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱ་དང་སུམ་ཅུ་པའོ།། །།དེ་ནས་རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱ། །ཐུགས་རྗེ་ལྡན་པའི་སྟོན་པ་ཡིས། །འགྲོ་བ་བདེ་ལ་དགོད་པའི་ཕྱིར། །སྐུ་གདུང་དང་ནི་རིང་བསྲེལ་དང་། །མཆོད་པའི་རྟེན་ནི་བཞེངས་པར་གསུངས། །ས་དང་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་དང་། །སྨིན་
Chinese
九、中央是八瓣莲花月轮。东方的莲花上，是金刚界坛城，五部坛城。南方的莲花上，是调伏众生，中央是月轮，末端是八辐轮。西方是马头明王的力量，具有相对的月轮。北方是三界胜，圆形八瓣莲花。东南方的莲花上，是净化恶趣的寂静处，由四个三角形月轮环绕。西南方的莲花上，是吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字大事业坛城，具有九个莲花。西北方的莲花上，是大尸陀林寂静处，三个三角形末端是四个圆形。东北方是月轮单门，是智慧心坛城，末端是四方形门环绕。每个莲花的末端，也是四方形带门。所有三角形缺口处都有琼鸟。其上诸神显现。如此清晰地书写禅修后，会产生巨大的力量加持。灌顶获得成就，也如此行持便能获得成就。如是说。《马王嬉戏续》中，汇集所有力量种类的坛城章节，第一百二十九品。之后，薄伽梵力量之王开示说：菩萨等你们听着，想要获得菩提果的人，所展示的善业是，永远供养的所依。以虔诚和恭敬供养后，在令人愉悦的美丽土地上，用五种牛的粪便涂抹，用香水洒扫。累积莲花供塔，珍宝所成的宫殿。其上生起莲花部的诸神，观想恒时安住。迎请后再次融入其中。供养五种供品，以及三种奇妙的供养后，然后发出悦耳的声音，为了五道轮回的众生，看到被痛苦轮回折磨的众生后，以慈悲摧毁所有痛苦，慈悲的自性，向您顶礼赞叹。为了成熟和解脱有情，安住于法性如是性中，如莲花般清净不染着，清净贪欲的自性您
English
Nine. In the center is an eight-petaled lotus moon disc. On the lotuses in the east is the mandala of the Vajra realm, the mandala of the five families. On the lotuses in the south is the taming of beings, in the center is the moon disc, and at the end is an eight-spoked wheel. In the west is the power of Hayagriva, possessing opposing moon discs. In the north is the complete victory over the three realms, a round eight-petaled lotus. On the lotuses in the southeast is the tranquil place for purifying bad destinies, surrounded by four triangular moon discs. On the lotuses in the southwest is the mandala of the great activity of Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ), possessing nine lotuses. On the lotuses in the northwest is the great charnel ground tranquil place, three triangular ends are four circles. In the northeast is a moon disc with a single door, the mandala of the wisdom mind, the end is surrounded by a square door. The end of each lotus also has a square with a door. In all triangular gaps, the garuda enters. Upon it, the deities appear clearly. After writing and meditating clearly in this way, great blessings of power will arise. Also, receiving empowerment and accomplishment, doing it in this way will attain accomplishment. Thus it is said. In the Tantra of the Play of the Supreme Horse, the chapter on the mandala that gathers all types of power, the one hundred and twenty-ninth section. Then, the Bhagavan, the King of Power, spoke: Bodhisattvas and others, listen, those who wish to attain the fruit of enlightenment, the virtuous deeds shown are, the support for constant offerings. After offering with faith and respect, on a pleasing and beautiful land, smear with the five forms of cow dung, sprinkle with fragrant water. Accumulate lotus stupas, a palace made of various jewels. Upon it, generate the deities of the lotus family, contemplate them abiding constantly at all times. After inviting, dissolve them back into it. Offer the five types of offerings, and after offering the three wondrous offerings, then proclaim a pleasant sound, for the beings revolving in the wheel of the five destinies, seeing the beings tormented by the wheel of suffering, with compassion destroy all suffering, the nature of compassion, I prostrate and praise you. For the sake of maturing and liberating sentient beings, abiding in the suchness of dharmata, pure like a lotus unstained by attachment, the nature of pure desire, you
