Tibetan
། །ལས་ཀྱི་ རིམ་པ་གོང་བཞིན་ཏེ། །གདུག་པའི་ཤ་ཁྲག་མ་ལུས་དང་། །སྙིང་སྣ་དང་ནི་སྨན་གྱིས་མཆོད། །རག་དུ་རོ་ཤ་ཤ་ལ་ཤ་མ་ར་ཕོབ། དྲག་ལིང་བབ་ལིང་། ས་མ་རུ་ཏི་ཡ་བྷྱོ། དུག་དང་མ་རུངས་སྦྱར་བར་བྱའོ། །གནས་གསུམ་དག་ཏུ་གཏང་རུ་གཞུག །གནམ་ལ་སྐྱ་རེངས་གཟེར་ཆེན་ཏེ། །བར་དུ་ལྷ་གཉན་གདུག་སེར་གཏའ། །ས་ལ་གདུག་པའི་ཁྲག་ཟོར་རོ། །དེ་ཡིས་ལས་རྣམས་གྲུབ་པའོ། །རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ཏནྟྲ་ལས། ཐོག་འབེབས་པ་དང་སེར་བ་འབེབས་པའི་ལེའུ་སྟེ་ང་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་ལིངྒ་དྲག་པོ་བཅས་ནས་ནི། །མཚན་དང་ལྡན་པའི་ལིངྒ་ལ། །སེང་ལྡེང་ཕུར་པས་བསྡིགས་ཤིང་གཟིར། །ཁྲག་སྣ་འདུས་པ་སྨེ་བར་བཅས། །ཐོད་པ་དག་ཏུ་བླུགས་ནས་ནི། །དུར་ཁྲོད་རྐང་གི་རྨྱུ་གུ་བྱ། །འོ་མ་སྣ་གསུམ་བསྲེས་ནས་ནི། །གདུག་པའི་ཤིང་ལ་མེ་སྦར་ལ། །དུག་སྔགས་བཟླས་ཤིང་ཐབ་བཅས་ལ། །ཐལ་འཇམ་དུར་ཁྲོད་སོལ་བས་ཕྱོགས་བཞིར་གཏོར། །དེ་ཡིས་ཐོག་སེར་འབེབས་པར་བྱེད། །རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ཏནྟྲ་ལས། རྡོ་རྗེ་ཐོག་སེར་འབེབས་པའི་ལེའུ་སྟེ་ང་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་ལས་ཀྱི་སེམས་དཔས། དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་གསང་བ་དབང་གི་བདག །ཕྱི་རབས་དོན་དང་བདག་ལ་ཡང་། །ཟོར་གྱི་ལས་རྣམས་བཤད་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་དབང་གིས་བཀའ་སྩལ་པ། །པདྨ་ལས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་ཉོན། །དབང་གི་ཟོར་དུ་བསྟན་པ་ནི། །བསྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་རྫོགས་པའི་ཚེ། །དྲག་པོ་ཟོར་དུ་བྱ་བ་ནི། །དབང་གི་རྒྱལ་པོ་སྐྱེས་བུ་ཡིས། །གཤེར་མ་དྲེགས་པའི་བྷན་དྷ་རུ། །ཁྱོ་དགུ་ཤི་བའི་དྲི་མ་ཅན། །དེ་ལྟ་བུ་ཡི་ཐོད་པ་རུ། །དྲག་པོའི་རྫས་རྣམས་མ་ལུས་བསོག །གདུག་པའི་རྫས་ཀྱིས་དེ་བཀང་ལ། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་བསྐུལ་བྱས་ཏེ། །གར་དམིགས་གནས་སུ་འཕང་བྱས་ལ། །དེ་ལ་ཟོར་གྱི་གདུག་བདག་བསྐུལ། །ཡི་གེ་བཞི་ཡིས་འཕྲོ་འདུ་བྱ། །ཞེ་སྡང་གདུག་པའི་ཏིང་འཛིན་བསྒོམ། །ཟོར་གྱི་ལས་མཁན་མ་ཚོགས་བསྐུལ། །ཞེ་སྡང་ལྡན་པས་ བརྡེག་པར་བྱའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ཏནྟྲ་ལས། དབང་གི་ཟོར་གྱི་ལེའུ་སྟེ་ང་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་པདྨ་ལས་ཀྱི་སེམས་དཔས། དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ལ་གསོལ་པ། ཀྱེ་མ་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ལགས། །ཕྱི་རབས་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་ནི། །རྒྱུན་དུ་ཏིང་འཛིན་ཇི་ལྟར་ལགས། །དཔའ་བོ་དབང་གི་རྒྱལ་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། །ལས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་ཉོན་ཅིག །ཕྱི་རབས་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་རྒྱུན་གྱི་ཏིང་ངེ་
Chinese
कर्म的 次第如前。供养所有毒物的血肉、心和药物。 राक दु रो श श ल श म र फोब (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。 དྲག་ལིང་བབ་ལིང་(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。 स म रु ति य भ्यो (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。应混合毒物和不可食之物。在三处放置坛。天空出现红色大冰雹，中间束缚着神灵和恶毒的冰雹，地上则是恶毒的血刃。这样就能完成所有事业。在《马王嬉戏续》中，降雹和降冰雹之章第五十四章。 然后，带着凶猛的林伽，对于具有特征的林伽，用僧伽罗木橛威胁和折磨。混合各种血液，加上痣。倒入头盖骨中，在坟地里挖坑。混合三种牛奶，在毒树上点火，念诵毒咒，设置火炉，用坟地的灰烬撒向四方。这样就能降下冰雹。在《马王嬉戏续》中，降金刚冰雹之章第五十五章。 然后，业之勇士又对自在王说道：“世尊，秘密自在之主，为了后世的利益和我自己，请讲述诅咒的事业。”这样祈请道。世尊自在回答说：“莲花业之勇士谛听。关于自在的诅咒，在完成伟大的修持时，要做凶猛的诅咒。自在王这个人，在充满液体和傲慢的班达中，带着九个丈夫死亡的污秽，在那样的头盖骨中，聚集所有凶猛的物品，用恶毒的物品填满它，加持并驱使它，投向所指向的地方，在那里驱使诅咒的恶毒之主，用四个字母进行吸引和驱散，修习嗔恨恶毒的禅定，驱使诅咒的工匠眷属，以嗔恨之心进行打击。”这样说道。在《马王嬉戏续》中，自在诅咒之章第五十六章。 然后，莲花业之勇士又对自在王祈请道：“奇哉，自在王啊！为了后世众生的利益，长久的禅定是怎样的呢？”勇猛的自在王回答说：“业之勇士谛听。为了后世众生的利益，长久的禅定是……
