Tibetan
་པོ་ལ། མ་ཆགས་པའི་མཆོད་པས་མཆོད་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཀྱེ་མ་སངས་རྒྱས་དབང་གི་མཆོག །མ་དད་ཆེན་པོ་ བསྒྲལ་བའི་ཚེ། །ཐམས་ཅད་ཡི་གེ་ཨ་འཚེར་བསྡུས། །ཚེ་འུབ་ཚེ་གང་མཛད་པའི་ཚེ། །རྗེས་སུ་འཇུག་པས་ཇི་ལྟར་བགྱི། །ཚེ་དཔག་མེད་པ་བདག་ཉན་འཚལ། །ཞེས་གསོལ་ཏོ། །ཚེ་ཡི་བདག་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། །ཨེ་མའོ་ལས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་ཆེ། །ཕྱི་རབས་རྣལ་འབྱོར་དོན་གྱི་ཕྱིར། །ཚེ་མཆོག་ལས་ཞུས་ཡ་མཚན་ཆེའོ། །ཚེ་ཡི་ལས་འདི་བཤད་ཀྱིས་སེམས་དཔས་ཟུང་། །འགྲོ་དྲུག་ཚེ་དང་ཤེས་པ་ཀུན། །ཉོན་མོངས་བདུད་ཀྱིས་གླགས་བཙལ་ནས། །ཚེ་ཉམས་པ་དང་ཚེ་འཐོར་དང་། །ཚེ་བྲི་བ་དང་ཚེ་ཡར་རྣམས། །ནྲྀ་ཚེ་ལ་སོགས་འཐོར་བ་ན། །དྲུག་གི་གནས་ནས་བཀུག་ནས་སུ། །ཁྲོ་བོ་འཆོལ་པའི་སྤྲུལ་པས་ཀུན་བཀང་སྟེ། །ཚེ་དཔག་མེད་ནི་ཞི་ཚོགས་ལ། །དེ་ལ་བསྙེན་ཅིང་བསྒྲུབ་སླད་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཞི་བའི་ལས་ཀྱིས་མ་འགྲུབ་ན། །ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱང་ཁྲོ་བོ་སྟེ། །ལྷ་ཚོགས་མ་ལུས་ཁྲོ་བོར་གསལ། །སྤྲོས་ཞིང་ཁྲོ་བོས་ཀུན་བཀང་སྟེ། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་སྤྲོས་ནས་སུ། །ཁྲོ་བོའི་སྤྲུལ་པ་མ་ལུས་པས། །གཞོམ་དང་གཏུབ་ཅིང་བཅོམ་ནས་སུ། །ཐམས་ཅད་བསྒྲལ་བཅོམ་ཚེ་ཡི་རང་བཞིན་བཀུག །བུམ་པའི་ཚེ་ལ་བསྡིམ་པའོ། །ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །ཡབ་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཚེ་འདི་དཀར་ལ་དྭངས། །ཡུམ་གྱི་ཚེ་ནི་དམར་ལ་དྭངས། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཚེ་ནི་སྣུམ་ལ་འདྲིལ། །སྤྲོ་བསྡུ་འོད་ཀྱི་རང་བཞིན་ལས། །ཐམས་ཅད་ཚེ་བཀུག་དེ་ལ་བསྡིམ། །དེ་ལ་ཡི་གེ་འཕྲོ་འདུར་གསལ། །ཨོཾ་བྷྲཱུཾ་ཧཱུཾ་བྷྲཱུཾ། ཧཱཾ་བྷྲཱུཾ་ཧྲཱྀཿབྷྲཱུཾ་ཡཾ་བྷྲཱུཾ་ཚེ་བྷྲཱུཾ། ཨོཾ་བྷྲཱུཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཧཱུཾ་ཨ། རྩ་བའི་ལྷ་རེའི་སྔགས་གཞུག་ཏུ། །གདགས་ཤིང་དེ་ལ་བཟླས་པའོ། །ཨཱ་ཡུར་གཉའ་ན་ཤི་བི་དུ་གཉའ་ན་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏི་ས་མན་ཏ། སྥ་ར་ཎ་ར་སྨི་བྷ་བ་མ་ཧཱ་མ་ཎི་དུ་རུ་དུ་རུ་ཧྲྀ་ད་ཛ་ལ་ནི་བྷྲཱུཾ། བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཧཱུཾ་ཨ། དུང་དུང་བཛྲ་དུང་ཡ་རཱ་ག་ཧོ། མུག་ཏ་ཧོ། སྐྱེད་པ་དང་ནི་དྲལ་བ་དང་། །གཞོམ་པ་དང་ནི་དགུག་པ་དང་། །བསྡིམ་པ་དང་ནི་སྦ་བའོ། །ཕྱག་རྒྱ་དང་ནི་དབང་བསྐུར་རོ། །མཎྜལ་མཆོད་པ་རྣམ་ལྔ་ཡིས། །ཏིང་འཛིན་གསལ་བའི་ལྷ་མོས་མཆོད། །ཕྱོགས་མཚམས་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བཞི། །བར་མཚམས་མ་ཏང་དེ་བསྒྲལ་ལོ། །གསང་མཚམས་ ཁྲོ་བོ་རིམ་པ་བཞིན། །བརྒྱ་བྱིན་དབང་ལ་ལས་བཅོལ་ལོ། །དེ་ནས་མཎྜལ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས། །ག་དར་བྱི་དོར་ཐིག་རྣམས་བྱ། །ཚོམ་བུ་ལྔ་ལ་བུམ་པ་རེ། །ཡང་ནི་མཛེས་པའི་དར་གྱིས་བརྒྱན། །ཁ་དོག་དམར་དང་སེར་དང་ལྗང་། །མ་ཉམས་རས་ཀྱིས་མགུལ་པ་བཅིང་། །འབྲས་བུ་ལྡན་པའི་རོ་མཆོག་ཤིང་གིས་ཁ་བརྒྱན་ནོ། །སྙིང་པོ་ལྔ་དང་སྨན་ལྔ་དང་། །འབྲས་བུ་ལྔ་སོགས་ཚུལ་བཞིན་བསགས། །དེར་ནི་ལྷ་རྣམས་བསྐྱེད་བསྡིམ་མཆོད། །གཟུངས་ཐག་ལྔ་དང་ལྡན་པར་བྱ། །ག་འུ་དག་ཏུ་བསགས་པའོ། །དེ་ནས་དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། །ཟླ་གམ་སྒོ་དང་བཅས་པ་ནི། །བུམ་པ་དག་ནི་དགོད་བཞིན་དང་། །ག་པུར་སྲང་དང་རི་ལུ་དང་། །ཕྱག་རྒྱའི་རྒྱ་དང་འཕེལ་བ་དག །རྒྱ་གྲམ་བསྡམས་པ་འཕེལ་བར་གདགས། །དཀར་དམར་འབྲས་རྒྱས་དེ་བཞིན་ཏེ། །ཚེ་ཡི་ལས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་དེ། །ཐམས་ཅད་ཚེ་ཡི་བསྒྲུབ་པའོ། །བཀྲ་ཤིས་ཚེ་དང་གཟི་བྱིན་ཆེ། །ཚེ་ནི་བཀུག་བསྡིམ་ཕྱག་རྒྱས་བསྡམས། །དེ་ལྟར་བསྒྲུབ་ན་ཚེ་ཆེན་ཐོབ། །ཅེས་གསུངས་སོ། །རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། གཟི་བྱིན་སྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ལ་པདྨ་ལས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་དེས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཀྱེ་མ་བཅོམ་ལྡན་དབང་གི་བདག །དབང་མཆོག་འབར་བ་ལྷ་ཡི་ཚོགས། །རྗེས་སུ་འཇུག་པས་ཇི་ལྟར་བསྐང་། །དབང་གི་ལྷ་ལ་བདག་ཉན་ཏོ། །དབང་གི་རྒྱལ་པོས་བཀའ་སྩོལ་ཅིག །ཅེས་གསོལ་ཏོ། །དབང་གི་རྒྱལ་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། ལས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་ལེགས་པར་ཉོན་ལ་ཡིད་ལ་ཟུང་། །དབང་གི་ལྷ་རྣམས་བསྐང་བ་ན། །མ་དད་སེམས་ཅན་རཱུ་ཏྲ་དེ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་བསྒྲལ་ནས་སུ། །ཐམས་ཅད་བདུད་རྩིར་བྱིན་བརླབ་ལྷ་རྣམས་རོལ། །དེ་ཡིས་བདེ་གཤེགས་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །མཱཾ་ས་རཀྟ་ཀེང་རུས་གཏོར་མར་འབུལ། །དུག་གསུམ་གཏམས་པས་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །དེ་ཕྱིར་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་གཏོར་མས་བསྐང་། །རཱ་ག་རཀྟ་ཆགས་པས་བསྐང་། །ཐམས་ཅད་གཟུགས་དང་གཟུགས་མེད་དེ་ཡིས་བསྐང་། །དེ་ལྟར་བསྐངས་པས་དངོས་གྲུབ་འཐོབ། །པཉྩ་བདུད་རྩི་ཆེན་པོས་བསྐང་། །རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ གཏོར་མས་བསྐང་། །ཐུགས་རྗེ་ཆགས་པའི་རཀྟས་བསྐང་། །བྱ་དང་ལུག་གི་མདངས་ཀྱིས་བསྐང་། །ཐམས་ཅད་བསྐངས་པས་ཐམས་ཅད་བཟློག །དེ་ཕྱིར་སྐོང་ཟློག་ཆེན་པོའོ། །སེམས་ཅན་ཡིད་དང་ཀུན་གཞི་ཡིས། །དབང་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །ཕུང་པོ་ལྔ་དང་འབྱུང་བ་ལྔ། །རྣམ་ཤེས་བརྒྱད་དང་ཡུལ་བརྒྱད་དང་། །ཡིད་ཆོས་མི་དགེ་ལོག་པ་རྣམས། །དབྱིངས་ཀྱི་ལྷ་དང་འགྲོ་བ་འདུལ་བས་བསྐང་། །འབྱུང་བ་ལྔ་དང
