Tibetan
བརྒྱ་དང་བཅུ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཀྱེ་མ་དབང་ཆེན་ཀུན་འདུས་ཆེ། །དབང་གི་རྒྱལ་ པོ་དབང་རྒྱལ་ཆེ། །དབང་གི་དོན་རྣམས་དེ་ལྟར་ན། །རྫོགས་པའི་དབང་རྣམས་བདག་ཉན་འཚལ། །ཀུན་འདུས་རྒྱལ་པོས་བཀའ་སྩོལ་ཅིག །ཅེས་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་དེས། གསོལ་བའི་དོན་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས། འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །སྤོབས་པ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཉོན། །རྫོགས་པའི་དབང་རྣམས་བཤད་པར་བྱ། །དབང་གི་གྲངས་ནི་དེ་བཞིན་ཏེ། །རྫོགས་པའི་དབང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དབང་ཡིན་ཏེ། །ལྔ་ལ་མ་འདུས་གཅིག་ཀྱང་མེད། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དབང་བསྐུར་བ། །སངས་རྒྱས་ལྔ་ཡང་དེ་ཉིད་དོ། །འོག་མིན་གནས་ཀྱང་དེ་ཉིད་དོ། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡང་དེ་ཉིད་དོ། །བདེ་གཤེགས་ཀུན་བཟང་དེ་ཉིད་དོ། །ཧཱུཾ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་གཡོས་པ་མེད། །གསལ་ལ་དག་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པ་སྟེ། །མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་དབང་ཐོབ་ཤོག །ཆོས་རྣམས་སྟོང་པའི་ངོ་བོ་ལ། །ངང་ལས་མ་གཡོས་ཡེ་ཤེས་མཐོང་། །སྟོང་པ་གསལ་བ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །སྟོང་ཉིད་ཡེ་ཤེས་དབང་ཐོབ་ཤོག །སྟོང་དང་གསལ་བར་སྣང་བ་དང་། །གཉིས་མེད་ངང་ལ་གནས་པ་ཀུན། །ཇི་ལྟར་སྣང་ཡང་སེམས་དང་མཉམ། །མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་དབང་ཐོབ་ཤོག །ཆོས་ཉིད་མ་གཡོས་དབུ་མ་སྟེ། །མཁས་རིགས་རྣམས་ནི་སོ་སོར་རྟོག །གསལ་ལ་མ་འདྲེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཉིད་དང་། །སོར་རྟོག་ཡེ་ཤེས་དབང་ཐོབ་ཤོག །ཆོས་རྣམས་སོ་སོར་གང་བསྟན་ཀྱང་། །མཉམ་ཉིད་ངང་ལ་གནས་པ་ཡིས། །བྱ་རྩོལ་ཐམས་ཅད་བསམ་མེད་ངང་དུ་འདུས། །བྱ་བ་ནན་ཏན་ཡེ་ཤེས་དབང་། །དེ་ལྟར་ཡེ་ཤེས་རྣམ་ལྔའི་དབང་བསྐུར་བས། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དབང་ཐོབ་ཤོག །དབང་རྣམས་ཐམས་ཅད་དེར་འདུས་ཏེ། །དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་ཀུན་གྱི་དབང་། །དེས་དབང་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པ་ཡིན། །དེ་ལྟར་དབང་བསྐུར་འབྲས་བུ་འཐོབ། །ཅེས་གསུངས་སོ། །རྟ་མཆོག་རོལ་ པའི་ཏནྟྲ་ལས། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དབང་བསྐུར་བ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱ་དང་བཅུ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ཀུན་འདུས་དེས། འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གནས་ཆེན་པོ། །སྤྲུལ་པ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཉོན། །ཚེ་དང་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་ནི། །བར་ཆོད་བགེགས་ཀྱི་གླགས་མེད་པས། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་བླང་བར་བྱའོ། །ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དངོས་གྲུབ་རྟེན། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་བཀྲམ་པ་ལ། །སིདྡྷི་དངོས་གྲུབ་བླང་བར་བྱའོ། །ཧཱུཾ་སངས་རྒྱས་གསུང་དབྱངས་བསྒྲག་པ་ཡི། །གསུང་མཆོག་པདྨ་རིགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་རྣམས། །ད་ནི་བླང་བའི་དུས་ལ་བབ། །བསྙེན་པའི་གྲངས་ཀྱང་དེང་ཚང་ངོ་། །སྒྲུབ་པའི་དུས་ཀྱང་དེང་ཡོལ་ལོ། །རིགས་མཆོག་གསང་བའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས། །དངོས་གྲུབ་མཆོག་ནི་སྩལ་རེ་རན། །དངོས་གྲུབ་དམ་པ་འདིར་སྩོལ་ཅིག །བཅོམ་ལྡན་དབང་གི་ཞིང་ཁམས་ན། །ཟླ་གམ་གདེངས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །གསུང་དབྱངས་སྙན་པའི་སངས་རྒྱས་དང་། །ཐུགས་རྗེའི་བྱམས་མགོན་སྐྱབས་དག་གིས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །འགག་མེད་ཡེ་ཤེས་སྒྲས་མཚན་པས། །གསུང་མཆོག་པདྨ་རིགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་སྐུ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སྐུ་ཡི་མཆོག །རྣམ་དག་སྐུ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཐུགས་ཀྱི་མཆོག །ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་འདིར་སྩོལ་ཅིག །སངས་རྒྱས་ཡོན་ཏན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཡོན་ཏན་མཆོག །ཡོན་ཏན་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །སངས་རྒྱས་ཕྲིན་ལས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ཕྲིན་ལས་མཆོག །ཕྲིན་ལས་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད། །བཅོམ་ལྡན་དབང་ཆེན་རྒྱལ་བའི་མཆོག །རིགས་ཆེན་གསང་བའི་བདག་པོ་ནི། །རིགས་བསྡུས་གསང་ཆེན་འདུས་པ་ ཡིས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཆོས་སྐུ་གསལ་ལ་རྟོག་མེད་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཧཱུཾ་བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་མ་ལུས་ཏེ། །ཆོས་སྐུ་ཞི་བའི་ངང་ལས་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལས། །སྐྱེ་བ་གཟུགས་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་བཞུགས་པ་ཡི། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་། །ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ལས་འབར་བའི་སྐུར་བསྟན་པ། །རྟ་མགྲིན་རྒྱལ་པོ་འཁོར་བཅས་ཀྱང་། །ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །རིགས་པ་ཐུགས་ཀྱི་གཞལ་ཡས་སུ། །ཉི་ཟླ་འོད་ཀྱི་གདན་སྟེང་ན། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀའི་གནས། །འཕྲོ་འདུ་དགོངས་པ་ཚང་ལགས་ཀྱི། །འབུམ་ཕྲག་ཏིང་འཛིན་སྤྱོད་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཐུགས་མཆོག་ཞི་བའི་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་། །འབར་བའི་ཆ་ལུགས་བཞུགས་པ་སྟེ། །ཁྲག་འཐུང་རོལ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་འབར་བའི་ཚོགས། །འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་ཚོགས། །ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་བསྡུས་ནས་ཞི་བའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་བྱང་ཆུབ་མཆོག
Chinese
第一百一十二（品）。 然后，金刚手菩萨又对薄伽梵自在王说道：奇哉，大自在普集者！ 自在之王，自在胜王！自在之义若如是，圆满之灌顶，我愿听闻。普集王请赐教！如是禀告。 然后，自在王明白了所禀告之义，这样说道：具力金刚手谛听！当宣说圆满之灌顶。自在之数量即是如此，所谓圆满之灌顶，即是五智之灌顶。无一不包含于五者之中。五智之灌顶，亦即五佛。奥明净土亦是如此。法身亦是如此。普贤如来亦是如此。（ཧཱུྃ， हूँ，hūṃ，吽）菩提心不动摇。明而清净是法身。显现而自性空。愿得明镜般智慧之灌顶。诸法皆为空性之体。于本性中未曾动摇，见智慧。空性光明是法身。愿得空性智慧之灌顶。空与光明显现，以及无二之本性中安住的一切。无论如何显现，皆与心平等。愿得平等性智慧之灌顶。法性不动摇，是中观。智者之族各自了知。光明而不混杂，是菩提心之自性。愿得妙观察智之灌顶。无论如何分别指示诸法。以平等性安住于本性中。一切事业皆融入无思之状态。愿得成所作智灌顶。如是，以五种智慧之灌顶。愿得五智之灌顶。一切灌顶皆汇集于此。三世诸佛之灌顶。以此圆满一切灌顶。如是灌顶，获得果实。如是说。 《马王嬉戏续》中，开示五智灌顶之品，第一百一十三（品）。 然后，自在王普集者说道：诸佛之大处。化身金刚手谛听。寿命与自在及成就。无有中断魔障之隙。故当立即受取。寿命与智慧成就之所依。于圆满陈设之上。悉地成就。
