Tibetan
་བརྒྱད། །བསྣོལ་ནས་གན་རྐྱལ་ལ་སོགས་པའོ། །སྟོབས་པོ་ཆེ་དང་ཧཱུཾ་ཀཱ་ར། །དབུས་སུ་གན་རྐྱལ་ཁ་སྦུབ་བོ། །ཞབས་བརྒྱད་ལོང་བུ་མན་ཆད་དེ། །ཁོང་དུ་ནུབ་ནས་མནན་པའོ། །དེ་ནས་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀས། །ཁྲོ་བརྒྱད་འབར་བ་མི་བཟད་སྐུར་བསྟན་པ། །འོག་མིན་དུར་ཁྲོད་འབར་བའི་གདན། །སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་གུར། །བར་དུ་རིན་ཆེན་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐོད་པ་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ན། །ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ནི་གནས་པ་སྟེ། །དེ་ཡང་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་སྟེ། །དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ཀུན་འདུས་ཏེ། །ཁྲོ་བོ་བཅུ་ཡིས་བསྐོར་བ་བསྒྲུབ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་ལྷམ་པ་ལ། །དབུས་ སུ་ཟླུམ་པོ་ཟླ་གམ་བཅས། །མཐའ་མ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་པར། །གྲུ་བཞི་འབུར་དང་སྒོ་བཅས་བྲི། །ལས་ཀྱི་རིམ་པ་དེ་བཞིན་བྱ། །སྐུ་འམ་གསུང་སྟེ་ཕྱག་རྒྱ་ཐུགས། །འཁོར་ལོ་བཅུ་ལ་དགོད་པར་བྱ། །དེ་ལ་རྫས་ནི་དེ་བཞིན་གཞག །རྣམ་གསུམ་རིམ་གྱི་ཏིང་འཛིན་བསྒོམ། །འབྲས་བུ་ལམ་དང་རྒྱུ་རུ་བཤད། །འབྱུང་བ་རིམ་བཞིན་བསྐྱེད་པའོ། །དེ་ལས་གཞལ་ཡས་གསལ་བར་བསྒོམ། །མེ་འབར་ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །ཕྱི་དང་ནང་མེད་ཀུན་ཏུ་ནང་། །འབར་བའི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་ལ། །གྲུ་ཆད་བར་ཁྱམས་གྲུ་བཞི་ལྡན། །དེ་ལྟར་གསལ་བའི་ཏིང་འཛིན་བསྒོམ། །དེ་ཡི་དཀྱིལ་དུ་ལྷ་རྣམས་སོ། །ཨོཾ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུཾ་ཀཱ་ར། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་བི་ཛ་ཡ། བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ནཱི་ལ་དཎྜ། བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཡ་མཱན་ཏ་ཀ །བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨཱརྱ་ཨ་ཙ་ལེ། བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ། བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨ་པ་ར་ཛི་ཏ། བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི། བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཏྲཻ་ལོཀྱ་བི་ཛ་ཡ། བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་མ་ཧཱ་བ་ལ་ཧཱུཾ། འཁོར་ལོ་བཅུ་ལ་ཧཱུཾ་དགོད་དེ། །རིམ་པ་ལྟར་དུ་ཤེས་པར་བྱ། །ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། དབུས་སུ་ཧཱུཾ་དམར་ལ་བཀྲ་བ་ཡིན་པར་གསུངས། ཧཱུཾ་ལས་སྔགས་དེ་བརྗོད་པ་ཡིས། །འབར་བའི་ཁྲོ་བོར་གྱུར་པའོ། །དེ་ལྟར་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནང་ན་ནི། རང་ངོ་བཞུགས་པའི་གཟུགས་དག་པ་བསྐྱེད་པ་དང་། ལྷའི་ཏིང་འཛིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ཏནྟྲ་ལས། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་གཟུགས་བརྙན་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱ་དང་ཉེར་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་ལྷ་རྣམས་སྤྱན་དྲང་བ། རྣམ་པར་མི་རྟོག་ཆོས་དབྱིངས་དག་པ་ནས། །དབང་ཆེན་རྒྱལ་པོ་ཀུན་འདུས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །གཉིས་མེད་རིག
Chinese
