Tibetan
བང་མཆོག་དམ་པ་ཡིན། །ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་གནས། །སེམས་ཀྱི་དོན་རྟོགས་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །རྟོགས་པས་མངོན་དུ་བསྒྲལ་གྱུར་ཕྲིན་ལས་ཡིན། །ཏིང་འཛིན་འཕྲོ་འདུ་གསལ་བས་དོན་བྱེད་པ། །ཏིང་འཛིན་འཕྲོ་འདུ་ཕྲིན་ལས་མཆོག །མ་དད་བདུད་ཀྱི་སྡེ་བཏུལ་བ། །ལོག་པ་འཇོམས་པའི་ཕྲིན་ལས་ཡིན། །ཐམས་ཅད་ཐུགས་རྗེས་བསྒྲལ་བ་རྣམས། །ཐུགས་རྗེས་གཞན་སྒྲོལ་ཕྲིན་ལས་ཡིན། །དོན་རྟོགས་འབྲས་བུ་ཐོབ་པ་ནི། །རྟོགས་པ་བདག་བསྒྲལ་ཕྲིན་ལས་ཡིན། །ཐམས་ཅད་དབང་བསྡུས་བསྒྲལ་བ་ནི། །དབང་སྡུད་ལས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཡིན། །ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཚེ། །ཐམས་ཅད་བདེན་པའི་ཕྲིན་ལས་ཡིན། །དེ་ལྟར་ཕྲིན་ལས་རྒྱ་མཚོ་ཡིས། །འགྲོ་དོན་མཐའ་རུ་ཕྱིན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ཏནྟྲ་ལས། དབང་གི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལུང་དང་། སེམས་དང་ཚེ་དང་། ཕྲིན་ལས་སུ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱ་དང་གོ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་དབང་ཆེན་འདུས་པས། ཆོས་ཐམས་ཅད་སེམས་ཡིན་པས། སེམས་ལས་རྟོགས་པའི་དོན་རང་གྲོལ་བསྒོམ་པ་བདེ་བར་བསྟན་པའོ། །གསལ་ལ་རྟོག་མེད་ཡེ་ཤེས་བསྒོམ། །སྣང་སྟོང་གཉིས་ཀྱི་གོལ་ས་བཅད། །མི་གཡོ་བ་ཡི་ཏིང་འཛིན་བསྒོམ། །རྣམ་པར་འཕྲོ་བའི་གོལ་ས་བཅད། །ཤེས་བྱ་རིགས་བཅད་བསྒོམ་པ་བསྒོམ། །མ་བདལ་གོལ་ས་བཅད་པར་བྱ། །ལྟ་བ་མ་ནོར་བསྒོམ་པ་བསྒོམ། །བསྒོམ་དུ་མེད་པའི་གོམས་པ་ལ། །ཡེངས་སུ་མེད་པའི་ཏིང་འཛིན་བྱ། །དེ་ཡི་ངང་ལ་བསྒོམ་པ་ལ། །དམིགས་པ་ཕྲ་མོའི་གོལ་ས་བཅད། །སྒོམ་པ་མ་ནོར་གདེང་ལ་མནོས། །བསམ་གཏན་པ་ཡི་སྒོམ་པ་ནི། །མར་མེ་རླུང་གིས་མ་བསྐྱོད་བཞིན། །ལྟེམ་མེ་མེར་རེ་གནས་པར་བྱའོ། །རྣམ་པར་འཕྲོ་བ་བཅད་པ་ཡིན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་རྩ་བས་ཏེ། །གཞི་ནི་གཅིག་ཏུ་མ་ངེས་པས། །ཐམས་ཅད་ཕྱོགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཡིན། །རྟོགས་ པར་གྱུར་པ་ལྟ་བ་ཡིན། །དེ་ཡི་ངང་ལ་གནས་པ་བསྒོམ་པ་ཡིན། །དེ་ལྟར་གྱུར་པ་སྒོམ་པ་སྟེ། །ཀུན་གྱི་ངོ་བོ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །རིག་པ་རང་སྣང་གསལ་བའོ། །དེ་ལྟར་བསྒོམས་པས་བསྒོམ་པར་བྱ། །སྒོམ་པ་ཅིར་བསྒོམ་ཧད་པོ་ཆེ། །དེ་ལ་གནས་ཤིང་མི་ཡེངས་པ། །གསེབ་ལམ་གསང་བའི་བསྒོམ་པ་ཡིན། །སྒོམ་པ་དེ་ཡི་དོན་རྟོགས་པས། །ཐམས་ཅད་སེམས་ནི་གཅིག་གི་ངང་། །གཅིག་ལས་མ་གཡོས་ཐ་དད་སྣང་། །སྣང་བ་ཉིད་ལ་དངོས་པོ་མེད། །དངོས་མེད་ངང་ལ་དེ་གནས་པའོ། །དེ་ལྟར་བསྒོམ་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་སངས་རྒྱས་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །རྟ་མཆོག་རོལ་པ
Chinese
是殊胜的顶髻。一切安住于菩提心。了悟心之义即为大金刚。以了悟而现前度化即是事业。以禅定摇动而明晰地成办事情。禅定摇动是殊胜的事业。调伏不信的魔众。是摧毁邪见的事業。所有以慈悲度化者们。以慈悲度化他人是事业。了悟意义获得果实是。了悟自我度化是事业。所有摄集降伏度化者是。是摄集事业的事业。所有菩提心之时。所有是真实的事業。如是事业如海。利生事业到达边际。如是说。于马王嬉戏续中。关于权力的所有法，以教言和，心和寿命和，事业而开示的章节，第一百九十六。之后大权集合，所有法皆是心，从心了悟的意义自解脱，开示禅修安乐。明晰而无分别的智慧禅修。断除显现空性二者的歧途。禅修不动摇的禅定。断除种种散乱的歧途。禅修所知类别断除的禅修。于未扩展的歧途断除。禅修见解无误的禅修。于无有禅修的串习上。作无有散乱的禅定。于彼之状态中禅修时。断除细微对境的歧途。禅修无误于定解中思维。瑜伽士的禅修是。如灯火不为风所动般。摇曳闪烁而安住。是断除种种散乱。菩提心是根本。因为地基不是唯一确定。所有是方位的自性。成为领悟是见解。于彼之状态安住是禅修。如是成为禅修。一切的体性是菩提心。觉性自显明晰。如是禅修而当禅修。禅修如何禅修哈达波切。于彼安住而不散乱。是间道秘密的禅修。以禅修彼之意义了悟。所有心是一之状态。从一未动摇显现不同。显现本身无有事物。于无有事物之状态彼安住。如是禅修之加持力。彼当下成佛。如是说。于马王嬉
English