Chinese
敬礼您！对于沉溺于轮回苦海的众生，您以慈悲将方便和智慧置于船中，引领他们前往寂静珍宝之海的岛屿，向您，一切的伟大舵手，致敬！众生贫乏，受教法所困，陷入无明黑暗之中，您以圣者的七宝使他们满足，向您，智慧之灯，顶礼赞叹！众生被业之洪流所驱赶，您以神圣教法的甘露之桥梁救度他们，并将他们安置于八正道上，向您，慈悲之主，顶礼赞叹！观想此塔由各种珍宝所成，是慈悲与智慧的自性。其宝瓶内住有精华，从那伟大的佛塔中，散发出无数的光芒，令所有迷惑的众生，以业和烦恼的障碍，所有积聚都得以净化，与所有如来相遇。智慧的光芒以某种方式被收集，融入那佛塔之中，那伟大的佛塔本身，被所有如来观想为法身、报身、化身之本体。向其献上一切供养，念诵与塔相关的精华，做一切种姓的赞颂，然后立即说出这些话： 世尊，如来，应供，正等觉，明行圆满，善逝，调御丈夫，天人师，具足殊胜神变，佛陀身语意功德圆满，今日请垂听我！为了使我和一切众生得以喘息，为了战胜魔和外道等，为了消除众生的业和烦恼妄想，愿您从那之中救护我们，赐予光明。说完这些，便立下誓愿。如是说。出自《马王嬉戏续》，第一百三十品，关于供养之塔。 然后是开光。具有慈悲的导师为了使众生安乐，宣说了建造佛陀的遗体、舍利和佛塔。土地和波罗蜜多，以及
English
I praise you! For sentient beings drowning in the ocean of samsara, you place skillful means and wisdom in a boat with compassion, leading them to the island of the peaceful, precious ocean. I bow to you, the great helmsman of all! Sentient beings are impoverished, afflicted by the Dharma, and have gone into the darkness of ignorance. You satisfy them with the seven treasures of the noble ones. I prostrate and praise you, the lamp of wisdom! Sentient beings are driven by the river of karma. You liberate them with the nectar bridge of the sacred Dharma and establish them on the eightfold noble path. I prostrate and praise you, the embodiment of compassion! Imagine that stupa is made of various jewels, the nature of compassion and wisdom. The essence resides within its vase, and from that great stupa, countless and innumerable rays of light emanate, so that all deluded sentient beings, with the obscurations of karma and afflictions, all accumulations are purified, and they meet all the Tathagatas. The rays of wisdom are collected in a certain way and absorbed into that stupa. That great stupa itself is contemplated by all the Tathagatas as the essence of Dharmakaya, Sambhogakaya, and Nirmanakaya. Offer all offerings to it, recite the essence related to the stupa, make all praises of the lineages, and then immediately say these words: Bhagavan, Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha, Vidya-charana-sampanna, Sugata, Purushadamyasarathi, Teacher of gods and humans, endowed with wondrous miracles, Buddha's body, speech, and mind are spontaneously accomplished. Please listen to me today! In order to give relief to me and all sentient beings, in order to defeat demons and heretics, etc., in order to eliminate the karma, afflictions, and delusions of sentient beings, may you protect us from that and grant us light. Having said this, make aspirations. Thus it is said. From the Tantra of the Play of the Horse King, the one hundred and thirtieth chapter, concerning the stupa of offerings. Then, there is the consecration. The compassionate teacher, in order to place beings in happiness, taught the construction of the Buddha's body, relics, and stupas. Land and paramitas, and