八。交错仰卧等等。大力者和吽迦罗。中央仰卧面朝下。八足脚踝以下。没入腹中压住。此后，莲花嘿汝嘎自在王。示现八忿怒燃烧不可思议之身。于色究竟天焚烧尸林之座。上方金刚燃烧之帐。中间珍宝燃烧之宫殿。坛城颅骨燃烧之宫殿中。安住八大忿怒尊。彼亦是应修之法。自在王一切汇集。修持十忿怒尊围绕。坛城方形平整。中央 圆形含半月。末端十辐轮。书写方形凸起带门。如是行持事业次第。身或语即手印意。应安立于十轮之上。其上如是安放供品。修持次第三品之三摩地。宣说果、道与因。次第生起诸元素。从中观想明亮之宫殿。火焰燃烧智慧燃烧之宫殿。无内外，一切皆内。燃烧之十辐轮。具截角、间隙、四方走廊。如是修持明亮之三摩地。其中心为诸神。嗡 呼噜呼噜吽 啪ṭ。嗡 班杂 卓达 吽 嘎ra（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུཾ་ཀཱ་ར།，梵文天城体：ॐ वज्रक्रोध हुंकार，梵文罗马转写：oṃ vajrakrodha huṃkāra，汉语字面意思：嗡，金刚，忿怒，吽，嘎ra）。嗡 班杂 卓达 维扎雅（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་བི་ཛ་ཡ།，梵文天城体：ॐ वज्रक्रोध विजय，梵文罗马转写：oṃ vajrakrodha vijaya，汉语字面意思：嗡，金刚，忿怒，胜利）。班杂 卓达 尼拉 丹达（藏文：བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ནཱི་ལ་དཎྜ།，梵文天城体：वज्रक्रोध नीलदण्ड，梵文罗马转写：vajrakrodha nīladaṇḍa，汉语字面意思：金刚，忿怒，蓝色，棍棒）。班杂 卓达 亚玛 曼达嘎（藏文：བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཡ་མཱན་ཏ་ཀ，梵文天城体：वज्रक्रोध यमान्तक，梵文罗马转写：vajrakrodha yamāntaka，汉语字面意思：金刚，忿怒，阎魔，降伏）。班杂 卓达 阿雅 阿扎雷（藏文：བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨཱརྱ་ཨ་ཙ་ལེ།，梵文天城体：वज्रक्रोध आर्य अचले，梵文罗马转写：vajrakrodha ārya acale，汉语字面意思：金刚，忿怒，圣，不动）。班杂 卓达 哈亚 哲瓦（藏文：བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ།，梵文天城体：वज्रक्रोध हयग्रीव，梵文罗马转写：vajrakrodha hayagrīva，汉语字面意思：金刚，忿怒，马头）。班杂 卓达 阿帕ra 哲达（藏文：བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨ་པ་ར་ཛི་ཏ།，梵文天城体：वज्रक्रोध अपराजित，梵文罗马转写：vajrakrodha aparājita，汉语字面意思：金刚，忿怒，无能胜）。班杂 卓达 阿姆日达 昆达利（藏文：བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི།，梵文天城体：वज्रक्रोध अमृत कुण्डलि，梵文罗马转写：vajrakrodha amṛta kuṇḍali，汉语字面意思：金刚，忿怒，甘露，盘绕）。班杂 卓达 哲罗杰 维扎雅（藏文：བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཏྲཻ་ལོཀྱ་བི་ཛ་ཡ།，梵文天城体：वज्रक्रोध त्रैलोक्य विजय，梵文罗马转写：vajrakrodha trailokya vijaya，汉语字面意思：金刚，忿怒，三界，胜利）。班杂 卓达 玛哈 巴拉 吽（藏文：བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་མ་ཧཱ་བ་ལ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：वज्रक्रोध महा बल हुं，梵文罗马转写：vajrakrodha mahā bala huṃ，汉语字面意思：金刚，忿怒，大，力，吽）。十轮之上安立吽字。应如次第了知。吽 吽 吽 吽 吽 吽 吽 吽 吽 吽。中央的吽字说是红色而鲜明。由吽字念诵此咒语。即成燃烧之忿怒尊。如是于宫殿之中。生起安住自性的清净之身。说是天之三摩地之坛城。马王嬉戏续中。所示三摩地与影像之品，第一百二十六品。之后迎请诸神。从无分别法界清净中。迎请自在王一切汇集降临。无二智
English
Eight. Crossed over, lying supine, and so on. The Mighty One and Hūṃkāra. In the center, lying supine, face down. Eight feet from the ankles downwards. Submerged in the abdomen and pressed down. Then, the powerful king Padmā Heruka. Showing the unbearable form of the eight wrathful ones blazing. On the blazing seat of the charnel ground of Akanishtha. Above, a blazing vajra tent. In the middle, a precious blazing palace. In the palace of the blazing skull mandala. The eight great wrathful ones reside. That is also to be accomplished. The powerful king, all gathered. Accomplishing the ten wrathful ones surrounded. On a flat, square mandala. In the center A circle with a crescent moon. At the edge, a ten-spoked wheel. Draw a square with protrusions and doors. Perform the activities in that order. Body, speech, or mind, i.e., mudrā, heart. Should be placed on the ten wheels. On that, place the substances accordingly. Meditate on the samādhi of the three kinds in order. Explain the fruit, path, and cause. Generate the elements in order. From that, meditate on the palace clearly. A palace of blazing fire, blazing wisdom. Without outer and inner, all is inner. On the ten spokes of the blazing wheel. With truncated corners, gaps, and square corridors. Meditate on the clear samādhi in that way. In its center are the deities. Oṃ Hulu Hulu Hūṃ Phaṭ. Oṃ Vajrakrodha Hūṃkāra. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུཾ་ཀཱ་ར།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्रक्रोध हुंकार, Sanskrit Romanization: oṃ vajrakrodha huṃkāra, Chinese literal meaning: Om, Vajra, Wrath, Hum, Kara). Oṃ Vajrakrodha Vijaya. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་བི་ཛ་ཡ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्रक्रोध विजय, Sanskrit Romanization: oṃ vajrakrodha vijaya, Chinese literal meaning: Om, Vajra, Wrath, Victory). Vajrakrodha Nīladaṇḍa. (Tibetan: བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ནཱི་ལ་དཎྜ།, Sanskrit Devanagari: वज्रक्रोध नीलदण्ड, Sanskrit Romanization: vajrakrodha nīladaṇḍa, Chinese literal meaning: Vajra, Wrath, Blue, Staff). Vajrakrota Yamāntaka. (Tibetan: བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཡ་མཱན་ཏ་ཀ, Sanskrit Devanagari: वज्रक्रोध यमान्तक, Sanskrit Romanization: vajrakrodha yamāntaka, Chinese literal meaning: Vajra, Wrath, Yama, Subduer). Vajrakrodha Ārya Acale. (Tibetan: བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨཱརྱ་ཨ་ཙ་ལེ།, Sanskrit Devanagari: वज्रक्रोध आर्य अचले, Sanskrit Romanization: vajrakrodha ārya acale, Chinese literal meaning: Vajra, Wrath, Noble, Immovable). Vajrakrodha Hayagrīva. (Tibetan: བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ།, Sanskrit Devanagari: वज्रक्रोध हयग्रीव, Sanskrit Romanization: vajrakrodha hayagrīva, Chinese literal meaning: Vajra, Wrath, Horse-Neck). Vajrakrodha Aparājita. (Tibetan: བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨ་པ་ར་ཛི་ཏ།, Sanskrit Devanagari: वज्रक्रोध अपराजित, Sanskrit Romanization: vajrakrodha aparājita, Chinese literal meaning: Vajra, Wrath, Unconquered). Vajrakrodha Amṛta Kuṇḍali. (Tibetan: བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི།, Sanskrit Devanagari: वज्रक्रोध अमृत कुण्डलि, Sanskrit Romanization: vajrakrodha amṛta kuṇḍali, Chinese literal meaning: Vajra, Wrath, Ambrosia, Coiled). Vajrakrodha Trailokya Vijaya. (Tibetan: བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཏྲཻ་ལོཀྱ་བི་ཛ་ཡ།, Sanskrit Devanagari: वज्रक्रोध त्रैलोक्य विजय, Sanskrit Romanization: vajrakrodha trailokya vijaya, Chinese literal meaning: Vajra, Wrath, Three Worlds, Victory). Vajrakrodha Mahā Bala Hūṃ. (Tibetan: བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་མ་ཧཱ་བ་ལ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: वज्रक्रोध महा बल हुं, Sanskrit Romanization: vajrakrodha mahā bala huṃ, Chinese literal meaning: Vajra, Wrath, Great, Power, Hum). Place the Hūṃ syllable on the ten wheels. Should be known according to the order. Hūṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ. The Hūṃ in the center is said to be red and bright. By reciting that mantra from the Hūṃ syllable. One becomes a blazing wrathful one. Thus, in the palace. Generating the pure form of one's own nature residing. It is said to be the mandala of the deity's samādhi. From the Tantra of the Play of the Supreme Horse. The chapter showing samādhi and images, the one hundred and twenty-sixth. Then, inviting the deities. From the purity of the non-conceptual dharmadhātu. Invite the powerful king, all gathered, to come. Non-dual wisdom.
