Tibetan
་ལ་སྦྱོར་བའི་ལས་རྣམས་འཇོམས། །ལ་ལ་ང་རྒྱལ་གཤོག་པའི་ཕྱིར། །ལ་ལ་ཐམས་ཅད་བརྟན་པར་བྱེད། །ཀུན་ཏུ་བཟང་མོའི་མཁའ་དབྱིངས་ལ། །ཚོམ་བུ་བརྒྱད་ཀྱི་བྲོ་རུ་གཏམས། །རྒྱལ་བ་ཀུན་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར། །ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་མཁའ་དབྱིངས་དག་པ་ལ། །རྒྱལ་བ་སྟོང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བཅས། །ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་རྟ་བྲོ་སྟེ། །ཚོམ་བུ་བདུན་གྱི་ཕྱོགས་མཚམས་སུ། །ལ་ལ་ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་བྲོ། །ལ་ལ་དཔལ་གྱི་ལོངས་སྤྱོད་བྲོ། །ལ་ལ་དབང་གི་ཡུལ་གྱི་བྲོ། །ལ་ལ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་བྲོ། །གླུ་ནི་བལྟ་བའི་རྒྱལ་པོ་ཡིན། །བྲོ་ནི་ཕྲིན་ལས་ཆེན་པོ་ཡིན། །ཚིག་ནི་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་གཟུངས། །དང་པོ་པདྨ་རོལ་པའི་བྲོ། །ཆགས་པ་མེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་བརྡུང་། །ཡུམ་གྱི་མཁའ་དང་སྦྱོར་བའོ། །དེ་ནས་ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་བྲོ། །བྷ་གའི་གནས་ནས་རྡོ་རྗེས་བརྡུང་། །དེ་ནས་དབང་པོ་ཡུལ་གྱི་བྲོ། །ལྷ་མོ་བརྒྱད་ལ་ཐབས་ཀྱིས་སྦྱོར། །དེ་ནས་གདུལ་བྱ་དབང་གི་བྲོ། །རྟ་མགྲིན་རྒྱལ་པོས་འཁོར་ལ་བརྡུང་། །དེ་ནས་མོས་པ་བསྐྱེད་པའི་བྲོ། །མ་སྲིང་རྒྱ་མཚོའི་འཁོར་ལ་བརྡུང་། །དེ་ནས་གདུག་བྱེད་ཐབས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་བྲོ། །ཕྱོགས་བཅུ་མ་ལུས་དབང་དུ་སྡུད། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལྡན་པའོ། །གླུ་བྲོ་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་ཡིན། །རྟག་པར་བདུད་བཞི་འདུལ་བའི་ཕྱིར། །བྲོ་ནི་བར་ཆད་མེད་པར་བརྡུང་། །ལྟ་བ་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར། །གླུ་ནི་འདུ་འབྲལ་མེད་པར་བླང་། །དཀྱིལ་ འཁོར་རང་ལ་གསལ་བའི་ཕྱིར། །ཚིག་ནི་སྙིང་པོ་འཛབ་ཏུ་བཟླས། །ཕུང་པོ་གཏན་ནས་གཞོམ་པའི་ཕྱིར། །བདུད་ཀྱི་ཚོགས་ལ་བྲོ་གཅིག་བརྡུང་། །ཉོན་མོངས་གཏན་པ་གཞོམ་པའི་ཕྱིར། །ཉོན་མོངས་བདུད་ལ་བྲོ་གཅིག་བརྡུང་། །ལྷ་ཡི་བདུད་ནི་གཞོམ་པའི་ཕྱིར། །ལྷ་བདུད་ཚོགས་ལ་བྲོ་གཅིག་བརྡུང་། །སྐྱེ་ཤི་མེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །འཆི་བདག་ཚོགས་ལ་བྲོ་གཅིག་བརྡུང་། །བདུད་བཞི་གཏན་ནས་བརླག་ནས་ནི། །བདེ་བ་ཚད་མེད་བཞི་དང་སྦྱར། །དུག་གསུམ་རྩད་ནས་གཅད་པའི་ཕྱིར། །རྟ་བྲོ་འཁོར་གསུམ་བརྡུང་བར་བྱ། །མཉེས་སྐོང་དགྱེས་པ་ཆེན་པོའོ། །ཚོམ་བུ་ལྔ་ཡི་བྲོ་བརྡུང་བས། །ཉོན་མོངས་རྩད་བཅད་ཡེ་ཤེས་ལྔ། །ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་སྦྲེལ་བས་མི་འབྲལ་གཟུངས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ཏནྟྲ་ལས། གླུ་དང་བྲོ་དང་ལས་ཀྱི་བལྟ་བ་དང་གནས་དང་ངེས་པ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གྱ་དགུ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་པདྨ་ལས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་དེས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཀྱེ་མ་བཅོམ་ལྡན་དབང་གི་རྒྱལ། །དབང་གི་ལས་མཆོག་འདི་དག་ལ། །མ་དད་ཀླུ་རྣམས་བཏུལ་བ་ཇི་ལྟར་ལགས། །ཞེས་གསོལ་ཏོ། །དབང་གི་རྒྱལ་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། །ཀྱེ་མ་པདྨ་ལས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་ཆེ། །དབང་གི་ལྷ་རྣམས་མ་ལུས་ཀྱིས། །མ་དང་ཀླུ་རྣམས་བཏུལ་བ་ནི། །ནུབ་ཕྱོགས་དབང་གི་ཞིང་ཁམས་སུ། །པདྨ་བསིལ་བའི་དུར་ཁྲོད་དུ། །དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་སྤྲུལ་པ་གསུམ། །སྐུ་ཡི་སྤྲུལ་པ་ཁྲོ་བོ་རྣམ་རྒྱལ་ཏེ། །གསུང་གི་སྤྲུལ་པ་རྟ་མཆོག་རྒྱལ། །ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་གསང་ཆེན་བདག །བསེ་ཁྲབ་སྨུག་པོའི་འོད་ཟེར་ལས། །བསེ་ཡི་བྱན་ལག་སྨུག་པོ་གཅིག །སྤྲུལ་པ་ཆེན་པོ་མཁའ་ལ་ལྡིང་། །ཡེ་ཤེས་སྤྱན་ལ་རིན་ཆེན་མཆུ། །གཤོག་པ་ཉི་ཁྲི་ལྔ་སྟོང་ལ། །བསེ་ཡི་ཁྲོ་མཆོག་ལྔ་སྟོང་གནས། །བྱ་བུ་ལྔ་བརྒྱ་སྤྲུལ་པ་ལྡིང་། །ཡེ་ཤེས་དྲི་མེད་སྤྱན་དང་ལྡན། །ཞེ་སྡང་འཐབ་སྡེར་མེ་འབར་རོ། །དེ་ནི་ལྡིང་ཞིང་འཛུམ་པའི་ཚེ། །རྟ་མཆོག་རྒྱལ་པོས་ གསུང་བའི་དབྱངས་ཐོས་ཚེ། །ཀླུ་རྣམས་མ་ལུས་དམྱལ་ཐག་གཅོད། །དྲེགས་པ་འཁོར་བཅས་དབང་བསྡུས་ནས། །ཐམས་ཅད་དབང་གིས་བསྒྲལ་བའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ལས་ཀྱི་སེམས་དཔས་ཡང་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ཆེ། །ཀླུ་རྣམས་གདུག་པ་དེ་དག་ལ། །རྫུ་འཕྲུལ་བསྟན་པ་ཇི་ལྟར་ལགས། །རྫུ་འཕྲུལ་དབྲོག་པ་ཇི་ལྟར་བགྱི། །ལས་ཀྱི་ཐ་མ་ཇི་ལྟར་བགྱི། །ཞེས་གསོལ་ཏོ། །དབང་གི་རྒྱལ་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། །ཀླུ་རྒྱལ་ཆེན་པོ་འདི་དག་གི། །རྒྱལ་པོ་བརྒྱད་ནི་རྒྱན་དུ་བྱ། །ཀླུ་བྲན་གཞལ་ཡས་རྒྱན་དུ་བྱ། །རྫུ་འཕྲུལ་སྔགས་ཀྱི་བདེན་པས་དབྲོག །དྲག་པོ་དབང་གི་ལས་བྱས་ན། །མ་བསྒྲལ་ཀྱང་ནི་ལྡང་མི་ནུས། །རྫུ་འཕྲུལ་མཐུ་རྣམས་སྔགས་ཀྱིས་བསྡུ་བའོ། །ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ཏནྟྲ་ལས། ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ལས་སྤྲུལ་པ་འཐོན་ཏེ། ཀླུ་ལ་སོགས་པ་བསྒྲལ་བ་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་དབྲོག་པའི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་བཅུ་པའོ།། །།དེ་ནས་པདྨ་ལས་ཀྱི་སེམས་དཔས། དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ལ་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་གསང་བ་དབང་གི་བདག །བདག་ལ་སོགས་པའི་དོན་སླད་དུ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་དབང་གི་ཞིང་དུ་ཡོངས་དག་གོ། །ཞེས་བགྱི་བ་ཇི་ལྟར་ལགས། དབང་གི་རྒྱལ་པོས་བཤད་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་ཏོ། །དབང་གི་རྒྱལ་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། ཉོན་ཅིག་པདྨ་ལས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་ཆེ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་དབང་གི་ཞིང་དུ་ཡོངས་སུ་དག་གོ། །ཞེས་པ་ནི་ཐམས་ཅད་
Chinese
摧毁束缚的业行。 有些是为了骄慢的翅膀。 有些使一切稳固。 在普贤王如来的虚空中。 充满了八聚的舞蹈。 与一切胜者相应。 在普贤王如来清净的虚空中。 具备千佛的坛城。 这是大忿怒尊的马舞。 在七聚的方位上。 有些是智慧嬉戏的舞蹈。 有些是威严受用的舞蹈。 有些是权力的境地舞蹈。 有些是方便和智慧的舞蹈。 歌是观看的国王。 舞是伟大的事业。 词是不可分离的陀罗尼。 首先是莲花嬉戏的舞蹈。 以无贪执的方式击打。 是与佛母的虚空结合。 然后是智慧方便的舞蹈。 从莲花处以金刚杵击打。 然后是根基境地的舞蹈。 以方便与八天女结合。 然后是调伏所化权力的舞蹈。 马头明王击打眷属。 然后是生起信心的舞蹈。 在姐妹海的眷属中击打。 然后是降伏恶行的方便事业舞蹈。 将十方全部摄集于权下。 是具足方便和智慧的。 歌舞是伟大的誓言。 为了恒常调伏四魔。 舞是不间断地击打。 为了生起伟大的见地。 歌是不可分离地唱诵。 为了坛城在自身显现。 词是心要念诵。 为了彻底摧毁蕴。 向魔众击打一次舞蹈。 为了摧毁烦恼根本。 向烦恼魔击打一次舞蹈。 为了摧毁天魔。 向天魔众击打一次舞蹈。 为了做到无生无死。 向死主众击打一次舞蹈。 彻底摧毁四魔之后。 与四无量喜结合。 为了从根斩断三毒。 应击打马舞三界。 是令欢喜、圆满、大喜悦的。 击打五聚的舞蹈。 斩断烦恼根本，五种智慧。 以连绵不断的方式连接，是不分离的陀罗尼。 如是说。 在马王嬉戏的续部中，歌舞和业的观看、处所和决定的章节，即第八十九。 之后，莲花业的金刚萨埵，对薄伽梵自在王说
English
