Tibetan
ག་བཞི་གདུག་པའི་མཚོན་ཆ་ཐོགས་པའོ། །མིག་མེད་པ་ལ་གར་ཡང་རྒྱུ་བ་དེར་ཐོགས་པ་མེད་པའོ། །སྣ་མེད་པ་ལས་དྲི་ཐམས་ཅད་ ལུས་ཀྱིས་ཚོར་བའོ། །ལྕེ་མེད་པ་ལས་དྲག་པོའི་སྒྲ་ཁོང་ནས་སྨྲ་བའོ། །རྣ་བ་མེད་པ་ལས་སྒྲ་ཐམས་ཅད་ཁོང་ནས་ཐོས་པའོ། །དམུས་ལོང་དེ་ལྟ་བུ་དེས་ལས་གང་ལ་ཡང་ཐོགས་པ་མེད་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་ལྟ་བུ་དེ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ནི། དབུས་སུ་རྟ་མཆོག་རྒྱལ་པོ་དེ། །ལེའུ་ཚེ་བརྒྱད་ལ་དམུས་ལོང་བརྒྱད། །ལྷ་དགུ་ས་རུ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐིག་བཞི་བཏབ་པས་ལིང་ཚེ་དགུ། །ཚོན་ནི་རིགས་དང་མཐུན་པར་བྱ། །སྒོ་གཅིག་པ་ནི་ཤར་དུའོ། །དེ་ལ་བསྙེན་སྒྲུབ་སྤྱི་ལྟར་བྱ། །དང་པོ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ལས། །རིམ་པ་རྒྱས་པར་ལྡན་པར་བྱ། །དེ་ནས་གཞུང་ལ་འཇུག་པ་སྟེ། །ཏིང་འཛིན་རྣམ་གསུམ་རིམ་བཞིན་བསྒོམ། །དེ་ནས་རིག་པའི་ཧཱུཾ་དེ་ལས། །འབྱུང་བ་ལྔ་པོ་བསྐྱེད་པར་བྱ། །དེ་ལས་རི་རབ་བརྟན་པར་བྱ། །དེ་ལས་ཕྱི་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་ཁང་། །ནང་དུར་ཁྲོད་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །དབུས་ནི་ཟླ་གམ་གདེངས་པ་འོད་དང་བཅས། །ཐ་མ་མེ་དཔུང་མེ་རི་འབར་བའོ། །དེ་ལ་རཱུ་ཏྲ་གདན་དུ་བསམ། །ཉི་ཟླ་པདྨ་སུམ་བརྩེགས་སོ། །དེ་ལ་ཡི་གེ་གསལ་བ་ནི། །དམར་ལ་བཀྲ་བའི་ཧཱུཾ་ཞིག་བསམ། །ཆོ་ག་གསུམ་གྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །སྔགས་ཀྱང་བརྗོད་པས་གསལ་བ་སྟེ། །དབང་ཆེན་འདུས་པའི་སྐུ་རུ་གསལ། །དེ་ལས་སྤྲུལ་པའི་བཀྱེ་ཚུལ་བསྐྱེད། །ལི་གཾ་ག་ཏ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ལི་ཙ་སཾ་བ་ཧཱུཾ། ལི་ཧཱུཾ་བ་ཏི་ཧཱུཾ། ལི་ཛ་ཨ་ས་མེ་ཧཱུཾ། ལི་བུ་ཤ་ཧཱུཾ། ལི་ཁ་དུ་ཧཱུཾ། ལི་པྲ་མ་ཤ་ར་ཧཱུཾ།ལི་ཁ་མ་ལེ་ཧཱུཾ། སྔགས་དེ་རེ་རེ་བརྗོད་པ་ཡི། །དམུས་ལོང་འཁོར་བ་རེ་རེ་བསྐྱེད། །ལིང་ཚེ་བརྒྱད་ལ་བཀོད་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་དབང་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ །ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ཧཱུཾ་སྒྲ་ཅན། །ཆེ་བས་བསྟོད་པས་དབང་ཕྱུག་ཡང་ཆེའི་དཔལ། །འབར་བ་ལྷ་ཡི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །གདུག་པ་འདུལ་ཕྱིར་བསྐྱེད་པའི་དམུས་ལོང་བརྒྱད། །སྲིད་པ་དབང་དུ་སྡུད་པ་རྔམས་པའི་ཁྲོ་བོ་ཆེ། །གདུག་པ་མ་ལུས་འདུལ་བས་ དམུས་ལོང་གྱ་ནོམ་པ། །དབང་གི་ཞིང་ཁམས་ཆེན་པོ་བསྐྱང་བ་དང་། །བདུད་དང་སྲིན་པོ་ཀླུ་རྣམས་ཚར་གཅད་དང་། །དངོས་གྲུབ་དམ་པ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། །དབང་ཆེན་ཀུན་འདུལ་བཀའ་འཁོར་བསྐྱང་བ་དང་། །དབང་དྲག་ལས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་མཛད་པ། །དམུས་ལོང་ལས་ཀྱི་འཁོར་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ནི་བསྐྱེད་དང་བསྟོད་པའོ། །དེ་ནས་སྤྱན་ནི་དྲང་བྱ་སྟེ། །མི་དམིགས་ཆོས་དབྱིངས་དག་པ་ལས། །པདྨ་དབང་ཆེན་གཤེགས་སུ་གསོལ། །གདུག་པ་མ་ལུས་འདུལ་བ་དང་། །དངོས་གྲུབ་མཆོག་རྣམས་སྩལ་བའི་ཕྱིར། །འབར་བའི་གདན་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཡུལ་དྲུག་རྟེན་དག་གནས་བརྒྱད་ནས། །གདུག་པ་འདུལ་ཕྱིར་ལོང་བའི་ཚོགས་སྤྲུལ་ནས། །དབང་དྲག་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛད་པའི་མཆོག །ཚོམ་བུ་འོད་ཀྱི་གནས་སུ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །འབར་བའི་ཞིང་གི་འོད་ལྡན་བཤམས་པ་ལ། །དགྱེས་ཤིང་རོལ་ཏེ་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ས་མ་ཡ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་ཛ། རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ཏནྟྲ་ལས། དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ལ་དམུས་ལོང་ལས་ཀྱི་འཁོར་ཚོགས་སྤྱན་དྲང་བ་དང་། བསྐྱེད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱ་དང་ཉེར་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་ཕྱག་ནི་བཙལ་བར་བྱ། འདོད་ཆགས་ཚུལ་གྱིས་འདོད་ཆགས་འཇོམས་མཛད་པ། །འདོད་ཆགས་རྒྱལ་པོ་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ །དབང་མཆོག་གདུག་པ་འདུལ་ཕྱིར་དུས་ལས་མི་འདའ་བ། །པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཁམས་གསུམ་འཁོར་བ་རུ་ལས་བཟློག་པའི་ཕྱིར། །གདུག་པའི་ཚོགས་ཆེན་སྐུ་སྤྲུལ་པ། །ལས་ཀྱི་དམུས་ལོང་བརྒྱད་པོའི་ཚུལ། །འབར་བ་ཚོགས་ཆེན་བདག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྲིད་པའི་གདུལ་དཀའ་མ་ལུས་འདུལ་བ་དང་། །བཀའ་ཡི་ཕྲིན་ལས་མ་ལུས་བསྒྲུབ་བྱའི་ཕྱིར། །གསང་བ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཨ་ཏི་པུ་ཧོ། འབྱུང་བ་དག་པའི་མཆོད་པ་དང་། །རོལ་མོ་སྒྲ་ཡི་ མཆོད་པ་དང་། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པས་མཆོད། །དངོས་གྲུབ་བླང་ལ་ལྷག་མ་སྦྲེང་། །སྨོན་ལམ་གདབ་དང་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། །ཆག་ཉམས་བཤགས་ལ་རིག་པའི་མེ་ཏོག་དོར། །ཧུ་ལུ་འཛབ་ཀྱི་དགོངས་པ་བྱ། །གྲངས་ཚད་བསྟོད་པས་འཕྲིན་ལས་བཅོལ། །འབྱོར་པ་ཚོགས་ཀྱིས་མཆོད་པ་བྱ། །དམིགས་པས་དགུག་སྟེ་བསྟབ་པར་བྱ། །ལྷག་མ་བཏང་སྟེ་མཁའ་འགྲོ་མཆོད། །འབུམ་ལྔའི་བཤགས་པ་བརྒྱ་པ་འདོན། །ད་ལྟར་བྱས་ལ་སྒྲུབ་པ་པོས། །གནན་པ་དང་ནི་འཕང་བ་དང་། །སྲེག་པའི་ལས་ནི་ཡང་དག་བྱ། །མཐའ་བསྡུ་བ་ཡི་ལས་སུ་གསུངས། །བསྐང་དང་བཟློག་པ་བྱ་བ་ནི། །ལས་གཞུང་བསྲང་བར་བྱ་བའོ། །དྲག་པོའི་བསྐང་དང་བཟློག་པ་བྱ་བ་ནི། །དྲག་པོའི་ལས་གསུམ་བསྟུད་ལ་བྱ་བ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་སོ། །རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ཏནྟྲ་ལས། དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ལ་དམུས་ལོང་དང་བཅས་པའི་ལས་ཀྱི་རིམ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱ་དང་ཉེར་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ནས་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀས་གསུངས་པ། བཅོམ་ལྡན་དབང་ཆེན་ཞབས་བརྒྱད་ཀྱི། །འོག་ན་ཁྲོ་བཅུ་ཡོད་པ་སྟེ། །ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་དུ་ཁྲོ་བོ
Chinese
四种忿怒的武器执持着。没有眼睛的，无论走到哪里都没有阻碍。没有鼻子，却用身体感受所有的气味。 没有舌头，却从内心发出猛烈的声音。没有耳朵，却从内心听到所有的声音。这样的盲人，无论做什么事都没有阻碍。要修持这样的盲人，中央是骏马之王。八个方位有八个盲人。九尊神要在此处修持。坛城画四条线形成九个方格。颜色要与部族相符。唯一的门在东方。对此进行念诵和修持，如同通常的方法。首先进行前行之业。次第圆满地具备。然后进入正行，依次修习三种三摩地。然后从明觉的吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中，生起五大。由此稳固须弥山。由此外为珍宝宫殿。内为尸陀林燃烧的宫殿。中央是月形座垫，具有光芒。最后是火焰堆，燃烧的火焰山。于此观想罗刹为座垫。日月莲花三重叠。于此明观的字是，观想红色闪耀的吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。以三种仪轨的结合，念诵咒语使其明晰。明观为大自在的聚集之身。由此生起幻化的布施之法。利 冈 嘎达 吽 啪特。利 匝 桑巴 吽。利 吽 巴地 吽。利 匝 阿萨美 吽。利 布夏 吽。利 卡度 吽。利 扎玛夏拉 吽。利 卡玛列 吽。念诵每个咒语，生起每个盲人眷属。安放在八个方位上。顶礼薄伽梵大自在黑汝嘎。忿怒之王，具有吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的声音。以伟大的赞颂，自在者更增威严。向燃烧的诸神之神顶礼赞颂。为了调伏恶毒而生起的八个盲人。将有寂摄为己有，威猛的大忿怒尊。调伏所有恶毒， 盲人具足。掌管广大的权势疆域。降伏魔、罗刹和龙族。为了成就殊胜的悉地。掌管大自在降伏一切的教令轮。成办威猛事业的教言。向盲人事业的眷属顶礼。这是生起和赞颂。然后是眼睛……