Is the supreme crest jewel. All abide in the Bodhicitta. Realizing the meaning of mind is the great Vajra. Liberating manifestly through realization is the activity. Acting meaningfully through the clarity of Samadhi's emanation and reabsorption. Samadhi's emanation and reabsorption is the supreme activity. Subduing the host of unbelieving demons. Is the activity of destroying wrong views. All those liberated by compassion. Liberating others through compassion is the activity. Realizing the meaning, obtaining the fruit is. Realizing self-liberation is the activity. All those subdued and liberated by gathering power are. Is the activity of gathering power's activity. At the time of all Bodhicitta. All is the activity of truth. Thus, the activity is like an ocean. The benefit of beings reaches the end. Thus it is said. From the Tantra of the Play of the Supreme Horse. The chapter on all the Dharma of power, taught as teachings, and mind, and life, and activity, is the one hundred and ninety-sixth. Then, by the gathering of great power, since all Dharmas are mind, the meaning realized from the mind is self-liberated, the meditation is taught as bliss. Meditate on clear and non-conceptual wisdom. Cut off the mistaken paths of appearance and emptiness. Meditate on the unwavering Samadhi. Cut off the mistaken paths of various distractions. Meditate on the meditation of cutting off the categories of knowable objects. Cut off the mistaken paths of non-expansion. Meditate on the meditation of unerring view. On the habit of having no meditation. Do Samadhi without distraction. When meditating in that state. Cut off the mistaken paths of subtle objects. Meditate without error, think in certainty. The meditation of a contemplative is. Like a lamp not moved by the wind. Let it remain flickering and shimmering. It is the cutting off of various distractions. Bodhicitta is the root. Because the ground is not determined as one. All is the nature of direction. Becoming realized is the view. Abiding in that state is meditation. Thus becoming is meditation. The essence of all is Bodhicitta. Awareness is self-appearing clarity. Thus, having meditated, one should meditate. How to meditate on meditation, Hada Poche. Abiding in that and not being distracted. Is the secret meditation of the intermediate path. By realizing the meaning of that meditation. All minds are in the state of one. Unmoved from one, different appearances appear. In appearance itself there is no thing. In the state of non-thing, it abides. By the blessing of meditating thus. One becomes a Buddha immediately. Thus it is said. In the Horse King's Play
Tibetan
འི་ཏནྟྲ་ལས། སྒོམ་པའི་རིམ་པ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱ་དང་གོ་བདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་དབང་ཆེན་ཀུན་འདུས་ཀྱིས། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ལྔར་འདུས་པས། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་འདི་གསུངས་སོ། །པདྨ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ་ལ། །དབུས་སུ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་དམར་ལ་བཀྲ་བ་ལ། ཐ་མ་ཨོཾ་དང་སྭཱ་དང་ཧཱུཾ་དང་ཨཾ་དང་ཧས་བསྐོར་བའོ། །དབང་བསྐུར་བ་སྟེ། ཧཱུཾ། གསུང་དབྱངས་སྙན་པས་འཁོར་བའི་གནས་ནས་སྒྲོལ། །སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་ཆགས་མེད་པདྨ་སྟེ། །གསུང་གི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་དམར་ལ་སོགས་འདི་ཡི་དབང་བསྐུར་བས། །འདོད་ཆགས་དག་པས་སོ་སོ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་དབང་ཐོབ་ཤོག །པདྨ་མཎྜ་ལ་ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཨ། གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་དེ་ཐོགས་ནས། །ཧཱུཾ། ཆོས་སྐུ་སྤྲོས་མེད་བདེ་ཆེན་ཐིག་ལེ་ཆེ། །འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་ལོངས་སྐུ་སྤྲུལ་སྐུ་འཛིན། །གཏི་མུག་རྣམ་དག་སྐུ་མཆོག་ཀུན་ལ་ཁྱབ། །ཉོན་མོངས་རྩད་གཅོད་སྟོང་ཉིད་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་དབང་ཐོབ་ཤོག །ཙཀྲ་ཀཱ་ཡ་མཎྜ་ལ་ཨཾ་ཨ། ཐུགས་ཀྱི་མཚན་མ་རྡོ་རྗེ་དེ་ཐོགས་ལ། །ཧཱུཾ། རྟགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་སུ་ཆེར་འབར་བ། །ཐུགས་མཆོག་འབར་བ་རྡོ་རྗེ་རྟགས་ཀྱི་ཧཱུཾ། །རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་རྣམས་མཚོན་བྱེད་པ། །ཞེ་སྡང་རྩད་བཅད་མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་ཏེ། །མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་དབང་ཐོབ་ཤོག །ཙིཏྟ་ མཎྜ་ལ་ཧཱུཾ། རིན་ཆེན་འབར་བ་ཐོགས་ལ། ཧཱུཾ། འདོད་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་སྦྱིན་མཛད་པ། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་མཛོད། །ཕོངས་པ་རྣམས་ཀྱི་རེ་བ་སྐོང་མཛད་དེ། །ང་རྒྱལ་གནས་དག་མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཏེ། །མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་དབང་ཐོབ་ཤོག །རཏྣ་མཎྜ་ལ་སྭཱ་ཧཱུཾ་ཨ། དེ་ནས་རྒྱ་གྲམ་ཐོགས་ལ། ཕྲིན་ལས་རྒྱ་མཚོས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་དེ། །ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་གནས་སུ་སྒྲོལ་ཞིང་བདེ་ཆེན་དབྱིངས་ལ་འགོད། །ལས་ཀྱི་རིགས་མཆོག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡུམ། །ཕྲག་དོག་རང་གྲོལ་བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་དེ། །མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་དབང་ཐོབ་ཤོག །ཨོཾ་ཀརྨ་མཎྜ་ལ་ཧཱ་ཧཱུཾ་ཨ། དེ་ལྟར་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ལྔའི་དབང་བསྐུར་བས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་ཐོབ་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ཏནྟྲ་ལས། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ལྔའི་དབང་བསྐུར་བའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱ་དང་གོ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་མྱུར་མགྱོགས་དབང་གི་མཐུས། །ཚེ་ཡི་སྒྲུབ་པ་ཡིད་ཀྱིས་བསྒྲུབ། །དང
Chinese
于骏马嬉戏续部中，开示禅定次第之品第一百九十七。 其后，大自在一切集聚者，向金刚手等众眷属开示，一切法皆摄于身语意功德事业五者之中，故而宣说此身语意功德事业之灌顶。 于具八瓣莲花之中，中央为红色光耀之吽字，周围环绕嗡、梭哈、吽、阿、哈。此为灌顶。 吽！以悦耳之语调，从轮回之处解脱。无垢无染之莲花，语之字为红色吽等，以此灌顶，愿贪欲清净，各自现证菩提之权能获得。莲花坛城，嗡吽阿。 手持金色法轮，吽！法身无戏大乐明点，为利有情而显现报身化身。痴心清净，法身遍一切，断除烦恼根本，证悟空性，愿现证菩提之权能获得。轮身坛城，阿阿。 手持意之象征金刚杵，吽！象征之金刚杵于法界中炽燃，意之殊胜炽燃，金刚杵为象征之吽。为诸佛之身所表，断除嗔恨根本，如镜之智慧，愿现证菩提之权能获得。意坛城，吽。 手持燃烧之珍宝，吽！能圆满一切所欲，如意宝乃珍宝之藏。满足贫乏者之愿望，我慢清净，平等性智，愿现证菩提之权能获得。珍宝坛城，梭哈吽阿。 其后，手持十字杵，以事业之海利益有情，将一切众生从轮回中救度，安置于大乐之界。事业之殊胜种姓，如来之母，嫉妒自解脱，成就事业之智慧，愿现证菩提之权能获得。嗡，事业坛城，哈哈吽阿。 如是，以身语意功德事业五者之灌顶，获得一切如来之灌顶。如是说。 于骏马嬉戏续部中，身语意功德事业五灌顶之品第一百九十八。 其后，以迅速之加持力，以意成就长寿之修法。