Destroys the actions of attachment. Some are for the wings of pride. Some make everything stable. In the sky of Samantabhadri. Filled with the dance of eight clusters. Joins with all the victorious ones. In the pure sky of Samantabhadri. Equipped with the mandala of a thousand Buddhas. This is the horse dance of the great wrathful one. In the directions of the seven clusters. Some are the dance of wisdom's play. Some are the dance of glorious enjoyment. Some are the dance of the realm of power. Some are the dance of skillful means and wisdom. The song is the king of viewing. The dance is the great activity. The words are the inseparable mantra. First is the dance of lotus play. Striking with a non-attached manner. It is the union with the space of the mother. Then is the dance of wisdom and skillful means. Striking with the vajra from the place of the bhaga. Then is the dance of the realm of the senses. Uniting with the eight goddesses through skillful means. Then is the dance of power over those to be tamed. Hayagriva strikes the retinue. Then is the dance of generating devotion. Striking the retinue of the ocean of sisters. Then is the dance of the activity of subduing the wicked through skillful means. Gathering all ten directions under one's power. It is endowed with skillful means and wisdom. Song and dance are a great samaya. For the sake of constantly subduing the four maras. The dance is struck without interruption. For the sake of generating great view. The song is sung without separation. For the sake of the mandala being clear in oneself. The words are the essence recited as a mantra. For the sake of completely destroying the aggregates. Striking one dance at the assembly of demons. For the sake of destroying the root of afflictions. Striking one dance at the afflictive demons. For the sake of destroying the deva demons. Striking one dance at the assembly of deva demons. For the sake of doing without birth and death. Striking one dance at the assembly of the lord of death. Having completely destroyed the four maras. Uniting with the four immeasurable joys. For the sake of cutting the three poisons from the root. The horse dance should be struck in the three realms. It is great satisfaction, fulfillment, and joy. By striking the dance of the five clusters. Cutting the root of afflictions, the five wisdoms. Connecting in a continuous stream, it is an inseparable mantra. Thus it was said. In the tantra of the play of the supreme horse, the chapter on showing the view, place, and certainty of song, dance, and action, the eighty-ninth. Then again, that Vajrasattva of the lotus activity, to the Bhagavan, the king of power
Chinese