Chinese
པོ་ལ། 以无染的供品供养后，如此祈请道： 唉玛，佛陀威力的至尊！ 在诛杀极度不信者之时，一切都收摄于字母阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）中。 在寿命耗尽之时，如何跟随？ 请您垂听我祈请无量寿！ 如是祈请。 长寿之主如此说道： 唉玛，伟大的业力勇士！ 为了后世瑜伽士的利益，你请求长寿之胜妙事业，真是稀奇啊！ 讲述此长寿之业，勇士请谛听。 六道众生的寿命和觉识，被烦恼魔寻隙而动，寿命衰减、寿命耗散，寿命减少和寿命增上等，当那哩（藏文：ནྲྀ，梵文天城体：नृ，梵文罗马拟音：nṛ，汉语字面意思：那哩）等寿命耗散时，从六道处勾摄，以忿怒狂暴的化身充满一切，对于无量寿佛的寂静坛城，为了亲近和修持，结手印。 如果寂静的事业不能成就，那么无量寿佛也化现为忿怒相，所有本尊都显现为忿怒相，开展并以忿怒充满一切，一切都无余开展后，以所有忿怒的化身，摧毁、砍杀并降伏后，一切诛杀降伏，勾摄寿命的自性，融入宝瓶的寿命中。 父母双运的菩提心，父亲菩提心的寿命是白色而清澈，母亲的寿命是红色而清澈，父母无二的寿命是油润而凝聚。 从开展收摄光明的自性中，勾摄一切寿命融入其中。 在那上面，字母闪耀明亮。 嗡 勃隆 吽 勃隆。 杭 勃隆 舍 勃隆 扬 勃隆 策 勃隆。 嗡 勃隆 瓦吉拉 阿玉瑟 吽 阿。 将根本本尊的咒语置于其中，安立并念诵。 阿玉尔 嘉纳 希比 杜 嘉纳 阿瓦洛吉 帝 萨曼塔。 斯帕拉纳 拉斯米 巴瓦 玛哈 玛尼 杜如 杜如 赫达 嘉拉尼 勃隆。 瓦吉拉 阿玉瑟 吽 阿。 咚 咚 瓦吉拉 咚 亚 拉嘎 霍。 穆嘎达 霍。 生起和分离，摧毁和勾摄，融入和隐藏。 结手印和灌顶。 以五种曼扎供养，以禅定明观的明妃供养。 四方四隅的四方天王，中间的玛当，将其诛杀。 秘密处，忿怒尊次第而列。 帝释天受命行事。 然后是曼扎金刚界，嘎达 贝达
English
After offering with undefiled offerings, he prayed thus: Alas, supreme of the Buddha's power! When subduing the great unfaithful, everything is gathered into the letter A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A). When life is exhausted, how to follow? Please listen to my prayer for Amitayus! Thus he prayed. The Lord of Life then spoke: Alas, great warrior of karma! For the sake of future yogis, you have requested the supreme activity of life, it is truly wonderful! Warrior, listen to the explanation of this activity of life. The life and consciousness of the six realms, are sought after by the afflictive demons, life is diminished, life is scattered, life is reduced and life is increased, etc. When Nri (Tibetan: ནྲྀ, Sanskrit Devanagari: नृ, Sanskrit Romanization: nṛ, Chinese literal meaning: Nri) and other lives are scattered, from the six realms, summon them, filling everything with the emanation of a wrathful madman, for the peaceful mandala of Amitayus, in order to approach and accomplish, make the mudra. If the peaceful activity is not accomplished, then Amitayus also manifests as wrathful, all the deities appear as wrathful, expanding and filling everything with wrath, after expanding everything without remainder, with all the wrathful emanations, destroy, cut