Tibetan
མ་པ་སྦྱར་བ་འདི། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་འོད་ཟེར་རྣམ་པར་འཕྲོ། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ཡི་རབ་བརྒྱན་ནས། །དམ་ཚིག་གསང་བའི་མཆོད་པར་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཞེས་མཆོད་པ་དབུལ་ལོ། །དེ་ནས་འདོད་དོན་སྨོན་ལམ་བཏབ། །དངོས་གྲུབ་བླང་དང་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། །ཉེ་བར་བསྐུལ་དང་བསྙེན་པ་བསྐྱལ། །དེ་ནས་ལས་ཀྱི་བྱ་བ་བྱ། །ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་བྱ་བ་དང་། །བསྐང་བ་དང་ནི་བཤགས་པ་དང་། །ལས་བཅོལ་བ་དང་གདབ་པར་བྱ། །ཨོཾ་ཧྲཱྀཿབ་ཤ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། དེས་ནི་དབང་གི་ཕུར་པས་གདབ། །སྭཱ་ཧཱ་ཀཱི་ལ་ཡ་རྦད། ཨ་མོ་ཀཱི་ལ་ཡ་རྦད། རད་ཀ་ཏ་ན་ཀཱི་ལ་ཡ་རྦད། ཀར་ཤ་ཨ་མོ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། དེ་ལྟར་གསལ་བས་གདབ་པའོ། །དེ་ནས་བྲོ་དེ་འཁོར་གསུམ་བརྡུང་། །དེ་ནས་མཆོད་པ་དབུལ་བར་བྱ། །བསྟོད་པ་དང་ནི་ལས་བྱའོ། །རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ཏནྟྲ་ལས། རྟ་མགྲིན་ཧེ་རུ་བཞི་དང་བཅས་པ་བསྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱ་དང་ཉེར་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བསྟོད་པ་འདི་གསུངས་སོ། །ཧཱུཾ་དམར་ནག་ཟླ་གམ་གདེངས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །དབང་གི་རྒྱལ་པོ་པདྨ་རྟ་མགྲིན་རྒྱལ། །རྟ་མགྲིན་རྒྱལ་པོ་དྲེགས་པ་འདུལ་བའི་ལྷ། །སྐུ་མདོག་དམར་པོ་མེ་དཔུང་འབར་བ་འདྲ། །འབར་བའི་ཕྱག་གིས་གདུག་པའི་ཕྱག་མཚན་འཛིན། ། རལ་གྲི་སྦྲུལ་ཞགས་ཐོད་པ་གྲི་གུག་འཛིན། །གདུག་པའི་ཞབས་ཀྱིས་ཀླུ་ཚོགས་གདན་དུ་བཏིང་། །ན་བཟའ་འབར་བ་སྐུ་ཡི་རྒྱན་དུ་སྟོན། །གླང་ཆེན་ཀོ་རློན་བརྗིད་ཆེན་སྐུ་ཡི་རྒྱན། །ཞིང་ལྤགས་གཡང་གཞི་དག་པ་གསུང་གི་ཆས། །སྟག་གི་པགས་པ་དཔའ་བར་འགྲོ་བ་ཐུགས་ཀྱི་ཆས། །གདུ་བུ་དཔུང་རྒྱན་སྦྲུལ་ནག་ཟིལ་གནོན་ཆས། །རྡོ་རྗེའི་གཤོག་པ་གཡས་གཡོན་གདེངས་པ་ཡིས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལྡན་དེ་གདུག་པ་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་བྱ་ཁྱུང་འབར་བས་ཀླུ་གཉན་སྒུམ་བུར་འཐུ། །མཆེ་གཙིགས་རྐན་སྒྲ་དྲག་པོས་བདུད་དཔུང་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །སྤྲུལ་པ་མང་པོ་སྐར་ཚོགས་བཀྱེ་བས་ཕོ་ཉ་མང་པོ་འགུགས། །དབུ་ཡི་གཙུག་ན་རྟ་མགོ་འབར་བས་ངན་སོང་འདུལ་བའི་ཐབས་ལ་མཁས། །ལྷང་ལྷང་ཙེར་ཙེར་ལན་གསུམ་སྒྲ་བསྒྲགས་པས། །མྱ་ངན་འདས་པའི་མཚམས་ན་ཙེ་རེ་རེ། །ངན་སོང་གནས་རྣམས་སྟོངས་ཤིང་ཡེ་ཤེས་དོན་ལ་བསྐུལ། །གསུང་རབ་མཉེས་པ་སྒྲ་སྒྲོགས་ཤིང་། །བདེ་གཤེགས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་བསྐུལ། །འཁོར་བ་གཏན་ནས་འཇོམས་ཤིང་བྱང་ཆུབ་དོན་ལ་འགོད། །སྙན་པའི་སྒྲ་རྣམས་བསྒྲགས་པས་ལྷ་མོ་དབྱིངས་སུ་དགྱེས། །རལ་པ་དམར་པོ་བསིགས་པས་བདུད་དཔུང་ཟིལ
Chinese
将此混合物，五种智慧的光芒四射，以五种欲望的品质装饰，请接受誓言秘密的供养。这样供养。然后祈祷愿望实现，获得成就并委托事业，恳请并完成修行。然后进行事业的行动，进行会供的供养，进行圆满和忏悔，委托事业并进行安插。嗡 舍日 巴夏 枳拉 亚 吽 啪特。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以此用权力的金刚橛安插。 斯哇哈 枳拉 亚 惹巴达。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 阿摩 枳拉 亚 惹巴达。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 惹达 嘎达那 枳拉 亚 惹巴达。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嘎尔夏 阿摩 枳拉 亚 吽 啪特。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 这样清晰地安插。然后敲击三次舞蹈的鼓声，然后进行供养，赞颂并进行事业。在马王嬉戏的续部中，是修持包括四臂马头明王在内的第一百二十二品。然后又说了这个赞颂文。吽，从红色和黑色的新月升起的坛城中，权力的国王莲花马头明王胜，马头明王是调伏傲慢的神。身色红色，如燃烧的火焰，以燃烧的手持有凶猛的法器，持有宝剑、蛇索、颅骨、弯刀，以凶猛的脚将龙族踩在座垫上，燃烧的衣服显示为身体的装饰，大象皮是庄严的身体装饰，田野的皮肤是清净语言的装备，老虎的皮是勇敢行动之心的装备，手镯、臂环、黑蛇是压制力量的装备，金刚的翅膀左右展开，具备方便和智慧，从而压制凶猛。金刚的顶端，燃烧的金翅鸟吞噬龙和厉鬼，龇牙咧嘴，发出猛烈的声音，压制魔军，变幻出许多化身，如繁星般散布，召唤许多使者，头顶燃烧的马头，擅长调伏恶趣的方法。朗朗 策策 三次发出声音，在寂灭的边界，策 瑞 瑞，恶趣之处空虚，策励智慧之义。悦耳的诵经声响起，策励诸佛的誓言，彻底摧毁轮回，安置于菩提之义。发出悦耳的声音，使天女喜悦于法界，竖起红色的头发，压制魔军。