Tibetan
་པ་ཐུགས་ཀྱི་གནས་ཆེན་ནས། །ཧཱུཾ་མཛད་ཁྲོ་བོ་འཁོར་བཅས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །གཉིས་མེད་རོལ་པ་ཆུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །སྒོ་བ་མགོ་བརྩེགས་དག་ཀྱང་གཤེགས་སུ་ གསོལ། །ཀྲོ་དྷ་ས་མ་ཡ་གྲི་ཛ། བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཆེན་པོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡབ་ཆེན་པོ། །དབང་མཆོག་ཀུན་འདུལ་བཟང་པོ་ཆེ་བའི་ལྷ། །ཆེ་བས་ཆེ་བར་བསྟོད་པའི་དབང་ཕྱུག་ཡང་ཆེ་དཔལ། །འབར་བ་ལྷ་ཡི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྲིད་གསུམ་གདུག་པ་མ་ལུས་ཀུན་འཇོམས་པ། །གདུག་པ་འདུལ་མཛད་ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཡི་ལྷ། །སྟོབས་ཀྱི་རིམ་པའི་ཁྲོ་བོ་ཧཱུཾ་སྒྲ་ཅན། །ཧཱུཾ་མཛད་ཁྲོ་བོ་བཅུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཐེག་པ་དགུ་ལ་གནས་ཤིང་ས་དགུ་རིམ་གྱིས་སྦྱོར། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་བཅུ་རྫོགས་ཤིང་མཐའ་གཉིས་མི་སྤང་ངང་ལ་གནས། །སྒོ་བ་མགོ་བརྩེགས་བཞི་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་མཆོད་པ་རིམ་པས་འབུལ། །སྨོན་ལམ་གདབ་དང་འདོད་གསོལ་བྱ། །ལྷ་ཡི་བསྙེན་པ་གྲངས་སུ་བསྐྱལ། །གང་འདོད་དབང་དྲག་ལས་དང་སྦྱར། །དེ་ནས་ལྷ་རྣམས་དག་ལ་བསྟོད། །ཧཱུཾ་ཁྲག་འཐུང་འབར་བའི་སྐུར་བསྟན་པ། །དབུ་ལྔ་ཕྱག་ནི་བཅུ་དྲུག་སྟེ། །འབར་བའི་ཞབས་ནི་བརྒྱད་དུ་གཏམས། །གཤོག་པ་གཡས་གཡོན་གཉིས་སུ་གདེངས། །གཤོག་རྩེ་བྱ་ཁྱུང་འབར་བའོ། །ཉི་མ་ཟླ་བས་འབར་བར་བརྒྱན། །དཔལ་གྱི་ཆས་བརྒྱད་སྐུ་ལ་བརྒྱན། །འབར་བའི་ཕྱག་མཚན་མང་པོ་རྣམས། །དབུ་སྟེང་སངས་རྒྱས་ལྔ་ཡིས་བརྒྱན། །དབུ་ལྔ་རྟ་མགོ་འབར་བ་ལྔ། །ཚོན་གང་འོད་ཀྱི་འབྲུ་དང་བཅས། །དབང་གི་རྒྱལ་པོའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཧཱུཾ་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་ཧཱུཾ་ཆེན་འབར། །བརྗིད་པའི་སྟབས་དང་འདེགས་པའི་སྟོབས། །མི་བཟད་གདུག་པ་འདུལ་མཛད་པ། །ཁྲོ་ཆེན་ཧཱུཾ་ཀཱ་ར་ལ་བསྟོད། །ཧཱུཾ་ཉོན་མོངས་ཀུན་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ། །རྒྱལ་བ་རྒྱལ་བའི་རྟགས་བརྙེས་པ། །ཆོས་དབྱིངས་དག་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར། །བདུད་འདུལ་རྣམ་པར་རྒྱལ་ལ་བསྟོད། །རྫུ་འཕྲུལ་ངང་ལ་མངའ་བརྙེས་ཤིང་། །རྟགས་ཀྱི་ཆོས་དབྱིངས་དབྱུག་པ་ཡིས། ། ཉོན་མོངས་དྲ་བ་འཇོམས་མཛད་པ། །འབར་བ་དབྱུག་སྔོན་ཅན་ལ་བསྟོད། །ཆོས་དབྱིངས་དག་པའི་ངང་ཉིད་ལས། །ལྷག་པའི་ཡེ་ཤེས་སྐུར་བསྟན་པས། །ལོག་པར་ལྟ་བའི་གཤིན་རྗེ་སྒྲོལ། །དེ་གཤེད་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ལ་བསྟོད། །ཆོས་ཉིད་མཉམ་པའི་ངང་ཉིད་ལས། །གཡོ་བ་མེད་པ་མི་གཡོ་མགོན། །དེ་སྤྲུལ་བདུད་དང་སྲིན་པོ་ཚར་གཅོད་པ། །ཁྲོ་མཆོག་མི་གཡོ་མགོན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །འདོད་ཆགས་གནས་སུ་དག་བྱེད་པ། །
Chinese
从莲师心间大处，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）作忿怒尊及眷属请降临。 从二无分别嬉戏之坛城中，门神首层等亦请降临。 克罗达 萨玛雅 哲。 善逝诸佛之大心，一切佛之父，胜妙调伏一切之善妙大天，以大赞大之自在亦大具光荣，炽燃天中之天我顶礼。 三有毒害无余皆摧毁，调伏毒害智慧天中之天，力量次第忿怒尊具吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）声，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）作忿怒尊十尊我顶礼。 安住九乘次第修习九地，圆满十度不住二边而安住，门神首层四尊我顶礼。 之后次第供养，立愿并发愿祈祷，天之念诵数中行，随欲权猛事业相结合，之后赞叹诸天。 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）饮血示现炽燃身，五首十六手，炽燃之足遍八方，双翼左右而伸展，翼尖鹏鸟而炽燃，日月庄严而炽燃，八种光荣饰于身，炽燃之多手持物，顶上五佛所庄严，五首马头炽燃五，各色光之明点俱，顶礼赞叹权王身。 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）大忿怒尊吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）大炽燃，威严之姿与举起之势，调伏难忍之毒害，赞叹大忿怒尊吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）嘎拉。 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）从一切烦恼中彻底胜，胜者获得胜利之相，与法界清净平等结合，赞叹调伏魔众之尊胜。 于神通自在而得自在，以相之法界杖，摧毁烦恼之网，赞叹炽燃蓝杖者。 从法界清净之自性中，示现殊胜智慧身，救度邪见之阎罗，赞叹彼之诛杀阎罗之诛杀者。 从法性平等之自性中，无动摇之不动怙主，彼化身调伏魔与罗刹，顶礼赞叹忿怒至尊不动怙主。 于贪欲之处清净者。
