Tibetan
་བཀའ་སྩལ་པ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱི་རྒྱལ། །པདྨ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་ཉོན། །ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་བསྟན་པ་ནི། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་ལ་གོམས་པར་བྱའོ། །ལམ་གྱི་འབྲས་བུ་འཐོབ་པའོ། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་བཟུང་ཞིག །སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་པ་འཐོབ་པའོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་བསྒོམ་བསྒོམས་ཤིག །དངོས་གྲུབ་ཐོབ་ཅིང་ཉེས་པ་མེད་པའོ། །འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་བཟུང་ཞིང་རིག་པར་གྱིས་ཤིག །གོལ་ས་མེད་པ་འཐོབ་པའོ། །གསུང་རབ་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་རྟོག་ཅིང་སྤྱོད་ལ་རིག་པར་བྱོས་ཤིག །འབྲས་བུ་རེ་དོགས་མེད་པར་འཐོབ་པའོ། །བྱང་ཆུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་ལ་ཉེ་བར་སྤྱོད་ཅིག །འགག་པ་མེད་པའི་འབྲས་བུ་འཐོབ་པའོ། །ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བཅུ་ལ་སྤྱོད་ཅིག །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལ་སོགས་པ་བསྒོམས་པས་འབྲས་བུ་མ་སྤངས་གཉིས་མེད་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པའོ། །ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བཅུ་ནི། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་ཆགས་མེད་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་འཐོབ། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་བདེ་བའི་ངང་གི་ཡེ་ཤེས་འཐོབ། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པས་མི་གཡོ་བའི་ཡེ་ཤེས་འཐོབ། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་བྱ་བ་ནན་ཏན་ཡེ་ཤེས་འཐོབ། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་གསལ་ལ་རྟོག་མེད་ཡེ་ཤེས་འཐོབ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་འཐོབ། སྟོབས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་འཐོབ། སྨོན་ལམ་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་གསལ་ལ་རྙོག་མེད་ཆོས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་འཐོབ། ཐབས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་འཐོབ། སྙིང་རྗེའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་གསལ་དག་ཡེ་ཤེས་འཐོབ་པའོ། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་པའི་དོན་ཤེས་ན། །སངས་རྒྱས་གཞན་ནས་བཙལ་མི་དགོས། ། ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་བསྟན་པ་གཅེས། །སྔགས་ཀྱི་མདོ་ལས་ཚིག་གི་སྡེ། །ཡན་ལག་རྣམ་གྲངས་རིག་པ་ཡིས། །གང་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་སོ། །རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ཏནྟྲ་ལས། ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གོ་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ནས་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་དེས། །མ་དང་དྲེགས་པ་བསྒྲལ་བ་ལས། །གདུག་པའི་འཁོར་ཚོགས་མ་རུངས་པ། །བདུད་ཀྱི་སྡེ་ཚོགས་མང་པོ་འདུས། །མགོ་བརྙན་ཚོགས་དང་སྡེ་མང་ཀུན། །སྤྲུལ་ཅིང་མ་རུངས་བྱུང་བ་ལས། །སྒྲོལ་སྔགས་དྲག་པོ་འདི་རྣམས་སྐུ་དང་གསུང་ཐུགས་ལས་འཐོན་ཏོ། །ཨོཾ་ཡ་མ་ཀྲ་མ་ཧེར་ན་འདུན་སད་རཾ་རཾ་རཾ། པ་ཤ་རུ་ཏྲི་ས་མ་པྲ་བེ་ཤ་ཕཊ་ནན་ཡ། ཀ་ལམ་ཨེ
Chinese
如是宣说。金刚手事业王，莲花心等谛听。所说法的品类是：应修习菩提之七支，可得解脱道之果。应执持四神足，可得无垢之身。应修习神通，可得成就且无过失。应执持八正道并加以理解，可得无误之处。应思维十二部经并于行持中加以理解，可得无有希冀之果。应亲近三十七菩提分法，可得无碍之果。应行持十度，修习方便与智慧等，可得不舍果位之二无别波罗蜜多。十波罗蜜多是：以布施波罗蜜多，可得无执大智慧。以持戒波罗蜜多，可得安乐之自性智慧。以忍辱波罗蜜多，可得不动之智慧。以精进波罗蜜多，可得勤勉之智慧。以禅定波罗蜜多，可得明晰无分别之智慧。以智慧波罗蜜多，可得如镜之智慧。以力量波罗蜜多，可得平等性之智慧。以愿波罗蜜多，可得明晰无垢之法智慧。以方便波罗蜜多，可得空性之智慧。以慈悲波罗蜜多，可得明净之智慧。若知波罗蜜多之义，则无需从他处寻求佛陀。 珍贵的是宣说法的品类，密咒经部中的词句，以支分品类之智慧，于任何处皆无阻碍。如是说。于马王嬉戏续中，宣说法的品类之章节，即第九十五。之后，权力的国王，从降伏魔和傲慢中，聚集了残暴的眷属，众多的魔军聚集。头饰的聚集和众多的军队，变化且出现残暴，从中，这些猛烈的降伏咒语从身语意中发出。嗡 亚玛 扎 玛 嘿日 纳 敦 萨 然 然 然。巴 夏 汝 扎 萨 玛 扎 贝 萨 帕 扎 囊 亚。嘎 朗 阿
English
Thus it was declared. Vajrapani, the king of action, Padma Heart, and others, listen. The categories of Dharma taught are: One should practice the seven branches of enlightenment, to attain the fruit of the path of liberation. One should hold the four miraculous feet, to attain a body unblemished by faults. One should meditate on clairvoyance, to attain accomplishment and be without fault. One should hold the eightfold noble path and understand it, to attain a place without error. One should contemplate the twelve divisions of scripture and understand them in practice, to attain a fruit without hope or doubt. One should closely practice the thirty-seven factors of enlightenment, to attain a fruit without obstruction. One should practice the ten perfections, meditating on means and wisdom, etc., to attain the inseparable two-in-one perfections without abandoning the fruit. The ten perfections are: By the perfection of generosity, one attains great wisdom without attachment. By the perfection of discipline, one attains the wisdom of the state of bliss. By the perfection of patience, one attains unwavering wisdom. By the perfection of diligence, one attains the wisdom of diligent action. By the perfection of meditation, one attains clear and non-conceptual wisdom. By the perfection of wisdom, one attains mirror-like wisdom. By the perfection of strength, one attains the wisdom of equality. By the perfection of aspiration, one attains clear and unblemished Dharma wisdom. By the perfection of means, one attains the wisdom of emptiness. By the perfection of compassion, one attains clear and pure wisdom. If one knows the meaning of the perfections, one does not need to seek the Buddha elsewhere. Precious is the teaching of the categories of Dharma, the words and phrases from the tantra sutras, with the wisdom of the categories of branches, one is unobstructed in anything. Thus it was said. From the Tantra of the Play of the Supreme Horse, the chapter on teaching the categories of Dharma, the ninety-fifth. Then, that king of power, from subduing the demons and arrogance, gathered the cruel retinue, many hosts of demons gathered. The gathering of head ornaments and many armies, transformed and appeared cruel, from which, these fierce subduing mantras emerged from body, speech, and mind. Om Yama Kra Ma Her Na Dun Sad Ram Ram Ram. Pa Sha Ru Tri Sa Ma Pra Be Sha Phat Nan Ya. Ka Lam E.