English
This mixture, the rays of the five wisdoms radiate in various ways, adorned with the qualities of the five desires, please accept the offering of secret vows. Thus offering. Then pray for the fulfillment of wishes, obtain accomplishments and entrust activities, urge and complete the practice. Then perform the actions of the activity, perform the offering of the assembly, perform the completion and confession, entrust the activity and insert. Om hrīḥ ba sha kī la ya hūṃ phaṭ. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) With this, insert with the power of the vajra kila. Svāhā kī la ya rbada. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Amo kī la ya rbada. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Rada katana kī la ya rbada. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Karsha amo kī la ya hūṃ phaṭ. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Thus insert clearly. Then strike the drum of the dance three times, then perform the offering, praise and perform the activity. In the tantra of the Horse Supreme Play, it is the one hundred and twenty-second chapter of practicing Hayagriva Heruka including four arms. Then again this praise was spoken. Hūṃ, from the mandala rising from the red and black crescent moon, the king of power, Padma Hayagriva prevails, Hayagriva is the deity who subdues arrogance. Body color red, like burning flames, holding fierce weapons with burning hands, holding sword, snake lasso, skull, curved knife, with fierce feet trampling the Naga assembly on the seat, burning clothes shown as body ornaments, elephant skin is a majestic body ornament, field skin is the equipment of pure speech, tiger skin is the equipment of the heart of courageous action, bracelets, armlets, black snakes are the equipment of suppressing power, vajra wings spread left and right, possessing skillful means and wisdom, thereby suppressing fierceness. The tip of the vajra, the burning Garuda devours dragons and evil spirits, baring teeth, making fierce sounds, suppressing the demon army, transforming into many emanations, scattering like stars, summoning many messengers, the burning horse head on the crown of the head, skilled in the methods of subduing the evil realms. Lang Lang Tser Tser, making sounds three times, at the boundary of nirvana, Tser Re Re, the places of evil realms are empty, urging the meaning of wisdom. The pleasant sound of chanting resounds, urging the vows of the Sugatas, completely destroying samsara, placing in the meaning of enlightenment. Making pleasant sounds, making the goddess rejoice in the Dharmadhatu, raising red hair, suppressing the demon army.
