Tibetan
་སྟེ། །ཤ་དང་ཁྲག་གིས་བརྒྱན་པ་དང་། །རྒྱུ་མ་ཀླད་པ་དབང་པོ་དང་། །བཅས་པ་ལྷ་རྣམས་དག་ལ་འབུལ། །རཱུ་ཏྲའི་སྙིང་ཁྲག་དྭངས་མ་སྟེ། །ཁྲག་ཆེན་མཆོད་པ་སྦྲེང་བར་བྱ། །དེ་ལྟར་མཆོད་ པ་བྱ་བའོ། །དེ་ནས་བསྒྲུབ་པ་བརྩམ་པར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ཏནྟྲ་ལས། རྟ་མགྲིན་སྒྲུབ་པ་རྫས་དང་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱ་དང་ཉི་ཤུ་པའོ།། །།དེ་ནས་ལས་ཀྱི་གཞུང་བསྟན་ཏེ། །དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་འཛིན་ནི། །ཆོས་རྣམས་སྟོང་པའི་རང་བཞིན་བསྒོམ། །ཀུན་ཏུ་སྣང་གི་ཏིང་འཛིན་ནི། །འབྲས་བུ་ལམ་གྱི་གཞི་རུ་གཞག །ཐུན་མོང་མ་ཡིན་ཁྱབ་པའི་སྙིང་རྗེ་ཡིན། །དེ་ཡི་དྲན་བསྐྱེད་སྙིང་རྗེ་མཆོག །སྙིང་རྗེ་ལམ་དུ་གཞག་པ་ཡིན། །དེ་ལས་རྒྱུ་ཤར་ཏིང་འཛིན་ཧཱུཾ། །སེམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་བསྟན་པ་ཡིན། །ཧཱུཾ་ལས་འབྱུང་བ་ཨེ་ཤར་བས། །འབྱུང་བའི་གཞི་མོ་ནམ་མཁའ་ཡིན། །ཧཱུཾ་ལས་ཡི་གེ་ཡཾ་ཤར་བས། །རྟེན་པའི་རླུང་ཞེས་ཤར་བ་ཡིན། །ཧཱུཾ་ལས་ཡི་གེ་བཾ་ཤར་བས། །ཆུ་ཡི་འབྱུང་བ་ས་བོན་བརྟན། །ཧཱུཾ་ལས་ཡི་གེ་སུཾ་ཤར་བས། །སྲ་བ་ས་ཡི་རྟེན་དུ་གྱུར། །ཧཱུཾ་ལས་ཡི་གེ་རཾ་ཤར་བས། །སྨིན་ཅིང་བརྟས་པར་བྱས་པ་ཡིན། །ཧཱུཾ་ལས་ཡི་གེ་ཀེཾ་ཤར་བས། །རི་རབ་ཆེན་པོ་བྱུང་བ་ཡིན། །བྷྲཱུཾ་ལས་རི་རབ་གཞལ་ཡས་ཁང་། །རཱ་ག་པདྨ་དམར་པོ་སྟེ། །ར་ཏི་ཞེས་པ་བརྩེགས་པ་ཡིན། །བྷྲཱུཾ་ནི་གཞལ་ཡས་ཟླ་གམ་དམར། །དེ་དཀྱིལ་དམིགས་པའི་རྟེན་མནན་པ། །བདུད་དང་སྲིན་པོ་ལ་སོགས་པ། །ཉི་ཟླ་པདྨ་བརྩེགས་པའི་ཚུལ། །གསང་བའི་གནས་ནི་དཀྱིལ་དུའོ། །དེའི་སྟེང་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ཤར་བས། །དམར་ལ་བཀྲ་བའི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ། །དེ་ལས་ས་བོན་སྔགས་བརྗོད་པས། །རྟ་མགྲིན་རྒྱལ་པོར་གྱུར་པ་ཡིན། །དེ་ལ་རིགས་བཞིའི་སྔགས་བརྗོད་པས། །ཧེ་རུའི་རྒྱལ་པོར་གྱུར་པ་ཡིན། །དེ་ལྟར་རང་བཞིན་གསལ་བར་བསྒོམ། །ཨོཾ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུཾ་ཕཊ། དེ་བརྗོད་རྟ་མགྲིན་རྒྱལ་པོར་གྱུར། །སྭཱ་ཧཱ་ཧེ་རུ་ཀ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ས་མོ་གྷ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཧཱུཾ་ཕཊ། རཏྣ་ཨ་མོ་གྷ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཀརྨ་ཨ་མོ་གྷ་ཧཱུཾ་ཕཊ། དེ་ལྟར་ཏིང་འཛིན་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བར་བསྒོམ། རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ཏནྟྲ་ལས། རྟ་མགྲིན་ ཧེ་རུ་བཞི་དང་བཅས་པ་བསྒོམ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱ་དང་ཉེར་གཅིག་པའོ།། །།ཧཱུཾ་དུར་ཁྲོད་མེ་ལྟར་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ནས། །ཆོས་དབྱིངས་དག་པ་ལྷ་ཡི་གནས་ཆེན་འདིར། །རྟ་མགྲིན་རྒྱལ་པོ་རྟ་སྐད་འཚེར་ཞིང་གཤེགས
Chinese
，以血肉庄严，肠、脑、感官等，供养诸神。茹扎的清净心血，献上大血供。如是供养。 然后开始修持。如是说。《马王嬉戏续》中，马头金刚修法，讲述供品和坛城的章节，第一百二十。 然后讲述事业之理，如是真如之禅定，修习诸法空性之自性。周遍显现之禅定，将果置于道之基。是无与伦比周遍之慈悲。彼之忆念生起殊胜慈悲。慈悲置于道中。彼中生起因之禅定 吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。是心之果的开示。从吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)中生起埃，是生起之基，虚空。从吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)中生起字母 扬，生起名为所依之风。从吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)中生起字母 旺，水之生起，种子稳固。从吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)中生起字母 桑，坚硬成为地之所依。从吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)中生起字母 然，成熟且坚固。从吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)中生起字母 康，生起大须弥山。从 勃隆 中，须弥山宫殿，红色莲花，名为拉底的重叠。勃隆 是宫殿红色月牙。彼中央压制所缘之所依。魔和罗刹等，日月莲花重叠之相。秘密之处即在中央。其上生起字母 吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)，红色光耀之字母 吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。从彼念诵种子咒，成为马头金刚之王。于彼念诵四部之咒，成为黑汝嘎之王。如是明观自性。嗡 呼噜呼噜 吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 啪 (藏文：ཕཊ།，梵文天城体：phaṭ，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪)。念诵彼即成马头金刚之王。 斯哇哈 黑汝嘎 嘎拉雅 吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 啪 (藏文：ཕཊ།，梵文天城体：phaṭ，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪)。 萨摩嘎 师利 黑汝嘎 吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 啪 (藏文：ཕཊ།，梵文天城体：phaṭ，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪)。 惹那 阿摩嘎 师利 黑汝嘎 吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 啪 (藏文：ཕཊ།，梵文天城体：phaṭ，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪)。 噶玛 阿摩嘎 吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 啪 (藏文：ཕཊ།，梵文天城体：phaṭ，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪)。如是明观禅定坛城。《马王嬉戏续》中，马头 金刚与四黑汝嘎一同修习之章节，第一百二十一。 吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)从尸陀林如火燃烧之宫殿中，从法界清净之天界大处，马头金刚之王嘶鸣而至。
