Tibetan
་གསད་པའི་ཕྱིར། །སྣང་སྲིད་མ་ལུས་ཟ་བར་ བྱ། །གཏི་མུག་གནས་སུ་སྦྱང་བའི་ཕྱིར། །ཧཱུཾ་དང་ཕཊ་ཀྱི་སྟང་སྟབས་བྱའོ། །རུ་ལུ་རུ་ལུ། ཚལ་པ་ཚལ་པ། ཁ་ཡ་ཁ་ཡ། རཀྟ་རཀྟ། བྷན་དྷ་བྷན་དྷ་ཆོམ། མ་ཧང་རུག་ཀ་ཡ། ཞེས་གདུག་པའི་ང་རོ་བསྒྲགས་སོ། །རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ཏནྟྲ་ལས། བསྟོད་པ་དང་ལས་ལ་བསྐོལ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ལ། ལས་ཀྱི་སེམས་དཔས་ཡང་གསོལ་པ། ཀྱེ་མ་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ལས་ཀྱི་བདག །དབང་གི་ལྷ་རྣམས་མ་ལུས་ཀུན། །སྤྱན་དྲངས་པ་ནི་ཇི་ལྟར་ལགས། །གར་གྱི་བདག་པོས་བཤད་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་ཏོ། །དབང་གི་རྒྱལ་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། །ཉོན་ཅིག་ལས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་ཆེ། །སྤྱན་དྲངས་པ་ཡི་ལས་དག་ནི། །སེ་གོལ་ཙམ་གྱིས་སྙན་གསན་དབབ། །དབྱིངས་ནས་སྤྱན་དྲངས་འདི་ལྟར་གསུངས། །སྐྱེ་མེད་ཆོས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ནས། །ཆོ་འཕྲུལ་འབར་བའི་སྐུར་བསྟན་པ། །ཟླ་གམ་དམར་པོའི་གཞལ་ཡས་ནས། །བཅོམ་ལྡན་དབང་ཆེན་ཧེ་རུ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །གཟི་ལྡན་པདྨ་ཡབ་ཡུམ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཡེ་ཤེས་དགུ་ཡི་ངང་ལས་སྐུར་བཞེངས་པ། །དཀྱིལ་འཁོར་དགུ་ཡི་ལྷ་ཚོགས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཚད་མེད་བཞི་ལས་ཁྲོ་མོའི་སྐུར་བསྟན་བཞི། །སྒོ་བ་གཡོག་འཁོར་བཅས་པ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཚོམ་བུ་ལྔ་དང་ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཟླ་གམ་ཞལ་སྤྲོད་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །རྟ་མགྲིན་དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཟླ་གམ་དགུ་བརྩེགས་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །ཧཱུཾ་མཛད་ཆེན་པོ་འཁོར་བཅས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །པདྨ་འབར་བ་འདབ་བརྒྱད་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་ཡབ་ཡུམ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །གྲུ་བཞི་གདེངས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །ངན་སོང་སྦྱོང་བའི་ལྷ་རྣམས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ནས། །འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་ གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཡི་གེ་འཕྲོ་འདུ་འཁྲུགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་བཅས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །གཉིས་མེད་རྫོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཚོགས་བཅས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །འབར་བའི་ལེའུ་ཚེ་དགུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་ལྷ་ཚོགས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཞེས་སྤྱན་དྲངས་པའོ། །རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ཏནྟྲ་ལས། སྤྱན་དྲངས་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་བརྒྱད་པའོ།། །།དཀྱིལ་འཁོར་དགུ་ཡི་གཞལ་ཡས་ནས། །ཡི་གེ་དགུ་དང་ཕྱག་རྒྱ་དགུ། །དབྱིངས་ནས་དོན་དུ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། །གདན་ཁྲི་རྣམས་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ། །མཛེས་ཤིང་སྤྲས་པའི་གདན་ཁྲི་ལ། །ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཤ་ཁྲག་རློན་པའི་གདན་ཁྲི་ནི། །མ་དད་བསྒྲལ་བའི་གདན་ཁྲི་ལ། །མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་བཅས་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ལྷག་ཐེད་ལྷག་ལྷོག་ག་གོ་ལ། །ལྷག་སྡུད་འཁོར་བཅས་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཨི་ཏ་པ་ཧུ་ལུ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན། ཞེས་རིམ་པར་བཞུགས་པའོ། །རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ཏནྟྲ་ལས། དབང་གི་ལྷ་རྣམས་བཞུགས་སུ་གསོལ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དགུ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ལ། པདྨ་ལས་ཀྱི་སེམས་དཔས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །དབང་གི་ལྷ་ཚོགས་འདི་རྣམས་ལ། །ཕྱག་འཚལ་བ་ནི་ཅི་ལྟར་ལགས། །གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོས་བཤད་དུ་གསོལ། །སྐྱེ་མེད་ཆོས་དབྱིངས་ངང་ལས་སྐུར་བཞེངས་ཏེ། །གདུག་པ་འདུལ་ཕྱིར་དུས་ལས་མི་འདའ་བར། །ཉོན་མོངས་འཇོམས་པའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཁམས་གསུམ་བསྒྲལ་ཀྱང་ཉེས་པའི་སྐྱོན་མ་གོས། །འདམ་སྐྱེས་པདྨ་ལྟ་བུར་སྐུ་འཁྲུངས་པས། །སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་པདྨ་རཱ་གའི་མདོག །རྒྱལ་བས་བསྔགས་པའི་ཡུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཆོས་སྐུ་ཞི་བའི་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་། །སྤྲུལ་སྐུ་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷར་བཞུགས་པ། །དབྱིངས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་ཀུན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་རྫོགས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པ། །ཡེ་ཤེས་མ་གཡོས་ཆོས་མཆོག་ངང་ལ་གནས། །དཀྱིལ་འཁོར་དགུ་ཡི་ ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གདུག་པ་འདུལ་ཕྱིར་སྤྲུལ་པའི་ཚོགས། །ལས་མཛད་ཆེན་པོ་ཀུན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་ཕྱག་འཚལ་བར་གསུངས་སོ། །རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ཏནྟྲ་ལས། དབང་གི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་པའོ།། །།དེ་ནས་ལས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་དེས། གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་གསང་བ་གར་གྱི་བདག །ཨེ་མ་ངོ་མཚར་ཐུགས་རྗེའི་བདག །མཆོད་པ་ཆེན་པོའི་ལས་དག་བཤད་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་པས། དབང་གི་རྒྱལ་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། པདྨ་ལས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག །མཆོད་པ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཡོད་དེ། །མ་དད་ཆེན་པོ་བསྒྲལ་བ་ནི། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོས་སྒྲོལ་བའོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཕྱག་རྒྱས་དགྱེས་པ་བསྐྱེད་པའོ། །དང་པོར་ཕྱི་ནང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོས་མཆོད་དོ། །དེ་ནས་ཆོས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཆེན་པོ་ཡིན་པས། མཉམ་པའི་ངང་ལས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་མཆོད། །བདེ
Chinese
杀戮之故。 吞噬一切显现与存在。 为净化愚痴之境， 作吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）与啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）之姿态。如鲁如鲁，擦巴擦巴，卡亚卡亚，RA达RA达，班达班达穷。玛杭如嘎亚。如是发出凶猛之吼声。《圣马嬉戏续》中，赞颂与役使品第十七竟。之后，世尊自在王前，事业之勇士复请问：奇哉自在王，事业之主！一切自在之天众，如何迎请耶？祈请舞蹈之主宣说。如是请问。自在王如是开示：谛听，大事业勇士！迎请之事业，略以摇铃而谛听。从法界迎请如是说：从无生法之宫殿中，示现神变炽燃之身，从红色半月之宫殿中，祈请世尊大自在黑汝嘎降临。从无二智慧心之坛城中，祈请光辉莲花父母降临。从九种智慧之自性中显现身，祈请九坛城之天众降临。从四无量中示现四怒母之身，祈请门神侍从眷属降临。从五蕴与智慧炽燃之坛城中，祈请金刚界之坛城一切降临。从半月相对之坛城中，祈请马头明王自在之坛城一切降临。从九层半月之坛城中，祈请吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）作大者眷属降临。从莲花炽燃八瓣之坛城中，祈请三界胜者父母降临。从四方高举之坛城中，祈请净化恶趣之诸天降临。从法轮八辐炽燃之宫殿中，祈请调伏有情之坛城一切 降临。从文字散聚纷乱之坛城中，祈请智慧勇士之坛城眷属降临。从无二圆满之坛城中，祈请任运成就之众降临。从炽燃之九生品坛城中，祈请大尸陀林之天众降临。如是迎请。《圣马嬉戏续》中，迎请品
English
For the sake of killing. To devour all appearances and existence. For the sake of purifying the realm of delusion, Perform the gestures of Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) and Phaṭ (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪). Rulu Rulu, Tsalpa Tsalpa, Khaya Khaya, Rakta Rakta, Bhandha Bhandha Chom. Maha Hung Rukka Ya. Thus, a fierce roar was proclaimed. From the Tantra of the Supreme Horse Play, the seventeenth chapter, the chapter on praise and employment, is complete. Then, before the Bhagavan, the King of Power, the Action Hero again asked: Alas, King of Power, Lord of Action! How are all the gods of power invited? Please, Lord of Dance, explain. Thus he asked. The King of Power then spoke: Listen, great Action Hero! The actions of invitation, listen with just a tinkle of the bell. From the realm of reality, the invitation is spoken thus: From the palace of unborn Dharma, showing the body of miraculous blazing transformation, from the palace of the red crescent moon, please descend, Bhagavan, Great Powerful Heruka. From the mandala of the non-dual wisdom heart, please descend, glorious Padma father and mother. From the nature of the nine wisdoms, manifesting the body, please descend, the assembly of deities of the nine mandalas. From the four immeasurables, manifesting the four wrathful mothers, please descend, the doorkeepers and attendants with their retinues. From the mandala of the five aggregates and blazing wisdom, please descend, all the mandalas of the Vajra realm. From the mandala of facing crescent moons, please descend, all the mandalas of the Horse-necked King of Power. From the mandala of nine-tiered crescent moons, please descend, the great Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) maker with his retinue. From the mandala of the lotus blazing with eight petals, please descend, the victorious father and mother of the three realms. From the mandala of the raised square, please descend, the deities who purify the lower realms. From the palace of the wheel with eight spokes blazing, please descend, all the mandalas that tame beings. Please descend. From the mandala of scattered and gathered letters, please descend, the mandala of the wisdom hero with his retinue. From the mandala of non-dual perfection, please descend, the spontaneously accomplished assembly. From the mandala of the nine chapters of blazing, please descend, the assembly of deities of the great charnel ground. Thus invited. From the Tantra of the Supreme Horse Play, the chapter on invitation.