Tibetan
་གྱིས་གནོན། །བདུད་བཞི་བཅོམ་ནས་ཡེ་ཤེས་བཞི་ཡི་ངང་ལ་འཇོག །ངན་སོང་གནས་རྣམས་སྟོངས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ལམ་ལ་འགོད། །དབང་གི་རྒྱལ་པོ་རྟ་སྐད་འཚེར་བ་ཁྱོད་ལ་བསྟོད། །སྤྲུལ་པའི་ཧེ་རུ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་བཞི། །རིགས་བཞིའི་སྤྲུལ་པ་ཁྲོ་བོ་བཞིར་སྤྲུལ་པ། །ཕྱོགས་བཞི་དག་ན་གནས་པ་སྟེ། །གདུག་པ་འདུལ་ཕྱིར་སྐུ་སྤྲུལ་པ། །སྨུག་ནག་རལ་པ་འབར་བའི་ཐོད་ཕྲེང་ཅན། །ན་བཟའ་འབར་བ་གསུམ་མནབས་པ། །ཕྱག་ན་གདུག་པའི་མཚོན་ཆ་བསྣམས། །གཡས་པ་དང་པོ་དགྲ་སྟྭ་ལྕགས་ཀྱུ་དང་། །ཐ་མ་གདུག་པའི་ཕུར་པ་འདྲིལ། །གཡོན་པ་མེ་དཔུང་བ་དན་ནོ། །གདུག་པ་འདུལ་ཕྱིར་དྲག་པོའི་ལས་ལ་བརྩོན། །སྤྲུལ་པ་ མང་པོ་ཡང་དག་ལས་ལ་བརྩོན། །མི་བཟད་རྔམ་པའི་སྒྲ་སྒྲོགས་ཤིང་། །བདུད་དཔུང་འཇོམས་པའི་རྐན་ཡང་བརྡེབ། །སྲིད་པ་ཡོངས་ལ་ཕན་པའི་བྱ་ར་མཛད། །སྐུ་ནི་འཇིགས་སྟབས་འབར་བའི་སྐུ། །གསུང་ནི་གདུག་པའི་ང་རོ་སྒྲོགས། །ཐུགས་ནི་དབང་གིས་བརྣག་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛད། །གཤོག་པའི་བར་བར་ལྕགས་ཀྱུ་འབར་བས་གཏམས། །སྤྲུལ་པ་ཁྲོ་ཆུང་འབར་བས་བ་སྤུའི་བུ་ག་གཏམས། །ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མང་པོ་ལས་ལ་འགྱེད། །སྲིད་པའི་རི་རབ་ཡང་ནི་འགྲམ་ནས་བསྙིལ། །རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་གཞུང་ཡང་སྐེམས་པར་བྱེད། །མེ་རི་མེ་དཔུང་འབར་བའི་ཀློང་ན་བཞུགས། །དུར་ཁྲོད་ཆས་ཀྱིས་སྐུ་ལ་རྒྱན་དུ་བྱས། །མཆེ་བ་རྣོན་པོས་སྐྱེ་ཤི་རྩད་ནས་གཅོད། །སྤྱན་མིག་བཟློག་པ་ཙམ་གྱིས་ཁམས་གསུམ་བྲན་དུ་འཁོལ། །ཐུགས་རྗེ་དབྱིངས་སུ་འདྲེན་ཅིང་འཁོར་བ་བླ་མེད་ས་ལ་འཁོད། །རྔམ་ཆེན་ཧེ་རུ་བཞི་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ཏནྟྲ་ལས། རྟ་མགྲིན་དང་འཁོར་ཧེ་རུ་བཞི་ལ་བསྟོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱ་དང་ཉེར་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་དབང་གི་རྒྱལ་པོས། འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ལོང་བ་རྒྱབ་འདྲེལ་བ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་། དམུས་ལོང་ལས་ཀྱི་འཁོར་བརྒྱད་བྱ་བ་ཡོད་དེ། ལོང་བ་རྒྱབ་འདྲེལ་བ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ནི། མཁའ་འགྲོ་མ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ཡིན། དམུས་ལོང་ལས་ཀྱི་འཁོར་བ་བརྒྱད་བྱ་བ་ནི། དབང་གི་རྒྱལ་པོའི་ཐུགས་ཀྱི་སྒོ་སྲུང་བརྒྱད་ཡིན་ཏེ། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་ལས་བསྒལ་ནས། རྩེ་གཅིག་ཏིང་འཛིན་དཀའ་ཐུབ་སྨྱོན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་གནས་སོ། །ཁྲོ་བོ་བརྒྱད་ཡོད་པ་ལྟ་བུ་མ་ཡིན་ཏེ། ཐུབ་པ་དམུས་ལོང་ལས། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་གཟུགས་གང་ཡང་མེད་དོ། །ལུས་གོལ་བག་ཆགས་པ་ལས། ཕྱ
Chinese
请压制。（请）摧毁四魔，安住于四智之中。（请）使恶趣之处空尽，安置于菩提道上。赞颂您，威权之王，马鸣嘶叫。幻化的黑汝嘎，四位忿怒之王。四种姓的幻化，幻化为四位忿怒尊。安住于四方，为了调伏恶毒而化身。深蓝黑发燃烧，头戴颅骨鬘。身着燃烧的三衣。手中拿着恶毒的武器。右边第一只手拿着敌斧和铁钩，最后一只手握着恶毒的橛。左手拿着火焰旗帜。为了调伏恶毒，精勤于猛烈的行为。幻化 许多，精勤于真实的行为。发出令人无法忍受的恐怖声音，摧毁魔军，也敲击牙关。做利益一切存在的守护。身是恐怖威严燃烧的身。语是发出恶毒的吼声。意是威权充满的事业。翅膀的间隙充满燃烧的铁钩。幻化的小忿怒尊燃烧着，充满毛孔。许多智慧空行母忙于事业。也从旁边推倒了世间的须弥山。也使大海的水干涸。安住在火焰山燃烧的火焰之中。用尸林装饰作为身体的庄严。用锋利的牙齿从根本上斩断生死。仅仅是眼珠一转动，就使三界成为奴仆。引导慈悲进入法界，使轮回安住于无上之地。向威猛的四位黑汝嘎顶礼赞颂。如是说。出自《马王嬉戏续》。是赞颂马头明王和眷属四黑汝嘎之章节，第一百二十三品。之后，威权之王又如此说道。有三十二位瞎子背靠背，还有八位名叫盲人的业之眷属。三十二位瞎子背靠背，是三十二位空行母的化身。八位名叫盲人的业之眷属，是威权之王的心之门守护者。从八支圣道中解脱出来，安住于一心禅定、苦行、疯狂的禅定之中。不像有八位忿怒尊那样，能仁盲人中，没有任何能识别的形象。身体懒散，习气所致，
