Tibetan
པས། །སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གསལ་བའོ། །དྷརྨ་དྷཱ་ཏུའི་སྒྲ་བརྗོད་པས། །ཁྱབ་པའི་སྙིང་རྗེ་གསལ་བར་བསྐྱེད། །དེ་ལས་རིག་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །དམར་ལ་བཀྲ་བའི་ཧཱུཾ་དུ་གསལ། །དེ་ལ་བསྐྱེད་རྫོགས་ཚིག་ཀྱང་བརྗོད། །ཧཱུཾ་ལས་འབྱུང་བའི་ཡི་གེ་ཆད། །དེ་ལས་འབྱུང་བའི་ཆ་ཡང་བསྙམ། །དེ་ལས་བྷྲཱུཾ་དང་མཾ་ཆད་པས། །རིན་ཆེན་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་བསྒོམ། །ནང་ནི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་སྟེ། །གདུག་པ་བསྒྲལ་བའི་ཐོད་ལྤགས་མཛེས། །ཀ་བ་ཀ་ཞུ་ཀ་གདན་དང་། །གདུང་དང་ལྕམ་དང་དྲལ་དག་དང་། །རྒྱལ་མཚན་ལ་སོགས་དེ་བཞིན་ཏེ། །དྲེགས་ཆེན་ཀུན་བསྣོལ་གདན་ཚོགས་དང་། །ཉི་ཟླ་པདྨར་བཅས་པའོ། །དེ་ལ་དབང་གི་ལྷ་བསྐྱེད་པ། །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་དམར་རེ། །པདྨ་དྷ་ར་ཧྲི་ཀྲོ་ཏ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཀྲང་ཀྲང་ཀྲང་ཀྲང་ཀྲང་ཀྲང་ཀྲང་ཀྲང་ཞེས་བརྗོད་པས། དབང་ཆེན་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ །སྐུ་བྱུ་རུའི་སྡོང་བུ་འདྲ་བ། ཕྱག་བཅུ་དྲུག་པ་དབུ་ལྔ་པ། ཞབས་དམར་པོ་བརྒྱད་དུ་གཏམས་པ། ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའོ། །འབར་བའི་གཤོག་པ་བཞིས་བརྒྱན་པ། གཤོག་པའི་རྩེ་གཉིས་ལ་བྱ་ཁྱུང་རེ་རེས་མཚན་པ། དེ་ལྟར་གསལ་བའི་དབུ་རྒྱན་གྱི་ཁང་བུ་ལྔ་ལ། རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་ལ་སེམས་དཔའ་དང་སེམས་མ་སྒོ་བ་དང་བཅས་པས་བསྐོར་བ། རིགས་ཀྱི་ཚོམ་བུ་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བ། ཁང་བུ་ལྔ་ན་རྟ་མགོ་རེ་རེ་ཡོད་པ། རྟ་མགོ་ལྗང་གུ་རྔོག་མ་ལེ་བརྒན་དཔྲལ་བ་དཀར་ཞུར་ཏེ། དཔྲལ་བ་དཀར་ཞུར་གྱི་ནང་ན་ཚེ་དང་བླའི་གའུ་རེ་གཏམས་པ། རྣ་བ་གཉིས་མིག་ གཉིས་དང་བཞིན། ཚེའི་ལྷ་མོ་བཞི་གསུང་སྙན་པ། ཚེ་དང་དབང་ཐང་གི་སྒྲ་འབྱུང་བ། ཟླ་གམ་སྒོ་གཅིག་པའི་ནང་ན་བཞུགས་པ། ལྷ་མོ་བཞི་དང་བཅས་པ་གསལ་བའོ། །དབྱིངས་ཀྱི་ཚོམ་བུ་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་ན། །སངས་རྒྱས་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་བཞུགས་པའོ། །ཐུགས་ཀ་ན་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། དཔལ་བེའུ་རིན་ཆེན་ཟུར་བརྒྱད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ན། སྙིང་པོ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ཡུམ་དང་བཅས་པ་སྟེ། དེ་ནི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །ཕྱག་ནི་གཡས་གཡོན་དབུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །རོལ་པའི་ཁྲག་འཐུང་ལྔ་བཅུ་བརྒྱད། །དབུས་ནི་ཟླུམ་པོ་ཕོ་བྲང་ལ། །དེ་དབུས་ཟླ་གམ་སྒོ་གཅིག་པ། །ཟླུམ་པོའི་འཁོར་ལོ་ཐ་མ་རྩིབས་བརྒྱད་སྟེ། །ཕྱི་རོལ་གྲུ་ཆད་གྲུ་བཞི་སྒོ་དང་བཅས། །དེ་ལ་ཁྲག་འཐུང་ལྷ་ཚོགས་གསལ། །གསལ་ལེ་སིང་ངེ་གསལ་བའོ། །འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེ་ནས་གཤོག་པ་གཡས་གཡོན་དབུས་སུ་ནི། །དབུས་ནི་ཟླུམ་པོར་བསྐོར་བ་ལ། །ཐ་མ་ཟླ་གམ་པདྨ་བརྒྱད། །གྲུ་ཆད་བཞི་པོ་སྒོ་དང་བཅས། །ཡུམ་བཞི་ཕྲ་མེན་བསྐོར་བའོ། །རྡོ་རྗེ་ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །ལྟེ་བ་ངན་སོང་སྦྱོང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དབུས་སུ་ཟླུམ་པོས་བསྐོར་བ་ལ། །ཐ་མ་ཟླ་གམ་བཞི་ཡིས་བསྐོར། །དེ་ལ་རྟག་པའི་རྒྱལ་པོ་གཟི་བརྗིད་འབར། །འཁོར་བཞི་གཙོ་དང་བཅས་པ་དགོད། །ངན་སོང་སྦྱོང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། །དབུས་ཀྱི་ཟླུམ་པོས་བསྐོར་བ་ལས། །ཐིག་བཞི་བཏབ་པས་ལིང་ཚེ་དགུ། །ཕྱོགས་བཞི་དབུས་དང་ལྔ་ལ་ནི། །ཕོ་བྲང་རེ་རེས་བསྐོར་བའོ། །གྲུ་བཞི་སྒོ་དང་བཅས་པ་སྟེ། །དེ་ལ་ཡི་གེ་དགོད་པ་ནི། །པདྨ་ལ་མ་མོ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བའོ། །དེ་ནི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །ཧཱུཾ་མཛད་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །ཞབས་ཀྱི་འོག་ཏུ་གསལ་བ་སྟེ། །ཐིག་བཞི་བཏབ་པས་ལིང་ཚེ་དགུ། །ནང་དུ་ཟླ་གམ་རེ་ཡིས་བསྐོར། ། གྲུ་ཆད་གྲུ་བཞི་སྒོ་དང་བཅས། །དེ་ལ་ཁྲོ་བོ་བཅུ་མནན་པ། །ཁྲོ་ཚོགས་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། །ས་ལེ་བར་ནི་གསལ་བའོ། །ཧཱུཾ་མཛད་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །ཞབས་ཀྱི་འོག་ཏུ་གསལ་བ་སྟེ། །དབང་ཆེན་སྐུ་ལ་དལ་བརྒྱད་དོ། །གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ནས་གཅིག་ཏུ་གསལ་བ་ནི། །རིགས་བསྡུས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །ཡུམ་གཟི་ལྡན་པདྨ་ཅན་གྱིས་ཐུགས་ཀ་ནས་འདུད་པ་དང་འཁྲིལ་བ་དང་སྦྱོར་བར་གནས་པ་ནི། གསང་བ་ཡབ་ལ་སྦྱོར་བའོ། །དེ་ལྟར་བརྟུལ་ཞུགས་ཆེན་པོ་བཞི་དང་། ཕྲ་མེན་མ་གོ་ལ་མ་ཁམ་རྒྱ་མོ་དྲུག་ཁྱི་སྤྱང་དང་ལོང་བ་དང་ཁྲོ་བོ་མགོ་བརྩེགས་ཀྱིས་བསྐོར་བའོ། །རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་རྐང་གི་བར་ན་དབང་ཕྱུག་མ་གསེར་གྱི་སེང་གེ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་གཞུག་བསྣོལ་དུ་འདེགས་སོ། །དེ་ལྟར་གསལ་བ་ལ། ཐུགས་ཀ་ན་རྟེན་ལ་ཧུ་ལུ་ཡིག་འབྲུ་བཅུ་གསུམ་གྱིས་བསྐོར་ནས་གནས་པའོ། །དེ་ལ་འདི་སྐད་བརྗོད་དོ། །ཧཱུཾ་སྐུ་བཞི་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པས་ཀུན་ཏུ་ཞལ། །ཕྱོགས་བཞི་རིགས་བཞི་འབར་བའི་སྐུར་བསྟན་པས། །སྤྱི་མཐོན་སྣ་ལྔར་སྣང་ཡང་ནམ་མཁའི་རྒྱན་དུ་སྟོན། །རིགས་ཀྱི་དབང་རྣམས་རྫོགས་པས་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་སྒྲོལ། །ཧཱུཾ་མཛད་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱི་སྙིང་། །ཆང་པར་བཅུག་ནས་ནང་དུ་བསྲེས་ཏེ་གསོལ། །བྱམས་དང་སྙིང་རྗེ་ལྡན་པའི་ཚུལ་མངའ་བ། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་སྦྲུལ་གྱི་ཞགས་པ་བསྣམས།
Chinese
故，于空性中显现。语出法界，生起遍布之大悲。彼中生出觉性菩提心，显现为红色光耀之吽（ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，吽）。于彼亦诵生圆次第之词。吽（ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，吽）中生出之字断绝，彼中生出之分亦平息。彼中由勃隆（བྷྲཱུྃ，bhrūṃ，bhrūṃ，勃隆）与芒（མཾ，maṃ，maṃ，芒）断绝，观想珍宝燃烧之宫殿。内为大尸陀林，降伏恶毒之颅皮美丽。柱、柱顶、柱基与栋梁、椽子、拉达等，以及胜幢等亦如是。大慢者皆交错之座垫，与日月莲花一同。于彼生起权神，其上各有一红色吽（ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，吽）。诵念莲花持金刚颅鬘大力尊 扎 扎 扎 扎 扎 扎 扎 扎，大权莲花嘿汝嘎，身如珊瑚树，十六手五面，八红足遍布，具嗔怒金刚。以燃烧之四翼庄严，翼尖各以金翅鸟为标志。如是显现之头饰五室中，五部佛以菩萨、佛母、门神等围绕。五部之坛城显现。五室中各有一马头，绿马头鬃毛蓬乱，额头雪白，雪白额头内充满寿命与命力之嘎乌。双耳双眼与面庞。四位寿命天女声音悦耳，发出寿命与权势之声。安住于单门月形坛城内。与四天女一同显现。法界五部坛城中，安住四十二佛。于心间之智慧萨埵坛城中，八瓣珍宝吉祥结坛城内，以心咒围绕，与佛母一同，此乃智慧萨埵之坛城。调伏有情之坛城乃，手为左右中央之坛城中，嬉戏之饮血五十八尊。中央为圆形宫殿，其中央为单门月形坛城。圆形之最外轮为八辐，外为具门之四方隅角。于彼显现饮血诸神众。清晰明亮地显现。调伏有情之坛城。