Chinese
是第十八品。九坛城之宫殿中，从九字与九手印，从法界迎请至义，祈请安住于座榻之上。祈请智慧本尊众安住于美观庄严之座榻上。血肉湿润之座榻，乃为降伏不信者之座榻，祈请空行众眷属安住。拉特、拉洛、嘎郭拉，祈请聚集眷属安住。ཨི་ཏ་པ་ཧུ་ལུ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如是次第安住。于骏马嬉戏续中，祈请诸调伏本尊安住之品，第十九品。之后，莲花业之菩萨对调伏之王如是禀白：对此诸调伏本尊众，当如何顶礼？祈请舞蹈自在之大者宣说。从无生法界之自性中化现身，为调伏恶毒故不逾越时，顶礼摧毁烦恼之本尊。纵然降伏三界亦不染过失之垢，如莲花般化生，以无垢莲花宝之色，顶礼诸佛赞叹之佛母。纵然未曾动摇法身寂静之自性，然化身安住于部族坛城之本尊，顶礼法界之诸本尊众。圆满度彼岸，成办有情之义，智慧未曾动摇，安住于胜法之自性，顶礼九坛城之 本尊。为调伏恶毒故，化现之众，顶礼成办事业之诸大者。如是宣说顶礼。于骏马嬉戏续中，顶礼调伏本尊之品，第二十品。之后，彼事业之菩萨对舞蹈自在之大者如是禀白：世尊秘密舞蹈之主，唉玛稀有大悲之主，祈请宣说广大供养之事业。如是禀白后，调伏之王开示道：莲花业之菩萨汝谛听，有八大供养，乃为降伏大不信者，以大手印而度脱。一切善逝皆以手印而生喜悦。首先以以外内大手印而供养。之后，一切法皆为大平等，以平等之自性，以普贤而供养。安
English
This is the eighteenth chapter. From the palaces of the nine mandalas, from the nine syllables and nine mudras, having invited them from the expanse to the meaning, I request them to be seated on the seats and thrones. I request the assembly of wisdom deities to be seated on the beautiful and adorned seats and thrones. The seats and thrones of fresh flesh and blood, the seats and thrones for subduing the non-believers, I request the assembly of dakinis to be seated. Lhag ted, lhag lhok, ga go la, I request the assembled retinue to be seated. Ita pa hulu sa ma ya tiṣṭha lhan. Thus, they are seated in order. From the Tantra of the Play of the Supreme Horse, the chapter on requesting the deities of power to be seated is the nineteenth. Then, again, the Lotus Karma Bodhisattva said this to the King of Power: To these assemblies of deities of power, how should I pay homage? Please explain, Great Lord of Dance. Having manifested bodies from the unborn nature of the Dharmadhatu, in order to subdue the wicked, without transgressing the time, I pay homage to the deities who destroy the afflictions. Even though the three realms are subdued, the fault of wrongdoing is not incurred. Having been born like a lotus in the mud, with the color of a flawless padmaraga, I pay homage to the mother praised by the Victorious Ones. Even though she has not moved from the peaceful nature of the Dharmakaya, the Nirmanakaya resides as a deity in the mandala of the family, I pay homage to all the deities of the expanse. Perfecting the transcendent perfections, accomplishing the benefit of beings, the wisdom has not wavered, abiding in the nature of the supreme Dharma, I pay homage to the deities of the nine mandalas. For the sake of subduing the wicked, the assemblies of emanations, I pay homage to all the great ones who accomplish the deeds. Thus, it was said to pay homage. From the Tantra of the Play of the Supreme Horse, the chapter on paying homage to the deities of power is the twentieth. Then, that Karma Bodhisattva said this to the Great Lord of Dance: Blessed One, Lord of Secret Dance, Emaho, wondrous Lord of Compassion, please explain the deeds of the great offering. Having thus requested, the King of Power said: Lotus Karma Bodhisattva, listen! There are eight great offerings, which are the subduing of the great non-believers, liberating them with the great mudra. All the Sugatas generate joy with the mudras. First, offer with the outer and inner great mudras. Then, since all dharmas are the great equality, offer with Samantabhadra from the nature of equality. An