English
Please subdue. (Please) destroy the four maras, and place (us) in the state of the four wisdoms. (Please) empty the abodes of the evil destinies, and establish (us) on the path to enlightenment. Praise to you, the king of power, whose horse's neigh resounds. The emanation of Heruka, the four wrathful kings. The emanation of the four lineages, emanating as the four wrathful ones. Abiding in the four directions, incarnating to subdue the wicked. With smoky black hair ablaze, adorned with a garland of skulls. Wearing three burning garments. Holding weapons of wickedness in their hands. The first right hand holds an enemy axe and a hook, and the last hand holds a wicked stake. The left hand holds a banner of flames. To subdue the wicked, they strive in fierce actions. Emanating many, striving in true actions. Proclaiming unbearable terrifying sounds, destroying the armies of demons, and also gnashing their teeth. They act as guardians who benefit all of existence. Their bodies are terrifying and ablaze. Their speech proclaims fierce roars. Their minds perform actions filled with power. The spaces between their wings are filled with burning hooks. Emanations of small wrathful ones burn, filling the pores of their skin. Many wisdom dakinis are busy with activities. They also topple Mount Meru of the world from its side. They also dry up the course of the great ocean. They dwell in the midst of a burning mountain of flames. They adorn their bodies with charnel ground ornaments. With sharp fangs, they sever birth and death from their roots. With just a turn of their eyes, they enslave the three realms. Guiding compassion into the Dharmadhatu, they establish samsara in the supreme state. I prostrate and praise the four fierce Herukas. Thus it was said. From the Tantra of the Play of the Supreme Horse. This is the chapter, the one hundred and twenty-third, praising Hayagriva and the retinue of the four Herukas. Then, the King of Power spoke again, saying this: There are thirty-two blind people back-to-back, and eight attendants of karma called the blind. The thirty-two blind people back-to-back are emanations of the thirty-two dakinis. The eight attendants of karma called the blind are the eight gatekeepers of the King of Power's mind. Having turned away from the eightfold noble path, they abide in one-pointed concentration, asceticism, and the samadhi of madness. It is not like there are eight wrathful ones, for in the Able One, the Blind One, there is no form of consciousness whatsoever. From the habit of a loose body,