English
From the great place of Padmasambhava's heart, Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable) manifest as Wrathful One with retinue, please descend. From the mandala of realized non-dual play, Gatekeepers and Head-tiers also please descend. Krodha Samaya Grija. The great heart of the Sugata Victors, the great father of all Buddhas, the excellent deity who subdues all powers, the glorious and great Lord who is praised as greater than great, I prostrate to the blazing deity of deities. Completely destroying all poisons of the three realms, the wisdom deity of deities who subdues poisons, the wrathful one with the sound of Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable) in the order of power, I prostrate to the ten wrathful ones who make Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable). Abiding in the nine vehicles and gradually applying the nine grounds, perfecting the ten perfections and abiding without abandoning the two extremes, I prostrate to the four Gatekeepers and Head-tiers. Then, offer the offerings in order, make aspirations and prayers, recite the deity's mantra in number, combine with whatever desired powerful activities, then praise the deities. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable) manifest as a blood-drinking, blazing form, with five heads and sixteen hands, blazing feet filling eight directions, wings extended to the left and right, the tips of the wings blazing as garudas, adorned with the sun and moon, adorned with eight glorious ornaments on the body, many blazing hand implements, the five Buddhas adorning the top of the head, five heads, five blazing horse heads, with seeds of light of various colors, I prostrate and praise the body of the King of Power. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable), great wrathful one, great blazing Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable), with majestic posture and lifting strength, subduing unbearable poisons, I praise the great wrathful one Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable) Kara. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable), completely victorious over all afflictions, the Victor who has attained the signs of victory, uniting equally with the pure Dharmadhatu, I praise the Victorious One who subdues demons. Having attained mastery in miraculous power, with the Dharmadhatu staff of signs, destroying the net of afflictions, I praise the blazing one with the blue staff. From the very nature of the pure Dharmadhatu, manifesting as a body of superior wisdom, liberating the Yama of wrong views, I praise the slayer of that Yama, the slayer of Yama. From the very nature of the equality of Dharmata, the immovable protector who does not waver, that emanation subduing demons and rakshasas, I prostrate and praise the supreme wrathful one, the immovable protector. Purifying the place of desire.