English
Holding the four kinds of wrathful weapons. For the eyeless, there is no obstruction wherever they go. Without a nose, all smells are felt by the body. Without a tongue, a fierce sound is spoken from within. Without ears, all sounds are heard from within. Such a blind one performs any action without obstruction. To accomplish such a one, in the center is the supreme horse king. In the eight directions are eight blind ones. The nine deities are to be accomplished in this place. Drawing four lines for the mandala creates nine squares. The colors should match the family. The only door is in the east. Perform the approach and accomplishment like the common method. First, perform the preliminary actions. Possess the stages in full. Then enter the main practice, meditating on the three samadhis in order. Then, from the wisdom syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), generate the five elements. From that, stabilize Mount Meru. From that, the outer precious palace. Inside, the charnel ground burning palace. The center is a crescent-shaped cushion, with light. Finally, a pile of flames, a burning mountain of fire. On that, contemplate Rakshasa as a seat. Sun, moon, and lotus are stacked in three layers. The clear letter on that is, contemplate a red and radiant Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). With the combination of the three rituals, clarify by reciting the mantra. Clearly visualize the body of the assembled great empowerment. From that, generate the method of emanated offerings. Li Gaṃ Gada Hūṃ Phat. Li Tsa Saṃba Hūṃ. Li Hūṃ Bati Hūṃ. Li Dza Asame Hūṃ. Li Busha Hūṃ. Li Khadu Hūṃ. Li Prama Shalara Hūṃ. Li Khamale Hūṃ. Reciting each mantra, generate each blind retinue. Arrange them in the eight squares. Homage to the Bhagavan Great Empowerment Heruka. King of Wrathful Ones, with the sound of Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). With great praise, the power of the mighty one increases. Homage and praise to the burning god of gods. The eight blind ones generated to subdue the wicked. Subduing existence into one's power, the fierce great wrathful one. Subduing all wickedness, the blind one is abundant. Maintaining the great realm of power. Cutting down demons, rakshasas, and nagas. For the sake of accomplishing supreme siddhis. Maintaining the command wheel of the Great Empowerment, subduing all. Accomplishing the activities of fierce power. Homage to the retinue of the blind one's activities. This is the generation and praise. Then the eyes are...