Tibetan
་ནེ་སད་རམ། ཁ་ལ་དུར་བསད་རུ་ཏྲི་པྲ་མ་ཡ་ས་མ་ཡ་པ་ཤཾ་ཀ་ར་ཕཊ། ཡ་མ་སྟམ་བྷ་པྲ་པེ་ཤ་ཕཊ། ཀ་ལམ་དུན་དུན་པྲ་མ་ཡ། མ་དུ་གྲ་ལིང་སད་ཧ་ས་དྷྲི་ག་རྦད། བཾ་རིལ་ཧ་ས་ཙི་ཏ་བུན་ཡ། ས་ཏོ་པྲ་མ་ཤ་ལ་མ་འུར་མཱ་ར་ཡ། གམ་པ་རི་ཛ། པྲ་ཤ་ཁམ། ལིང་རྦད་ཡ། བདུད་རིགས་བཅུ་གསུམ་དེ་ཡིས་བསྒྲལ། །དེ་མ་ཐག་ནས་སྔགས་འདི་བརྗོད། །ཨོཾ་ནཱ་ག་བིན་དུ་གྲ་ཧེ་ནན། ཏྭ་ས་བ་སོ་སད་ན་ཡ། གྲྀ་ཧྞ་པ་རོ་ཤ་ཙ་ལིང་། སྡིས་སྟ་བན་དྷ་བན་ཁང་རཾ་སད། ནཱ་ག་རུ་ཡ་པྲ་ཤ་སཾ། ཀེད་དུ་ཀྲམ་ན་ཤམ་ཁྱེར་ཡ། པྲ་ཤ་ལཾ་སད་ལཾ་བྲ་རོ་ལིང་ཡ། ནཱ་ག་ས་ཡ་ཡཾ་དུ་ན་པ་རོ་སད་ལམ་ཡ། དར་མེ་ཀྲ་མ་ནཱ་གསེ་སེ་ས་ན་ཡཾ། དུམ་པ་ལིང་དུམ་པ་ལིང་། པྲད་ད་ཚལ་ཁལ་ཉེ་སད་ལམ། ནཱ་ག་ཤག་ཚལ། ཧི་ར་ཡ་ཧིར་ཡ་ནན། ནཱ་ག་སད་དུ་རམ། པྲཾ་ཡཾ་པྲཾ་ཡཾ། མུར་ཙས་མུར་ཙས་ཏོ་ནཱ་ག་པྲཾ་ཡ། བུ་དི་རི་རམ་དུ། ཀེ་ནཱ་ག་ཨུ་ལུ་རྦད། ནཱ་ག་མུར་ཤ་བ་ལཾ་ཁང་། ནཱ་ག་ས་དུ་རཾ་པ་ལ། ཧེས་བ་རམ་ཡན་མ་དུན་ནིཥྛ་ལྱཾ་ཧྱ་སེ་ཡ། པྲཾ་ཡ་པྲཾ་ཡ། མུ་ར་པྲཾ་ཡ། ཙ་ཏ་ཙ་ཏ་མུར་གྲ་ལིང་ནན། དུན་ནི་དུན་ནཱ་ཤག་ནཱ་ག་སེ་ས་ཧུར་སད། དེ་ཡིས་གདུག་པའི་ཀླུ་གཉན་བསྒྲལ། །དེ་མ་ཐག་ནས་སྔགས་འདི་འཐོན། །ཨ་ཙ་པ་ཙ་ལ་ཤ་མ་ཡ་ལིང་། ཡཀྵ་ཁ་ཐ་ཁ་ཐ་སྲ་མ་ཡཾ་ཡ་རྦད་ན་ལིང་། ས་མ་ཡ་དུར་ཏྲི་ཧེ་ས་པྲད་ལིང་ཡ། མུར་ཙ་ལ་ཡག་ཤ་རག་ཤ་སྟཾ་བྷ་ནི། ཚལ་པ་ཚལ་པ། རྦད་སུ་རྦད་སུ། ཁ་འདར་ཁ་འདར། མུར་གྲ་ལིང་ཡ། དེ་ཡིས་གནོད་སྦྱིན་མ་རུངས་བསྒྲལ། །དེ་མ་ཐག་ནས་སྔགས་འདི་འཐོན། །ཨོཾ་སད་དུ་པྲ་མ་ལམ་བ། ཤ་ནན་པྲ་སཾ་ཡ་ཀཾ་ལཾ་ཧེར་ཡ། ཙི་ཏ་ཀ་ལཾ་སུ་མ་ཀྲི་ཀཾ་རྦད་ཡ། ཁ་ལ་རུ་ཏྲི་མུར་ཙ་ཁ་ལ་དུན། ཤ་ལཾ་པྲ་ག་ལ་ཡཾ། དི་རི་དི་རི། ར་ཙ་དྲ་ཡ་ཐུམས་ཡ། པྲཀ་ཤ་ལཾ་སད་དེ་ནི་ས་རྦད་ན་ལིང་། དེ་ཡིས་གཟའ་དང་སྐར་མ་བསྒྲལ་བ་ཡིན། །དེ་མ་ཐག་ནས་སྔགས་འདི་འཐོན། །ཨོཾ་ཏྲི་ཤ་ཙ་པ་ལ་གུག་ཙར་ལིང་། ཧམ་པ་ཤ་དུར་ཡང་པྲ་པི་ཤ་ལཾ་པ་ཡ། ཁ་ལཾ་མུར་ཏི་ས་ནི་སད། ཏྲི་ལིང་རྦད། གུར་ལ་རྦུད་ཡ། དུཾ་པ་ཤཾ་རྦད། ཏི་ས་དུ་རྦད་ཡ། ཨི་ལཾ་ཏཾ་རྦད། པྲ་མ་ཏྲི་ཤ་དྷི་རཾ་རྦད་ཡ། དེ་ཡིས་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་བསྒྲལ། །དེ་ནས་ཡང་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ལས་སྔགས་འདི་རྣམས་འཐོན་ཏོ། །པྲ་ཤ་ཀར་ཤ་ཏྲ་ས་ཛ། མུར་བྲཾ་ལཾ་ས་དུ་ཁ་ལ་དུན་དུན་ཙི་རི་ཙི་རི། ཏྲཱ་ས་ཡ་ཏྲཱ་ས་ཡ། མུར་པ་ཤ་ལཾ་ཡ། ཁ་ཙ་ལམ་པ་རྦད། པ་ཙ་ཨ་ཏི་པ་ལ་རྦད་རྦད། ཨོཾ་སང་ཀར་དུ་ཡ་མ་དུ་རི་ཡ། ཞེས་རྒྱལ་པོའི་རིགས་ཐམས་ཅ