English
The order of karma is as before. Offer all the flesh and blood of poisons, the heart, and medicines. राक दु रो श श ल श म र फोब (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal meaning in Chinese). དྲག་ལིང་བབ་ལིང་(Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal meaning in Chinese). स म रु ति य भ्यो (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal meaning in Chinese). Poison and inedible things should be mixed. Place the altar in three places. A red hailstone appears in the sky, in the middle bind the gods and malicious hailstones, and on the ground is a malicious blood blade. In this way, all activities can be accomplished. From the Tantra of the Play of the Supreme Horse, the chapter on raining hail and ice, the fifty-fourth. Then, with the fierce lingam, threaten and torment the lingam that has characteristics with a sengdeng wooden peg. Mix various bloods, adding moles. Pour it into a skull, dig a hole in the cemetery. Mix three kinds of milk, light a fire on a poisonous tree, recite poisonous mantras, set up a stove, and scatter the ashes of the cemetery in all directions. In this way, hail can be brought down. From the Tantra of the Play of the Supreme Horse, the chapter on raining Vajra hail, the fifty-fifth. Then, the hero of karma again said to the Lord of Power: "Blessed One, Lord of Secret Power, for the benefit of future generations and myself, please explain the activities of curses." Thus he prayed. The Blessed Lord of Power replied: "Lotus Hero of Karma, listen. Regarding the curse of power, when the great practice is completed, a fierce curse must be performed. The person who is the Lord of Power, in a bandha full of liquid and arrogance, with the impurity of nine dead husbands, in such a skull, gather all the fierce objects, fill it with malicious objects, bless it and drive it, throw it to the place where it is directed, and there drive the malicious lord of the curse, use four letters to attract and dispel, practice the samadhi of hatred and malice, and drive the retinue of the curse craftsman, striking with hatred." Thus he said. From the Tantra of the Play of the Supreme Horse, the chapter on the curse of power, the fifty-sixth. Then, the Lotus Hero of Karma again prayed to the Lord of Power: "O, Lord of Power! For the benefit of future generations, what is the long-lasting samadhi like?" The valiant Lord of Power replied: "Hero of Karma, listen. For the benefit of future generations, the long-lasting samadhi is...
Tibetan
འཛིན་བསྟན་པར་བྱའོ། །མངོན་དུ་བཞག་སྟེ་སེམས་བསྐྱེད་དེ། །ཏིང་འཛིན་གསུམ་དང་ལྡན་པར་བྱ། །སྣོད་ནི་དག་པ་གཞལ་ཡས་ལ། །བཅུད་ནི་དག་པ་ལྷ་ཡི་ཚོགས། །གཉིས་སུ་མེད་པར་ལྷ་མོས་མཆོད། །སྤྱན་དྲང་བཞུགས་གསོལ་ཕྱག་བཙལ་ནས། །མཆོད་པ་འདོད་དོན་གསོལ་བ་གདབ། །དགྱེས་པ་བསྐྱེད་དེ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་བཛྲ་པ་ལེན་ཏ་བི་ཤ་ཙ་ཏྲ་མ། བྷྲཱུཾ་ཨོཾ་དྷྲི་ཤཾ་ཡ་མ་ཡ་ས་མ་ཡ་ཕཊ། བྱིན་བརླབ་མཆོད་དེ་ལྷ་རྣམས་དགྱེས་པ་བསྐྱེད། །བསྟོད་ཅིང་བསྐུལ་ལ་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། །བཟའ་བ་ཐམས་ཅད་མཆོད་པ་དེ། །བཏུང་བ་ཐམས་ཅད་བདུད་རྩིར་མཆོད། །ལྷ་མཆོད་བདག་རོལ་དངོས་གྲུབ་ཡིན། །རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ཏནྟྲ་ལས། རྒྱུན་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་ང་བདུན་པའོ།། །།པདྨ་ལས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་ཉོན། །ཡི་གེ་ཕྲེང་བའི་བཟླས་པ་དང་། །དགོངས་པའི་ཕྲིན་ལས་ཆེན་པོ་ནི། །དང་པོ་ཕྱི་མོ་འཁོར་ལོར་གསལ། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གཞལ་ཡས་སྤྱི། །འཁོར་ལོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་སོ། །ཕྱི་མོ་ཡི་གེ་ཨོཾ་དུ་གསལ། །དེ་ལས་འབྲུ་བརྒྱད་ཧུ་ལུའི་ཚོགས། །ཡིག་འབྲུ་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་སྟེ། །ཡི་གེ་འོད་ཀྱི་ཕྲེང་བར་གནས། །ལོངས་སྤྱོད་འཁོར་ལོ་འདབ་བཅུ་དྲུག །ཕྱི་མོ་ཡི་གེ་ཨཱཾ་དམར་པོ། །དེ་ལ་ཧུ་ལུ་འབྲུ་བརྒྱད་བསྐོར། །ཐིག་ལེ་ལྟ་བུར་བསྐོར་བའོ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་འདབ་མ་བརྒྱད། །ཕྱི་མོ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་དུ་གནས། །ཐ་མ་ཧུ་ལུ་འབྲུ་བརྒྱད་བསྐོར། །རིན་ཆེན་རྩར་ལ་བརྒྱུས་པ་བཞིན། །ཏིལ་འབྲུ་བཞིན་དུ་གནས་པའོ། །ལྟེ་བ་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་ཏེ། །འཁོར་ལོ་དྲུག་ཅུ་གཉིས་དང་ལྡན། །ཕྱི་མོ་ཡི་གེ་སྭཱ་སེར་པོ། །དེ་ལ་ཧུ་ལུ་འབྲུ་ བརྒྱད་བསྐོར། །ཚ་ཚ་ལྟ་བུར་གནས་པའོ། །ལས་ཀྱི་གཞལ་ཡས་འབར་བ་བཞི། །མེ་དང་རླུང་གི་འཁོར་ལོར་གནས། །ཡི་གེ་གཞུ་དང་གྲུ་གསུམ་བ་དན་མཚན། །ཕྱི་མོ་ཡི་གེ་ཧཱ་ལྗང་གུ། །དེ་ལ་ཧུ་ལུ་འབྲུ་བརྒྱད་བསྐོར། །ཚ་ཚ་བཞིན་དུ་གནས་པའོ། །དེ་ལས་འཕྲོ་དང་འདུ་བ་སྟེ། །ཕྲིན་ལས་མ་ལུས་རྫོགས་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ཏནྟྲ་ལས། ཡི་གེ་ཕྲེང་བ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ང་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་དབང་གི་སེམས་དཔའ་ལ། དབང་གི་རྒྱལ་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། །ཉོན་ཅིག་པདྨ་ལས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་ཆེ། །ངས་གསུངས་པ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ང་ཡིས་གསུངས་པའི་རྒྱུད་འདི་ལ། །ཡོན་ཏན་དཔག་གིས་མི་ལང་སྟེ། །ཇི་ལྟར་སྣང་བ་ཡང་ང་ཡི་སྤྱོད་ཡུལ་ལོ། །ཆོས་འདི་ཐམས་ཅད་ང་ཉིད་དོ། །སྐུ་ང་ཉིད་དོ་། །གསུང་ང