English
Therefore, it is clear in emptiness. By uttering the sound of the Dharmadhatu, vast compassion is clearly generated. From that, the awareness Bodhicitta arises, appearing as a red and radiant Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，Hūṃ). Recite the words of the generation and completion stages upon it. The letters arising from Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，Hūṃ) are cut off, and the parts arising from it are also calmed. From that, with Bhrūṃ (བྷྲཱུྃ，bhrūṃ，bhrūṃ，Bhrūṃ) and Maṃ (མཾ，maṃ，maṃ，Maṃ) being cut off, contemplate the palace of burning jewels. The interior is a great charnel ground, and the skull skin that subdues evil is beautiful. Pillars, pillar tops, pillar bases, beams, rafters, and Ladas, etc., and victory banners, etc., are also like that. All the arrogant ones are intertwined with seat cushions, along with the sun, moon, and lotus. Generate the power deity upon it, with a red Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，Hūṃ) on top of it. Recite Padmadhara Hrih Krota Shri Heruka Trang Trang Trang Trang Trang Trang Trang Trang. The great power Padma Heruka, whose body is like a coral tree, with sixteen hands and five faces, eight red feet spread out, possessing wrathful vajra. Adorned with four burning wings, each wingtip marked with a garuda. In the five chambers of the headdress that appear in this way, the Buddhas of the five families are surrounded by Bodhisattvas, consorts, and gatekeepers. The mandala of the five family clusters is clear. There is a horse head in each of the five chambers. The green horse head has tangled mane, a white forehead, and inside the white forehead is filled with amulets of life and vitality. Two ears, two eyes, and a face. The four life goddesses have melodious voices, emitting sounds of life and power. They reside within a crescent-shaped mandala with one door. The four goddesses are clearly visible together. In the mandala of the five clusters of space, forty-two Buddhas reside. In the wisdom being mandala at the heart, within the eight-petaled precious auspicious knot mandala, surrounded by the essence mantra, together with the consort, this is the wisdom being mandala. The mandala for taming beings is, in the mandalas of the left, right, and center hands, fifty-eight blood-drinking deities playing. The center is a round palace, and in the center is a crescent-shaped mandala with one door. The outermost wheel of the circle has eight spokes, and the outer part has four corners with doors. The assembly of blood-drinking deities is clear upon it. Clearly and brightly visible. The mandala for taming beings.
