Tibetan
ནས་ཡང་པདྨ་ལས་ཀྱིས་སེམས་དཔའ་དེས། དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བསྙེན་པའི་ལས་རྣམས་བསྟན་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་ཏོ། །དབང་གི་རྒྱལ་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། །ཉོན་ཅིག་ལས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་ཆེ། །ལེགས་པར་ཉོན་ལ་ཡིད་ལ་ཟུང་། །བསྙེན་པའི་ལས་རྣམས་བསྟན་པ་ནི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས། ཡི་གེ་ཕྲེང་བ་འཕྲོ་འདུ་སྟེ། །ཡི་གེ་དེ་ཡི་འཕྲོ་འདུ་ལས། །སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་འབྲུ་བརྒྱད་གསལ། །དང་པོ་འཕྲོ་འདུས་ལྷ་རྣམས་བསྐུལ། །གཉིས་པ་མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་བསྐུལ། །གསུམ་པ་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་བསྙེན། །བཞི་པ་གཉིས་མེད་ངང་དུ་བསྙེན། །འཕྲོ་འདུ་འཕྲོ་བས་མ་དད་བཏུལ། །དེ་ལས་ཕར་མཆོད་ཚུར་དངོས་གྲུབ། །ཚ་ཚའི་ཚུལ་དུ་འཕྲོ་འདུ་བྱ། །དེ་ནི་བསྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་ཞེས། །ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། །གནས་པ་གཉེན་པོ་བསྟེན་ནི་བསྙེན་པ་སྟེ། །འཕྲོ་འདུ་བསྒྲུབ་པ་ཆེན་པོར་གསུངས། །རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ཏནྟྲ་ལས། བསྙེན་བསྒྲུབ་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་སོ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་པདྨ་ལས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་དེས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཀྱེ་མ་དབང་མཆོག་ལས་ཀྱི་གཙོ། །གནན་པའི་ལས་རྣམས་བཤད་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་ཏོ། ། དབང་གི་རྒྱལ་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། ཉོན་ཅིག་ལས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་ཉོན། །གནན་པའི་ལས་རྣམས་ངས་བཤད་ཀྱིས། །ཁོ་ནར་ངེས་པར་ཡིད་ལ་ཟུང་། །མ་ཏང་ཆེན་པོ་བསྒྲལ་བ་ལ། །ག་ཞོ་ཐ་ཐོད་གནན་པ་ནི། །ལས་མཐར་ཕྱིན་ཕྱིར་གནན་པའོ། །དེ་བཞིན་གནན་པའི་ལས་དག་ནི། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་ནི་བརྒྱད་པ་བྲི། །དབུས་སུ་ཡན་ལག་ཉིང་ལག་དང་། །མགོ་དང་བཅས་པའི་གདོང་པ་དེ། །དབང་པོ་ལྔ་དང་ལྡན་པར་བྲི། །ཐ་མར་འཛམ་བུ་གླིང་གི་དབྱིབས། །རྒྱ་གྲམ་རྩེ་ལ་འབར་བའོ། །བཀྲ་མི་ཤིས་པའི་ཐག་པས་བཅིང་། །གདུག་པའི་མཚོན་ཆ་དང་བཅས་པ། །ཤ་ཁྲག་རྫས་དང་བཅས་པ་བཤམ། །མོན་ནམ་རབས་ཆད་ཐོད་པར་གཞུག །ཡང་ན་རི་གསུམ་འོག་ཏུ་གཞུག །རྒྱ་མཚོའི་ངོགས་དང་ཤིང་གཅིག་གི། །དེ་ནི་གནན་པའི་ལས་སུ་ཤིས། །དེ་ལྟར་གནན་ན་ལྡང་མི་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ཏནྟྲ་ལས། གནན་པའི་ལེའུ་སྟེ་སོ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་པདྨ་ལས་ཀྱི་སེམས་དཔས། བཅོམ་ལྡན་འདས་པདྨ་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཀྱེ་མ་བཅོམ་ལྡན་གསང་བའི་བདག །འཁོར་བའི་གདུག་པ་མ་ལུས་དང་། །དྲེགས་ཆེན་མ་ལུས་འདུལ་བའི་ཚེ། །བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་པ་ཇི་ལྟར་བགྱི། །ལྟ་བ་ཇི་ལྟར་བལྟ་བར་བགྱི། །དམ་ཚིག་ཇི་ལྟར་བསྲུང་བར་བགྱི། །དབང་གི་རྒྱལ་པོས་བཀའ་སྩོལ་ཅིག །ཅེས་གསོལ་ཏོ། །དབང་གི་རྒྱལ་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། །ལས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་ཞུ་བ་ལེགས། །ཐེ་ཚོམ་ཐམས་ཅད་གཅད་པར་བྱའོ། །འཁོར་བ་དག་ནི་གདུལ་བའི་ཚེ། །བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་པ་འདི་ལྟར་སྤྱད། །ལྟ་བ་བལྟ་བ་འདི་ལྟར་བལྟ། །བདག་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོར་བརྟག །འཁོར་བ་བསྒྲལ་བའི་ཞིང་དུ་བལྟ། །དམ་ཚིག་བསྒྲལ་བར་གསུངས་པ་སྟེ། །དམ་ཚིག་བསྒྲལ་བ་ཆེན་པོའོ། །ཐོགས་རྡུག་མེད་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས། །ཐེ་ཚོམ་མེད་པའི་བསྒྲལ་བ་དེ། །བརྟུལ་ཞུགས་ཆེན་པོ་འདི་ལྟར་སྤྱད། །སྨྱོན་པའི་ཆས་སུ་ཞུགས་པ་ནི། ། ལས་དང་མ་ལུས་བགྲོད་ཀྱང་བགྲོད། །དྲག་པོའི་ལས་ལ་སྨད་མི་བྱ། །ལམ་མི་གཟུར་ལ་ཕྱག་མི་བཙལ། །ཕྲེང་བ་འཁར་བ་དེ་བཞིན་གཟུང་། །ཁྲོས་པའི་ཆ་ལུགས་ཆེན་པོ་ཡིས། །འགྲོ་འདུག་སྟེགས་སུ་བྱས་ནས་ནི། །ཁ་མངར་མེད་པ་ཟས་སུ་བཟའ། །གང་དང་འཕྲད་པ་ཡང་ནི་གནན་ཅིང་བརྡེག་པར་བྱ། །བང་ཡང་ངལ་དུབ་མེད་པར་རྒྱུག །ཁྲོས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ལས་རྣམས་བྱ། །བརྟུལ་ཞུགས་བཞི་ཡི་ཆས་སུ་ཞུགས་ནས་ནི། །ཕྱོགས་བཞིར་གདུག་པའི་ང་རོ་གདོན། །རྟ་ཡི་བརྟུལ་ཞུགས་ཆེན་པོ་ནི། །བརྗིད་པའི་ཚུལ་དུ་བྱས་ནས་ནི། །མངར་གསུམ་མཆོངས་ཤིང་ང་རོ་གདོན། །ལག་པ་མདུན་དང་རྐང་པ་རྒྱབ་ཏུ་གདེངས། །ངལ་དུབ་མེད་པར་འདུག་གམ་འཆག །ཧྲཱྀཿལས་རྟ་མཆོག་འབར་བའི་ཚོགས། །ཁྲོ་བོ་གདུག་པའི་ང་རོ་གདེངས། །རྟ་མགོ་ཅན་གྱིས་ཁམས་གསུམ་བཀང་། །འཕྲོ་འདུས་གདུག་པ་མ་ལུས་འདུལ། །རྟ་མཆོག་ཅན་ཡང་ཆར་དུ་འབེབས། །གདུག་པའི་ཚོགས་ལ་བརྡེག་ཅིང་རྒྱུག །འདི་ནི་རྟ་ཡི་བརྟུལ་ཞུགས་ཡིན། །ཁྱི་ཡི་བརྟུལ་ཞུགས་དྲག་འབར་ཏེ། །བརྗིད་པ་གདུག་པའི་ང་རོ་ཅན། །གཡས་པ་ལག་གི་འདུ་བྱེད་དེ། །གཡས་པ་བརྒྱབ་བརྐྱང་མཆོངས་པའི་ཚུལ། །ཛཿཡིས་ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་ཁྱི། །ཁྲོ་བོ་གདུག་པའི་ང་རོ་གདེངས། །ཁྱི་མགོ་ཅན་གྱིས་ཁམས་གསུམ་གང་། །གདུག་པའི་ང་རོ་ཕྱོགས་བཅུར་སྒྲོགས། །ཕྱོགས་སྐྱོང་རྒྱལ་རྣམས་འདར་ཁྲག་སྐྱུགས། །ངལ་དུབ་མེད་པའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །གདུག་པ་མ་ལུས་འཇོམས་པའོ། །བྱ་ཡི་བརྟུལ་ཞུགས་ཆེན་པོ་ཡི། །དྲག་པོ་བརྗིད་དུ་ལྡན་པ་ཡིས། །སྲིད་པའི་གདུག་པ་བསྒྲལ་བ་དེ། །ཀུ་དང་ཡེ་ལས་བྱ་མགོའི་ཚོགས། །འབར་བ་འཕྲོས་པས་ཁམས་གསུམ་སྤྲོས་བཀང་སྟེ། །གཡས་གཡོན་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཤོག་པ་གདེངས། །སྔོན་དུ་རྡོ་རྗེ་སྡེར་མོས་བཅུམ། །ལྡིང་ཞིང་རོ
Chinese
然后，莲花事业的菩萨又对自在王说道：请您开示修持之业。这样祈请道。自在王说道：谛听，事业大菩萨。好好谛听，铭记于心。开示修持之业是：身语意和功德事业，字鬘轮转等。从那个字的轮转中，显现八字明咒之鬘。首先以轮转策励诸天，其次策励母众空行，第三修持事业空行，第四于无二状态中修持。以轮转之轮转调伏不信者，由此彼方供养，此方成就。如堆砌小泥塔般地轮转，这被称为大成就，称为事业成就。安住亲近是修持，轮转被说为大成就。马王嬉戏续中，修持成就品第三十三竟。然后，莲花事业的菩萨又对薄伽梵自在王说道：奇哉，自在至尊，事业之主。请您讲述镇压之业。这样祈请道。 自在王说道：谛听，事业菩萨谛听。我将讲述镇压之业，务必铭记于心。对于诛杀大魔等，镇压嘎效塔托，是为了事业究竟圆满而镇压。同样，镇压之业是：绘制八辐轮，中央画有肢体、支分和带头的面容，画有五根。最后画出赡部洲的形状，十字顶端燃烧。用不吉祥的绳索捆绑，具有恶毒的武器，陈设血肉供品。放置门楠或断种者的头盖骨，或者放置在三座山下，在海边或一棵树旁，这对于镇压之业是吉祥的。如此镇压，则不会复起。这样说道。马王嬉戏续中，镇压品第三十四竟。然后，莲花事业的菩萨又对薄伽梵莲花自在王说道：奇哉，薄伽梵秘密主，在调伏轮回的一切恶毒和一切大慢者之时，应如何行持威仪，如何观