Chinese
应当受持教法。显现而生起心，具有三种等持。外器是清净的宫殿，内情是清净的天众。无二无别地以天女供养。迎请、安住、祈请住留后，供养、祈愿所欲之义。生起欢喜而祈请返回。嗡 班匝 巴 лен 达 贝 霞 匝 扎 玛。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པ་ལེན་ཏ་བི་ཤ་ཙ་ཏྲ་མ།，梵文天城体：ॐ वज्रपलेन्त विष चात्र म，梵文罗马拟音：oṃ vajrapalenta viṣa cātra ma，汉语字面意思：嗡，金刚，莲花，令，毒，驱散，摧毁）。布隆 嗡 德日 香 亚 玛 亚 萨 玛 亚 啪特。（藏文：བྷྲཱུཾ་ཨོཾ་དྷྲི་ཤཾ་ཡ་མ་ཡ་ས་མ་ཡ་ཕཊ།，梵文天城体：भ्रूं ॐ धृ शं य मय समया फट्，梵文罗马拟音：bhrūṃ oṃ dhṛ śaṃ ya maya samayā phaṭ，汉语字面意思：布隆，嗡，持有，香，饮，饮用，誓言，呸）。加持供养，使诸天欢喜。赞颂、劝请并委以事业。所有食物都供养，所有饮料都供养为甘露。供养天尊，自受用，是成就。骏马嬉戏续中，常时等持品第五十七。莲花事业之萨埵谛听。字句的念诵和，意之大事业是，首先外围于轮中明现。大乐之宫殿总集，有三十二轮。外围的字明现为嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。从中八字是呼噜众。字是珍宝串，字住在光之串中。受用轮有十六瓣。外围的字是红色的阿（藏文：ཨཱཾ，梵文天城体：आं，梵文罗马拟音：āṃ，汉语字面意思：阿）。其上环绕呼噜八字。如滴水般环绕。法轮有八瓣。外围的字住在吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中。最后环绕呼噜八字。如珍宝串珠般，如芝麻粒般安住。脐是珍宝宫殿，具有六十二轮。外围的字是黄色的梭（藏文：སྭཱ，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：梭）。其上环绕呼噜 八字。如火星般安住。事业宫殿有燃烧的四座，住在火和风的轮中。字是弓和三角旗帜的标志。外围的字是绿色的哈（藏文：ཧཱ་，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈）。其上环绕呼噜八字。如火星般安住。从中放射和聚集，所有事业都圆满。如是说。骏马嬉戏续中，宣说字句品第五十八。此后又对灌顶的萨埵，灌顶之王如是开示：谛听，莲花事业之大萨埵。我所说没有怀疑。我所说的此续中，功德不可估量，无论如何显现也是我的行境。此一切法即是我，身即是我，语即是
English
One should uphold and teach the Dharma. Manifest and generate the mind, possessing the three samādhis. The outer vessel is the pure palace, the inner essence is the pure assembly of deities. Without duality, offer to the deities with goddesses. Invite, dwell, and request to stay, then make offerings and pray for the desired meaning. Generate joy and request to depart. Oṃ Vajrapalenta Viśa Cātra Ma. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་པ་ལེན་ཏ་བི་ཤ་ཙ་ཏྲ་མ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्रपलेन्त विष चात्र म, Sanskrit Romanization: oṃ vajrapalenta viṣa cātra ma, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra, Lotus, Cause, Poison, Disperse, Destroy). Bhrūṃ Oṃ Dhṛ Śaṃ Ya Maya Samayā Phaṭ. (Tibetan: བྷྲཱུཾ་ཨོཾ་དྷྲི་ཤཾ་ཡ་མ་ཡ་ས་མ་ཡ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: भ्रूं ॐ धृ शं य मय समया फट्, Sanskrit Romanization: bhrūṃ oṃ dhṛ śaṃ ya maya samayā phaṭ, Literal Chinese Meaning: Bhrum, Om, Holder, Fragrance, Drink, Drink, Vow, Phat). Bless and offer, causing the deities to rejoice. Praise, urge, and