Chinese
哦热热！此后左右翅膀的中央，中央是以圆形围绕，末端是半月形的八瓣莲花。四个截角有门，四位明妃围绕。是金刚界三部尊胜佛母坛城。中心是不堕恶趣的坛城，中央是以圆形围绕，末端以四个月牙围绕。其上有常恒之王光辉炽盛，安置四眷属及主尊。是不堕恶趣的坛城。大尸陀林坛城，中央以圆形围绕，画四条线形成九个方格。四个方向和中央五个地方，各自以宫殿围绕。四方形有门，其上安置文字，莲花被八位明母围绕。这是大尸陀林坛城。吽造大坛城，在足下显现，画四条线形成九个方格，内部以一个月牙围绕。截角四方形有门，其上压着十位忿怒尊，是忿怒众炽燃的坛城，在沙地上显现。是吽造大坛城。在足下显现，大自在天的身体有八个部分。汇聚为一而显现，是部族汇聚任运成就的坛城。明妃光彩照人，手持莲花，从心间拥抱、缠绕、交合。是秘密与父尊交合。如此有四大苦行，以及六位明妃：郭拉玛、康玛、汉女，由狗、狼、瞎子和忿怒尊头颅堆砌而成围绕。在珍宝座的腿之间，自在母和二十八只金色的狮子交错抬起。如此显现，心间有作为所依的呼卢（种子字，梵文：hūṃ，hūṃ，吽）字，被十三个文字围绕而安住。因此如此说道：吽，四身汇聚为一而面面俱到，四方四部显现为炽燃之身，虽于顶髻显现五种形象，却示现为空中之庄严。部族之权能圆满，救度一切无余众生。吽造八大忿怒尊之心髓，放入酒中混合饮用。具有慈悲之心，手持金刚钩和蛇索。
English
Ororo! Then, in the center of the left and right wings, the center is surrounded by a circle, and the end is a crescent-shaped eight-petaled lotus. The four truncated corners have doors, and the four consorts surround it. It is the Mandala of the Vajradhatu Three Families Victorious Mother. The center is the Mandala for Purifying the Lower Realms, the center is surrounded by a circle, and the end is surrounded by four crescents. On it is the Eternal King blazing with glory, placing the four attendants and the main deity. It is the Mandala for Purifying the Lower Realms. The Great Cemetery Mandala, the center is surrounded by a circle, drawing four lines to form nine squares. The four directions and the five central places are each surrounded by a palace. The square has doors, and letters are placed on it, and the lotus is surrounded by eight mothers. This is the Great Cemetery Mandala. The Mandala of the Great Hūṃ Maker is manifested under the feet, drawing four lines to form nine squares, and the inside is surrounded by a crescent. The truncated square has doors, and the ten wrathful deities are pressed on it. It is the Mandala of the blazing wrathful assembly, which is manifested on the ground. It is the Mandala of the Great Hūṃ Maker. It is manifested under the feet, and the body of the Great Powerful One has eight parts. Gathering into one and manifesting as one, it is the Mandala of the Spontaneously Accomplished Family Gathering. The radiant consort, holding a lotus, embraces, entwines, and unites from the heart. It is the secret union with the Father. Thus, there are four great ascetic practices, and six consorts: Guolama, Kangma, Han woman, surrounded by dogs, wolves, the blind, and a pile of wrathful deity heads. Between the legs of the jeweled throne, the Independent Mother and twenty-eight golden lions lift it up in a crisscross pattern. Thus, it is manifested that in the heart there is the seed syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) as the support, surrounded and abiding by thirteen letters. Therefore, it is said: Hūṃ, the four bodies are gathered into one, and the faces are all-encompassing. The four directions and four families are manifested as blazing bodies, although five forms appear on the topknot, they are shown as the adornment of the sky. The powers of the families are perfected, saving all beings without exception. Hūṃ, the essence of the eight great wrathful deities, is put into wine, mixed and drunk. Possessing loving-kindness and compassion, holding a vajra hook and a snake lasso.