Chinese
内色然。卡拉杜色如智札玛雅萨玛雅巴香嘎拉啪的。亚玛桑巴札贝夏啪的。嘎蓝顿顿札玛雅。玛度札令色哈萨智嘎巴的。班热哈萨泽达奔雅。萨多札玛夏拉玛欧玛拉雅。甘巴热匝。札夏康。令巴的雅。以彼等降伏十三种魔类。彼等随即念诵此咒语。嗡 纳嘎班度札嘿南。 达萨瓦索色纳雅。 哲哈巴若夏匝令。 德达班达班康让色。 纳嘎如雅札夏桑。 盖度札玛纳香杰雅。 札夏朗色朗札若令雅。 纳嘎萨雅扬度纳巴若色朗雅。 达美札玛纳嘎色色萨纳扬。 顿巴令顿巴令。 札达策卡涅色朗。 纳嘎夏策。 嘿拉雅嘿雅南。 纳嘎色度然。 札扬札扬。 穆策穆策多纳嘎札扬。 布德热然度。 盖纳嘎吾鲁巴的。 纳嘎穆夏瓦朗康。 纳嘎萨度让巴拉。 嘿瓦然扬玛顿涅拉扬嘿雅色雅。 札雅札雅。 穆拉札雅。 匝达匝达穆札令南。 顿涅顿纳夏纳嘎色萨呼色。 以彼等降伏凶猛之龙厉。 彼等随即发出此咒语。 阿匝巴匝拉夏玛雅令。 药叉卡塔卡塔萨玛扬雅巴的纳令。 萨玛雅度智嘿萨札令雅。 穆策拉雅雅夏拉夏桑巴尼。 策巴策巴。 巴苏巴苏。 卡达卡达。 穆札令雅。 以彼等降伏凶恶之夜叉。 彼等随即发出此咒语。 嗡 色度札玛朗瓦。 夏南札桑雅康朗嘿雅。 泽达嘎朗苏玛智康巴的雅。 卡拉如智穆策卡拉顿。 夏朗札嘎拉扬。 德热德热。 然匝札雅吞雅。 札嘎夏朗色德涅萨巴的纳令。 以彼等降伏星曜与星宿。 彼等随即发出此咒语。 嗡 智夏匝巴拉古策令。 康巴夏度扬札贝夏朗巴雅。 卡朗穆智萨涅色。 智令巴的。 古拉布雅。 顿巴香巴的。 德萨度巴的雅。 伊朗当巴的。 札玛智夏德让巴的雅。 以彼等降伏一切生灵。 其后又从自身之身语意中发出此等咒语。 札夏嘎夏札萨匝。 穆让朗萨度卡拉顿顿泽热泽热。 札萨雅札萨雅。 穆巴夏朗雅。 卡匝朗巴巴的。 巴匝阿德巴拉巴的巴的。 嗡 桑嘎度雅玛度热雅。 如是降伏一切王族。
English
Ne Se Ram. Khala Durse Rutri Prama Ya Sama Ya Pa Sham Kara Phat. Yama Stambha Prape Sha Phat. Kalam Dun Dun Prama Ya. Ma Du Draling Se Ha Sa Dhri Ga Bar. Bam Ril Ha Sa Zita Bun Ya. Sa To Prama Sha La Ma Our Mara Ya. Gamba Riza. Pra Sha Kham. Ling Bar Ya. By these, the thirteen types of demons are subdued. Immediately after that, this mantra is recited. Om Naga Bindu Grahe Nan. Twa Sa Ba So Se Na Ya. Grihna Paro Sha Zaling. Dis Ta Bandha Ban Khang Ram Se. Naga Ru Ya Pra Sha Sam. Kedu Krama Na Sham Kyer Ya. Pra Sha Lam Se Lam Dra Ro Ling Ya. Naga Sa Ya Yam Du Na Paro Se Lam Ya. Dar Me Krama Na Gase Se Sa Na Yam. Dum Pa Ling Dum