and subdue, subdue and destroy everything, summon the nature of life, merge it into the life of the vase. The bodhicitta of the union of father and mother, the life of the father's bodhicitta is white and clear, the mother's life is red and clear, the life of the non-dual father and mother is oily and cohesive. From the nature of expanding and contracting light, summon all life and merge it into that. On that, the letters shine brightly. Om Bhrum Hum Bhrum. Ham Bhrum Hrih Bhrum Yam Bhrum Tshe Bhrum. Om Bhrum Vajra Ayushe Hum Ah. Place the mantra of each root deity within it, establish and recite it. Ayur Jnana Shibi Du Jnana Avalokite Samanta. Spharana Rasmi Bhava Maha Mani Duru Duru Hridaya Jala Ni Bhrum. Vajra Ayushe Hum Ah. Dung Dung Vajra Dung Ya Raga Ho. Mugda Ho. Arising and separating, destroying and summoning, merging and concealing. Make the mudra and empower. With the five kinds of mandala offerings, offer to the clear goddess of meditation. The four kings of the four directions and four corners, the Matang in the middle, subdue them. In the secret place, the wrathful deities are arranged in order. Indra is entrusted with the task. Then the mandala vajradhatu, Gada Beda
Chinese
做护轮。五个一组，各放一个宝瓶。又用美丽的绸缎装饰。颜色是红、黄、绿。用完好的布条束紧瓶颈。用带有果实的上等树枝来装饰瓶口。将五种心髓、五种药物和五种果实等如法积聚。在那里生起、收摄、供养诸神。具有五根咒索。积聚在护身符盒中。然后是怀业坛城。具有半月形和门。宝瓶要笑着安放。还有冰片、秤、瑞卢，手印的印章和增上的物品。用十字交叉的绳索捆扎，使其增上。白色和红色的谷物也要丰盛。这是寿命事业的修法。一切都是为了修寿命。吉祥长寿，威光赫奕。寿命通过勾招、收摄，用手印封印。如果这样修持，就能获得大寿命。如是说。出自《马王嬉戏大续》中，修威光的第二十四品。之后，薄伽梵怀业金刚对莲花业金刚说道：奇哉！薄伽梵怀业之主。怀业殊胜炽燃的诸天众。如何通过随行来圆满？我听命于怀业之神。请怀业金刚降旨！如是说。怀业金刚降旨说：业金刚，好好听着，记在心里。圆满怀业诸神的方法是：对于不信的众生罗刹，以大悲心度化之后。全部加持成甘露，诸神享用。这样就圆满了善逝的誓言。献上血肉骨骼朵玛。用三毒充满来圆满誓言。因此，用奇妙的朵玛来圆满。用贪欲的血来圆满。一切有形和无形都用它来圆满。这样圆满就能获得成就。用五大甘露来圆满。用奇妙的朵玛来圆满。用慈悲贪恋的血来圆满。用鸟和羊的精血来圆满。圆满一切就能遣除一切。因此，这是伟大的圆满和遣除。用众生的意和阿赖耶识。圆满大自在的父母誓言。五蕴和五大。八识和八境。意、法、不善和邪见等。用法界的本尊和调伏众生来圆满。五大和
English
Perform the protective circles. Place one vase for each group of five. Also, decorate with beautiful silk banners. The colors are red, yellow, and green. Secure the necks with undamaged cloth strips. Adorn the mouths with branches of excellent trees bearing fruit. Gather the five essences, five medicines, and five fruits, etc., properly. There, generate, dissolve, and offer to the