Tibetan
།རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ཏནྟྲ་ལས། འཁོར་མཁའ་འགྲོ་དབང་དུ་བསྡུ་བའི་ལེའུ་སྟེ་གོ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ། པདྨ་ལས་ཀྱི་སེམས་དཔས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་དབང་མཆོག་དབང་གི་རྒྱལ། །མ་རུངས་གདུག་པ་ཀླུ་གཉན་འདི། །གདུག་པ་ཆེ་ཞིང་མ་རུངས་པ། །འབྱུང་པོ་ཕལ་ཆེར་ཀུན་གྱི་རྟེན། །འབྱུང་པོ་ཀུན་གྱི་རྟེན་ཡིན་པས། །འདི་ལ་གདུལ་ཐབས་ཇི་ལྟར་ལགས། །དབང་ཆེན་འདུས་པས་བཀའ་སྩོལ་ཅིག །ཅེས་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་དེས། གསོལ་བའི་དོན་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས། ཏིང་འཛིན་འབུམ་ཕྲག་གི་ནང་ནས། དབང་སྡུད་ལས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། འཇོམས་བྱེད་འབར་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། མི་གཡོ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། གཞན་གྱི་རྫུ་འཕྲུལ་འཕྲོག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། གདུག་པ་སྤ་བཀོང་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། རོལ་པ་ཁྱབ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། སྤྲུལ་པ་དགྱེ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། རོལ་པ་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། རྩེ་གཅིག་བསམ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཁྱབ་བྱེད་སྤྲུལ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཆོས་ཉིད་མི་གཡོ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། འཁྲུགས་པ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། འཇོམས་བྱེད་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། དཀའ་ཐུབ་དྲག་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཀུན་ཏུ་སྣང་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། མ་ནོར་རྒྱུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། གདལ་བ་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཐུགས་རྗེས་མི་གཏོང་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། སྤྲུལ་པ་གསལ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། སྙིང་ རྗེ་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། དང་བ་འདྲེན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེའི་ནང་ནས་ཀླུ་རྒྱལ་རྫུ་འཕྲུལ་དབྲོག་པ། གདུག་པ་ཅན་ཚར་གཅོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །ཞུགས་མ་ཐག་ཏུ་ཀླུ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་མདངས་ཉམས། རྫུ་འཕྲུལ་ཀླུའི་གདུག་པ་ཐམས་ཅད་ཆད་དེ་གྱ་གྱུ་མེད། རྫུ་འཕྲུལ་ཐམས་ཅད་ཕྲོགས་ཏེ་ཉམས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཡང་སླར་དྲན་པ་རྙེད་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །གདུག་པ་ཀླུའི་བུ་འདི་ལ། འདི་ལྟ་བུའི་ལས་འདི་བྱུང་བ་ཅི། ཟེར་ནས་ཡང་ལུས་འདི་ཐམས་ཅད་གདུག་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་མགོ་སྟོང་ལྔ་བརྒྱ་རང་གིས་སྦྲེང་བའོ། །དེ་ནས་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་དེས། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལས་བཞེངས་ནས། དྲག་པོའི་སྒྲོལ་སྔགས་འདི་བརྗོད་དེ།