English
, adorned with flesh and blood, intestines, brains, senses, etc., are offered to the gods. The pure heart blood of Rudra, offer the great blood offering. Thus is the offering made. Then begin the practice. Thus it is said. From the Tantra of the Play of the Supreme Horse, the chapter on the practice of Hayagriva, showing the substances and mandala, the one hundred and twentieth. Then the principle of action is taught, the samadhi of suchness, meditate on the nature of emptiness of all dharmas. The samadhi of all-illuminating appearance, place the fruit as the basis of the path. It is the unique, all-pervading compassion. The arising of mindfulness of it is supreme compassion. Compassion is placed on the path. From that arises the samadhi of cause, Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). It is the teaching of the fruit of the mind. From Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) arises E, it is the basis of arising, space. From Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) arises the letter Yaṃ, it arises as the supporting wind. From Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) arises the letter Vaṃ, the arising of water, the seed is firm. From Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) arises the letter Suṃ, solidity becomes the support of earth. From Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) arises the letter Raṃ, it is ripened and strengthened. From Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) arises the letter Keṃ, the great Mount Meru arises. From Bhrūṃ, the palace of Mount Meru, the red lotus, the stacking called Rati. Bhrūṃ is the palace's red crescent moon. In the center of it, the support of the object of focus is suppressed. Demons and Rakshasas, etc., the form of stacked sun, moon, and lotus. The secret place is in the center. Above it arises the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), the red and radiant letter Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). From that, by reciting the seed mantra, one becomes the king of Hayagriva. By reciting the mantras of the four families to it, one becomes the king of Heruka. Thus, clearly meditate on the nature. Oṃ Hulu Hulu Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) Phaṭ (藏文：ཕཊ།，梵文天城体：phaṭ，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Phaṭ). Reciting that, one becomes the king of Hayagriva. Svāhā Heruka Kīlaya Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) Phaṭ (藏文：ཕཊ།，梵文天城体：phaṭ，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Phaṭ). Samogha Shrī Heruka Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) Phaṭ (藏文：ཕཊ།，梵文天城体：phaṭ，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Phaṭ). Ratna Amogha Shrī Heruka Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) Phaṭ (藏文：ཕཊ།，梵文天城体：phaṭ，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Phaṭ). Karma Amogha Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) Phaṭ (藏文：ཕཊ།，梵文天城体：phaṭ，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Phaṭ). Thus, clearly meditate on the samadhi mandala. From the Tantra of the Play of the Supreme Horse, Hayagriva, the chapter on practicing with the four Herukas, the one hundred and twenty-first. From the palace of the charnel ground burning like fire, from this great place of the Dharma realm's pure deity, the king Hayagriva neighs and departs.