English
Then, the Bodhisattva Lotus Activity again said to the King of Power: Please explain the activities of recitation. Thus he requested. The King of Power said: Listen, great Bodhisattva of Activity. Listen well and keep it in mind. The explanation of the activities of recitation is: Body, speech, mind, qualities, and activities. The garland of letters revolves. From the revolution of that letter, the garland of eight-syllable mantras becomes clear. First, the revolution urges the gods. Second, it urges the mothers and dakinis. Third, it cultivates the dakinis of activity. Fourth, it cultivates in the state of non-duality. The revolution subdues the disbelievers with revolution. From that, offerings go there, and accomplishments come here. Revolving in the manner of stacking small clay stupas. This is called great accomplishment, called accomplishment of activity. Abiding in closeness is cultivation. Revolution is said to be great accomplishment. From the Tantra of the Play of the Supreme Horse, the chapter on recitation and accomplishment is the thirty-third. Then, the Bodhisattva Lotus Activity again said to the Bhagavan King of Power: Alas, Supreme Power, Lord of Activity. Please explain the activities of suppression. Thus he requested. The King of Power said: Listen, Bodhisattva of Activity, listen. I will explain the activities of suppression. Be sure to keep it in mind. For the subjugation of great Matangis, the suppression of ga sho tha thod is for the sake of the ultimate completion of activity. Likewise, the activities of suppression are: Draw a wheel with eight spokes. In the center, draw limbs, branches, and a face with a head. Draw it with five senses. Finally, draw the shape of Jambudvipa, blazing at the tip of the cross. Bind it with an inauspicious rope. Arrange it with poisonous weapons and substances of flesh and blood. Place a Monnam or the skull of a descendant. Or place it under three mountains, on the seashore, or by a single tree. This is auspicious for the activity of suppression. If suppressed in this way, it will not rise again. Thus he said. From the Tantra of the Play of the Supreme Horse, the chapter on suppression is the thirty-fourth. Then, the Bodhisattva Lotus Activity again said to the Bhagavan Lotus King of Power: Alas, Bhagavan, Lord of Secrets, when subduing all the poisons of samsara and all the great arrogant ones, how should one conduct oneself in ascetic practice? How should one view?