English
The One Hundred and Twelfth. Then again, Vajrapani said to the Bhagavan, the King of Power: Alas, great all-gathering mighty one! King of Power, great victorious Power! If the meaning of power is such, I wish to hear the complete empowerments. All-gathering king, please bestow your teachings! Thus he requested. Then, the King of Power, understanding the meaning of the request, spoke thus: Courageous Vajrapani, listen! I shall explain the complete empowerments. The number of empowerments is just as it is. What is called the complete empowerment is the empowerment of the five wisdoms. There is not one that is not included in the five. The empowerment of the five wisdoms is also the five Buddhas. The Akanishta realm is also the same. The Dharmakaya is also the same. Samantabhadra, the Sugata, is also the same. （ཧཱུྃ， हूँ，hūṃ，Hum）The bodhicitta is unwavering. Clear and pure is the Dharmakaya. Appearing but without inherent existence. May I obtain the empowerment of mirror-like wisdom. In the essence of emptiness of all phenomena. Seeing the wisdom that has not moved from its nature. Emptiness and clarity is the Dharmakaya. May I obtain the empowerment of emptiness wisdom. Emptiness and clarity appear, and all that abides in the state of non-duality. However it may appear, it is equal to the mind. May I obtain the empowerment of equality wisdom. The nature of phenomena is unwavering, it is Madhyamaka. The wise lineages each discern separately. Clear and unmixed, it is the nature of bodhicitta. May I obtain the empowerment of discriminating wisdom. However the phenomena are separately indicated. By abiding in the state of equality in its nature. All actions are gathered into a state of non-thought. May I obtain the empowerment of accomplishing activity wisdom. Thus, by bestowing the empowerment of the five wisdoms. May I obtain the empowerment of the five wisdoms. All empowerments are gathered there. The empowerment of all the Sugatas of the three times. With this, all empowerments are completed. Thus, by empowering, one obtains the fruit. Thus he spoke. From the Tantra of the Supreme Steed's Play, the chapter on explaining the empowerment of the five wisdoms, the one hundred and thirteenth. Then, the King of Power, the All-Gatherer, spoke thus: Great abode of all the Buddhas. Emanation Vajrapani, listen. Longevity, power, and siddhis. Without the chance of interruption by obstacles. Therefore, it should be taken immediately. The basis of longevity, wisdom, and siddhis. Upon the perfectly arranged display. Siddhi, the actual.