Pa Ling. Pra Da Tsal Khal Nye Se Lam. Naga Shak Tsal. Hira Ya Hir Ya Nan. Naga Se Du Ram. Pram Yam Pram Yam. Mur Tse Mur Tse To Naga Pram Ya. Bu Di Ri Ram Du. Ke Naga Ulu Bar. Naga Mur Sha Ba Lam Khang. Naga Sa Du Ram Pa La. He Sa Ba Ram Yan Ma Dun Nishtha Lyam Hya Se Ya. Pram Ya Pram Ya. Mura Pram Ya. Zata Zata Mur Draling Nan. Dun Ni Dun Na Sha Naga Se Sa Hur Se. By these, the fierce Naga spirits are subdued. Immediately after that, this mantra is uttered. A Tsa Pa Tsa La Sha Ma Ya Ling. Yaksha Khata Khata Sra Ma Yam Ya Bar Na Ling. Sama Ya Dur Tri He Sa Pra Ling Ya. Mur Tse La Ya Yaksha Raksha Stambha Ni. Tsal Pa Tsal Pa. Bar Su Bar Su. Kha Dar Kha Dar. Mur Draling Ya. By these, the malevolent Yakshas are subdued. Immediately after that, this mantra is uttered. Om Se Du Prama Lam Ba. Sha Nan Pra Sam Ya Kam Lam Her Ya. Zita Kalam Su Ma Kri Kam Bar Ya. Khala Rutri Mur Tse Khala Dun. Sha Lam Pra Ga La Yam. Diri Diri. Ra Tsa Dra Ya Thum Ya. Praka Sha Lam Se De Ni Sa Bar Na Ling. By these, the planets and stars are subdued. Immediately after that, this mantra is uttered. Om Tri Sha Tsa Pa La Gug Tser Ling. Ham Pa Sha Dur Yang Pra Pi Sha Lam Pa Ya. Kha Lam Mur Ti Sa Ni Se. Tri Ling Bar. Gur La Bur Ya. Dum Pa Sham Bar. Ti Sa Du Bar Ya. I Lam Tam Bar. Prama Tri Sha Dhi Ram Bar Ya. By these, all beings are subdued. Then, again, from the body, speech, and mind of oneself, these mantras are uttered. Pra Sha Kar Sha Tra Sa Za. Mur Bram Lam Sa Du Khala Dun Dun Ziri Ziri. Tra Sa Ya Tra Sa Ya. Mur Pa Sha Lam Ya. Kha Tsa Lam Pa Bar. Pa Tsa Ati Pa La Bar Bar. Om Sang Kar Du Ya Ma Du Ri Ya. Thus, all royal lineages are subdued.