Tibetan
་སུ་གསོལ། །གདུག་པ་འདུལ་ཕྱིར་ཀླུ་དབང་གདན་ལ་བཞུགས། །ཆོས་དབྱིངས་དག་པ་ལྷ་ཡི་གནས་ཆེན་ནས། །དུར་ཁྲོད་ཟླ་གམ་གདེངས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །སྤྲུལ་པའི་ཧེ་རུ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་བཞི། །དགྱེས་ཤིང་བརྟན་པར་བཞུགས་ནས་ནི། །དབང་དྲག་ཕྲིན་ལས་རྫོགས་པར་མཛོད། །ཧྲཱྀ་ཨེ་ཨཱ་ར་ལི་ཛཿཧཱུཾ། དབང་དྲག་འཇོམས་མཛད་སྲིན་པོ་འདུལ་བའི་ལྷ། །རྟ་མགྲིན་རྒྱལ་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ། །བརྐྱང་བསྐུམ་སྲིན་པོ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ན། །ཐུགས་རྗེ་མཆོག་གིས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །འདུལ་ཐབས་དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་མི་བཟད་རྣམ་བཞི་ཡིས། །དྲི་ཟ་གཤིན་རྗེ་ཀླུ་དང་གནོད་སྦྱིན་འདུལ། །ཕྲིན་ལས་དབང་དྲག་དྲག་པོ་ཡིས། །མི་བཟད་གདུག་པ་འདུལ་མཛད་མཆོག །སྤྲུལ་པ་ཧེ་རུ་བཞི་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཧཱུཾ་མཛད་ཧཱུཾ་སྟེ་ཧཱུཾ་གི་རྒྱལ་པོ་མཆོག །ལྕང་ལོར་བཅས་པའི་པདྨ་བྷན་དྷ་ལ། །ཚེ་འཛིན་མཆོག་དང་དམར་ཆེན་དམ་པས་བཀང་། །སྦྱོར་དང་སྒྲོལ་གྱིས་ཐུགས་དམ་བསྐང་ལགས་ཀྱིས། །རྟ་མགྲིན་རྒྱལ་པོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་བར་མཛོད། །ཤ་ཆེན་མཁའ་ལྡིང་ཤེལ་སྒོང་གཟུགས་དང་བཅས། །སྨན་ཆེན་ལྔ་དང་ཚེ་འཛིན་བྱི་ན་སེ། །རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱི་ཆུ་དང་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ། །སྦྱོར་དང་སྒྲོལ་བའི་ཐུགས་དམ་མཆོག་ལགས་ཀྱིས། །ཧེ་རུ་བཞི་ཡི་ཐུགས་དམ་བསྐང་བར་མཛོད། །པདྨ་ཟིལ་ཏིག་དྲི་དང་རཀྟ་དང་། །རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱི་ཆུ་དང་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ། །སྦྱོར་དང་སྒྲོལ་གྱིས་ཐུགས་དམ་བསྐང་ལགས་ཀྱིས། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཚོགས་ཐུགས་དམ་བསྐང་བར་མཛོད། །པདྨ་བྷན་དྷ་ལྕང་ལོར་བཅས་བདུད་རྩི། །དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ཁྲོ་བོ་རྟ་མཆོག་ལ། །བླ་མེད་དམ་རྫས་བདུད་རྩིའི་མཆོད་པ་མཆོག །གཉིས་ སུ་མེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་འབུལ་ལགས་ན། །ཐུགས་རྗེས་བཞེས་ནས་དབང་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །འབར་བའི་སྤྲུལ་པ་མངོན་པར་ཤར་བ་ནི། །རིགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ཁྲོ་བོ་བཞི་རྣམས་ལ། །རྣམ་དག་བདུད་རྩིའི་དམ་རྫས་མཉེས་མཆོད་འབུལ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེར་དགོངས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཞེས་སྨན་མཆོད་དམ་པའོ། །ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །བྱིན་རླབས་དམ་པ་མཛད་ནས་སུ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་མཛད་དུ་གསོལ། །ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨོཾ། ཝཱཀ་སིདྡྷི་ཨཱཾ། ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ། ཧཱུཾ་སྲིད་པའི་གཅོང་སྙིང་ཟད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །བདུད་རྩི་ཆེན་པོ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ། །བླ་མེད་སྨན་གྱི་མཆོད་པ་འབུལ་ལགས་ན། །འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་བཟློག་ཕྱིར་བཞེས་སུ་གསོལ། །བླ་མེད་མཆོག་གི་མཆོད་པ་ད
Chinese
祈请垂念！为了调伏恶毒，龙王安坐于座。从法界清净的天界大处，到尸陀林月牙高耸的坛城中，四位化身的黑汝嘎忿怒尊之王，欢喜稳固地安住后，请圆满权势猛烈的利生事业！ ཧྲཱྀ་ཨེ་ཨཱ་ར་ལི་ཛཿཧཱུཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 权势猛烈，摧毁降伏罗刹的本尊，马头明王及其眷属，伸屈罗刹恭敬地顶礼，以大悲垂念我等。以调伏的猛烈事业，不可思议的四种方式，调伏乾闼婆、阎罗、龙和夜叉。以事业权势猛烈之力，调伏不可思议的恶毒之尊。向四位化身黑汝嘎顶礼！ ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 作ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ，即是ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 之王。具有柳枝的莲花颅器中，充满殊胜的命物和红色的圣物。以交合和度脱来圆满誓言，请圆满马头明王之誓言！盛满血肉的大鹏鸟，水晶蛋之形，五种大药和命物比那色，金刚事业之水和五甘露（梵文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。以交合和度脱的殊胜誓言物，请圆满四黑汝嘎之誓言！莲花甘露香和血，金刚事业之水和五甘露（梵文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。以交合和度脱来圆满誓言，请圆满空行母众之誓言！具有柳枝的莲花颅器甘露，对于权势之王忿怒马头明王，无上的誓言物甘露妙供，以无二的方式作供养，请以慈悲纳受并赐予权势之成就。炽燃的化身显现，对于种姓的化身四忿怒尊，供养清净甘露誓言物之悦意供品，请大发慈悲，赐予权势和成就。如是是殊胜的药物供养。三字（ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།）身语意，请作殊胜的加持，请作身语意之成就。 ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨོཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཝཱཀ་སིདྡྷི་ཨཱཾ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 为了断绝有之根本，供养大甘露五甘露（梵文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），供养无上药物之供品，为了遣除轮回之痛苦，请纳受！无上殊胜之供品