deities. It should have five mantra threads. Gathered in amulets. Then comes the mandala of empowerment. It has a crescent shape and doors. The vases should be placed smilingly. Also, camphor, scales, rilu, seals of hand gestures, and increasing items. Tie with crisscrossed ropes to increase them. White and red grains should also be abundant. This is the practice of life activities. Everything is for practicing longevity. Auspicious longevity and great splendor. Longevity is summoned, dissolved, and sealed with hand gestures. If practiced in this way, great longevity will be attained. Thus it is said. From the Great Tantra of the Play of the Supreme Horse, the twenty-fourth chapter, the Practice of Splendor. Then, the Bhagavan, the King of Empowerment, said to the Lotus Karma Vajra: Alas! Bhagavan, Lord of Empowerment. The assembly of deities blazing with supreme empowerment. How to fulfill by following? I listen to the deities of empowerment. Please, King of Empowerment, grant your command! Thus he spoke. The King of Empowerment commanded: Karma Vajra, listen well and keep it in mind. The method of fulfilling the deities of empowerment is: For unbelieving beings, Rakshasas, after liberating them with great compassion. Bless everything into nectar, and the deities enjoy it. In this way, the Sugata's samaya is fulfilled. Offer flesh, blood, bones as a torma. Fulfill the samaya by filling it with the three poisons. Therefore, fulfill with a wonderful torma. Fulfill with the blood of attachment and desire. Fulfill everything, form and formless, with it. By fulfilling in this way, accomplishments will be attained. Fulfill with the great five nectars. Fulfill with a wonderful torma. Fulfill with the blood of compassion and attachment. Fulfill with the essence of birds and sheep. By fulfilling everything, everything is averted. Therefore, this is the great fulfillment and aversion. With the minds and alaya consciousness of beings. Fulfill the samaya of the great powerful father and mother. The five aggregates and five elements. The eight consciousnesses and eight objects. Mind, dharma, non-virtue, and wrong views, etc. Fulfill by the deities of the sphere and taming beings. The five elements and