entrust with activities. Offer all food, offer all drinks as nectar. Offering to the deities, self-enjoyment, is accomplishment. From the Tantra of the Play of the Supreme Horse, the fifty-seventh chapter, the Continuous Samādhi. Listen, Lotus Activity Sattva. The recitation of the string of letters, and the great activity of the intention, first the outer matrix is clear in the wheel. The general palace of great bliss, is thirty-two wheels. The outer matrix, the letter is clear as Oṃ. (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese Meaning: Om). From that, eight syllables are the Hūlu assembly. The letter syllables are a precious string, the letters reside in a string of light. The enjoyment wheel has sixteen petals. The outer matrix, the letter is red Āṃ. (Tibetan: ཨཱཾ, Sanskrit Devanagari: आं, Sanskrit Romanization: āṃ, Literal Chinese Meaning: A). On that, eight Hūlu syllables are circled. Circled like a drop. The Dharma wheel has eight petals. The outer matrix, the letter resides in Hūṃ. (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum). Finally, eight Hūlu syllables are circled. Like precious beads strung on a thread, residing like sesame seeds. The navel is a precious palace, possessing sixty-two wheels. The outer matrix, the letter is yellow Svā. (Tibetan: སྭཱ, Sanskrit Devanagari: स्वा, Sanskrit Romanization: svā, Literal Chinese Meaning: Sva). On that, Hūlu syllables are circled. Residing like sparks. The activity palace has four burning ones, residing in the wheels of fire and wind. The letter is marked with a bow and a triangular banner. The outer matrix, the letter is green Hā. (Tibetan: ཧཱ་, Sanskrit Devanagari: हा, Sanskrit Romanization: hā, Literal Chinese Meaning: Ha). On that, eight Hūlu syllables are circled. Residing like sparks. From that, radiating and gathering, all activities are perfected. Thus it was said. From the Tantra of the Play of the Supreme Horse, the fifty-eighth chapter, the Explanation of the String of Letters. Then again, to the Empowerment Sattva, the King of Empowerment spoke: Listen, great Lotus Activity Sattva. There is no doubt in what I have said. In this Tantra that I have spoken, the qualities are immeasurable, however it appears is also my field of activity. All this Dharma is me, the body is me, the speech is