Chinese
《骏马嬉戏续》中，摄受眷属空行的章节，即第九十二章。 此后，薄伽梵自在王莲花黑汝嘎前，莲花业金刚萨埵如此禀告道：薄伽梵自在胜，自在之王，这些凶猛恶毒的龙和土地神，恶毒且凶猛，是大多数众生的依处，因为是所有众生的依处，如何调伏他们呢？大自在众会请您开示。如是说。 之后，自在之王，领会了所请示的意义，从成千上万的等持中，入于摄受自在业之等持、摧毁炽燃之等持、不动之等持、名为夺取他人神变之等持、平等性之等持、降伏恶毒之等持、嬉戏遍布之等持、幻化开展之等持、大嬉戏之等持、一心思维之等持、遍布幻化之等持、法性不动之等持、无扰乱之等持、大摧毁之等持、猛烈苦行之等持、如是性之等持、普光明之等持、无谬因之等持、广大之等持、不舍大悲之等持、幻化明晰之等持、大慈悲之等持、引入欢喜之等持等等。其中，入于名为龙王夺取神变，诛灭恶毒者之等持。 刚一入定，那些龙全部光彩消失，神变，龙的恶毒全部断绝，不再狡诈，所有神变被夺走而衰败。之后又重新恢复了记忆，向薄伽梵如此禀告道：对这个恶毒的龙子，发生了如此这般的业，这是怎么回事？说完，又以自身所有恶毒的神变，幻化出一千五百个头颅缠绕自身。之后，自在之王从那个等持中起身，念诵了这猛烈的度脱咒语：
English
From the Tantra of the Play of the Supreme Steed, the chapter on subjugating the retinue of dakinis, which is the ninety-second. Then, to the Bhagavan, the King of Power, Padma Heruka, the Vajrasattva of Padma Karma spoke thus: "Bhagavan, Supreme Lord of Power, King of Power, these fierce and malevolent dragons and local deities, who are greatly malevolent and fierce, are the support of most beings. Since they are the support of all beings, how should they be tamed? Great Assembly of Power, please bestow your command." Thus he spoke. Then, the King of Power, having understood the meaning of the request, from among hundreds of thousands of samadhis, entered into the samadhi of subjugating the activity of power, the samadhi of destroying and blazing, the samadhi of immovability, the samadhi called seizing the magical power of others, the samadhi of equality, the samadhi of subduing malice, the samadhi of pervasive play, the samadhi of expanding manifestation, the samadhi of great play, the samadhi of one-pointed thought, the samadhi of pervasive manifestation, the samadhi of the unchanging nature of reality, the samadhi of non-disturbance, the samadhi of great destruction, the samadhi of fierce asceticism, the samadhi of suchness, the samadhi of all-illuminating, the samadhi of unerring cause, the samadhi of great expansion, the samadhi of not abandoning compassion, the samadhi of clear manifestation, the samadhi of great compassion, the samadhi of inducing joy, and so forth. Among them, he entered into the samadhi called 'Seizing the Magical Power of the Dragon King, Destroying the Malicious One.' As soon as he entered into samadhi, all those dragons lost their splendor. The magical power and malice of the dragons were all cut off, and they were no longer deceitful. All their magical powers were seized and diminished. Then, regaining their memory, they spoke thus to the Bhagavan: "To this malicious dragon son, what is the cause of this kind of action?" Saying this, they again entwined their entire body with fifteen hundred heads of their own malicious magical power. Then, the King of Power arose from that samadhi and recited this fierce liberating mantra:
Tibetan
།ཨོཾ་ནཱ་ག་དུཾ་ཕྱུར། ནཱ་ག་དུཾ་ཕྱུར། ཨ་ལོ་ཀ་ཏ་ལ་པྲ་བེ་ཤ་ཕཊ། བྷ་ག་ཝཱན་བ་སུ་བྷན་དྷ་པྲ་བེ་ཤ་ཕཊ། བྷ་ག་བཱན་གྷྲི་བ་རོ་ཤ་པྲ་བེ་ཤ་ཕཊ། ཨོཾ་རུ་རུ་སྤུ་རུ་ཏ་ཤ་མ་རུར་ཀ་ཏི་བི་ཙ་བྲུཾ་ཤི་ལཾ་རུ་རུ་དྲ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་ས་མ་ཡ་མ་ཏང་པྲ་བེ་ཤ་པྲ་ཏང་ཛ་ལེ་ཡཾ་ཧ་ཧ་ཧི་ཧི་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་བ་ཧུ་བིན་དྷ་ནཱ་ག་བིན་དུ་ནཱ་ག་ཧིར་ཡ། ནཱ་ག་དུང་དུང་པྲ་བེ་ཤ་ཕཊ། ཧ་ཧེ་ཧཱུཾ་པྲ་བེ་ཤ་ཕཊ། བྷ་ག་ཝཱན། ཧྲཱྀཿ ཿཔྲ་བེ་ཤ་ཕཊ་བྷ་ག་བཱན། རག་ཤ་པྲ་བེ་ཤ་ཕཊ། བྷ་ག་བཱན། ནཱ་ག་ལེ་ནཱ་ག་ལེ། དུམ་པ་ལེ་དུམ་པ་ལེ། ཨ་ཀ་ལེ་ཨ་ཀ་ལེ། སྥོ་ཊ་སྥོ་ཊ་ལེ། ཨ་ཀར་བ་ཨིནྡྲ་པྲ་བེ་ཤ་ཕཊ། དུང་པྲམ་དུང་པྲམ། པྲམ་པྲམ་ཕཊ་ནཱ་ག་ཀར་ཤ་ཏཱིཀྵྞ་ཧུ་ཡ་ས་མེ་རུ་ནི་ཀར་ཤ་ཡ། ནཱ་ག་པྲམ་པྲམ་ཤག །ནཱ་ག་གེ་རམ་སང་པྲ་གེ་མ་ཏ་ནཱ་ག་ཧུར་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཛ། ཞེས་བརྗོད་པས། ཀླུ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བསྒྲལ་ཏེ། ཕུང་པོ་ཞབས་དམར་པོ་བརྒྱད་ཀྱི་འོག་ཏུ་དར་གཅིག་བཅུག །དེ་ནས་སླར་ཡང་སྟོན་ཏེ། སྦྲུལ་མགོ་ནས་བཟུང་སྟེ་ཀླད་ལ་བསྐོར་ན་དམྱལ་ཐག་བཅད་དོ། །དར་ཙམ་དུ་སླར་སོས་པས། ཉམ་ཐག་པར་གྱུར་ནས་ད་ཅི་བསྒྲལ་བའི་ཀླུའི་གཟུགས་དང་རོ་དེ་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་རྒྱན་དུ་བོར་རོ། །དེ་ནས་ཀླུ་དེ་རྣམས་སླར་སོས་པའི་གཟུགས་ཅན་ཀླུ་རྣམས། ཕྱག་བཅུ་དྲུག་གི་གཡས་ པ་བརྒྱད་ཀྱི་དང་པོར་དགའ་བོར་ཟུང་ངོ་། །གཉིས་པར་ཉེ་དགའ་བོ་གཟུང་ངོ་། །གསུམ་པར་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་སྟོབས་ལྡན་གཟུང་ངོ་། །བཞི་པར་ལེགས་ལྡན་གཟུང་ངོ་། །ལྔ་པར་སོགས་མེད་གཟུང་ངོ་། །དྲུག་པར་མཐའ་ཡས་སོ། །བདུན་པར་དུང་སྐྱོང་ངོ་། །བརྒྱད་པར་པདྨའོ། །གཡོན་པ་བརྒྱད་དུ། དང་པོ་མགོ་དགུ་པའོ། །གཉིས་པར་མགོ་ལྔ་པའོ། །གསུམ་པར་ཆུ་ལྷའོ། །བཞི་པར་ཀར་ཀོ་ཊའོ། །ལྔ་པ་བ་རུ་ཎའོ། །དྲུག་པར་ཀླུ་གདོལ་པའོ། །བདུན་པར་ཀླུ་མགོ་གསུམ་པའོ། །བརྒྱད་པར་གདོལ་པ་ནག་པོའོ། །དེ་རྣམས་ཕྱག་མཚན་དུ་བསྣམས་པའོ། །བར་བར་ན་ཡང་ཀླུ་བྲན་ཀྱང་འཇུས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཡང་ཀླུ་རྣམས་དམྱལ་བ་ཐག་བཅད་ཅིང་དབང་དུ་བསྡུས་ཏེ། གཤོག་པ་གཡས་གཡོན་གཉིས་སུ་གདེངས། བར་བར་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་སྟོང་སྟོང་གིས་བརྒྱན་གཤོག་པའི་བར་རེ་རེ་ནས། གནམ་ལྕགས་ཀྱི་མཆུ་དང་། ལྕགས་ཀྱི་སྡེར་མོ་བྱུང་། གཤོག་པ་གཡས་གཡོན་གྱི་རྩེ་མོ་ནས། སྤྲུལ་པའི་བྱ་ཁྱུང་རེ་རེ་གཏིབས་ཏེ་ཡོད་པ། བྱུ་རུའི་རྐང་པ་ལ་ལྕགས་ཀྱི་སྡེར་མོར་ཡོད་པ། མིག་མེ་དང་ཆུར་ཡོད་པ། དེ་ལྟར་སྤྲུལ་ནས། གདུག་པའི་ཀླུ་རྣམས
Chinese