English
Please heed my supplication! To subdue the wicked, the Naga King is seated on the throne. From the great abode of the deities in the pure realm of Dharma, to this mandala in the charnel ground with a raised crescent moon, the four emanated Heruka wrathful kings, having joyfully and firmly taken their seats, please perfect the powerful and potent activities! hrīḥ e ā ra li jaḥ hūṃ. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) The powerful and potent deity who destroys and subdues demons, to Hayagriva, the king, together with his retinue, prostrating with outstretched and contracted demons in reverence, please consider me with supreme compassion. With the four unbearable means of fierce subduing activities, subduing Gandharvas, Yama, Nagas, and Yakshas. With the power of potent and fierce activities, the supreme one who subdues the unbearable wickedness. I prostrate to the four emanated Herukas! hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) doing hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), the supreme king of hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). In the lotus skull cup with willow branches, filled with the supreme life-sustaining substance and sacred red substance. By fulfilling the commitment with union and liberation, please fulfill the commitment of Hayagriva, the king! A great flesh-eating Garuda with the form of a crystal egg, the five great medicines and the life-sustaining Binaisa, Vajra activity water and Pañca Amrita (梵文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). By the supreme commitment substances of union and liberation, please fulfill the commitment of the four Herukas! Lotus nectar fragrance and blood, Vajra activity water and Pañca Amrita (梵文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). By fulfilling the commitment with union and liberation, please fulfill the commitment of the assembly of Dakinis! Lotus skull cup with willow branches and nectar, to the wrathful supreme horse, the king of power, the supreme offering of unsurpassed sacred substance nectar, offering in a non-dual manner, please accept with compassion and grant the accomplishment of power. The blazing emanation manifestly arising, to the four wrathful ones, the emanations of the lineage, offering the pleasing offering of pure nectar sacred substances, please greatly consider with compassion and grant power and accomplishment. Thus is the sacred medicine offering. The three syllables (ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།), body, speech, and mind, please bestow the sacred blessings, please accomplish body, speech, and mind. kāya siddhi oṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). vāka siddhi āṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). citta siddhi hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) In order to exhaust the core of existence, offering the great nectar Pañca Amrita (梵文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), offering the supreme medicine offering, in order to avert the suffering of samsara, please accept! The unsurpassed supreme offering