Chinese
让降临吧！从不可思议的法界清净中，祈请莲花大自在降临。为了调伏所有恶毒，以及赐予殊胜成就，祈请安住于燃烧的座垫上。从六处境、清净所依、八处所，为了调伏恶毒而幻化出盲者之众，成就威猛事业之最胜者，祈请降临于光聚之处。于燃烧之净土的光明庄严中，欢喜嬉戏而安住吧！萨玛雅 诶嘿 诶西 扎。（ས་མ་ཡ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་ཛཿ，samaya ehy ehi jaḥ，誓言 降临 降临 扎） 在马王嬉戏的续部中，关于迎请自在王的盲者事业眷众，是生起次第的第一百二十四品。 然后应当敬礼。以贪欲之相调伏贪欲者，贪欲之王莲花黑汝嘎，为了调伏殊胜的恶毒而不逾越时限，向莲花黑汝嘎敬礼。为了从三界轮回中遣除业力，幻化恶毒大军之身，八位业之盲者的形象，向燃烧大军之主敬礼。为了调伏世间所有难调伏者，以及成办所有教敕事业，向秘密空行之众敬礼。阿底布霍。（ཨ་ཏི་པུ་ཧོཿ，ati pu hoḥ，极 供养 吽） 以清净诸元素的供品，以及乐器声音的供品，以内外秘密的供品而供养。接受成就并施予残食，立誓愿并委任事业，忏悔破损并抛弃智慧之花。修持呼噜的禅定，以数量赞颂而委任事业，以丰富的会供而作供养，以专注而迎请并安住，施予残食而供养空行母，念诵十万五千遍忏悔文。现在做了之后，修行者，压伏以及抛掷，焚烧的事业要如实做，说是终结的事业。补缺和回遮要做的事，是要端正事业仪轨。猛烈的补缺和回遮要做的事，是要连续做猛烈的三种事业。如是说。 在马王嬉戏的续部中，关于自在王与盲者一起的事业次第的章节，第一百二十五品。然后自在王莲花黑汝嘎所说：薄伽梵大自在八足之下，有十位忿怒尊，在八方有忿怒尊
English
Let it descend! From the inconceivable pure realm of Dharma, I beseech the great powerful Lotus to descend. In order to subdue all wickedness, and to bestow supreme accomplishments, I beseech you to sit upon the burning seat. From the six realms, pure supports, and eight places, in order to subdue wickedness, having emanated a multitude of the blind, the supreme one who accomplishes fierce activities, I beseech you to descend to the place of the cluster of light. In the radiant array of the burning field, joyfully playing, please reside! Samaya ehyehi ja. In the Tantra of the Play of the Supreme Horse, the chapter on inviting the retinue of blind workers to the King of Power, is the one hundred and twenty-fourth chapter of the generation stage. Then, one should pay homage. Subduing desire with the manner of desire, King of Desire, Lotus Heruka, not exceeding the time in order to subdue supreme wickedness, I pay homage to Lotus Heruka. In order to avert karma from the three realms of samsara, having emanated the body of a great host of wickedness, in the form of the eight blind ones of karma, I pay homage to the master of the burning host. In order to subdue all the difficult-to-tame beings of existence, and to accomplish all the activities of the command, I pay homage to the assembly of secret dakinis. Ati pu ho. With offerings of purified elements, and offerings of musical sounds, with outer, inner, and secret offerings, make offerings. Receive accomplishments and offer leftovers, make aspirations and entrust activities, confess breakages and discard the flower of wisdom. Meditate on the intention of Hulu, entrust activities with numerical praises, make offerings with abundant gatherings, invite and stabilize with focus, offer leftovers and worship the dakinis, recite the hundredfold confession of five hundred thousand. Having done this now, the practitioner should properly perform the activities of pressing down, throwing, and burning. It is said to be the activity of concluding. The activities of fulfilling and averting are to straighten the ritual of activity. The activities of fierce fulfillment and averting are to continuously perform the three fierce activities. Thus it is said. In the Tantra of the Play of the Supreme Horse, the one hundred and twenty-fifth chapter, which is the chapter on the order of activities with the King of Power and the blind. Then said by the King of Power, Lotus Heruka: Beneath the eight feet of the Bhagavan Great Power, there are ten wrathful ones, in the eight directions there are wrathful ones.