这样禀告了。 唉玛，薄伽梵自在之王啊！ 对于这些殊胜的自在事业， 如何调伏不信的龙族呢？ 这样禀告了。 自在之王开示说： 唉玛，莲花事业大菩萨！ 所有自在诸神， 调伏母亲和龙族的方法是： 在西方自在的刹土中， 在莲花清凉的尸林中， 那位自在大王， 身语意三者的化身， 身的化身是忿怒尊胜， 语的化身是马王胜， 意的化身是大密主。 从紫黑色皮甲的光芒中， 出现一个紫黑色的皮手杖。 大化身腾飞于空中， 智慧眼中有珍宝喙， 两万五千只翅膀上， 有五千个皮制忿怒尖端， 五百只小鸟化身飞翔， 具有无垢智慧之眼， 嗔恨争斗中火焰燃烧。 当它飞翔和微笑时， 当听到马王胜 所说的声音时， 所有龙族都被断绝地狱之苦， 骄慢者连同眷属被降伏， 一切都被自在所救度。 这样说了。 事业菩萨又禀告说： 薄伽梵自在之大王， 对于那些恶毒的龙族， 如何示现神通呢？ 如何夺取神通呢？ 如何做最后的行为呢？ 这样禀告了。 自在之王开示说： 这些大龙王们， 八大龙王作为庄严， 龙奴仆作为宫殿的庄严， 以神通咒语的真实力夺取， 如果做了猛烈的自在事业， 即使不救度也无法起身， 神通威力都用咒语来收摄。 一切都应平息，这样说了。 在马王嬉戏的续部中， 从自身化现出化身， 救度龙等， 以及夺取神通的章节，即第九十章。 从那以后，莲花事业菩萨， 向自在之王禀告说： 薄伽梵秘密自在之主， 为了我和其他人的利益， 一切法在自在的刹土中完全清净。 这样做的道理是什么呢？ 请自在之王解说。 这样禀告了。 自在之王开示说： 谛听，莲花事业大菩萨！ 一切法在自在的刹土中完全清净。
English
Thus he requested. Alas, Bhagavan, King of Power! How are the unbelieving nagas subdued by these supreme acts of power? Thus he requested. The King of Power spoke: Alas, great lotus activity bodhisattva! All the gods of power, The method of subduing mothers and nagas is: In the western realm of power, In the lotus cool charnel ground, That great King of Power, Three emanations from body, speech, and mind, The body's emanation is Wrathful Victory, The speech's emanation is Supreme Horse King, The mind's emanation is Great Secret Lord. From the light of the dark purple leather armor, Appears a dark purple leather hand staff. The great emanation soars in the sky, Precious beak in the wisdom eye, On the twenty-five thousand wings, There are five thousand leather wrathful tips, Five hundred bird-child emanations soar, Possessing immaculate wisdom eyes, Fire blazes in hatred and battle. When it soars and smiles, When the sound spoken by Supreme Horse King is heard, All nagas are cut off from the suffering of hell, The arrogant ones along with their retinues are subdued, All are liberated by power. Thus he spoke. The activity bodhisattva again requested: Bhagavan, great King of Power, For those evil nagas, How are miracles shown? How is magic taken away? How is the final action done? Thus he requested. The King of Power spoke: These great naga kings, The eight great kings are ornaments, The naga servants are ornaments of the palace, Take away by the truth of miraculous mantras, If fierce power activity is done, Even if not liberated, they cannot rise, Miraculous powers are gathered by mantras. All should be pacified, thus he spoke. From the tantra of the play of the Supreme Horse, Emanations emerge from one's own body, Liberating nagas and so on, And the chapter on taking away miracles, which is the ninetieth. Then, the lotus activity bodhisattva, Requested the King of Power: Bhagavan, secret lord of power, For the sake of myself and others, All dharmas are completely pure in the realm of power. What is the reason for doing this? Please explain, King of Power. Thus he requested. The King of Power spoke: Listen, great lotus activity bodhisattva! All dharmas are completely pure in the realm of power.