嗡 纳嘎 敦 丘 纳嘎 敦 丘 阿洛嘎达拉 扎贝夏 啪 班嘎万 巴苏班达 扎贝夏 啪 班嘎万 格日瓦 罗夏 扎贝夏 啪 嗡 汝汝 斯汝达 夏玛汝 嘎迪 比匝 准西朗 汝汝扎 诶嘿 嘿 萨玛雅 玛当 扎贝夏 扎当 匝列 扬 哈哈 嘿嘿 吽 啪 嗡 巴胡 班达 纳嘎 班度 纳嘎 嘿雅 纳嘎 敦敦 扎贝夏 啪 哈嘿 吽 扎贝夏 啪 班嘎万 舍 扎贝夏 啪 班嘎万 惹夏 扎贝夏 啪 班嘎万 纳嘎列 纳嘎列 敦巴列 敦巴列 阿嘎列 阿嘎列 斯坡达 斯坡达列 阿嘎尔瓦 因扎 扎贝夏 啪 敦扎姆 敦扎姆 扎姆扎姆 啪 纳嘎 嘎夏 迪克什纳 呼雅 萨美 汝尼 嘎夏雅 纳嘎 扎姆扎姆 夏 纳嘎 给然 桑 扎给 玛达 纳嘎 呼尔 扎贝夏雅 匝 这样念诵后，所有那些龙都被降伏了，尸体被放在八个红色脚掌下。然后再次显示，从蛇头开始缠绕到头顶，就切断了地狱之路。像达尔一样再次复活，变得虚弱，现在将降伏的龙的形状和尸体丢弃为宫殿的装饰。然后那些龙再次复活，变成有形的龙。十六只手中的右边八只，第一只抓住欢喜者。第二只抓住近欢喜者。第三只抓住龙王强力者。第四只抓住善好者。第五只抓住无等等者。第六只抓住无边者。第七只抓住海螺守护者。第八只抓住莲花者。左边八只，第一只是九头者。第二只是五头者。第三只是水神。第四只是卡尔科塔。第五只是瓦鲁纳。第六只是龙贱民。第七只是三头龙。第八只是黑色贱民。那些都拿在手中作为法器。中间也抓住了龙仆。然后又将龙切断地狱之路并控制住，左右伸展翅膀。翅膀的每个间隔都装饰着成千上万的月亮和太阳。从每个翅膀的间隔中，出现铁喙和铁爪。从左右翅膀的顶端，每个都压着一个化身的鹏鸟，珊瑚色的脚上有铁爪，眼睛是火和水。这样化现后，凶猛的龙们
English
Om Naga Dum Pchur. Naga Dum Pchur. Aloka Tala Prabesha Phat. Bhagavan Basu Bhandha Prabesha Phat. Bhagavan Ghriva Rosha Prabesha Phat. Om Ruru Spuru Tasha Marur Kati Biza Brung Shilam Ruru Dra Ehyehi Samaya Matang Prabesha Pratang Dzale Yam Haha Hihi Hum Phat. Om Bahu Bindha Naga Bindu Naga Hirya. Naga Dung Dung Prabesha Phat. Hahe Hum Prabesha Phat. Bhagavan. Hrih Prabesha Phat Bhagavan. Raksha Prabesha Phat. Bhagavan. Naga Le Naga Le. Dumba Le Dumba Le. Aka Le Aka Le. Sphota Sphota Le. Akarva Indra Prabesha Phat. Dung Pram Dung Pram. Pram Pram Phat Naga Karsha Tikshna Huya Same Runi Karshaya. Naga Pram Pram Shag. Naga Geram Sang Prage Mata Naga Hur Prabeshaya Dza. By reciting this, all those Nagas were subdued, and their corpses were placed under eight red feet. Then, showing it again, starting from the snake's head and coiling it around the head, the path to hell was cut off. As it revived like a dar, it became weak, and now the shape and corpse of the subdued Naga were discarded as decorations for the palace. Then those Nagas revived again, becoming Nagas with form. Of the sixteen hands, the first of the eight right hands holds the Joyful One. The second holds the Near Joyful One. The third holds the Naga King Powerful One. The fourth holds the Good One. The fifth holds the Unequaled One. The sixth holds the Boundless One. The seventh holds the Conch Guardian. The eighth holds the Lotus One. Of the eight left hands, the first is the Nine-Headed One. The second is the Five-Headed One. The third is the Water God. The fourth is Karkota. The fifth is Varuna. The sixth is the Naga Outcaste. The seventh is the Three-Headed Naga. The eighth is the Black Outcaste. Those are held in the hands as weapons. In between, the Naga servants are also seized. Then again, the Nagas were cut off from the path to hell and controlled, and the wings were stretched out to the left and right. Each interval of the wings was adorned with thousands of moons and suns. From each interval of the wings, iron beaks and iron claws emerged. From the tips of the left and right wings, each pressed down on an emanation of Garuda, with coral legs and iron claws, and eyes of fire and water. Having emanated in this way, the fierce Nagas.