Chinese
成就应当领受。 吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，ഹ് हूं，种子字)。 诸佛语音声宣扬，语胜莲花部之诸成就，今乃领受之时已至，念诵之数今已圆满，修持之时今已过。 殊胜部之秘密诸神，殊胜成就祈请赐予，殊胜成就于此赐予。 薄伽梵自在之刹土，月形莲台之坛城中，语音声妙之诸佛陀，以及慈悲怙主救护者，祈赐身语意之诸成就，祈赐一切佛之诸成就。 无碍智慧音声所印持，语胜莲花部之诸成就祈赐。 祈赐佛身之成就， 祈赐遍照如来身之胜，清净身之诸成就。 祈赐佛意之成就，金刚萨埵意之胜，意之成就于此赐予。 祈赐佛功德之成就，宝生如来功德胜，祈请赐予功德之成就。 祈赐佛事业之成就，不空成就佛事业胜，祈请赐予事业之成就。 一切胜者之自性，薄伽梵大自在胜者，大部秘密之主尊，总摄部之大秘密集合。 祈赐身语意之诸成就，祈赐法身明而无念之成就。 吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，ഹ് हूं，种子字)。 诸善逝一切胜者，法身寂静之性无生中，生起色身大手印安住者，金刚界之坛城亦，祈赐寿命与智慧之成就。 自智慧界中示现炽燃身，马头明王及眷属众亦，祈赐寿命与智慧聚集之成就。 部主意之宫殿中，日月光之座垫上，智慧菩萨之心间处，放摄意念圆满具足，祈赐百千三摩地行之成就。 意胜寂静之性未曾动摇，然安住炽燃之相者，饮血嬉戏之手印炽燃众，调伏有情之天与天女众，祈请降伏三界赐予寂静之成就，寿命与智慧菩提胜。
English
May accomplishments be received. Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，ഹ് हूं，seed syllable). The speech of the Buddhas proclaims the sound, The supreme speech, the accomplishments of the Padma family, Now is the time to receive them, The number of recitations is now complete, The time for practice has now passed. May the supreme secret deities of the family, Grant the supreme accomplishment, Grant the sacred accomplishment here. In the realm of the Bhagavan, From the mandala of the crescent moon, With the sweet voice of the Buddhas, And the compassionate protectors and saviors, Grant the accomplishments of body, speech, and mind, Grant the accomplishments of all the Buddhas. Marked by the unobstructed wisdom sound, Grant the accomplishments of the supreme speech, the Padma family. Grant the accomplishment of the Buddha's body, The supreme body of Vairochana, Grant the accomplishments of the pure body. Grant the accomplishment of the Buddha's mind, The supreme mind of Vajrasattva, Grant the accomplishment of mind here. Grant the accomplishment of the Buddha's qualities, The supreme quality of Ratnasambhava, Please grant the accomplishment of qualities. Grant the accomplishment of the Buddha's activities, The supreme activity of Amoghasiddhi, Please grant the accomplishment of activities. The essence of all the victorious ones, The Bhagavan, the great and powerful victor, The lord of the great secret family, The great secret gathering of the combined families. Grant the accomplishments of body, speech, and mind, Grant the accomplishment of the clear and non-conceptual Dharmakaya. Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，ഹ് हूं，seed syllable). All the Sugatas, the victorious ones, From the unborn nature of the peaceful Dharmakaya, The manifested Rupakaya abiding in the Mahamudra, Also the mandala of the Vajradhatu, Grant the accomplishments of life and wisdom. Showing the blazing form from the wisdom realm, Also Hayagriva and his retinue, Grant the accomplishments of the assembly of life and wisdom. In the palace of the mind of the family, On the seat of the light of the sun and moon, The place of the heart of the wisdom being, The emanation and absorption of thoughts are complete, Grant the accomplishment of practicing hundreds of thousands of samadhis. Although the supreme mind has not moved from the peaceful nature, Yet abiding in the blazing aspect, The blazing assembly of the blood-drinking mudras, The assembly of gods and goddesses who tame beings, Please subdue the three realms and grant the accomplishment of peace, Life and wisdom, supreme enlightenment.