Chinese
如何观待？如何守护誓言？权力的国王请赐教！如是祈请。权力的国王赐教说：事业的勇士请说吧，很好！应当断除一切怀疑。当调伏轮回之时，如此行持苦行，如此观待见地。视自己为智慧忿怒尊，视轮回为度脱的净土。已宣说誓言的度脱，是誓言的伟大度脱。以无有阻碍的苦行，那无有怀疑的度脱，如此行持伟大的苦行。进入疯子的装束， 即使走遍一切事业，也不应轻蔑猛烈的事业。不应回避道路，不应顶礼。如是持念珠和手杖。以忿怒的伟大装束，行走安住于高台上，吃无有甜味的食物。凡是相遇的，都要压制和击打。奔跑时也无有疲劳。以忿怒的姿态行持诸事。进入四种苦行的装束后，向四方发出恶毒的吼声。马的伟大苦行是，以威严的姿态，跳跃三甜，发出吼声。手向前伸，脚向后蹬。无有疲劳地安住或行走。ཧྲཱྀཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大乐）。从ཧྲཱྀཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大乐）中，生起燃烧的马王众，忿怒尊发出恶毒的吼声。马头者充满三界，调伏一切散乱的恶毒。马王也降下雨，击打奔跑于恶毒的众。这是马的苦行。狗的苦行猛烈燃烧，具有威严恶毒的吼声。右手是手的动作，右手做出击打、伸展、跳跃的姿态。ཛཿ（藏文，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：降临）以ཛཿ（藏文，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：降临）生起智慧燃烧的狗，忿怒尊发出恶毒的吼声。狗头者充满三界，恶毒的吼声响彻十方。护方诸王颤抖吐血。以无有疲劳的禅定，摧毁一切恶毒。鸟的伟大苦行，具有猛烈威严，度脱有界的恶毒。从ཀུ་（藏文，梵文天城体：कु，梵文罗马拟音：ku，汉语字面意思：发出声音）和ཡེ་（藏文，梵文天城体：ये，梵文罗马拟音：ye，汉语字面意思：此）中生起鸟头众，燃烧的光芒充满三界，左右伸展方便和智慧的翅膀，前面用金刚爪抓住，盘旋飞舞
English
How should I observe? How should I protect the vows? King of Power, please bestow your command! Thus he requested. The King of Power bestowed his command: Warrior of Action, please speak, it is good! All doubts should be severed. When taming samsara, practice asceticism in this way. Observe the view in this way. Regard yourself as the wrathful form of wisdom, regard samsara as the field of liberation. It has been said that the liberation of vows is the great liberation of vows. With unobstructed asceticism, that liberation without doubt, practice great asceticism in this way. Entering the attire of a madman, Even if you traverse all actions, do not despise fierce actions. Do not avoid the path, do not prostrate. Hold the rosary and staff in the same way. With the great attire of wrath, walk and dwell on a high platform, eat food without sweetness. Whatever you encounter, suppress and strike. Run without fatigue. Perform all actions with a wrathful demeanor. Having entered the attire of the four asceticisms, utter fierce roars in the four directions. The great asceticism of the horse is, having made a majestic posture, leap over the three sweets and utter a roar. Extend your hands forward and your feet backward. Sit or walk without fatigue. hrīḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Roman transliteration: hrīḥ, Chinese literal meaning: great bliss). From hrīḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Roman transliteration: hrīḥ, Chinese literal meaning: great bliss), arise the assembly of the blazing supreme horse, the wrathful one utters a fierce roar. The one with a horse's head fills the three realms, taming all scattered malice. The supreme horse also sends down rain, striking and running against the assembly of malice. This is the asceticism of the horse. The asceticism of the dog is fiercely blazing, possessing a majestic and fierce roar. The right hand is the action of the hand, the right hand makes the posture of striking, extending, and leaping. jaḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: जः, Sanskrit Roman transliteration: jaḥ, Chinese literal meaning: descent) With jaḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: जः, Sanskrit Roman transliteration: jaḥ, Chinese literal meaning: descent), arise the dog of blazing wisdom, the wrathful one utters a fierce roar. The one with a dog's head fills the three realms, the fierce roar resounds in the ten directions. The guardian kings tremble and vomit blood. With meditation without fatigue, destroy all malice. The great asceticism of the bird, possessing fierceness and majesty, liberates the malice of existence. From ku (Tibetan, Sanskrit Devanagari: कु, Sanskrit Roman transliteration: ku, Chinese literal meaning: sound) and ye (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ये, Sanskrit Roman transliteration: ye, Chinese literal meaning: this) arise the assembly of bird heads, the blazing light fills the three realms, extending the wings of skillful means and wisdom to the left and right, in front grasping with vajra claws, soaring and whirling.